因小失大的故事
富兰克林在《得不偿失的哨子》中写道：当我还是一个七岁孩子的时候，有一次过节，朋友们往我的衣袋里塞满了铜币。我立刻向一家卖儿童玩具的店铺跑去。半路上，我被一个男孩手中的哨子声吸引住了，于是就主动要求用我所有的铜币换了他的哨子。然后我回到家里，吹着哨子满屋子转，非常得意，却打扰了全家人。我的哥哥、姐姐和表姐们知道了我所做的这笔交易，便告诉我，为了这个哨子我付出了比它原价高四倍的钱。他们还使我懂得，用那些多付的钱可以买到多少好东西啊。大伙儿都笑我傻，竟使我懊恼地哭了。一想到这件事，我就懊悔不已，并且这种懊悔远远超过了当初哨子给我带来的乐趣。
不过，这件事情后来让我受益匪浅，那只哨子频频浮现在我的脑海中。所以，当我受到诱惑想买一些不必要的东西时，我便自己说：“别为那只哨子付出太大的代价”，这样就把钱省了下来。当我长大走入社会，目睹了人们的所作所为，我觉得我遇到许许多多的人都“为了他的哨子付出了太大的代价”。当我看见一个人过分热衷于恩宠荣禄，把自己的光阴虚掷于侍候权贵、谋求接见中。为了得到这种机会，他不惜自己的时间、自由、品德，甚至朋友。我便对自己说，“这个人为他的哨子付出了太大的代价”。当我看见另一些人醉心于虚名，无休止地投身于政界的纷扰之中，而他自己的事情却被忽视、被耽误了，我说，“他的确也为了他的哨子付出了太大的代价”。
我听说有个守财奴，他为了积累财产而宁愿放弃各种舒适的生活，一切为
别人做好事的乐趣，所有的同乡们对他的尊重，以及慷慨无私的友谊的欢乐。我要说：“可怜的家伙，你为你的哨子付出的代价太大了。”我遇到一个寻欢作乐的人，他不是去改善自己的心灵或命运，而是一味地寻欢作乐，为此而糟蹋了自己的身体。“误入歧途的人啊”，我要说，“你不是在寻找乐趣，而在自讨苦吃。你为你的哨子付出了代价太大了。”我看到一个人沉迷于外表，装束华丽，住宅漂亮，家具精致，耳环很美，这一切都远远超出了他的财力。为了得到这一切，他举借外债，最后以被投进监狱而告终。“天哪！”我说，“他为了他的哨子付出的代价太大、大大了。”总而言之，我认为，人类的不幸很大程度上是因为对事物作出了错误的估价——也就是说，“为他们的哨子付出了太大的代价”。
每个人的心中至少都会有一只永恒飞翔的彩蝶，它在一个人的灵魂最深处舞动最美丽的梦想之翼，那只得不偿失的哨子在富兰克林心中早已化蝶，产生了巨大的“蝴蝶效应”，给富兰克林以毕生的启迪与警示，从此不再因小失大，而是坚定地翱翔于广大的天宇，在政治、思想、文学、科学等人类最广泛的文明领域都作出了杰出的贡献。华盛顿这样评价富兰克林：“在我的一生中，能让我佩服的人只有三位。第一位是本杰明•富兰克林，第二位是本杰明•富兰克林，第三位还是本杰明•富兰克林。”杰斐逊认为，富兰克林是他生活的时代和国家中最伟大和最出色的人。富兰克林感叹世间多少人在做着诸多得不偿失的事情，耽搁了生活，甚至贻误了一生。
有一个很生动的故事，说的是英格兰王室的查理三世与亨利伯爵决战时，由一个钉子而引发的蝴蝶效应。决战当天查理三世让马夫去备战马，这时
候铁匠正给马钉马掌，事出紧急，铁匠钉了三个掌后，发现没有钉第四个掌的钉子了，马夫催铁匠：“能不能快点、再快点。” 铁匠说：“我需要点儿时间砸出两个钉子。”马夫急切地说：“我说过已经不能等了，我听见军号声了，你能不能凑合点？”“我能把马掌钉上，但可能不够结
实。”“能不能挂住？”马夫问。“应该能，但我没把握。”“好吧，就这样，我们都吃罪不起。”终于决战开始了，查理三世冲锋陷阵，勇不可挡，突然一个马掌掉了，战马跌翻在地，查理也被掀到马下。主帅之意外顿时令军心大乱，亨利伯爵趁势大举反攻，不仅化险为夷，还转败为胜，得掌权柄。这一切当然还有其它因素使然，但最重要的因缘际会则始于一个钉子，正所谓：少了一个铁钉，丢了一个马掌；丢了一个马掌，跌倒一匹战马；跌倒一匹战马，俘虏一个国王；俘虏一个国王，输了一场战争；输了一场战争，失去一个国家。因小失大如厮者，确实令世人不胜唏嘘。
