奉至仁至慈的真主之名
１．圃礼后的通知
色蓝！安拉的怜悯、吉庆与大家同在。
兄弟们！一会儿我们将为了教门和信仰看望我们的兄弟们，独阿宜后请大家先别走。我们安排一下看望的程序，求安拉回赐大家。
２、昏礼后的通知
色蓝！安拉的怜悯、吉庆与大家同在。
兄弟们，全人类今后两世的所有成功在于按使者的方式去服从安拉的一切命令。但这怎么落实在我们的生活中呢？必须为此做出奋斗，所以拜后我们将谈谈关于奋斗的话题。希望大家忍耐一会儿，一起听一听，求安拉回赐大家。
六大美德
一切赞颂全归安拉，众世界的养主，愿安拉的赐福和平安与万圣的封印者及他的家属，他的众弟子同在。
尊敬的朋友们，由于安拉的恩惠、慈爱和慷慨，我们今天为了服从安拉的命令，跟随先知的道路在主道上出来了。这次出行的目的是为了通过锻炼获得索哈白们的那些美德。他们成功了，他们胜利了，是因为他们的生活中有了这些美德。如果我们通过锻炼获得这些美德，让这些美德进入我们的生活，那么清高伟大的安拉就会襄助我们容易的完成宗教的一切工作。这些美德中重要的有以下六大美德：
第一美德：坚信万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者。
万物非主，只有安拉。这句话的目的：只有清高的安拉才是真正应受崇拜的主宰。他的本体和德性都是独一无二的。。他是造化者、养育着；他给予生命；他使人死亡；他使人尊贵；他使人低贱。所有的事物都只在他的掌握之中。所以我们必
须内心取出对万事万物的依赖（坏的耶给尼），建立起对安拉的本体和德性的信赖（完美的耶给尼）。
这句话的尊贵很多：
1:、穆阿兹. 本. 杰伯里的传述. ，他说：安拉的使者说： 天堂的钥匙是作证：万物非主，只有真主。——米实卡提
2、宰德. 本. 艾勒格木的传述、他说：安拉的使者说：谁虔诚的诵念了万物非主，唯有安拉，他必入天堂。有人问？怎么才算虔诚？他说：杜绝安拉的一切禁令。——脱波拉尼 3艾布. 胡赖勒的传述，他说：我听安拉的使者说：你们告诉我，假若你们一人门前有一条河，他每天在河中洗澡五次，他身上还有一点污垢吗？他们说：一点污垢也不会存在。他说这就是五番拜功的比喻，安拉借五番拜功消除一切罪过。——两大圣训集
虔诚恭顺的拜功，必须知识
第二美德，害怕恭顺的拜功
拜功的目的：让我们像使者礼拜那样努力完成拜功。如使者说：你们礼拜犹如你们看到我礼拜的那样。我们要注意礼拜的时间、动作、礼节。
拜功的尊贵很多：
l 、安拉说：信士们确已成功，他们在拜功中是恭顺的。(古兰23．1—3)
2、阿布杜拉·本·古勒脱的传述：他说：安拉的使者说：复生日仆人被清算的第一个项目是拜功，如果拜功合格了，其他功课都合格。如果拜功不合格，其他功课都不合格。——脱布拉尼
3、艾卜·呼莱勒的传述：他说：我听安拉的使者说：你们告诉我，假若你们一人门前有一条河，他每天在河中洗澡五次，他身上还有一点污垢存在吗? 他们说：一点污垢也不会存在。他说：这就是五番拜功的比喻，安拉借五番拜功消除一切罪过。——两大圣训集
虔诚恭顺的拜功，必需知识。
第三美德，学习知识，纪念安拉。
学习知识的目的：我们要学习宗教知识，直到我们认识一切义务和主命，分清合法与非法。
知识的尊贵很多：
1安拉说：有知识的人和没有知识的人一样吗？(古兰经39.9) 2艾布. 胡赖勒的传述：的确，安拉的使者说：谁踏上求知的道路，安拉已为他开辟了一条通往天堂的路。——穆斯林 3伊本. 阿巴斯的传述：他说; 安拉的使者说：一个精通知识的人对恶魔来说比一千个修士更可怕。——铁密滋
学习知识的同时必须纪念安拉，直到谦恭和温和进入我们的内心。纪念安拉的目的：我们时时纪念清高的安拉，以便我们的心灵从违抗安拉上得到净化，敬畏安拉进入我们的心。 纪念安拉的尊贵：
