1、以科学技术为研究对象的三个重要学科：科学技术史、科学哲学、科学社会学。（前者为后两者的历史基础）
2、研究规律：学科史→综合史，思想史→社会史 。（中心观点：内、外史相结合，以文化为切入点考察科学技术的发展历程。）
3、文化：人类在物质、精神生产活动中所获得的能力及其全部产品。
科学技术：人类认识和改造世界以及使人的生活方式不断发生变革的特殊能力活动和产品。
4、科技文化的特点：①系统性（包括器物、制度、行为规范、价值观四个层次）
我国传统文化的问题以及中国历史上，技术超越欧美国家，而科学相当落后的原因：重视器物层次而忽视其他层次。
②国际性③基础性④创新性。
5、科技文化的发展阶段：①古代科技文化、②近代科技文化、（包括由哥白尼开始到牛顿结束的第一次科技革命和蒸汽革命，以及以电磁理论为标志的第二次科技革命和电力和内燃机革命）
近代科技革命不仅包括器物层次上的进步而且包括其他方面的进步，近代科技文化初步完成了科学与技术的社会建制化过程，在近代科学传统当中逐渐确立了由逻辑理性、数学理性和实验理性所构成的科学理性精神，从而为科学知识的条理性，精确性和可靠性提供了保障。 历史表明，近代科技文化不是最理想的文化形态，它本身蕴含深刻矛盾。（卢梭，近代马丁·海德格尔）
③现代科技文化
法兰克福学派以及罗马俱乐部
1、学习科学文化史的意义：①从历史的角度加深大学生对科学技术发展规律的理解。 技术悲观主义：
（蕾切尔·卡逊，环境运动、环境思潮的开创者之一，《寂静的春天》认为科学技术对人类和社会进步起破坏作用。《只有一个地球》环境破坏）
如何看待技术悲观主义思潮，它是否完全消极？
技术万能论：与技术悲观主义相反，认为科学技术在当今可以解决社会的一切问题，如失业、犯罪、经济危机。认为未来世界属于科学家和技术权威而不是产业工人（即精英统治观点）
②对青年一代和全国公众进行科学精神、科学传统、科学方法、科学知识教育和普及的重要手段。
（我国应对科学技术异化问题：两条战线⑴通过科学普及运动，解决完全缺乏科学知识及科学常识的迷性等非科学、反科学的现象⑵防止现代科学技术异化，防止科学技术作恶。） ③有利于树立融科技文化和人文文化于一身的”大文化“观念。
（现代科技史的奠基人萨顿《科学史和新人文主义》：科学史的研究目的在于公正评价历史的基础上，做包罗万象的新的综合，形成一种新的人文主义。与罗马俱乐部观点类似。) ④研究科技文化史，对于制定国家科技发展战略和科技政策具有重要意义。
2、古代科技文化：
科技文化的起源（原始时代）：
①原始技术的萌芽：
人类的演化通史从南方古猿开始（能人、直立人、智人）。完成从猿到人转化关键步骤和显著标志是：从利用现成工具到自己制造工具，从利用天然火到发明人工火，从本能的群体活动演变到有组织的社会活动。由单纯适应自然界的动物性活动转变成有目的的认识，改造和利用自然环境的劳动。
⑴石器的制造：
【原始工具的发明标志人类主观意志的初步形成。是新制起源和认识自然活动的发端。人类文明的发端是以手的功能的复杂化和制造原始工具为转折点。
（手的功能的复杂化促进脑的发展，使得人由动物心理为主向人类意识过渡，人手的意义在于它是主观意识的最直接现实的工具，从而不可避免的成为制造工具的母机）】
发展阶段：❶旧石器时代（以使用打制石器为标志的人类物质文化发展阶段）分早中晚三个时期。
早期：手斧
（最早的人造工具是1968年在东非特卡纳湖东部库彼弗拉发现的几件砾石打造的石器） 中期：石器精细了些，形状相对规整，可分辨出不同类型（砍砸器、刮削器、尖状器）工具的分化表明劳动的分化，改造自然以利于生存的方式多样化。
（旧石器中期对应于我国的丁村文化）
晚期：特点是多次打制和分类加工。
属晚期智人，会人工取火（山顶洞人）