为了不因小失大，实应把握小与大、得与失的辩证法。典型的是贪欲之害，如履履现世的贪渎者，为贪欲所迷，失去判断力，以贪心收获空无。有一个贪官失去自由后给自己算了七笔账：一是政治上自毁前程；二是经济上倾家荡产；三是名誉上身败名裂；四是家庭上妻离子散；五是亲情上众叛亲离；六是自由上身陷牢笼；七是健康上身心交瘁。其实，这个算法大有问题，因为他只算了一己之帐，没有算上给国家和人民带来的损失，给社会造成的危害。《韩非子•喻老》曰：“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之屋，以突隙之烟焚。”积小成大，星火燎原，世间之秀美何其多也，只有实力才能固其所得，否则，常常要得而复失，甚至一无所有。一个缺乏
超越性追求的生命，实体价值与虚灵价值深度纠缠，永远也算不清何为大何为小。
因小失大，根源是人性中普遍存在的劣根性。人类劣根性中有一部分是向身外之物沾染的强烈欲望，看人世之纷纷扰扰，多是对名利、权力、美色、美酒、美食、美居的太多执着，而在现实中，一个人要满足所有的欲望是不可能的，必须善于忍受一些求不得之欲望的煎熬。人类劣根性中还有一部分是内心深处强烈的不平衡感，如嫉妒心与人不切实际的比较中的不平衡感，人比人气死人，痛苦来自比较，周瑜对诸葛之嫉妒使他气令智昏，赔了夫人又折兵，还误了卿卿性命；庞涓对孙膑之嫉妒不仅令魏军覆没，终落个万箭穿心，而廉颇能负荆请罪者，则超越了嫉妒，廉颇蔺相如终成刎颈之交。可见，“心量小，烦恼多，痛苦亦多；心量大，喜悦增，福德亦增。”酒色财气，气者内心之不坚也，有“冲动是魔鬼”之喻，无数激情犯罪往往就是不能忍一时之气而悔之不及也。故《增广贤文》有：“忍得一时之气，免得百日之忧。”当内外兼修，日作三省，不因小失大，以超越小境界而致力生命的大辉煌。
因小失大的故事
富兰克林在《得不偿失的哨子》中写道：当我还是一个七岁孩子的时候，有一次过节，朋友们往我的衣袋里塞满了铜币。我立刻向一家卖儿童玩具的店铺跑去。半路上，我被一个男孩手中的哨子声吸引住了，于是就主动要求用我所有的铜币换了他的哨子。然后我回到家里，吹着哨子满屋子转，非常得意，却打扰了全家人。我的哥哥、姐姐和表姐们知道了我所做的这笔交易，便告诉我，为了这个哨子我付出了比它原价高四倍的钱。他们还使我懂得，用那些多付的钱可以买到多少好东西啊。大伙儿都笑我傻，竟使我懊恼地哭了。一想到这件事，我就懊悔不已，并且这种懊悔远远超过了当初哨子给我带来的乐趣。
不过，这件事情后来让我受益匪浅，那只哨子频频浮现在我的脑海中。所以，当我受到诱惑想买一些不必要的东西时，我便自己说：“别为那只哨子付出太大的代价”，这样就把钱省了下来。当我长大走入社会，目睹了人们的所作所为，我觉得我遇到许许多多的人都“为了他的哨子付出了太大的代价”。当我看见一个人过分热衷于恩宠荣禄，把自己的光阴虚掷于侍候权贵、谋求接见中。为了得到这种机会，他不惜自己的时间、自由、品德，甚至朋友。我便对自己说，“这个人为他的哨子付出了太大的代价”。当我看见另一些人醉心于虚名，无休止地投身于政界的纷扰之中，而他自己的事情却被忽视、被耽误了，我说，“他的确也为了他的哨子付出了太大的代价”。
我听说有个守财奴，他为了积累财产而宁愿放弃各种舒适的生活，一切为
别人做好事的乐趣，所有的同乡们对他的尊重，以及慷慨无私的友谊的欢乐。我要说：“可怜的家伙，你为你的哨子付出的代价太大了。”我遇到一个寻欢作乐的人，他不是去改善自己的心灵或命运，而是一味地寻欢作乐，为此而糟蹋了自己的身体。“误入歧途的人啊”，我要说，“你不是在寻找乐趣，而在自讨苦吃。你为你的哨子付出了代价太大了。”我看到一个人沉迷于外表，装束华丽，住宅漂亮，家具精致，耳环很美，这一切都远远超出了他的财力。为了得到这一切，他举借外债，最后以被投进监狱而告终。“天哪！”我说，“他为了他的哨子付出的代价太大、大大了。”总而言之，我认为，人类的不幸很大程度上是因为对事物作出了错误的估价——也就是说，“为他们的哨子付出了太大的代价”。