1安拉说：你们多多纪念安拉，以便你们成功。（古兰经） 2艾奈斯的传述：的确安拉的使者说：当你们经过天堂的花园时，你们摘食果实。他问：什么是天堂的花园？他回答：纪念安拉的圈子。——铁密滋
3、艾布. 穆萨的传述：他说：安拉的使者说：一个纪念他的养主的人和一个不纪念他的养主的人，就像一个活人和一个死人. ——两大圣训集
所以我们必须时时刻刻记念安拉，尤其应坚持早晚的记主词，如赞颂安拉，超绝万物，一切赞颂全归安拉，安拉至大。早晚各一百遍，赞圣一百遍，求主恕饶一百遍。至少早晚完成这些记主词
第四美德：善待穆斯林
善待穆斯林的目的：我们要善待穆斯林兄弟、完成对他们的义务，防止伤害他们；我们要尊重老人，爱护小孩，尊敬学者和筛海们
善待穆斯林的尊贵：
1、安拉说：你们谦恭地对待众信士。（古兰经：15.88）
2、艾奈斯由先知的传述：他说：安拉的使者说穆民在彼此友爱、互相怜悯和关怀方面就像一个身体一样，一个器官不舒服、身体的其他部分为他而失眠和发烧——两大圣训集
4、艾布胡赖勒的传述：的确安拉的使者说：穆斯林对穆斯林的义务有五件回答色蓝、看望病人、参加殡礼、答应邀请、为打喷嚏的人祝福。——两大圣训集
注意，我们做任何善功，都只为取得安拉的喜悦而做。
第五美德：端正的举意
端正举意的目的：我们做任何一件善功，必须举意：只为安拉的喜悦，不为别的目的做任何善功，都必须防止沽名钓誉和其他目的。
端正举意的尊贵：
l 、安拉说：你崇拜安拉、虔诚为主、恪守正教。(古兰经：39．82)
2、欧麦尔·本·汗塔卜的传述：他说：我听安拉的使者说：一切善功唯凭举意，每个人将得到自己所举意的。——两大圣训集
3、艾卜·呼莱勒的传述：他说：安拉的使者说：的确安拉不看你们的身体和外表，而他要看你们的内心和工作。——穆斯林
这些高贵的美德怎样才能进入我们的生活和全体穆斯林的生活? 必须为安拉的道路出去，以便我们通过锻炼和实践获得这些美德，我们将这些美德根植在我们的心中和我们的行为中。 第六美德：召人信仰安拉，为主道出走。 第六美德的目的：我们要以自己的财产和生命为安拉的道路出走，号召人们信仰安拉和他的使者，直到安拉的宗教在世界范围内得以传播和复兴。
召人信主和为主道出去的尊贵在古兰和圣训 中太多了．如：
l 、安拉说：你以智慧和善劝号召人们归于你的主的道路。
2、安拉说：什么人的言辞能比这样的人更优美呢? 他号召人们归信安拉，且干清廉的善功，并说我是穆斯林。(古兰经41．33)
3、赛海勒·本·赛尔德的传述：的确先知对阿里说：安拉通过你来弓l 导一个人走向正道，这对你来说比红毛骆驼更昂贵。
4、艾乃斯的传述：的确安拉的使者说：为主道出去一个早晨或者一个下午比整个世界更好。——两大圣训集
5、艾卜·呼莱勒的传述：他说：安拉的使者说：主道上的灰尘和火狱的烟在一个仆人身上不能共存。一一铁密兹
任何事物都只能在适应它的特殊环境中实现，实现宗教的环境不在家里、市场和工厂里，它的环境在清真寺里。众先知和众圣门弟子为了传播信仰，宣扬安拉的言词离开了家乡，辞别了妻子儿女，放弃了家产，为主道出来了。他们为了信仰做出了终身的牺牲，所以我们必须以他们为榜样，为安拉
的道路出去，以我们的财产和生命为主道奋斗。
众学者和筛海们说：每个穆斯林必须在安拉的道路上出去四个月，学习如何号召人们归于安拉。此外一年应出去四十天，一月出去三天，一周做好两次走访。一次本坊，一次外坊。做两个学习圈子，一个在清真寺，一个在家里。
还要协助外来的者麻提做好工作，每天拿出两个半小时，经常思考在世界范围内传播信仰，宣扬安拉的言辞。谁举意现在为主道出去四个月，请记下你们的名字，安拉回赐大家。
