报告人：11010318 黄惠敏
组员：11010314 关秋琴 11010316 何小清 11010317 黄丹娜 11010318 黄惠敏
一：《列宁：谈谈辩证法问题》之B
第一自然段：本段开宗明义说明辩证法的实质，并且提出黑格尔正是运用辩证法的实质提问题。其中辩证法的实质是：统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识。
第二自然段：提出辩证法内容的之一方面具有正确性，并且可以由科学史来检查。举出了普列汉诺夫和恩格斯的文章内容。其中辩证法的之一方面是指：对立面的同一被当作实例的总和，而不是当作认识的规律。
第三自然段到第七自然段：举出一些在数学、力学、物理、化学甚至社会科学中的对立面的例子。为下文继续阐明深入观点作铺垫。
第八自然段：对对立面的同一下定义：是承认自然界的一切现象和过程具有矛盾着的、相互排斥的、对立的倾向。同时提出了对立面的同一的两种观点，运动观点和发展观点。（其中自己运动观点中说明，只有把所有“运动”只不过的过程当做对立面的统一来认识才能认识这些过程；而发展观点则是：发展是对立面的“斗争”。认为发展是减少和增加，是重复。或者认为发展是对立面的统一。）
第九自然段：紧接第八自然段，阐述运动观点和发展观点的研究的注意力。
第十自然段；紧接第九自然段，继续对比两种观点，得出发展观点才是正确的，是活生生的。一切现存事物的运动其实就是发展，“飞跃”、“渐进过程的中断”、“向对立面的转化”、旧东西的消灭和新东西的产生起源就是发展。
第十一自然段：提出了两个观点。1.对立面的统一是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。2.相互排斥的对立面的斗争史绝对的。
第十二自然段：补充说明主观主义和辩证法的区别，在辩证法中，相对和绝对的差别也是相对的。
第十三自然段：引出《资本论》对商品交换的分析，从最简单的现象揭示一切矛盾。为下文由个体到一般的辩证法的阐述埋下伏笔。
第十四自然段：首先通过对马克思的分析方法再进行推敲分析，得出辩证法的一个重要观点：个边就是一般，就是特殊性和普遍性的统一。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。
第十四自然段：无论是自然科学还是黑格尔和马克思的认识论，都是来源于对辩证法的运用和理解。说明，辩证法本来是人类的全部认识所固有的。
第十五自然段：认识是一串圆圈。
第十六自然段：对圆圈知识的补充。
第十七自然段：首先提出辩证法是活生生的，多方面的认识这一观点。并且通过与“形而上学的”唯物主义进行对比并且找到其缺陷。
第十八自然段：先说明一个现象，形而上学唯物主义观点和哲学唯心主义观点互不联系甚至是对立的。但是，哲学唯心主义必须经过辩证法中的认识论来完成。再一次强有力地说明了辩证法的科学性和全能性。并且提出了辩证法的又一重要内容：认识论。
第十九自然段：人的认识是无限地近似于一串圆圈、螺旋的曲线，因此没有直线型和片面性。由此，以认识论作为根源的哲学唯心主义由一朵无实花而变得有生命力。
二、参加小组会读活动的心得体会
刚开始，独自进入《列宁：谈谈辩证法问题》的学习时，是迷茫而且痛苦的。因为每个中文字我都认识，拼在一起，我便不知道咋回事了。后来经过小组讨论，才找到了方向，才发现进入到哲学学习中是这样让人痛并快乐着。而思路也不断清晰。
当我们追求成功时，总难免忍受成功的寂寞和艰苦的付出；因为统一物之分为两个方面是矛盾的。而古语，祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。也是说着这个道理。
我们生活在不断变化、进步的世界中；我们本身也不断地追求进步、不断改正，其实这一过程就是发展。任何运动就是发展。这是辩证法问题中发展的观点。
我们观察人类，可以从观察一个人开始；我们观察资本主义市场，可以从商品交易开始„„之所以我们可以从小见大，是因为个别就是一般，特殊性和普遍性相统一。
最后，认识不是一条直线，而是一串圆圈，不断的螺旋上升。因此我们的认识不能一蹴而就，而是不断的探索和深化。
我们小组也正是这样由不懂到稍能理解，甚至甚有收获得写出我们的成果。假如是以前，我觉得我对这次学习已经可以结束了，但是，通过这次对辩证法的学习，我知道，还不能结束。这对于我们在生活和工作中也一样，认识要不断地进行。
