◎ 李泉佃
面对日益拥堵、嘈杂、喧嚣的城市境况，中部一座大城市的市长呼吁：“让城市静下来！”
如何让城市静下来？他给出的药方是：减少挖路、减少堵车、减少雾霾。
不能说他开错了药方，但起码可以说，他只是看到了城市的表象。
因为，城市静不下来的深层原因，其实是人心静不下来。
读了余世存新著《人世间：我们时代的精神状况》，更坚定了我对这个问题的看法。
我们先来读余世存书中的一段文字：“一度很多中国人对德国人抱怨：你们的老马写了一部《资本论》，但他把资本留给了西方，把论给了我们中国。我们不想要论，我们想要资本。”
是的，中国人盼星星盼月亮，盼望通过资本来改变中国。
愿望是美好的，愿望本身并没有错。
但是，余世存认为，即便今天，起马克思于地下，他也未必修改他的观点：资本，是滴着血和肮脏的东西。
今天，资本可以说已在中国纵横驰骋，所向披靡，但它却没能完成它的成人礼：正义它自己。
资本的疯狂，让国人自上而下，自下而上，都患上了躁狂症。
“一个朋友，昨天早上八点出门，应酬，两顿饭、一个会议、一个下午茶叙，接见四拨儿人，周末‘过得很充实’”，可是，他却连连说：“受不了。”
可是，你不让他“受”，他才真的是“受不了”。
只是，他“受”了，他还要骂娘。“一个身为厅官的官员，在朋友们面前整天骂政府。有朋友说，你别骂了。你享受着特权和纳税人的奉献，你自己做了什么？你不觉得就是你这样的人格扭曲的官员绑架组成了政府，并鱼肉了我们大众吗？你既然标榜自己是明白人，你能向我们这些朋友公布你的财产吗？你能向我们说明你在政府机关里做了哪些事吗？”
其次是商人的躁狂。
“有一学者说，他曾经想花点儿心思挣钱。有老板劝他，算了吧，你的长处是读书、思考、提供文字产品，我的长处是挣钱，消费文字产品，这样才互补啊。学者苦笑，你们商人抢了钱不说，还多在抢我们的饭碗，你们已经一身多任了，你们是成功人士，商而优，你们会写励志书，还会写转型建言书、心灵书、思想书……”“你看你们中的肥态、丑态、愚态、恶态，活得这么丢人现眼还叫成功人士，也是奇怪的事啊。”
可是，商人也有不服气：“那你看看文化界和官场中人，有哪些称得上沧桑、儒雅、高雅了？多少文人一脸浊相，多少官员望之不似人君……”
再次是学人的躁狂。
“有人劝一位高权重的饱学之士，应该走出象牙塔，去看一看民间疾苦。他说：‘外边太乱了，我管不了，就算了。’这样的饱学是否对学问真理的侮辱？这样的权贵是否一种人种的退化？这样的人却能横行一时。他们寄情象牙塔，寄命孔方兄，寄身保镖一类的盔甲后面，跟大众、世道人心咫尺之遥。”
一般布衣百姓，同样也摆脱不了躁狂症。
“朋友告诉我说，‘老外去旅游，关手机，不上网，享受自己的天地。你们这些中国爷，出个门，先找人接待，旅游都要扎堆。’这倒是真的，这也是面子问题，‘到哪个地方都有人接待，有酒喝，有美女陪……’”
“‘通天’是我们社会特有的术语。经常看到三五人群聚会的场合高谈阔论，众人听得聚精会神：若有人问那人是谁，总有这样的朋友回答，你不知道吗？他可是通天的人……”
“有一个朋友说，有些人见了一面后再不想见了。问其缘由，说是这些人谈生意，都是五个亿以上的项目；谈战略，都是国内外权力场中的纵横捭阖；谈文章学术，都是上下千万年，啥都由他来定论盖棺，天下文章一石，他得了八斗。”
以上凡是加了引号的，都是余世存书中的原文，没加引号的，是我“客串”的。
我这样做，应该不是断章取义。因为，余世存《人世间》一书，延续了他《非常道》的风格，是一部“微史记”，是一本以快餐形式包装的思想大餐。只是，《非常道》的内容，更多的是寻章摘句的野史典故，而《人世间》则更多的是他思想的原创。
当然，我这样做，更主要的是想说，余世存擅长将那些看似相互没什么关联的零碎现象，通过有效整合并加以提炼后，给读者一种醍醐灌顶之感。
比如说，躁狂，是我们所处时代的重要症状。在这样的一个时代，要让人心静下来，怕是件不容易的事了。这才是真正令人担忧的。