❷中石器时代（以石片石器和细石器为代表工具，复合工具为基本特色）如：石锛。最具代表性的是石斧、投矛枪、弓箭。对应于我国陕西沙苑文化，区别于旧石器时期，狩猎占据重要地位。
野生动物的驯化和家养开始，促使晚期智人
由迁徙到定居，母系氏族进入繁荣时期
❸新石器时代（以磨制石器，琢制磨盘和打制石锤、石片为主）石斧、石刀、，石器有钻孔。
有研磨、钻孔技术（骨针）增强御寒能力，从而扩大活动范围
（各种石器的出现表明即将出现第一次重大的社会劳动分工）
原始技术的萌芽：
2、火的使用（完成从猿到人的另外的一个标志和关键性步骤）：
火的发展过程：①偶然的利用天然火的时期：（大约经历200万年左右）
②有意识的人工保存天然火种时期：（180万年前云南元谋人大约能保存，距今50到60万年前北京猿人肯定能保存）
③能动的人工取火时期：（旧石器中期即早期智人发明）尼安德特人用燧石打击起火，中国古代钻木取火
3、其他原始技术的发明：
【摩尔根《古代社会》，将人类历史划分为蒙昧时代（旧石器时代）、野蛮时代（其前期中期相当于新石器时代）、文明时代（专指有文字以后的历史）。
他把发明弓箭作为进入蒙昧时代后期的标志，制陶技术作为进入野蛮时代的主要特征。 ❶野蛮时代低级阶段：从陶器的发明和使用开始，陶器是人类第一次利用天然物按自己意志创造的崭新的东西，揭开了人类利用自然改造自然的新篇章
❷野蛮时代中级阶段：西大陆从栽培食用植物以及在建筑上使用土胚和石头开始 （新石器时代人们获得另一项最基本的技术：农业生产技术）
九千年前中东已有原始农业。两河流域苏美尔人发明了犁，提供了食物来源，创造了稳定的居住条件。与此相关，新石器时代这种定居生活促进建筑技术的进步，有了村落的雏形。1927年发现前苏联加加里诺遗址。瑞士日内瓦湖发现水上建筑。西亚和埃及发现茅舍 （恩格斯《自然辩证法》关于素食与肉食及人的发展）】
第二节：科技文化起源的前提
1、原始思维：人类意识演化过程中，思维和语言一同产生（思维和语言之间也有一个过程），两者相辅相成共同发展。
（原始思维通过和原始人生存有关的事物和现象的直接接触、交往和相互作用而产生。） 发展过程：感知→表象→形象思维→概念、语言
表达原始思维的重要形式：是原始绘画（最早）和有声语言
人类思维的发展阶段：感觉和知觉→表象→形象
新石器晚期出现岩画和洞穴壁画反应狩猎活动。
绘画表现从感性认识到表象思维再到形象思维（是艺术的起点，抽象思维的基础）的发展过程
【语言与思维的关系：从发展上看，思维不断丰富着语言，语言表达并巩固这思维的内容】语词的含义逐渐增加它的概括性，而语句逐渐增加它的连贯性和多样性
原始思维缺少逻辑性和构造性，但并不是没有
2、原始宗教：原始宗教是原始思维的必然产物。原始宗教是原始思维研究的核心内容。 原始宗教产生的原因：❶原始人所面对的广袤天地存在的各种自然力时刻威胁人们的生存。 ❷原始人对生育疾病及精神方面的意念、梦境等没有正确的理解，认为存在着一种支配生命和意念的精神或灵魂。❸原始人无法理解和解释死亡发生时人的灵魂寄居何处，他们相信人死后将转入另一个世界继续生活。
原始宗教形式：万物有灵论（物活论）、原始巫术、图腾崇拜、祖先崇拜
（詹姆斯·乔治·弗雷泽《金枝》在世界范围内研究原始信仰和巫术活动)
早期巫术是试图通过对自然界的模仿来掌握和控制自然力的尝试。（早期原始巫术是科学起源的一个要素）
弗雷泽《金枝》，探讨巫术的基本规律：❶相似率（相信同类相生，所支配的是模拟巫术，如呼风唤雨）❷接触率（触然率指一旦接触到某种东西，这种东西就要服从人的意志，接触巫术）
原始巫术的根本观念：万物有灵论
3、图腾（Totem）崇拜：是世界上原是民族共同具有的一种典型形式。（主要以动物的雕塑和画像为标志）
作用：增强氏族内部向心力，规范氏族成员行为。