普 访
主持人首先说明普访的礼节，有以下四个内容．
1、信仰的重要性和召人认主的重要性。
2、讲一些先知的奋斗史，尤其是我们先知穆罕默德的奋斗和他的索哈伯的奋斗。
3、走访的目的和尊贵。
4、普访的礼节
信仰的重要性和召人认主的重要性
我们赞颂安拉并求安拉赐福他的尊贵的使者。尊敬的兄弟们! 安拉造化了这个宇宙，以及宇宙问的一切，都是为了人类。安拉造化了太阳、月亮、群星、山川、海河、植物、各种动物等等，这一切的一切都是为了人类而被造化的。而人类是为了崇拜安拉、取悦于安拉而被造化的。如安拉说：“我造化了精灵和人类只是为了崇拜我。”迪尼信仰是造化宇宙的基础，要以人而力行。迪尼对这个宇宙来说就像人类体内的灵魂，如果体内灵魂存在，整个身体可以动，可以工作。如果灵魂丧失了，那么人体和石头一样不能工作。这个迪尼如果存在于宇宙之间，宇宙的规律会继续，会有条不紊，如果迪尼没有了，伟大的安拉就要结束这个宇宙，既而让复生日成立。如果我们明白了，迪尼是今世存在和我们的所有事物完善的原因，那我们必须懂得复兴迪尼的方法，而复兴迪尼的
方法就是：以尊贵的先知的方式号召人们归于安拉。
众先知和索哈伯们的奋斗
安拉在每一个时代都派遣先知复兴迪尼。安拉派遣阿丹、努哈、易卜拉欣、穆萨、尔萨等。他们为了复兴迪尼在他们的民众中间奋斗，他们为了安拉的道路付出了他们的财产和 生命，他们号召人们归于安拉。他们中有人被伤害，有人被逐出家园，有人被直接杀害。最后安拉派遣我们的先知穆罕默德为全人类的使者，直到复生日。他夜以继日的号召人们归于安拉，他走在街道上、市场内。对人们说：“人们啊! 你们说万物非主，只有安拉。你们就会成功”。他还走到了人们的家里去，敲门劝化他们皈依伊斯兰。他旅行到塔伊夫去，跟那里的头人和普通群众进行谈话，鼓励他们加入伊斯兰，号召他们归于独一的安拉，承认他是养育众世界的主的使者。朝觐期间他去麦加郊外，与驻扎在那里的朝觐者接触，鼓励
他们加入安拉的迪尼，但他们中很多人拒绝接收他的宣传，也有许多人归信了他。这些响应安拉和他的使者的召唤的人，我们称他们为索哈伯，他们也跟他们的先知一样号召人们归于安拉和他的使者，他们终生为这个伟大的工作作出了奉献，为了在世界范围内复兴迪尼，他们离开了他们的故乡、财产、儿女和他们的祖国，他们做出了很大的牺牲。而他们中有很多人遭到了伤害、迫害和屠杀，犹如他们之前的那些先知和众弟子们所遭受的一样。由于他们的奋斗和牺牲，安拉让那些不信者的言辞成为最低贱的，而安拉的言辞成为至高无上的。
走访的目的和尊贵
兄弟们! 我们已经听到，众先知尤其我们的先知穆罕默德和他的索哈伯们，他们为了复兴迪尼夜以继日的奋斗，由于这个原因，他们在人生中成功了，胜利了。而我们今天由于务忙今世忘掉了这个奋斗，我们在复兴迪尼的奋斗中停滞不
前，因此我们遭受了各种艰难的考验，整个稳麦体遭受了考验，即使我们数量庞大，经济和其他条件优厚。今天安拉慈悯我们，让我们走上了召人认主的道路，让我们为主道出来，并让我们为复兴迪尼而坐下来思考，所以我们现在要去看望我们的穆斯林兄弟，并鼓励他们，提醒他们也为复兴使者的奋斗而思考。我们对穆斯林的这种走访被称作普访，这种走访对迪尼是非常重要的，在安拉看来，有很重要的地位．因为这是众先知和索哈伯的思考，我们以此来思考迪尼怎样才能进入我们的自身，我们的家庭，我们的家族，我们的社会，我们的国家及全世界。如果我们共同来思考这个问．题，并为了这个事业而共同奋斗，清高伟大的安拉就会为我们和整个稳麦体降下引导，安拉会为我们安排好我们的宗教和现实的一切事务，大家有没有举意为这个事业去奋斗?