◎ 李泉佃
面对日益拥堵、嘈杂、喧嚣的城市境况，中部一座大城市的市长呼吁：“让城市静下来！”
如何让城市静下来？他给出的药方是：减少挖路、减少堵车、减少雾霾。
不能说他开错了药方，但起码可以说，他只是看到了城市的表象。
因为，城市静不下来的深层原因，其实是人心静不下来。
读了余世存新著《人世间：我们时代的精神状况》，更坚定了我对这个问题的看法。
我们先来读余世存书中的一段文字：“一度很多中国人对德国人抱怨：你们的老马写了一部《资本论》，但他把资本留给了西方，把论给了我们中国。我们不想要论，我们想要资本。”
是的，中国人盼星星盼月亮，盼望通过资本来改变中国。
愿望是美好的，愿望本身并没有错。
但是，余世存认为，即便今天，起马克思于地下，他也未必修改他的观点：资本，是滴着血和肮脏的东西。
今天，资本可以说已在中国纵横驰骋，所向披靡，但它却没能完成它的成人礼：正义它自己。
资本的疯狂，让国人自上而下，自下而上，都患上了躁狂症。
“一个朋友，昨天早上八点出门，应酬，两顿饭、一个会议、一个下午茶叙，接见四拨儿人，周末‘过得很充实’”，可是，他却连连说：“受不了。”
可是，你不让他“受”，他才真的是“受不了”。
只是，他“受”了，他还要骂娘。“一个身为厅官的官员，在朋友们面前整天骂政府。有朋友说，你别骂了。你享受着特权和纳税人的奉献，你自己做了什么？你不觉得就是你这样的人格扭曲的官员绑架组成了政府，并鱼肉了我们大众吗？你既然标榜自己是明白人，你能向我们这些朋友公布你的财产吗？你能向我们说明你在政府机关里做了哪些事吗？”
其次是商人的躁狂。
“有一学者说，他曾经想花点儿心思挣钱。有老板劝他，算了吧，你的长处是读书、思考、提供文字产品，我的长处是挣钱，消费文字产品，这样才互补啊。学者苦笑，你们商人抢了钱不说，还多在抢我们的饭碗，你们已经一身多任了，你们是成功人士，商而优，你们会写励志书，还会写转型建言书、心灵书、思想书……”“你看你们中的肥态、丑态、愚态、恶态，活得这么丢人现眼还叫成功人士，也是奇怪的事啊。”
可是，商人也有不服气：“那你看看文化界和官场中人，有哪些称得上沧桑、儒雅、高雅了？多少文人一脸浊相，多少官员望之不似人君……”
再次是学人的躁狂。
“有人劝一位高权重的饱学之士，应该走出象牙塔，去看一看民间疾苦。他说：‘外边太乱了，我管不了，就算了。’这样的饱学是否对学问真理的侮辱？这样的权贵是否一种人种的退化？这样的人却能横行一时。他们寄情象牙塔，寄命孔方兄，寄身保镖一类的盔甲后面，跟大众、世道人心咫尺之遥。”
一般布衣百姓，同样也摆脱不了躁狂症。
“朋友告诉我说，‘老外去旅游，关手机，不上网，享受自己的天地。你们这些中国爷，出个门，先找人接待，旅游都要扎堆。’这倒是真的，这也是面子问题，‘到哪个地方都有人接待，有酒喝，有美女陪……’”
“‘通天’是我们社会特有的术语。经常看到三五人群聚会的场合高谈阔论，众人听得聚精会神：若有人问那人是谁，总有这样的朋友回答，你不知道吗？他可是通天的人……”
“有一个朋友说，有些人见了一面后再不想见了。问其缘由，说是这些人谈生意，都是五个亿以上的项目；谈战略，都是国内外权力场中的纵横捭阖；谈文章学术，都是上下千万年，啥都由他来定论盖棺，天下文章一石，他得了八斗。”
以上凡是加了引号的，都是余世存书中的原文，没加引号的，是我“客串”的。
我这样做，应该不是断章取义。因为，余世存《人世间》一书，延续了他《非常道》的风格，是一部“微史记”，是一本以快餐形式包装的思想大餐。只是，《非常道》的内容，更多的是寻章摘句的野史典故，而《人世间》则更多的是他思想的原创。
当然，我这样做，更主要的是想说，余世存擅长将那些看似相互没什么关联的零碎现象，通过有效整合并加以提炼后，给读者一种醍醐灌顶之感。
比如说，躁狂，是我们所处时代的重要症状。在这样的一个时代，要让人心静下来，怕是件不容易的事了。这才是真正令人担忧的。