我们需要什么样的教育？
摘要：以马克思主义的视角重新审视当代教育，分析其各种弊端。并结合人类自身的生存需要及生存状况，对教育进行重新诠释，并在此基础上提出，进行自由教育是有必要的。
关键词：马克思主义；当代教育；教育弊端；自由教育
现实中竟会出现如此令人惊骇的一幕：一个中学生学习成绩不理想，为了逃避家长的斥责竞将亲生母亲勒死! 现行的教育体制竟会产生如此丧失基本人性的“教育产品”，我们不得不认真审视并反思，现行教育体制的问题何在? 我们究竟需要什么样的教育?
一、当代教育的弊端
(一) 当代教育的异化
马克思说过，在资本主义社会，工人生产的财富越多，创造的产品越丰富，它自己就越贫穷、越廉价。工人劳动所生产的对象即劳动产品作为一种异己的存在物，一股不依赖于生产者的力量，同劳动相对立，工人同自己的劳动产品的关系就是同一个异己对象的关系。我们的教育又何尝不是如此呢? 学生受到的教育越多、越是接受名校的教育，学生能够享有、占用、支配的教育资源越多，他们往往不愿意毕业后致力于自己家乡、自己国家的建设，而是纷纷“外逃”至较为发达的南方沿海城市或是更加发达的资本主义国家。结果，许多地区不愿意在基础教育方面投入。原因很简单，投入的越多，培养的学生越优秀，他们离开本地区的可能性就越大，教育投入的回报就越少。这样，教育投入就成为同当地政府、当地教育部门的一个异己对象的关系。似乎可以这样说，我们渴望培养出优秀的、卓越的能够为本地区、本民族发展效力的人才，但拥有此能力的学生往往不愿这样做，而没有此能力的学生愿意留下却“无力而为”。结果是我们为培养人才花费了大量的人力、物力和财力，但培养出的学生却在为他国效力。这样的学生亲手创造出来的不利于本地区、本民族发展的物质力量也就越大，本地区、本民族能够享用的物质就越少，这在某种程度上必然导致地区之间、国家之间的对立。
马克思主义把劳动看成是区分人与动物的本质特征，人在劳动中肯定自己，在劳动中感到幸福、愉悦。学习作为一种脑力劳动，自然是劳动中的一种，这种精神上的劳动可以理解为是现代人特有的存在方式。“实际上，人不受教育就不能成为一个人。”但是，当代教育对某些学生来说是外在的、不是出于他内心的、
我们需要什么样的教育？
摘要：以马克思主义的视角重新审视当代教育，分析其各种弊端。并结合人类自身的生存需要及生存状况，对教育进行重新诠释，并在此基础上提出，进行自由教育是有必要的。
关键词：马克思主义；当代教育；教育弊端；自由教育
现实中竟会出现如此令人惊骇的一幕：一个中学生学习成绩不理想，为了逃避家长的斥责竞将亲生母亲勒死! 现行的教育体制竟会产生如此丧失基本人性的“教育产品”，我们不得不认真审视并反思，现行教育体制的问题何在? 我们究竟需要什么样的教育?
一、当代教育的弊端
(一) 当代教育的异化
马克思说过，在资本主义社会，工人生产的财富越多，创造的产品越丰富，它自己就越贫穷、越廉价。工人劳动所生产的对象即劳动产品作为一种异己的存在物，一股不依赖于生产者的力量，同劳动相对立，工人同自己的劳动产品的关系就是同一个异己对象的关系。我们的教育又何尝不是如此呢? 学生受到的教育越多、越是接受名校的教育，学生能够享有、占用、支配的教育资源越多，他们往往不愿意毕业后致力于自己家乡、自己国家的建设，而是纷纷“外逃”至较为发达的南方沿海城市或是更加发达的资本主义国家。结果，许多地区不愿意在基础教育方面投入。原因很简单，投入的越多，培养的学生越优秀，他们离开本地区的可能性就越大，教育投入的回报就越少。这样，教育投入就成为同当地政府、当地教育部门的一个异己对象的关系。似乎可以这样说，我们渴望培养出优秀的、卓越的能够为本地区、本民族发展效力的人才，但拥有此能力的学生往往不愿这样做，而没有此能力的学生愿意留下却“无力而为”。结果是我们为培养人才花费了大量的人力、物力和财力，但培养出的学生却在为他国效力。这样的学生亲手创造出来的不利于本地区、本民族发展的物质力量也就越大，本地区、本民族能够享用的物质就越少，这在某种程度上必然导致地区之间、国家之间的对立。
马克思主义把劳动看成是区分人与动物的本质特征，人在劳动中肯定自己，在劳动中感到幸福、愉悦。学习作为一种脑力劳动，自然是劳动中的一种，这种精神上的劳动可以理解为是现代人特有的存在方式。“实际上，人不受教育就不能成为一个人。”但是，当代教育对某些学生来说是外在的、不是出于他内心的、