普访的礼节
每一个工作都有一些方法和礼节，普访同样有礼节，如
奉至仁至慈的真主之名
１．圃礼后的通知
色蓝！安拉的怜悯、吉庆与大家同在。
兄弟们！一会儿我们将为了教门和信仰看望我们的兄弟们，独阿宜后请大家先别走。我们安排一下看望的程序，求安拉回赐大家。
２、昏礼后的通知
色蓝！安拉的怜悯、吉庆与大家同在。
兄弟们，全人类今后两世的所有成功在于按使者的方式去服从安拉的一切命令。但这怎么落实在我们的生活中呢？必须为此做出奋斗，所以拜后我们将谈谈关于奋斗的话题。希望大家忍耐一会儿，一起听一听，求安拉回赐大家。
六大美德
一切赞颂全归安拉，众世界的养主，愿安拉的赐福和平安与万圣的封印者及他的家属，他的众弟子同在。
尊敬的朋友们，由于安拉的恩惠、慈爱和慷慨，我们今天为了服从安拉的命令，跟随先知的道路在主道上出来了。这次出行的目的是为了通过锻炼获得索哈白们的那些美德。他们成功了，他们胜利了，是因为他们的生活中有了这些美德。如果我们通过锻炼获得这些美德，让这些美德进入我们的生活，那么清高伟大的安拉就会襄助我们容易的完成宗教的一切工作。这些美德中重要的有以下六大美德：
第一美德：坚信万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者。
万物非主，只有安拉。这句话的目的：只有清高的安拉才是真正应受崇拜的主宰。他的本体和德性都是独一无二的。。他是造化者、养育着；他给予生命；他使人死亡；他使人尊贵；他使人低贱。所有的事物都只在他的掌握之中。所以我们必
须内心取出对万事万物的依赖（坏的耶给尼），建立起对安拉的本体和德性的信赖（完美的耶给尼）。
这句话的尊贵很多：
1:、穆阿兹. 本. 杰伯里的传述. ，他说：安拉的使者说： 天堂的钥匙是作证：万物非主，只有真主。——米实卡提
2、宰德. 本. 艾勒格木的传述、他说：安拉的使者说：谁虔诚的诵念了万物非主，唯有安拉，他必入天堂。有人问？怎么才算虔诚？他说：杜绝安拉的一切禁令。——脱波拉尼 3艾布. 胡赖勒的传述，他说：我听安拉的使者说：你们告诉我，假若你们一人门前有一条河，他每天在河中洗澡五次，他身上还有一点污垢吗？他们说：一点污垢也不会存在。他说这就是五番拜功的比喻，安拉借五番拜功消除一切罪过。——两大圣训集
虔诚恭顺的拜功，必须知识
第二美德，害怕恭顺的拜功
拜功的目的：让我们像使者礼拜那样努力完成拜功。如使者说：你们礼拜犹如你们看到我礼拜的那样。我们要注意礼拜的时间、动作、礼节。
拜功的尊贵很多：
l 、安拉说：信士们确已成功，他们在拜功中是恭顺的。(古兰23．1—3)
2、阿布杜拉·本·古勒脱的传述：他说：安拉的使者说：复生日仆人被清算的第一个项目是拜功，如果拜功合格了，其他功课都合格。如果拜功不合格，其他功课都不合格。——脱布拉尼
3、艾卜·呼莱勒的传述：他说：我听安拉的使者说：你们告诉我，假若你们一人门前有一条河，他每天在河中洗澡五次，他身上还有一点污垢存在吗? 他们说：一点污垢也不会存在。他说：这就是五番拜功的比喻，安拉借五番拜功消除一切罪过。——两大圣训集
虔诚恭顺的拜功，必需知识。
第三美德，学习知识，纪念安拉。
学习知识的目的：我们要学习宗教知识，直到我们认识一切义务和主命，分清合法与非法。
知识的尊贵很多：
1安拉说：有知识的人和没有知识的人一样吗？(古兰经39.9) 2艾布. 胡赖勒的传述：的确，安拉的使者说：谁踏上求知的道路，安拉已为他开辟了一条通往天堂的路。——穆斯林 3伊本. 阿巴斯的传述：他说; 安拉的使者说：一个精通知识的人对恶魔来说比一千个修士更可怕。——铁密滋