（反映了人与自然的关系，表明了原始人民对自然界的一种看法。表明了人类试图掌握自然力的强烈欲望
4、起源神话：
种类：❶英雄神话❷起源神话（跟我们科学起源密切相关）
（我国古典神话包括以上两者）
5、语言和文字的产生：
其他国家文字的发展过程：象形文字到楔形文字再到字母文字
文字是语言的符号，文字是文明社会产生的标志。
（文字刚开始是作为增强记忆的手段，出现以后主要作为抽象表达手段，发挥它促进思维和传播思想的功能。）
文字既是文明的前提也是科学的前提。
如何看待科学起源和原始巫术的关系？
科学和现代巫术的关系？
第三节：古巴比伦、古埃及时期科技文化的萌芽
法灵顿：科学最初的几步是非常难能可贵的
古巴比伦、古埃及时期科技文化的萌芽： 1、最早出现的天文学
① 丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》：最早出现的天文学形态是古巴比伦天文学。
（古巴比伦（今天的伊拉克，两河流域）的天文观测可追溯到公元前20世纪，即公元前两千多年前）
【古巴比伦记录的金星出没周期：576日
古巴比伦人可预测日食月食，这些是科学的天文学的起源。在公元前300年到公元元年前后，已经有了对月球和行星运动的计算。可预测各个行星在每一天的位置，准确的知道一些行星的运动周期，以对月亮运动规律的观察来遇见新月的出现，误差很小。
古巴比伦首创把圆分为360度。最早将数学应用于天文学（数学隶属于哲学）
古巴比伦使用不同历法（太阳历，太阴历同时使用）
（古巴比伦天文学利用了数学方法，反之促进了数学的发展）他们还不能对行星和月球的运动给出几何模型】
②古埃及天文学：
使用经常变更、流动的历法，以十天为一个单位制定历法，即“流动历法”“活动历法'。主要观测与生活密切的天狼星（若地平线上长期可看到天狼星，即汛期要来临，也就是尼罗河要泛滥了，然后迁徙）来确定历法
（M·克莱因《古今数学思想》古埃及天文学不如古巴比伦）数学不如古巴比伦，但几何（可计算圆，矩形，梯形，三角形的面积）比巴比伦好
（希腊几何从古埃及引进并发展）
古埃及人知道天体有恒星与行星之别（他们认识的行星有木星、火星、土星、金星、水星，中国古典天文学也很早就认识到）
2、数学的萌芽：
① 古埃及数学：
（英国人海瑞林德Henry Rhind发现”古埃及数学纸草“记载公元前十七世纪的知识）埃及人数学符号以个为底，但没采用进位制，形式笨拙，从而影响数学的发展（古埃及僧侣文数字）
②古巴比伦的数学（经验性的）：
巴比伦数学水平高于埃及原因：❶计算系统简洁，运算容易进行❷有位值的表示（在代数上有解二次方程的根）
（乔治·萨顿现代科学史学科重要奠基者之一：”0“的概念的引入是巴比伦数学很大的一个进步。）
古巴比伦的未知量常用”长"”宽“”面积“这些字表示。
巴比伦能够给出PI的值：PI=25/8
或3又1/8
古巴比伦与古埃及科学内容主要是天文学、数学
3、医术萌芽:
医学在过去并不属于科学（属于技术）
（古埃及和古巴比伦医术与巫术密切相关）
① 古埃及医术：有埃伯斯纸草（记载了46种病的处方，以及公元前1600年前的埃及医学状况）和埃德温史密斯纸草（埃及最早的外科文献，著于公元前1700年左右，记载了48个病例，并对外科疾病做出分类，即”有希望的“和"不治之症"两大类，有病名、检查、诊断、治疗四个内容。）为证（两者都未摆脱巫术的影响）
古埃及有制造木乃伊的传统（防腐）
②古巴比伦医术：
医生：生理医生（治病方法是祈祷或咒文）和有实际经验的医生（由平民担任） 乌尔第三王朝出现《药典》记录各种生物、动物植物矿物制作各种嗅剂
《汉谟拉比法典》
4、古埃及和古巴比伦时期科技文化发展的特点：
①当时的”科学“本身是经验性的还没上升到抽象性程度，但已看出向抽象发展的萌芽和趋势 ②巴比伦的天文学和埃及的医学在经验基础上提出了预见，解释性和预见性是科学理论的两大功能
