我的家乡
—刘氏宗祠
我的家乡在黔东南，清水江畔。这是一个美丽的地方。它的名字叫“长田”，是侗乡四十八寨之一。名字的来历可能是因为寨上的稻田多是长方形的。
我们寨依山伴水。风景秀丽，人杰地灵。我们家族是一个古老的民族。属于北侗的一个分支。有着自己的风俗习惯。
每年农历六月六，家族成员都要带上自家保管的族谱到宗祠去祭祀。不过很遗憾，我这么大了都没到过。不过清明时到扫墓时，我参加过家族在宗祠里的祭祀活动。
在以前，外族人员是不能到我们宗祠里去的。现在旅游业发展了。在我们宗祠所在地三门塘有大型的民族活动时，可以对外开放。比如七月七赶歌场。希望大家到我的家乡去玩。
我打开我家保管族谱。里面记载了我们民族的由来及发展，从族谱中可以了解到我们民族的历史变迁。 先祖刘旺系山东临清县章木村人，出身农民，明初随明太祖朱元璋御驾征伐，先后在苏州、遵义、济南、淝河等19次战役中大败敌寇，军功卓著，洪武十七年（1384）授常山左卫指挥使。永乐九年（1411）再次出征，打
胡寇阿鲁台，诰封昭勇将军。后调锦屏侗鼓卫平蛮，逝于铜鼓。明宣德八年（1433），二世刘源袭父职，调铜鼓卫掌印指挥使。清道光年间，四世孙刘伟祖之子刘节（刘名优保）从铜鼓卫移居三门塘。
后来在此修建了伟大的民族宗祠—
刘氏宗祠
斗转星移，人文蔚起，光绪初年，刘节率子孙重修遭咸同兵火破坏的刘氏宗祠。起初规模较小，构架单调。后因清水江沿岸木材丰富，水运畅通，木商云集，三门塘成为繁化重镇。民国二十二年（1933），刘节后裔宋、富、金、银、贵五台公进行重修，并请游历宽广、画技精湛的画师王泽寰设计绘图，请湖南靖州建筑师李应芳承建施工，历经两年告竣。刘氏宗祠座落于坌处镇三门塘村，临江屹立。
祠堂的正面及左侧为高层牌楼式结构，而外墙上的浮雕泥塑则极具西方特色。正门上方雕着一只老鹰，窗户都修成了西式半圆拱形窗，半圆上雕刻着苦瓜。牌楼上方左右各有一个石刻的闹钟，(有两只脚，上面是两个闹玲的老式闹钟) 。最奇怪的是祠堂正
面右侧的钟快两分钟，而左侧的钟则慢两分钟，原意无人知道，成了当地一大迷。此外，大门正面的外墙上还有两副拉丁字母联语，至今无人能破译。这座祠堂清朝咸丰同治年间被毁，民国时期重新整修，于是就成了中西合璧。
刘氏宗祠座北朝南，面阔12米，进深14米，最高点12.5米，建筑面积268平方米，四面高墙，遍塑浮雕。结构新颖奇特，设计匠心独运，融东西方文明于一体，汇哥特式艺术于一炉。远眺翘角凌空，气势雄伟；近观彩绘陆离，雕塑错落。如生的人物，葳蕤的花草，灵动的鸟兽，欲飞的鹍鹏；二龙抢宝护拱门，麒麟呈祥送福祉。门上镌刻一联云：“白水高名千秋尚在，香山重望万古犹存”。正门墙柱上方，对称直塑44个拉丁字母，左为HN OA CK PR ON NC FL TY EL VH UA ；右为UA PR TN BL CV HO UT NA VL EO CH。这两行神秘字母藏何玄机？让
游人费解，令学者劳神，至今无人参透，有待者破译。正门上方，竖刻“昭勇将
军”，横塑“刘氏宗祠”八个大字，行书楷体，苍劲有力。
祠墙更是五彩缤纷，璀灿夺目：紫燕掠空，喜鹊登枝；猛虎啸林，狮子望楼；翠竹摇青，百花争妍；金鸡欢唱，阳雀催春；群兽拜王，百鸟朝凤„„雕绘相拌，描塑掺杂，千姿百态，栩栩如生。托以日月星云，河流山川，动似流星飞瀑，静如泰山乌蒙！牌楼饰物均为浮雕装饰，真实感极强。直线和曲线结合，雕塑和彩绘相并用，使构图画面千变万化，生动活泼。据当地刘中沛先生介绍，这些塑作是用一种叫丝筋的原料掺入石灰，捣成一种很糯而粘性极强硬度极高的材料精制，故近百年仍比水泥还硬。
