摸鱼儿
问世间情为何物
金…元好问
问世间情为何物？直教生死两相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
这篇传世佳作，不知道感动了多少痴男怨女，问世间情为何物，直教生死相许！笔者也曾经为之深深的感动过，比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受，才知道这痴情的双雁竟比人间痴情的男女还要更是痴情！在感慨的同时，我更是惊奇作者思维的奇特，本要咏雁，却从世间落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，也为下文写雁的殉情埋下伏笔。我惊叹古人的理解，情至极处：生者可以死，死者可以生，生死相许是何等极致的情深意切！双雁冬天南下越冬而春天北归，双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。当爱侣已逝，岂能独活？现实生活中，我们也可以见到很多这样的殉情男女，也有很多相扶一生的老伴，当失去另一半后，不久就忧郁而死。为爱而死，死的坦然，不悔初见时的誓言，虽无惊天动地的壮丽，但是无愧于人生！无愧于爱情！无愧于爱人！他们铸就的是可歌可泣的故事，承诺的是海枯石烂、天荒地老的誓言！
问世间情为何物？自古至今，无论是传说还是确有其人，多少有情人聚而又分，无缘最后的结局，每个行走的躯体都渴望着遭遇一段风情的约会，每个落寞的灵魂都期盼着沐浴真情的千般爱意。梁祝的结局，是在祝英台悲哀至极的感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，经过那么多的磨难，终成两岸星的遗憾，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧，缠绕着空虚的梦一般的哀愁。若说无奇缘，今生偏又遇到他，若说有奇缘，如何亲事终虚话。《神雕侠侣》中李莫愁的狂歌当哭，奋身投入火中，还在高歌，问世间情为何物，直教生死相许？雌雄双雕的先后投水而死，还有杨过在谷上大哭一场后跳下山崖，与小龙女重聚，不知道赚取了多少观众的眼泪。这些经典的一幕幕，任何现代人看了都会感到汗颜。
今天在博客里看到这样的一段话：当授受不亲的男女把上床变得象握手一样简单，象吃次肯德鸡那样容易时，这个世界上的爱情就象兑了水的假酒，不再让人陶醉，只能让人感到乏味。“物以稀为贵”，“贫乏造就专注”，“宁缺毋滥”。谁也不会在乎那种在地摊上随处能被买到的爱情，更不会珍惜可以随便和任何人上床的大众情人，谁都希望自己得到一份世界上独一无二，独自拥有的完美传世爱情，但就象现在吃不到没有化肥的粮食，没有激素的鸡肉的一样，你爱情童话里的女主人公往往客串在别人的三级片里，当然你也可能在不同的韩剧中扮演着不同的纯情男一号，方便面滥俗，怎么那么多人爱吃啊？真是诙谐幽默的道出了现代人的生活方式，正如笔者在《悲哀一代人》中所描述的，现代人的生活需要快节奏，人们在处理情感上的问题，也似乎超越于快节奏了。星期恋人、周末情人等一些新的不能再新的名词，接踵而至，人世间的调皮的男男女女演出串串悲喜剧，生活是一台戏，但假戏真做的大有人在，时下不是有很多人在家庭之外找一个情人吗？浸泡在另一个家的甜蜜里吗？他们可以堂而皇之的进出公共场所，无羞愧之色。忙忙碌碌的生活当中，为什么很少见到传说中天长地久、可歌可泣的爱情故事？
一直以来，中国被世界认为是文明古国，而我们的文明是建立在“礼仪廉耻”的基础上的。虽然“存天理，灭人欲”是对人性的压抑，但儒家学说是使中国成为礼仪之邦的根基。孔子的“不一而足”、“乐而不淫”，显然是看破了红尘，对待婚姻倍感珍贵，淡定洒脱！但是他的大男子主义，歧视女性，在如今的社会，会受到攻击的。生活是琐碎的，爱是琐碎的，即便改朝换代，琐碎仍在，我曾经看过一首现代诗《易拉罐的爱情》，大意是：拉环爱上易拉罐，可是易拉罐心里只装着可乐。爱情本身就很迷茫，太多的感悟，太多的歪理，幸福就像猫和猫的尾巴，当猫拼命去追逐尾巴时，却怎么也追不到，当猫决定努力向前时，它却又悄悄跟着你了……
如今的时代，爱情已不再是摸鱼儿时代的悲剧，事过境迁，爱情这个永恒不变的主题，依然在考验着红尘中的男男女女，但又有几人生死相许？无可奈何花落去，人间能有几度春？安得与君相诀绝，免教生死作相思！漂亮的女人，焕发着优雅的智慧的芳香，紫玫瑰女人并不是爱情的理想幻化！朋友们，还是鲁迅先生说得好：“爱情必须时时更新、生长、创造。”是啊，在如今飞速发展的时代，我们不要祈求，境中之月，水中之花，实实在在的风雨相伴或许就是爱情和人生的真谛！干好自己的本职工作，树立正确的爱情观，怀着一颗善良的心，去寻找高尚的、富有生命力的爱情吧！