学习知识的同时必须纪念安拉，直到谦恭和温和进入我们的内心。纪念安拉的目的：我们时时纪念清高的安拉，以便我们的心灵从违抗安拉上得到净化，敬畏安拉进入我们的心。 纪念安拉的尊贵：
1安拉说：你们多多纪念安拉，以便你们成功。（古兰经） 2艾奈斯的传述：的确安拉的使者说：当你们经过天堂的花园时，你们摘食果实。他问：什么是天堂的花园？他回答：纪念安拉的圈子。——铁密滋
3、艾布. 穆萨的传述：他说：安拉的使者说：一个纪念他的养主的人和一个不纪念他的养主的人，就像一个活人和一个死人. ——两大圣训集
所以我们必须时时刻刻记念安拉，尤其应坚持早晚的记主词，如赞颂安拉，超绝万物，一切赞颂全归安拉，安拉至大。早晚各一百遍，赞圣一百遍，求主恕饶一百遍。至少早晚完成这些记主词
第四美德：善待穆斯林
善待穆斯林的目的：我们要善待穆斯林兄弟、完成对他们的义务，防止伤害他们；我们要尊重老人，爱护小孩，尊敬学者和筛海们
善待穆斯林的尊贵：
1、安拉说：你们谦恭地对待众信士。（古兰经：15.88）
2、艾奈斯由先知的传述：他说：安拉的使者说穆民在彼此友爱、互相怜悯和关怀方面就像一个身体一样，一个器官不舒服、身体的其他部分为他而失眠和发烧——两大圣训集
4、艾布胡赖勒的传述：的确安拉的使者说：穆斯林对穆斯林的义务有五件回答色蓝、看望病人、参加殡礼、答应邀请、为打喷嚏的人祝福。——两大圣训集
注意，我们做任何善功，都只为取得安拉的喜悦而做。
第五美德：端正的举意
端正举意的目的：我们做任何一件善功，必须举意：只为安拉的喜悦，不为别的目的做任何善功，都必须防止沽名钓誉和其他目的。
端正举意的尊贵：
l 、安拉说：你崇拜安拉、虔诚为主、恪守正教。(古兰经：39．82)
2、欧麦尔·本·汗塔卜的传述：他说：我听安拉的使者说：一切善功唯凭举意，每个人将得到自己所举意的。——两大圣训集
3、艾卜·呼莱勒的传述：他说：安拉的使者说：的确安拉不看你们的身体和外表，而他要看你们的内心和工作。——穆斯林
这些高贵的美德怎样才能进入我们的生活和全体穆斯林的生活? 必须为安拉的道路出去，以便我们通过锻炼和实践获得这些美德，我们将这些美德根植在我们的心中和我们的行为中。 第六美德：召人信仰安拉，为主道出走。 第六美德的目的：我们要以自己的财产和生命为安拉的道路出走，号召人们信仰安拉和他的使者，直到安拉的宗教在世界范围内得以传播和复兴。
召人信主和为主道出去的尊贵在古兰和圣训 中太多了．如：
l 、安拉说：你以智慧和善劝号召人们归于你的主的道路。
2、安拉说：什么人的言辞能比这样的人更优美呢? 他号召人们归信安拉，且干清廉的善功，并说我是穆斯林。(古兰经41．33)
3、赛海勒·本·赛尔德的传述：的确先知对阿里说：安拉通过你来弓l 导一个人走向正道，这对你来说比红毛骆驼更昂贵。
4、艾乃斯的传述：的确安拉的使者说：为主道出去一个早晨或者一个下午比整个世界更好。——两大圣训集
5、艾卜·呼莱勒的传述：他说：安拉的使者说：主道上的灰尘和火狱的烟在一个仆人身上不能共存。一一铁密兹
任何事物都只能在适应它的特殊环境中实现，实现宗教的环境不在家里、市场和工厂里，它的环境在清真寺里。众先知和众圣门弟子为了传播信仰，宣扬安拉的言词离开了家乡，辞别了妻子儿女，放弃了家产，为主道出来了。他们为了信仰做出了终身的牺牲，所以我们必须以他们为榜样，为安拉
的道路出去，以我们的财产和生命为主道奋斗。
众学者和筛海们说：每个穆斯林必须在安拉的道路上出去四个月，学习如何号召人们归于安拉。此外一年应出去四十天，一月出去三天，一周做好两次走访。一次本坊，一次外坊。做两个学习圈子，一个在清真寺，一个在家里。
还要协助外来的者麻提做好工作，每天拿出两个半小时，经常思考在世界范围内传播信仰，宣扬安拉的言辞。谁举意现在为主道出去四个月，请记下你们的名字，安拉回赐大家。