刘氏宗祠立于清水江岸，前有复兴桥石牌群，与三门溪隔河相望。左边绿树掩映，右有曲径环绕，背有三圣宫。远看如西方罗马教堂，近观似东方皇宫宝殿。它是清水江岸边一颗璀灿的明珠！它是三门塘村一道亮丽的风景线！ 但由于天长日久，风剥雨蚀，祠堂殿角倒塌，墙壁歪斜倾，加之文革时期破坏，更是面目全非！1988年和1996年，刘氏族众两次捐资6000元维修，由于资金不足，祠顶部分尚不能恢复其原貌。
门柱上塑有四列拉丁字母，其中二列为：
ＨＮ ＯＡ ＣＫ ＰＲ ＯＮ ＮＣ ＦＬ ＴＹ ＥＬ ＶＨ ＵＡ
ＵＡ ＰＲ ＴＮ ＢＬ ＣＶ ＨＯ ＵＬ ＮＡ ＶＬ ＥＯ ＣＨ
现在已经没有人知道其中的含义了，成了千古的迷。
时钟也停止在九点十分差两分钟和多两分钟上，无解！！！
祠大门两侧高三米多的青石门框上有一对联云：“白水高名千秋尚在，香山重望万古犹存”。大门正上方横塑有“刘氏宗祠”四字。再上一层竖书“昭勇将军”四个苍劲有力的阴刻楷书。据当地刘氏族谱记载，昭勇将军为明代跟随朱元璋南北
征讨、屡建奇功的战将刘旺，明成祖于洪武三十四年授予永清左卫指挥使等职，坐镇贵州锦屏铜鼓。明永乐八年再封诰为昭勇将军。永乐十五年刘旺病故，皇上加封其世袭后裔刘源等十代子孙为指挥吏，钦调镇守锦屏铜鼓卫。直至成化十五年铜鼓刘氏五世孙从铜鼓迁三门塘居住，后又率儿孙修建“刘氏宗祠”，纪念昭勇将军，弘扬刘氏家风，并于祠内祭供列祖宗。
我不厌其详地描述着刘家祠堂的式样，只有一句话：震撼！试想能把纪念祖先的神圣之所，建造成一座欧洲式样的形制，这是多么匪夷所思的设想！多么大胆的做法！多么开阔的胸襟！这可能是祖国大地上唯一的一座西洋式祠堂，需要突破多少传统观念上的羁畔！突破多少世俗舆论的压力！真是惊世骇俗啊！它不存在于北京、上海这样开化的大都市，而是存南“北侗旅游第一村”。
刘氏宗祠座落在一个平坡上，
门前只有不到十平米空场，即被一座二层的侗族吊脚楼挡住。那房建在坡崖下，有数根杉篙支撑，是它的一层恰与空场齐平，所以也是很高大的。两种典型风格的建筑，互为对视了七十年，互为映衬，互为补充，远远望去，一黑一白，恰恰成了三门塘最佳的取景点。中西文化能如此协
在于在我们脑海里是山重水远的侗寨中！仅仅是一座西洋式建筑，它令人咂舌，它竟然还是一座宗祠，祭祀祖先的圣神之地！刘家祖上本是汉族，现已与侗家融为一体。民族的团结，民族的友爱，民族的宽容，使这座宗祠完好地躲过战火，躲过政治冲击，成为黔东南的建筑瑰宝。仅此，我要郑重地介绍三门塘，它是在世纪之交，才被重视发现，公开宣传，定为黔东
调地在一座侗寨出现，谁能不为这创举所折服？贵州黔东南，这是个创造奇迹的
地方。
除了伟大的刘氏宗祠外，还有一座宗祠，就是王氏宗祠
王氏宗祠（太原祠）于光绪三十四年（1908）重建，占地297平方米，内进的神龛、门面的牌楼，肃穆典雅，属传统的宗庙造型，所有塑雕装祯内容，取材于王氏太原支派的典故。重檐流苏的庑殿下塑几颗大白菜，象征意义是太原王氏开族始祖是周灵王太子晋，以直谏废为庶人后，素食求仙，后来，浮丘公引度上嵩山，又三十年的七月初七日，乘白鹤立于缑氏山巅，可望不可及，挥手向世人招示，数日乃去。据此认为在素食的蔬菜里，唯白菜最能体现洁净、无邪、明心、澈悟、故立白菜于祠顶，犹如图腾，既明祖典，又昭祖德。白菜下方，遂有跨鹤浮游云表的塑绘相兼的巨幅画面，牌楼上的八幅胶泥浮雕，均有四字标题如印记款跋，即王子求仙、王翦拜将、王霸归隐、王浑受降、王维作画、王佑种槐、荆公视农。整座牌楼，古朴典雅，庄重肃穆，一字一画，无不蕴含太原王氏典故。正因彰美古人，招致十年动乱的横扫、粉碎，而
今仅留斑驳残迹。
生命科学学院少数民族预科 学号：[1**********]0
姓名：刘#& 2012年6月14日星期一