摸鱼儿
问世间情为何物
金…元好问
问世间情为何物？直教生死两相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
这篇传世佳作，不知道感动了多少痴男怨女，问世间情为何物，直教生死相许！笔者也曾经为之深深的感动过，比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受，才知道这痴情的双雁竟比人间痴情的男女还要更是痴情！在感慨的同时，我更是惊奇作者思维的奇特，本要咏雁，却从世间落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，也为下文写雁的殉情埋下伏笔。我惊叹古人的理解，情至极处：生者可以死，死者可以生，生死相许是何等极致的情深意切！双雁冬天南下越冬而春天北归，双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。当爱侣已逝，岂能独活？现实生活中，我们也可以见到很多这样的殉情男女，也有很多相扶一生的老伴，当失去另一半后，不久就忧郁而死。为爱而死，死的坦然，不悔初见时的誓言，虽无惊天动地的壮丽，但是无愧于人生！无愧于爱情！无愧于爱人！他们铸就的是可歌可泣的故事，承诺的是海枯石烂、天荒地老的誓言！
问世间情为何物？自古至今，无论是传说还是确有其人，多少有情人聚而又分，无缘最后的结局，每个行走的躯体都渴望着遭遇一段风情的约会，每个落寞的灵魂都期盼着沐浴真情的千般爱意。梁祝的结局，是在祝英台悲哀至极的感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，经过那么多的磨难，终成两岸星的遗憾，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧，缠绕着空虚的梦一般的哀愁。若说无奇缘，今生偏又遇到他，若说有奇缘，如何亲事终虚话。《神雕侠侣》中李莫愁的狂歌当哭，奋身投入火中，还在高歌，问世间情为何物，直教生死相许？雌雄双雕的先后投水而死，还有杨过在谷上大哭一场后跳下山崖，与小龙女重聚，不知道赚取了多少观众的眼泪。这些经典的一幕幕，任何现代人看了都会感到汗颜。
今天在博客里看到这样的一段话：当授受不亲的男女把上床变得象握手一样简单，象吃次肯德鸡那样容易时，这个世界上的爱情就象兑了水的假酒，不再让人陶醉，只能让人感到乏味。“物以稀为贵”，“贫乏造就专注”，“宁缺毋滥”。谁也不会在乎那种在地摊上随处能被买到的爱情，更不会珍惜可以随便和任何人上床的大众情人，谁都希望自己得到一份世界上独一无二，独自拥有的完美传世爱情，但就象现在吃不到没有化肥的粮食，没有激素的鸡肉的一样，你爱情童话里的女主人公往往客串在别人的三级片里，当然你也可能在不同的韩剧中扮演着不同的纯情男一号，方便面滥俗，怎么那么多人爱吃啊？真是诙谐幽默的道出了现代人的生活方式，正如笔者在《悲哀一代人》中所描述的，现代人的生活需要快节奏，人们在处理情感上的问题，也似乎超越于快节奏了。星期恋人、周末情人等一些新的不能再新的名词，接踵而至，人世间的调皮的男男女女演出串串悲喜剧，生活是一台戏，但假戏真做的大有人在，时下不是有很多人在家庭之外找一个情人吗？浸泡在另一个家的甜蜜里吗？他们可以堂而皇之的进出公共场所，无羞愧之色。忙忙碌碌的生活当中，为什么很少见到传说中天长地久、可歌可泣的爱情故事？
一直以来，中国被世界认为是文明古国，而我们的文明是建立在“礼仪廉耻”的基础上的。虽然“存天理，灭人欲”是对人性的压抑，但儒家学说是使中国成为礼仪之邦的根基。孔子的“不一而足”、“乐而不淫”，显然是看破了红尘，对待婚姻倍感珍贵，淡定洒脱！但是他的大男子主义，歧视女性，在如今的社会，会受到攻击的。生活是琐碎的，爱是琐碎的，即便改朝换代，琐碎仍在，我曾经看过一首现代诗《易拉罐的爱情》，大意是：拉环爱上易拉罐，可是易拉罐心里只装着可乐。爱情本身就很迷茫，太多的感悟，太多的歪理，幸福就像猫和猫的尾巴，当猫拼命去追逐尾巴时，却怎么也追不到，当猫决定努力向前时，它却又悄悄跟着你了……
如今的时代，爱情已不再是摸鱼儿时代的悲剧，事过境迁，爱情这个永恒不变的主题，依然在考验着红尘中的男男女女，但又有几人生死相许？无可奈何花落去，人间能有几度春？安得与君相诀绝，免教生死作相思！漂亮的女人，焕发着优雅的智慧的芳香，紫玫瑰女人并不是爱情的理想幻化！朋友们，还是鲁迅先生说得好：“爱情必须时时更新、生长、创造。”是啊，在如今飞速发展的时代，我们不要祈求，境中之月，水中之花，实实在在的风雨相伴或许就是爱情和人生的真谛！干好自己的本职工作，树立正确的爱情观，怀着一颗善良的心，去寻找高尚的、富有生命力的爱情吧！