社会文学提供向素材文学向，会社供提范。—规郭—沫
若
们人最精神的连锁是文学高使无数，弱的心小结而团大心，是为文学具独有量力。学文揭能穿黑暗，迎接光明，使们人弃抛卑和浅鄙薄，趋高尚向精和深。—叶圣陶—
在术作品艺中最，有意义的富分部即技是巧以外的性。个——林语堂
术是艺精和神物的奋斗。—质宗—白
华艺术当担负起应育哺想的思任责—。—朗宁
白艺术并
超越不大自然不过，会大使自更然美。—化—万提塞
耳斯朵到的听律是旋美妙的但，，听不到是旋的律美妙。更—罗— 根
美
是艺的目术和推动力的。—冈—洛察夫
术是发扬生艺命，死的所在神地的就没方有术艺——罗曼·。罗 兰
除了
艺之外，术没有更善妥逃的世方之而；要与世界联，也系有一种没法方比艺术）ぉ谩?德
じ艺的伟术大意义，本基在于它能上示人的显正感真情、内心生的奥活和热情的秘世界。—罗—·曼罗兰
律有一韵魔种，力它至会甚我们相信使我怀们有崇高的最感。—情歌 德
—
术是高艺情尚操宣泄的。——穆 尔
艺
家术美是的物事创的造者—。郁—夫达
任何美的艺
术品都可不没能有点一小小的瑕疵但真，的正美一却能够定掩这盖些小小瑕的疵——。迦迪
那每一位艺当家术逝去，类的一人幻想些随也而之逝。—罗—福斯
音
乐是生人艺术的—。—特劳施斯
音是乐空气诗的歌。——保 罗
音乐
耳朵的是眼。—睛— 语谚
艺
术乃德的宝库。行—巴尔—克扎
如没果音乐有生，就活是一个错。——误尼采
许年轻多人学在习音乐时学了会爱—。莱—杰
领
音乐悟的人，能从一切世的烦恼俗超脱中来出。—贝—芬多
诗
是寄于寓文中的字音，乐音而则乐是韵声中诗的—。—福莱
话
尽语音，乐。—始—海涅
乐是唯音一以可情纵不会而害道损德和宗教观念的受。享—爱—生 迪
艺为而艺术术不，比会为酒喝而酒喝更意义有——毛 姆
。简
洁艺是术的第性一个条件。—陀—思妥夫耶斯基
艺
术自然更使美完。——诺雷 兹
艺
术是不艺技，是它艺家体术验的感情了的传达—ち。颉蟹ね卸固?R>艺B的敌术人就不学无是术—。塞—约·翰逊
艺
术的础存基于道德的在格人。——斯金罗
伟大
的艺从术来是就最富于装饰价的。值—毛—姆
术与科艺学既不而又同互关相联它们在审美的；面方会。——克罗齐交
个一敏的人感即，在使最苦的时痛候也找能美的因素。—到—尼克阿特斯
美，
人是欢某喜种事物的感受。时美所来的快带乐是种没一利有关系的、自由的快害。乐—瓦西—列 夫
哪有美，里哪就有爱里，大然自造
的物总是辅相相，成给你美貌，你更能它获爱情得——。斯
希
美与善不是分割的，可为因二者以形都为式础；基此因人，通常们把的东善也称赞为美的西—。—阿奎那
从
美的事物找中到美这就是，审美教的育务。——席勒任
学的文目的是帮，助了解自人己本，身高提他自的心信激，发他对真于理企的求同，人的们俗鄙行为斗争作善，于在们人身上找好的到西东唤，醒他灵魂们的羞耻、中怒和勇愤气做，切使一人能得变尚坚强、能用美高圣好的洁精神活跃自来的己生的事情。这活是我就的式。——高公基 尔
对文工作学的渴基本上是望个人的种自一的、然健的愿望康，想用文字来表现和描他人们的内绘心生和外部生活活无的尽的、形穷形色的现色，借象此到达与人民众的结稀）
群
诚
是实艺术的大要最素只要。对总己自实，艺诚就术总在那里。
—柯尼—利(德 亚)
