得道多助，失道寡助
首先通读课文一遍，扫清文字障碍，了解文章内容。
一、字
１、读准字的音
寡（ ） 夫（ ） 域（ ） 戚（ ） 粟（ ）
２、通假字
亲戚畔之 畔：pàn 叛，背叛
二、解词
人和 和：人心所向，上下团结等。
域民 域：限制。
固国 固：使……巩固。
失道 道：天道，违背道义。
学习本文
１、本文的论点？
“天时不如地利，地利不如人和。”
２、“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？
“道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。
３、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？
本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。
４、本篇在论证方面的特点是什么？
本篇论证的主要特点是采取“总——分——总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。
生于忧患，死于安乐
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一、字
１、读准字的音
畎亩（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ） 空乏（ ）
２、通假字
法家拂士 拂：bì 弼，辅弼。
衡于虑 衡：héng 横，梗塞。
二、解词
所以动心忍性 忍：使……坚韧。
而后作 作：奋起，有所作为。
学习本文
１、本文的论点是什么？
“生于忧患，死于安乐。”
２、本文第一段列举一系列历史人物的目的是什么？文中哪一句正是从反面充分论证了这一点？
是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，选好人才尚且如此，推而广之治理国家更应如此。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这一句是从反面充分论证了这一点。
３、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？
“故天将降大任于是人也”
４、文章第三段主要阐述了作者的什么观点？
论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家如果没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。
５、比较《孟子二章》在论证方面的不同。
《得道多助，失道寡助》将中心论点置于开头，先用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，做出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了“人和”的实质，最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。《生于忧患，死于安乐》将中心论点置于最后，先论证“生于忧患”后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”，是全文的重点，方法是先举同例事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。论证“死于安乐”，只有“入则无法家拂士……国恒亡”一句，这是历史上大量亡国事实的高度概括。
得道多助，失道寡助
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一、字
１、读准字的音
寡（ ） 夫（ ） 域（ ） 戚（ ） 粟（ ）
２、通假字
亲戚畔之 畔：pàn 叛，背叛
二、解词
人和 和：人心所向，上下团结等。
域民 域：限制。
固国 固：使……巩固。
失道 道：天道，违背道义。
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１、本文的论点？
“天时不如地利，地利不如人和。”
２、“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？
“道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。
３、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？
本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。
４、本篇在论证方面的特点是什么？
本篇论证的主要特点是采取“总——分——总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。
生于忧患，死于安乐
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一、字
１、读准字的音
畎亩（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ） 空乏（ ）
２、通假字
法家拂士 拂：bì 弼，辅弼。
衡于虑 衡：héng 横，梗塞。
二、解词
所以动心忍性 忍：使……坚韧。
而后作 作：奋起，有所作为。
学习本文
１、本文的论点是什么？
“生于忧患，死于安乐。”
２、本文第一段列举一系列历史人物的目的是什么？文中哪一句正是从反面充分论证了这一点？
是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，选好人才尚且如此，推而广之治理国家更应如此。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这一句是从反面充分论证了这一点。
３、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？
“故天将降大任于是人也”
４、文章第三段主要阐述了作者的什么观点？
论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家如果没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。
５、比较《孟子二章》在论证方面的不同。
《得道多助，失道寡助》将中心论点置于开头，先用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，做出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了“人和”的实质，最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。《生于忧患，死于安乐》将中心论点置于最后，先论证“生于忧患”后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”，是全文的重点，方法是先举同例事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。论证“死于安乐”，只有“入则无法家拂士……国恒亡”一句，这是历史上大量亡国事实的高度概括。