③纯科学和应用科学没有分化，科学没有独立
④原始的自然观和科学思想基础中神秘主义成分很多
古巴比伦认为人体最重要的器官是：肝脏
古代中国注重心脏
第二章：科学理性精神的起源
古希腊罗马时期与古巴比伦埃及时代科技文化的本质区别：后者以巫术为主要认识形式，前者产生了哲学
（希腊文化的核心内容：希腊理性精神）数学、逻辑、实验理性的萌芽分别为科学知识的精确性、条理性、可靠性提供了保证（理性精神的产生是这一时代与原始时代的本质区别） 古希腊科技划分：
❶从公元前7世纪爱奥尼亚地区的米利都城开始到公元前5世纪被认定为雅典时期（分为早期自然哲学和黄金时代）
❷公元前4世纪→前31年被称为希腊化时期（亚历山大利亚学派时期）
❸公元前31年→公元476年称为罗马时期
希腊是第一次形成独具特色的理性自然观的民族
（毕达哥拉斯代表数学理性萌芽
亚里士多德代表逻辑理性萌芽
阿基米德代表实验理性萌芽）
第一节：早期自然哲学
米利都学派创始人泰勒斯（最先将几何从埃及引进到希腊）：世界万物的本源是水。 阿那克西米尼：万物的本原是气。
阿那克西曼德：万物的本原是”未规定的物质“
赫拉克利特（辩证法鼻祖）：组成世界的基本元素是火
恩培多克勒：提出水火土气的”四根说“
柏拉图将构成天体的元素称为“精英物质”。
亚里士多德将构成天体的元素称为“以太”
亚里士多德的贡献：
❶五元素说：火、水、土、气构成月下世界，以太构成月上世界。
❷生物学：《动物志》：生命，能够自我营养并独立的成长和衰败的力量
❸物理学：他首次对运动和速度做出表述，提出“落体运动法则”（物体自然下落的速度和物体本身的重量成正比。）
逻辑理性的萌芽：
亚里士多德是形式逻辑的创始人，逻辑理性萌芽的奠基者
在近代科学方法产生之前，亚里士多德构造的三段论及全部的形式逻辑，对人类认识自然起到重要作用。
1、以科学技术为研究对象的三个重要学科：科学技术史、科学哲学、科学社会学。（前者为后两者的历史基础）
2、研究规律：学科史→综合史，思想史→社会史 。（中心观点：内、外史相结合，以文化为切入点考察科学技术的发展历程。）
3、文化：人类在物质、精神生产活动中所获得的能力及其全部产品。
科学技术：人类认识和改造世界以及使人的生活方式不断发生变革的特殊能力活动和产品。
4、科技文化的特点：①系统性（包括器物、制度、行为规范、价值观四个层次）
我国传统文化的问题以及中国历史上，技术超越欧美国家，而科学相当落后的原因：重视器物层次而忽视其他层次。
②国际性③基础性④创新性。
5、科技文化的发展阶段：①古代科技文化、②近代科技文化、（包括由哥白尼开始到牛顿结束的第一次科技革命和蒸汽革命，以及以电磁理论为标志的第二次科技革命和电力和内燃机革命）
近代科技革命不仅包括器物层次上的进步而且包括其他方面的进步，近代科技文化初步完成了科学与技术的社会建制化过程，在近代科学传统当中逐渐确立了由逻辑理性、数学理性和实验理性所构成的科学理性精神，从而为科学知识的条理性，精确性和可靠性提供了保障。 历史表明，近代科技文化不是最理想的文化形态，它本身蕴含深刻矛盾。（卢梭，近代马丁·海德格尔）
③现代科技文化
法兰克福学派以及罗马俱乐部
1、学习科学文化史的意义：①从历史的角度加深大学生对科学技术发展规律的理解。 技术悲观主义：
（蕾切尔·卡逊，环境运动、环境思潮的开创者之一，《寂静的春天》认为科学技术对人类和社会进步起破坏作用。《只有一个地球》环境破坏）
如何看待技术悲观主义思潮，它是否完全消极？
技术万能论：与技术悲观主义相反，认为科学技术在当今可以解决社会的一切问题，如失业、犯罪、经济危机。认为未来世界属于科学家和技术权威而不是产业工人（即精英统治观点）