每个人的心中至少都会有一只永恒飞翔的彩蝶，它在一个人的灵魂最深处舞动最美丽的梦想之翼，那只得不偿失的哨子在富兰克林心中早已化蝶，产生了巨大的“蝴蝶效应”，给富兰克林以毕生的启迪与警示，从此不再因小失大，而是坚定地翱翔于广大的天宇，在政治、思想、文学、科学等人类最广泛的文明领域都作出了杰出的贡献。华盛顿这样评价富兰克林：“在我的一生中，能让我佩服的人只有三位。第一位是本杰明•富兰克林，第二位是本杰明•富兰克林，第三位还是本杰明•富兰克林。”杰斐逊认为，富兰克林是他生活的时代和国家中最伟大和最出色的人。富兰克林感叹世间多少人在做着诸多得不偿失的事情，耽搁了生活，甚至贻误了一生。
有一个很生动的故事，说的是英格兰王室的查理三世与亨利伯爵决战时，由一个钉子而引发的蝴蝶效应。决战当天查理三世让马夫去备战马，这时
候铁匠正给马钉马掌，事出紧急，铁匠钉了三个掌后，发现没有钉第四个掌的钉子了，马夫催铁匠：“能不能快点、再快点。” 铁匠说：“我需要点儿时间砸出两个钉子。”马夫急切地说：“我说过已经不能等了，我听见军号声了，你能不能凑合点？”“我能把马掌钉上，但可能不够结
实。”“能不能挂住？”马夫问。“应该能，但我没把握。”“好吧，就这样，我们都吃罪不起。”终于决战开始了，查理三世冲锋陷阵，勇不可挡，突然一个马掌掉了，战马跌翻在地，查理也被掀到马下。主帅之意外顿时令军心大乱，亨利伯爵趁势大举反攻，不仅化险为夷，还转败为胜，得掌权柄。这一切当然还有其它因素使然，但最重要的因缘际会则始于一个钉子，正所谓：少了一个铁钉，丢了一个马掌；丢了一个马掌，跌倒一匹战马；跌倒一匹战马，俘虏一个国王；俘虏一个国王，输了一场战争；输了一场战争，失去一个国家。因小失大如厮者，确实令世人不胜唏嘘。
为了不因小失大，实应把握小与大、得与失的辩证法。典型的是贪欲之害，如履履现世的贪渎者，为贪欲所迷，失去判断力，以贪心收获空无。有一个贪官失去自由后给自己算了七笔账：一是政治上自毁前程；二是经济上倾家荡产；三是名誉上身败名裂；四是家庭上妻离子散；五是亲情上众叛亲离；六是自由上身陷牢笼；七是健康上身心交瘁。其实，这个算法大有问题，因为他只算了一己之帐，没有算上给国家和人民带来的损失，给社会造成的危害。《韩非子•喻老》曰：“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之屋，以突隙之烟焚。”积小成大，星火燎原，世间之秀美何其多也，只有实力才能固其所得，否则，常常要得而复失，甚至一无所有。一个缺乏
超越性追求的生命，实体价值与虚灵价值深度纠缠，永远也算不清何为大何为小。
因小失大，根源是人性中普遍存在的劣根性。人类劣根性中有一部分是向身外之物沾染的强烈欲望，看人世之纷纷扰扰，多是对名利、权力、美色、美酒、美食、美居的太多执着，而在现实中，一个人要满足所有的欲望是不可能的，必须善于忍受一些求不得之欲望的煎熬。人类劣根性中还有一部分是内心深处强烈的不平衡感，如嫉妒心与人不切实际的比较中的不平衡感，人比人气死人，痛苦来自比较，周瑜对诸葛之嫉妒使他气令智昏，赔了夫人又折兵，还误了卿卿性命；庞涓对孙膑之嫉妒不仅令魏军覆没，终落个万箭穿心，而廉颇能负荆请罪者，则超越了嫉妒，廉颇蔺相如终成刎颈之交。可见，“心量小，烦恼多，痛苦亦多；心量大，喜悦增，福德亦增。”酒色财气，气者内心之不坚也，有“冲动是魔鬼”之喻，无数激情犯罪往往就是不能忍一时之气而悔之不及也。故《增广贤文》有：“忍得一时之气，免得百日之忧。”当内外兼修，日作三省，不因小失大，以超越小境界而致力生命的大辉煌。