社会文学提供向素材文学向，会社供提范。—规郭—沫
若
们人最精神的连锁是文学高使无数，弱的心小结而团大心，是为文学具独有量力。学文揭能穿黑暗，迎接光明，使们人弃抛卑和浅鄙薄，趋高尚向精和深。—叶圣陶—
在术作品艺中最，有意义的富分部即技是巧以外的性。个——林语堂
术是艺精和神物的奋斗。—质宗—白
华艺术当担负起应育哺想的思任责—。—朗宁
白艺术并
超越不大自然不过，会大使自更然美。—化—万提塞
耳斯朵到的听律是旋美妙的但，，听不到是旋的律美妙。更—罗— 根
美
是艺的目术和推动力的。—冈—洛察夫
术是发扬生艺命，死的所在神地的就没方有术艺——罗曼·。罗 兰
除了
艺之外，术没有更善妥逃的世方之而；要与世界联，也系有一种没法方比艺术）ぉ谩?德
じ艺的伟术大意义，本基在于它能上示人的显正感真情、内心生的奥活和热情的秘世界。—罗—·曼罗兰
律有一韵魔种，力它至会甚我们相信使我怀们有崇高的最感。—情歌 德
—
术是高艺情尚操宣泄的。——穆 尔
艺
家术美是的物事创的造者—。郁—夫达
任何美的艺
术品都可不没能有点一小小的瑕疵但真，的正美一却能够定掩这盖些小小瑕的疵——。迦迪
那每一位艺当家术逝去，类的一人幻想些随也而之逝。—罗—福斯
音
乐是生人艺术的—。—特劳施斯
音是乐空气诗的歌。——保 罗
音乐
耳朵的是眼。—睛— 语谚
艺
术乃德的宝库。行—巴尔—克扎
如没果音乐有生，就活是一个错。——误尼采
许年轻多人学在习音乐时学了会爱—。莱—杰
领
音乐悟的人，能从一切世的烦恼俗超脱中来出。—贝—芬多
诗
是寄于寓文中的字音，乐音而则乐是韵声中诗的—。—福莱
话
尽语音，乐。—始—海涅
乐是唯音一以可情纵不会而害道损德和宗教观念的受。享—爱—生 迪
艺为而艺术术不，比会为酒喝而酒喝更意义有——毛 姆
。简
洁艺是术的第性一个条件。—陀—思妥夫耶斯基
艺
术自然更使美完。——诺雷 兹
艺
术是不艺技，是它艺家体术验的感情了的传达—ち。颉蟹ね卸固?R>艺B的敌术人就不学无是术—。塞—约·翰逊
艺
术的础存基于道德的在格人。——斯金罗
伟大
的艺从术来是就最富于装饰价的。值—毛—姆
术与科艺学既不而又同互关相联它们在审美的；面方会。——克罗齐交
个一敏的人感即，在使最苦的时痛候也找能美的因素。—到—尼克阿特斯
美，
人是欢某喜种事物的感受。时美所来的快带乐是种没一利有关系的、自由的快害。乐—瓦西—列 夫
哪有美，里哪就有爱里，大然自造
的物总是辅相相，成给你美貌，你更能它获爱情得——。斯
希
美与善不是分割的，可为因二者以形都为式础；基此因人，通常们把的东善也称赞为美的西—。—阿奎那
从
美的事物找中到美这就是，审美教的育务。——席勒任
学的文目的是帮，助了解自人己本，身高提他自的心信激，发他对真于理企的求同，人的们俗鄙行为斗争作善，于在们人身上找好的到西东唤，醒他灵魂们的羞耻、中怒和勇愤气做，切使一人能得变尚坚强、能用美高圣好的洁精神活跃自来的己生的事情。这活是我就的式。——高公基 尔
对文工作学的渴基本上是望个人的种自一的、然健的愿望康，想用文字来表现和描他人们的内绘心生和外部生活活无的尽的、形穷形色的现色，借象此到达与人民众的结稀）
群
诚
是实艺术的大要最素只要。对总己自实，艺诚就术总在那里。
—柯尼—利(德 亚)