②对青年一代和全国公众进行科学精神、科学传统、科学方法、科学知识教育和普及的重要手段。
（我国应对科学技术异化问题：两条战线⑴通过科学普及运动，解决完全缺乏科学知识及科学常识的迷性等非科学、反科学的现象⑵防止现代科学技术异化，防止科学技术作恶。） ③有利于树立融科技文化和人文文化于一身的”大文化“观念。
（现代科技史的奠基人萨顿《科学史和新人文主义》：科学史的研究目的在于公正评价历史的基础上，做包罗万象的新的综合，形成一种新的人文主义。与罗马俱乐部观点类似。) ④研究科技文化史，对于制定国家科技发展战略和科技政策具有重要意义。
2、古代科技文化：
科技文化的起源（原始时代）：
①原始技术的萌芽：
人类的演化通史从南方古猿开始（能人、直立人、智人）。完成从猿到人转化关键步骤和显著标志是：从利用现成工具到自己制造工具，从利用天然火到发明人工火，从本能的群体活动演变到有组织的社会活动。由单纯适应自然界的动物性活动转变成有目的的认识，改造和利用自然环境的劳动。
⑴石器的制造：
【原始工具的发明标志人类主观意志的初步形成。是新制起源和认识自然活动的发端。人类文明的发端是以手的功能的复杂化和制造原始工具为转折点。
（手的功能的复杂化促进脑的发展，使得人由动物心理为主向人类意识过渡，人手的意义在于它是主观意识的最直接现实的工具，从而不可避免的成为制造工具的母机）】
发展阶段：❶旧石器时代（以使用打制石器为标志的人类物质文化发展阶段）分早中晚三个时期。
早期：手斧
（最早的人造工具是1968年在东非特卡纳湖东部库彼弗拉发现的几件砾石打造的石器） 中期：石器精细了些，形状相对规整，可分辨出不同类型（砍砸器、刮削器、尖状器）工具的分化表明劳动的分化，改造自然以利于生存的方式多样化。
（旧石器中期对应于我国的丁村文化）
晚期：特点是多次打制和分类加工。
属晚期智人，会人工取火（山顶洞人）
❷中石器时代（以石片石器和细石器为代表工具，复合工具为基本特色）如：石锛。最具代表性的是石斧、投矛枪、弓箭。对应于我国陕西沙苑文化，区别于旧石器时期，狩猎占据重要地位。
野生动物的驯化和家养开始，促使晚期智人
由迁徙到定居，母系氏族进入繁荣时期
❸新石器时代（以磨制石器，琢制磨盘和打制石锤、石片为主）石斧、石刀、，石器有钻孔。
有研磨、钻孔技术（骨针）增强御寒能力，从而扩大活动范围
（各种石器的出现表明即将出现第一次重大的社会劳动分工）
原始技术的萌芽：
2、火的使用（完成从猿到人的另外的一个标志和关键性步骤）：
火的发展过程：①偶然的利用天然火的时期：（大约经历200万年左右）
②有意识的人工保存天然火种时期：（180万年前云南元谋人大约能保存，距今50到60万年前北京猿人肯定能保存）
③能动的人工取火时期：（旧石器中期即早期智人发明）尼安德特人用燧石打击起火，中国古代钻木取火
3、其他原始技术的发明：
【摩尔根《古代社会》，将人类历史划分为蒙昧时代（旧石器时代）、野蛮时代（其前期中期相当于新石器时代）、文明时代（专指有文字以后的历史）。
他把发明弓箭作为进入蒙昧时代后期的标志，制陶技术作为进入野蛮时代的主要特征。 ❶野蛮时代低级阶段：从陶器的发明和使用开始，陶器是人类第一次利用天然物按自己意志创造的崭新的东西，揭开了人类利用自然改造自然的新篇章
❷野蛮时代中级阶段：西大陆从栽培食用植物以及在建筑上使用土胚和石头开始 （新石器时代人们获得另一项最基本的技术：农业生产技术）
九千年前中东已有原始农业。两河流域苏美尔人发明了犁，提供了食物来源，创造了稳定的居住条件。与此相关，新石器时代这种定居生活促进建筑技术的进步，有了村落的雏形。1927年发现前苏联加加里诺遗址。瑞士日内瓦湖发现水上建筑。西亚和埃及发现茅舍 （恩格斯《自然辩证法》关于素食与肉食及人的发展）】
第二节：科技文化起源的前提