普 访
主持人首先说明普访的礼节，有以下四个内容．
1、信仰的重要性和召人认主的重要性。
2、讲一些先知的奋斗史，尤其是我们先知穆罕默德的奋斗和他的索哈伯的奋斗。
3、走访的目的和尊贵。
4、普访的礼节
信仰的重要性和召人认主的重要性
我们赞颂安拉并求安拉赐福他的尊贵的使者。尊敬的兄弟们! 安拉造化了这个宇宙，以及宇宙问的一切，都是为了人类。安拉造化了太阳、月亮、群星、山川、海河、植物、各种动物等等，这一切的一切都是为了人类而被造化的。而人类是为了崇拜安拉、取悦于安拉而被造化的。如安拉说：“我造化了精灵和人类只是为了崇拜我。”迪尼信仰是造化宇宙的基础，要以人而力行。迪尼对这个宇宙来说就像人类体内的灵魂，如果体内灵魂存在，整个身体可以动，可以工作。如果灵魂丧失了，那么人体和石头一样不能工作。这个迪尼如果存在于宇宙之间，宇宙的规律会继续，会有条不紊，如果迪尼没有了，伟大的安拉就要结束这个宇宙，既而让复生日成立。如果我们明白了，迪尼是今世存在和我们的所有事物完善的原因，那我们必须懂得复兴迪尼的方法，而复兴迪尼的
方法就是：以尊贵的先知的方式号召人们归于安拉。
众先知和索哈伯们的奋斗
安拉在每一个时代都派遣先知复兴迪尼。安拉派遣阿丹、努哈、易卜拉欣、穆萨、尔萨等。他们为了复兴迪尼在他们的民众中间奋斗，他们为了安拉的道路付出了他们的财产和 生命，他们号召人们归于安拉。他们中有人被伤害，有人被逐出家园，有人被直接杀害。最后安拉派遣我们的先知穆罕默德为全人类的使者，直到复生日。他夜以继日的号召人们归于安拉，他走在街道上、市场内。对人们说：“人们啊! 你们说万物非主，只有安拉。你们就会成功”。他还走到了人们的家里去，敲门劝化他们皈依伊斯兰。他旅行到塔伊夫去，跟那里的头人和普通群众进行谈话，鼓励他们加入伊斯兰，号召他们归于独一的安拉，承认他是养育众世界的主的使者。朝觐期间他去麦加郊外，与驻扎在那里的朝觐者接触，鼓励
他们加入安拉的迪尼，但他们中很多人拒绝接收他的宣传，也有许多人归信了他。这些响应安拉和他的使者的召唤的人，我们称他们为索哈伯，他们也跟他们的先知一样号召人们归于安拉和他的使者，他们终生为这个伟大的工作作出了奉献，为了在世界范围内复兴迪尼，他们离开了他们的故乡、财产、儿女和他们的祖国，他们做出了很大的牺牲。而他们中有很多人遭到了伤害、迫害和屠杀，犹如他们之前的那些先知和众弟子们所遭受的一样。由于他们的奋斗和牺牲，安拉让那些不信者的言辞成为最低贱的，而安拉的言辞成为至高无上的。
走访的目的和尊贵
兄弟们! 我们已经听到，众先知尤其我们的先知穆罕默德和他的索哈伯们，他们为了复兴迪尼夜以继日的奋斗，由于这个原因，他们在人生中成功了，胜利了。而我们今天由于务忙今世忘掉了这个奋斗，我们在复兴迪尼的奋斗中停滞不
前，因此我们遭受了各种艰难的考验，整个稳麦体遭受了考验，即使我们数量庞大，经济和其他条件优厚。今天安拉慈悯我们，让我们走上了召人认主的道路，让我们为主道出来，并让我们为复兴迪尼而坐下来思考，所以我们现在要去看望我们的穆斯林兄弟，并鼓励他们，提醒他们也为复兴使者的奋斗而思考。我们对穆斯林的这种走访被称作普访，这种走访对迪尼是非常重要的，在安拉看来，有很重要的地位．因为这是众先知和索哈伯的思考，我们以此来思考迪尼怎样才能进入我们的自身，我们的家庭，我们的家族，我们的社会，我们的国家及全世界。如果我们共同来思考这个问．题，并为了这个事业而共同奋斗，清高伟大的安拉就会为我们和整个稳麦体降下引导，安拉会为我们安排好我们的宗教和现实的一切事务，大家有没有举意为这个事业去奋斗?
普访的礼节
每一个工作都有一些方法和礼节，普访同样有礼节，如