报告人：11010318 黄惠敏
组员：11010314 关秋琴 11010316 何小清 11010317 黄丹娜 11010318 黄惠敏
一：《列宁：谈谈辩证法问题》之B
第一自然段：本段开宗明义说明辩证法的实质，并且提出黑格尔正是运用辩证法的实质提问题。其中辩证法的实质是：统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识。
第二自然段：提出辩证法内容的之一方面具有正确性，并且可以由科学史来检查。举出了普列汉诺夫和恩格斯的文章内容。其中辩证法的之一方面是指：对立面的同一被当作实例的总和，而不是当作认识的规律。
第三自然段到第七自然段：举出一些在数学、力学、物理、化学甚至社会科学中的对立面的例子。为下文继续阐明深入观点作铺垫。
第八自然段：对对立面的同一下定义：是承认自然界的一切现象和过程具有矛盾着的、相互排斥的、对立的倾向。同时提出了对立面的同一的两种观点，运动观点和发展观点。（其中自己运动观点中说明，只有把所有“运动”只不过的过程当做对立面的统一来认识才能认识这些过程；而发展观点则是：发展是对立面的“斗争”。认为发展是减少和增加，是重复。或者认为发展是对立面的统一。）
第九自然段：紧接第八自然段，阐述运动观点和发展观点的研究的注意力。
第十自然段；紧接第九自然段，继续对比两种观点，得出发展观点才是正确的，是活生生的。一切现存事物的运动其实就是发展，“飞跃”、“渐进过程的中断”、“向对立面的转化”、旧东西的消灭和新东西的产生起源就是发展。
第十一自然段：提出了两个观点。1.对立面的统一是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。2.相互排斥的对立面的斗争史绝对的。
第十二自然段：补充说明主观主义和辩证法的区别，在辩证法中，相对和绝对的差别也是相对的。
第十三自然段：引出《资本论》对商品交换的分析，从最简单的现象揭示一切矛盾。为下文由个体到一般的辩证法的阐述埋下伏笔。
第十四自然段：首先通过对马克思的分析方法再进行推敲分析，得出辩证法的一个重要观点：个边就是一般，就是特殊性和普遍性的统一。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。
第十四自然段：无论是自然科学还是黑格尔和马克思的认识论，都是来源于对辩证法的运用和理解。说明，辩证法本来是人类的全部认识所固有的。
第十五自然段：认识是一串圆圈。
第十六自然段：对圆圈知识的补充。
第十七自然段：首先提出辩证法是活生生的，多方面的认识这一观点。并且通过与“形而上学的”唯物主义进行对比并且找到其缺陷。
第十八自然段：先说明一个现象，形而上学唯物主义观点和哲学唯心主义观点互不联系甚至是对立的。但是，哲学唯心主义必须经过辩证法中的认识论来完成。再一次强有力地说明了辩证法的科学性和全能性。并且提出了辩证法的又一重要内容：认识论。
第十九自然段：人的认识是无限地近似于一串圆圈、螺旋的曲线，因此没有直线型和片面性。由此，以认识论作为根源的哲学唯心主义由一朵无实花而变得有生命力。
二、参加小组会读活动的心得体会
刚开始，独自进入《列宁：谈谈辩证法问题》的学习时，是迷茫而且痛苦的。因为每个中文字我都认识，拼在一起，我便不知道咋回事了。后来经过小组讨论，才找到了方向，才发现进入到哲学学习中是这样让人痛并快乐着。而思路也不断清晰。
当我们追求成功时，总难免忍受成功的寂寞和艰苦的付出；因为统一物之分为两个方面是矛盾的。而古语，祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。也是说着这个道理。
我们生活在不断变化、进步的世界中；我们本身也不断地追求进步、不断改正，其实这一过程就是发展。任何运动就是发展。这是辩证法问题中发展的观点。
我们观察人类，可以从观察一个人开始；我们观察资本主义市场，可以从商品交易开始„„之所以我们可以从小见大，是因为个别就是一般，特殊性和普遍性相统一。
最后，认识不是一条直线，而是一串圆圈，不断的螺旋上升。因此我们的认识不能一蹴而就，而是不断的探索和深化。
我们小组也正是这样由不懂到稍能理解，甚至甚有收获得写出我们的成果。假如是以前，我觉得我对这次学习已经可以结束了，但是，通过这次对辩证法的学习，我知道，还不能结束。这对于我们在生活和工作中也一样，认识要不断地进行。