1、原始思维：人类意识演化过程中，思维和语言一同产生（思维和语言之间也有一个过程），两者相辅相成共同发展。
（原始思维通过和原始人生存有关的事物和现象的直接接触、交往和相互作用而产生。） 发展过程：感知→表象→形象思维→概念、语言
表达原始思维的重要形式：是原始绘画（最早）和有声语言
人类思维的发展阶段：感觉和知觉→表象→形象
新石器晚期出现岩画和洞穴壁画反应狩猎活动。
绘画表现从感性认识到表象思维再到形象思维（是艺术的起点，抽象思维的基础）的发展过程
【语言与思维的关系：从发展上看，思维不断丰富着语言，语言表达并巩固这思维的内容】语词的含义逐渐增加它的概括性，而语句逐渐增加它的连贯性和多样性
原始思维缺少逻辑性和构造性，但并不是没有
2、原始宗教：原始宗教是原始思维的必然产物。原始宗教是原始思维研究的核心内容。 原始宗教产生的原因：❶原始人所面对的广袤天地存在的各种自然力时刻威胁人们的生存。 ❷原始人对生育疾病及精神方面的意念、梦境等没有正确的理解，认为存在着一种支配生命和意念的精神或灵魂。❸原始人无法理解和解释死亡发生时人的灵魂寄居何处，他们相信人死后将转入另一个世界继续生活。
原始宗教形式：万物有灵论（物活论）、原始巫术、图腾崇拜、祖先崇拜
（詹姆斯·乔治·弗雷泽《金枝》在世界范围内研究原始信仰和巫术活动)
早期巫术是试图通过对自然界的模仿来掌握和控制自然力的尝试。（早期原始巫术是科学起源的一个要素）
弗雷泽《金枝》，探讨巫术的基本规律：❶相似率（相信同类相生，所支配的是模拟巫术，如呼风唤雨）❷接触率（触然率指一旦接触到某种东西，这种东西就要服从人的意志，接触巫术）
原始巫术的根本观念：万物有灵论
3、图腾（Totem）崇拜：是世界上原是民族共同具有的一种典型形式。（主要以动物的雕塑和画像为标志）
作用：增强氏族内部向心力，规范氏族成员行为。
（反映了人与自然的关系，表明了原始人民对自然界的一种看法。表明了人类试图掌握自然力的强烈欲望
4、起源神话：
种类：❶英雄神话❷起源神话（跟我们科学起源密切相关）
（我国古典神话包括以上两者）
5、语言和文字的产生：
其他国家文字的发展过程：象形文字到楔形文字再到字母文字
文字是语言的符号，文字是文明社会产生的标志。
（文字刚开始是作为增强记忆的手段，出现以后主要作为抽象表达手段，发挥它促进思维和传播思想的功能。）
文字既是文明的前提也是科学的前提。
如何看待科学起源和原始巫术的关系？
科学和现代巫术的关系？
第三节：古巴比伦、古埃及时期科技文化的萌芽
法灵顿：科学最初的几步是非常难能可贵的
古巴比伦、古埃及时期科技文化的萌芽： 1、最早出现的天文学
① 丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》：最早出现的天文学形态是古巴比伦天文学。
（古巴比伦（今天的伊拉克，两河流域）的天文观测可追溯到公元前20世纪，即公元前两千多年前）
【古巴比伦记录的金星出没周期：576日
古巴比伦人可预测日食月食，这些是科学的天文学的起源。在公元前300年到公元元年前后，已经有了对月球和行星运动的计算。可预测各个行星在每一天的位置，准确的知道一些行星的运动周期，以对月亮运动规律的观察来遇见新月的出现，误差很小。
古巴比伦首创把圆分为360度。最早将数学应用于天文学（数学隶属于哲学）
古巴比伦使用不同历法（太阳历，太阴历同时使用）
（古巴比伦天文学利用了数学方法，反之促进了数学的发展）他们还不能对行星和月球的运动给出几何模型】
②古埃及天文学：
使用经常变更、流动的历法，以十天为一个单位制定历法，即“流动历法”“活动历法'。主要观测与生活密切的天狼星（若地平线上长期可看到天狼星，即汛期要来临，也就是尼罗河要泛滥了，然后迁徙）来确定历法