我的家乡
—刘氏宗祠
我的家乡在黔东南，清水江畔。这是一个美丽的地方。它的名字叫“长田”，是侗乡四十八寨之一。名字的来历可能是因为寨上的稻田多是长方形的。
我们寨依山伴水。风景秀丽，人杰地灵。我们家族是一个古老的民族。属于北侗的一个分支。有着自己的风俗习惯。
每年农历六月六，家族成员都要带上自家保管的族谱到宗祠去祭祀。不过很遗憾，我这么大了都没到过。不过清明时到扫墓时，我参加过家族在宗祠里的祭祀活动。
在以前，外族人员是不能到我们宗祠里去的。现在旅游业发展了。在我们宗祠所在地三门塘有大型的民族活动时，可以对外开放。比如七月七赶歌场。希望大家到我的家乡去玩。
我打开我家保管族谱。里面记载了我们民族的由来及发展，从族谱中可以了解到我们民族的历史变迁。 先祖刘旺系山东临清县章木村人，出身农民，明初随明太祖朱元璋御驾征伐，先后在苏州、遵义、济南、淝河等19次战役中大败敌寇，军功卓著，洪武十七年（1384）授常山左卫指挥使。永乐九年（1411）再次出征，打
胡寇阿鲁台，诰封昭勇将军。后调锦屏侗鼓卫平蛮，逝于铜鼓。明宣德八年（1433），二世刘源袭父职，调铜鼓卫掌印指挥使。清道光年间，四世孙刘伟祖之子刘节（刘名优保）从铜鼓卫移居三门塘。
后来在此修建了伟大的民族宗祠—
刘氏宗祠
斗转星移，人文蔚起，光绪初年，刘节率子孙重修遭咸同兵火破坏的刘氏宗祠。起初规模较小，构架单调。后因清水江沿岸木材丰富，水运畅通，木商云集，三门塘成为繁化重镇。民国二十二年（1933），刘节后裔宋、富、金、银、贵五台公进行重修，并请游历宽广、画技精湛的画师王泽寰设计绘图，请湖南靖州建筑师李应芳承建施工，历经两年告竣。刘氏宗祠座落于坌处镇三门塘村，临江屹立。
祠堂的正面及左侧为高层牌楼式结构，而外墙上的浮雕泥塑则极具西方特色。正门上方雕着一只老鹰，窗户都修成了西式半圆拱形窗，半圆上雕刻着苦瓜。牌楼上方左右各有一个石刻的闹钟，(有两只脚，上面是两个闹玲的老式闹钟) 。最奇怪的是祠堂正
面右侧的钟快两分钟，而左侧的钟则慢两分钟，原意无人知道，成了当地一大迷。此外，大门正面的外墙上还有两副拉丁字母联语，至今无人能破译。这座祠堂清朝咸丰同治年间被毁，民国时期重新整修，于是就成了中西合璧。
刘氏宗祠座北朝南，面阔12米，进深14米，最高点12.5米，建筑面积268平方米，四面高墙，遍塑浮雕。结构新颖奇特，设计匠心独运，融东西方文明于一体，汇哥特式艺术于一炉。远眺翘角凌空，气势雄伟；近观彩绘陆离，雕塑错落。如生的人物，葳蕤的花草，灵动的鸟兽，欲飞的鹍鹏；二龙抢宝护拱门，麒麟呈祥送福祉。门上镌刻一联云：“白水高名千秋尚在，香山重望万古犹存”。正门墙柱上方，对称直塑44个拉丁字母，左为HN OA CK PR ON NC FL TY EL VH UA ；右为UA PR TN BL CV HO UT NA VL EO CH。这两行神秘字母藏何玄机？让
游人费解，令学者劳神，至今无人参透，有待者破译。正门上方，竖刻“昭勇将
军”，横塑“刘氏宗祠”八个大字，行书楷体，苍劲有力。
祠墙更是五彩缤纷，璀灿夺目：紫燕掠空，喜鹊登枝；猛虎啸林，狮子望楼；翠竹摇青，百花争妍；金鸡欢唱，阳雀催春；群兽拜王，百鸟朝凤„„雕绘相拌，描塑掺杂，千姿百态，栩栩如生。托以日月星云，河流山川，动似流星飞瀑，静如泰山乌蒙！牌楼饰物均为浮雕装饰，真实感极强。直线和曲线结合，雕塑和彩绘相并用，使构图画面千变万化，生动活泼。据当地刘中沛先生介绍，这些塑作是用一种叫丝筋的原料掺入石灰，捣成一种很糯而粘性极强硬度极高的材料精制，故近百年仍比水泥还硬。
