章太炎，又名章炳麟，为同盟会元老及国学泰斗，曾任《时务报》 主笔，主编过同盟会机关报《民报》及《大共和日报》等，三次入狱，后任孙中山总统府枢密顾问等职，师从国学大师俞樾。
1932年秋，章太炎应金松岑邀请来苏讲学，大公园图书馆、北局青年会、三元坊沧浪亭等处皆留下了先生之足迹。这段经历竟促成了他晚年由上海迁居苏州，又在古城的锦帆路创设章氏国学讲习会，以“阐扬国故，复兴国学”为目的招收一批学生，并在1935年9月创刊《制言》半月刊。此刊作为章氏国学讲习会之会刊发行全国，传播国学思想及理念。太炎先生除署理国学会事务外，更不时在该刊撰写文章。
《制言》在发刊宣言中这样写到：讲习会言有不尽，更与同志作杂志以宣之，命曰“制言”。“制言”之谓，取自《曾子·制言》。此刊以保存国学，研究国学为基本特点，栏目设论著、札记、文艺、前贤遗著等，主要刊登章氏国学讲习会会员的文章。
这册出版于民国二十四年（1935年）的《制言》杂志第二期（如图），16开本，封面设计有古朴之风，是汉代画像拓片中的人物与马车的造型，黑色“制言”两字置于左上角，标题醒目。内页中有《丧服依开元礼仪》《重订考正孔子世家》 等研讨类论作，《大总统黎（元洪）公碑》《黄晦闻墓志铭》则具有历史价值，《读吕臆段》《老子古微》 是连载性文章，《藤花叶枫室遗稿校记》《告子辨》 为国学会研究的成果及评论。
章太炎先生早期投身革命，广州黄花岗七十二烈士墓内的“缔结民国七十二烈士纪功坊”就是由他题写的。晚年的太炎先生告别政坛潜心研究国学，教书育人。在姑苏古城的锦帆路上国学的研究氛围浓厚，学子们各抒己见，百家争鸣。太炎先生晚年在教授国学时也同时愤慨日本侵略中国，曾赞助抗日救亡运动，这也体现了这位革命先驱的拳拳报国之心。1936年章太炎卒于苏州，他去世后，《制言》杂志出至第47期时苏州沦陷，被迫停刊一年多时间，1939年1月又在上海复刊，由半月刊改为月刊，总计出版63期。
姑苏城的锦帆路原名锦帆泾，原为河，因两岸桃杨春日花开倒影水中如泛锦而得名。现在的锦帆路8号至今还保存着章太炎先生的故居。在春日里的锦帆路上走一走，国学的琅琅诵读是否还留有余音？先生的急促脚步是否还留有印痕？文明的古风是否还留有遗存？春天的锦帆路上，是否还有人记得这本《制言》呢？
□丁筱华
章太炎，又名章炳麟，为同盟会元老及国学泰斗，曾任《时务报》 主笔，主编过同盟会机关报《民报》及《大共和日报》等，三次入狱，后任孙中山总统府枢密顾问等职，师从国学大师俞樾。
1932年秋，章太炎应金松岑邀请来苏讲学，大公园图书馆、北局青年会、三元坊沧浪亭等处皆留下了先生之足迹。这段经历竟促成了他晚年由上海迁居苏州，又在古城的锦帆路创设章氏国学讲习会，以“阐扬国故，复兴国学”为目的招收一批学生，并在1935年9月创刊《制言》半月刊。此刊作为章氏国学讲习会之会刊发行全国，传播国学思想及理念。太炎先生除署理国学会事务外，更不时在该刊撰写文章。
《制言》在发刊宣言中这样写到：讲习会言有不尽，更与同志作杂志以宣之，命曰“制言”。“制言”之谓，取自《曾子·制言》。此刊以保存国学，研究国学为基本特点，栏目设论著、札记、文艺、前贤遗著等，主要刊登章氏国学讲习会会员的文章。
这册出版于民国二十四年（1935年）的《制言》杂志第二期（如图），16开本，封面设计有古朴之风，是汉代画像拓片中的人物与马车的造型，黑色“制言”两字置于左上角，标题醒目。内页中有《丧服依开元礼仪》《重订考正孔子世家》 等研讨类论作，《大总统黎（元洪）公碑》《黄晦闻墓志铭》则具有历史价值，《读吕臆段》《老子古微》 是连载性文章，《藤花叶枫室遗稿校记》《告子辨》 为国学会研究的成果及评论。
章太炎先生早期投身革命，广州黄花岗七十二烈士墓内的“缔结民国七十二烈士纪功坊”就是由他题写的。晚年的太炎先生告别政坛潜心研究国学，教书育人。在姑苏古城的锦帆路上国学的研究氛围浓厚，学子们各抒己见，百家争鸣。太炎先生晚年在教授国学时也同时愤慨日本侵略中国，曾赞助抗日救亡运动，这也体现了这位革命先驱的拳拳报国之心。1936年章太炎卒于苏州，他去世后，《制言》杂志出至第47期时苏州沦陷，被迫停刊一年多时间，1939年1月又在上海复刊，由半月刊改为月刊，总计出版63期。
姑苏城的锦帆路原名锦帆泾，原为河，因两岸桃杨春日花开倒影水中如泛锦而得名。现在的锦帆路8号至今还保存着章太炎先生的故居。在春日里的锦帆路上走一走，国学的琅琅诵读是否还留有余音？先生的急促脚步是否还留有印痕？文明的古风是否还留有遗存？春天的锦帆路上，是否还有人记得这本《制言》呢？
□丁筱华