[陋室铭][爱莲说]原文及解释

[陋室铭][爱莲说]原文及解释.txt我这人从不记仇,一般有仇当场我就报了。没什么事不要找我,有事更不用找我!就算是believe中间也藏了一个lie!我那么喜欢你,你喜欢我一下会死啊?我又不是人民币,怎么能让人人都喜欢我?陋室铭:

原文:

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

  山不在(1)高,有仙则名(2),水不在深,有龙则灵(3)。斯(4)是陋室,惟(5)吾德馨(6)。苔痕上(7)阶绿,草色入(8)帘青。谈笑有鸿儒(9),往来无白丁(10)。可以调素琴(11),阅金经(12)。无丝竹(13)之(14)乱耳(15),无案牍(16)之劳形(17)。南阳(18)诸葛庐(19),西蜀子云亭。孔子云:何陋之有(20)?

注解:

  (1) 在:在于,动词。   (2) 名:名词作动词,出名。   (3) 灵:形容词作动词,灵异,神奇,也有灵气的意思。   (4) 斯:指示代词,这。是:判断动词。陋室:简陋的屋子。   (5) 惟:只。   (6) 惟吾德馨:只有我的品德高尚(使陋室显得不简陋了)。德馨:品德高尚。馨,香气,古代常用 来 形容人的品德高尚。吾,我,这里指作者,陋室的主人。   〔7〕 上:方位名词用作动词,蔓延,长到。   (8) 入:这里是“映入”的意思。   (9) 鸿儒:即大儒,此指博学而又品德高尚的人。儒:旧指读书人。   (10)白丁:平民。这里指没什么学问的人。   (11)调(tiáo)素琴:调,弹奏;素琴,不加装饰的琴。   (12)金经:古代用泥金书写而成的佛经,泛指佛经。   (13)丝竹:琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。泛指音乐。   (14)之:副词,插在主谓间,取消句子的独立性,不译。   (15)乱耳:使耳朵扰乱(使动用法)   (16)案牍(dú):官府的公文。牍,①古代写字用的木简。②文件;书信。   (17)劳形:使身体劳累。形,形体、身体。劳,使动用法,使……劳累。   (18)南阳:地名,今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。   (19)南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南

阳郡隆中山中。扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。庐,简陋的小屋子。   (20)何陋之有:有什么简陋呢?之,助词,无实意,是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》:立的样子。植:竖立。   (14)亵玩:轻漫地玩弄。   亵:亲近而不庄重。   (15)谓:认为。    (16)隐逸者:指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世;者:........的人。 隐逸:隐居。      (17)君子:指品德高尚的人。   (18)噫:叹词,相当于现代汉语的“唉”。   (19)菊之爱:对于菊花的喜爱。 之:语气助词,的。(一说为“宾语提前的标志”,但似乎最近重庆市教委认定为前一种解释)   (20)鲜:少。   (21)闻:听说。   (22)同予者何人:像我一样的还有什么人呢?   (23)宜乎众矣:当然人很多了。宜乎: 应该。宜:应当。 众:众多。

[陋室铭][爱莲说]原文及解释.txt我这人从不记仇,一般有仇当场我就报了。没什么事不要找我,有事更不用找我!就算是believe中间也藏了一个lie!我那么喜欢你,你喜欢我一下会死啊?我又不是人民币,怎么能让人人都喜欢我?陋室铭:

原文:

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

  山不在(1)高,有仙则名(2),水不在深,有龙则灵(3)。斯(4)是陋室,惟(5)吾德馨(6)。苔痕上(7)阶绿,草色入(8)帘青。谈笑有鸿儒(9),往来无白丁(10)。可以调素琴(11),阅金经(12)。无丝竹(13)之(14)乱耳(15),无案牍(16)之劳形(17)。南阳(18)诸葛庐(19),西蜀子云亭。孔子云:何陋之有(20)?

注解:

  (1) 在:在于,动词。   (2) 名:名词作动词,出名。   (3) 灵:形容词作动词,灵异,神奇,也有灵气的意思。   (4) 斯:指示代词,这。是:判断动词。陋室:简陋的屋子。   (5) 惟:只。   (6) 惟吾德馨:只有我的品德高尚(使陋室显得不简陋了)。德馨:品德高尚。馨,香气,古代常用 来 形容人的品德高尚。吾,我,这里指作者,陋室的主人。   〔7〕 上:方位名词用作动词,蔓延,长到。   (8) 入:这里是“映入”的意思。   (9) 鸿儒:即大儒,此指博学而又品德高尚的人。儒:旧指读书人。   (10)白丁:平民。这里指没什么学问的人。   (11)调(tiáo)素琴:调,弹奏;素琴,不加装饰的琴。   (12)金经:古代用泥金书写而成的佛经,泛指佛经。   (13)丝竹:琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。泛指音乐。   (14)之:副词,插在主谓间,取消句子的独立性,不译。   (15)乱耳:使耳朵扰乱(使动用法)   (16)案牍(dú):官府的公文。牍,①古代写字用的木简。②文件;书信。   (17)劳形:使身体劳累。形,形体、身体。劳,使动用法,使……劳累。   (18)南阳:地名,今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。   (19)南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南

阳郡隆中山中。扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。庐,简陋的小屋子。   (20)何陋之有:有什么简陋呢?之,助词,无实意,是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》:立的样子。植:竖立。   (14)亵玩:轻漫地玩弄。   亵:亲近而不庄重。   (15)谓:认为。    (16)隐逸者:指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世;者:........的人。 隐逸:隐居。      (17)君子:指品德高尚的人。   (18)噫:叹词,相当于现代汉语的“唉”。   (19)菊之爱:对于菊花的喜爱。 之:语气助词,的。(一说为“宾语提前的标志”,但似乎最近重庆市教委认定为前一种解释)   (20)鲜:少。   (21)闻:听说。   (22)同予者何人:像我一样的还有什么人呢?   (23)宜乎众矣:当然人很多了。宜乎: 应该。宜:应当。 众:众多。


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