刘氏宗祠立于清水江岸，前有复兴桥石牌群，与三门溪隔河相望。左边绿树掩映，右有曲径环绕，背有三圣宫。远看如西方罗马教堂，近观似东方皇宫宝殿。它是清水江岸边一颗璀灿的明珠！它是三门塘村一道亮丽的风景线！ 但由于天长日久，风剥雨蚀，祠堂殿角倒塌，墙壁歪斜倾，加之文革时期破坏，更是面目全非！1988年和1996年，刘氏族众两次捐资6000元维修，由于资金不足，祠顶部分尚不能恢复其原貌。
门柱上塑有四列拉丁字母，其中二列为：
ＨＮ ＯＡ ＣＫ ＰＲ ＯＮ ＮＣ ＦＬ ＴＹ ＥＬ ＶＨ ＵＡ
ＵＡ ＰＲ ＴＮ ＢＬ ＣＶ ＨＯ ＵＬ ＮＡ ＶＬ ＥＯ ＣＨ
现在已经没有人知道其中的含义了，成了千古的迷。
时钟也停止在九点十分差两分钟和多两分钟上，无解！！！
祠大门两侧高三米多的青石门框上有一对联云：“白水高名千秋尚在，香山重望万古犹存”。大门正上方横塑有“刘氏宗祠”四字。再上一层竖书“昭勇将军”四个苍劲有力的阴刻楷书。据当地刘氏族谱记载，昭勇将军为明代跟随朱元璋南北
征讨、屡建奇功的战将刘旺，明成祖于洪武三十四年授予永清左卫指挥使等职，坐镇贵州锦屏铜鼓。明永乐八年再封诰为昭勇将军。永乐十五年刘旺病故，皇上加封其世袭后裔刘源等十代子孙为指挥吏，钦调镇守锦屏铜鼓卫。直至成化十五年铜鼓刘氏五世孙从铜鼓迁三门塘居住，后又率儿孙修建“刘氏宗祠”，纪念昭勇将军，弘扬刘氏家风，并于祠内祭供列祖宗。
我不厌其详地描述着刘家祠堂的式样，只有一句话：震撼！试想能把纪念祖先的神圣之所，建造成一座欧洲式样的形制，这是多么匪夷所思的设想！多么大胆的做法！多么开阔的胸襟！这可能是祖国大地上唯一的一座西洋式祠堂，需要突破多少传统观念上的羁畔！突破多少世俗舆论的压力！真是惊世骇俗啊！它不存在于北京、上海这样开化的大都市，而是存南“北侗旅游第一村”。
刘氏宗祠座落在一个平坡上，
门前只有不到十平米空场，即被一座二层的侗族吊脚楼挡住。那房建在坡崖下，有数根杉篙支撑，是它的一层恰与空场齐平，所以也是很高大的。两种典型风格的建筑，互为对视了七十年，互为映衬，互为补充，远远望去，一黑一白，恰恰成了三门塘最佳的取景点。中西文化能如此协
在于在我们脑海里是山重水远的侗寨中！仅仅是一座西洋式建筑，它令人咂舌，它竟然还是一座宗祠，祭祀祖先的圣神之地！刘家祖上本是汉族，现已与侗家融为一体。民族的团结，民族的友爱，民族的宽容，使这座宗祠完好地躲过战火，躲过政治冲击，成为黔东南的建筑瑰宝。仅此，我要郑重地介绍三门塘，它是在世纪之交，才被重视发现，公开宣传，定为黔东
调地在一座侗寨出现，谁能不为这创举所折服？贵州黔东南，这是个创造奇迹的
地方。
除了伟大的刘氏宗祠外，还有一座宗祠，就是王氏宗祠
王氏宗祠（太原祠）于光绪三十四年（1908）重建，占地297平方米，内进的神龛、门面的牌楼，肃穆典雅，属传统的宗庙造型，所有塑雕装祯内容，取材于王氏太原支派的典故。重檐流苏的庑殿下塑几颗大白菜，象征意义是太原王氏开族始祖是周灵王太子晋，以直谏废为庶人后，素食求仙，后来，浮丘公引度上嵩山，又三十年的七月初七日，乘白鹤立于缑氏山巅，可望不可及，挥手向世人招示，数日乃去。据此认为在素食的蔬菜里，唯白菜最能体现洁净、无邪、明心、澈悟、故立白菜于祠顶，犹如图腾，既明祖典，又昭祖德。白菜下方，遂有跨鹤浮游云表的塑绘相兼的巨幅画面，牌楼上的八幅胶泥浮雕，均有四字标题如印记款跋，即王子求仙、王翦拜将、王霸归隐、王浑受降、王维作画、王佑种槐、荆公视农。整座牌楼，古朴典雅，庄重肃穆，一字一画，无不蕴含太原王氏典故。正因彰美古人，招致十年动乱的横扫、粉碎，而
今仅留斑驳残迹。
生命科学学院少数民族预科 学号：[1**********]0
姓名：刘#& 2012年6月14日星期一