（M·克莱因《古今数学思想》古埃及天文学不如古巴比伦）数学不如古巴比伦，但几何（可计算圆，矩形，梯形，三角形的面积）比巴比伦好
（希腊几何从古埃及引进并发展）
古埃及人知道天体有恒星与行星之别（他们认识的行星有木星、火星、土星、金星、水星，中国古典天文学也很早就认识到）
2、数学的萌芽：
① 古埃及数学：
（英国人海瑞林德Henry Rhind发现”古埃及数学纸草“记载公元前十七世纪的知识）埃及人数学符号以个为底，但没采用进位制，形式笨拙，从而影响数学的发展（古埃及僧侣文数字）
②古巴比伦的数学（经验性的）：
巴比伦数学水平高于埃及原因：❶计算系统简洁，运算容易进行❷有位值的表示（在代数上有解二次方程的根）
（乔治·萨顿现代科学史学科重要奠基者之一：”0“的概念的引入是巴比伦数学很大的一个进步。）
古巴比伦的未知量常用”长"”宽“”面积“这些字表示。
巴比伦能够给出PI的值：PI=25/8
或3又1/8
古巴比伦与古埃及科学内容主要是天文学、数学
3、医术萌芽:
医学在过去并不属于科学（属于技术）
（古埃及和古巴比伦医术与巫术密切相关）
① 古埃及医术：有埃伯斯纸草（记载了46种病的处方，以及公元前1600年前的埃及医学状况）和埃德温史密斯纸草（埃及最早的外科文献，著于公元前1700年左右，记载了48个病例，并对外科疾病做出分类，即”有希望的“和"不治之症"两大类，有病名、检查、诊断、治疗四个内容。）为证（两者都未摆脱巫术的影响）
古埃及有制造木乃伊的传统（防腐）
②古巴比伦医术：
医生：生理医生（治病方法是祈祷或咒文）和有实际经验的医生（由平民担任） 乌尔第三王朝出现《药典》记录各种生物、动物植物矿物制作各种嗅剂
《汉谟拉比法典》
4、古埃及和古巴比伦时期科技文化发展的特点：
①当时的”科学“本身是经验性的还没上升到抽象性程度，但已看出向抽象发展的萌芽和趋势 ②巴比伦的天文学和埃及的医学在经验基础上提出了预见，解释性和预见性是科学理论的两大功能
③纯科学和应用科学没有分化，科学没有独立
④原始的自然观和科学思想基础中神秘主义成分很多
古巴比伦认为人体最重要的器官是：肝脏
古代中国注重心脏
第二章：科学理性精神的起源
古希腊罗马时期与古巴比伦埃及时代科技文化的本质区别：后者以巫术为主要认识形式，前者产生了哲学
（希腊文化的核心内容：希腊理性精神）数学、逻辑、实验理性的萌芽分别为科学知识的精确性、条理性、可靠性提供了保证（理性精神的产生是这一时代与原始时代的本质区别） 古希腊科技划分：
❶从公元前7世纪爱奥尼亚地区的米利都城开始到公元前5世纪被认定为雅典时期（分为早期自然哲学和黄金时代）
❷公元前4世纪→前31年被称为希腊化时期（亚历山大利亚学派时期）
❸公元前31年→公元476年称为罗马时期
希腊是第一次形成独具特色的理性自然观的民族
（毕达哥拉斯代表数学理性萌芽
亚里士多德代表逻辑理性萌芽
阿基米德代表实验理性萌芽）
第一节：早期自然哲学
米利都学派创始人泰勒斯（最先将几何从埃及引进到希腊）：世界万物的本源是水。 阿那克西米尼：万物的本原是气。
阿那克西曼德：万物的本原是”未规定的物质“
赫拉克利特（辩证法鼻祖）：组成世界的基本元素是火
恩培多克勒：提出水火土气的”四根说“
柏拉图将构成天体的元素称为“精英物质”。
亚里士多德将构成天体的元素称为“以太”
亚里士多德的贡献：
❶五元素说：火、水、土、气构成月下世界，以太构成月上世界。
❷生物学：《动物志》：生命，能够自我营养并独立的成长和衰败的力量
❸物理学：他首次对运动和速度做出表述，提出“落体运动法则”（物体自然下落的速度和物体本身的重量成正比。）
逻辑理性的萌芽：
亚里士多德是形式逻辑的创始人，逻辑理性萌芽的奠基者
在近代科学方法产生之前，亚里士多德构造的三段论及全部的形式逻辑，对人类认识自然起到重要作用。