愚公应该移山
主席各位评委大家好：
我方认为愚公应该移山。萧伯纳曾经说过：“一个理智的人应该改变自己去适应环境，只有那些不理智的人才会改变环境适应自己，但历史恰恰是由后一种人创造的。愚公移山这个由来已久的寓言故事恰恰告诉我们这个真理：在我们生活的大环境中，我们要懂得正视生活中的矛盾，用自己的力量改变环境。再者，愚公用最纯粹的方式传承了中华民族坚韧不拔自强不息的精神，对中国的发展具有指导意义，所以我方坚持认为愚公应该移山。 首先，愚公移山是一种正视生活中矛盾的体现。周礼礼运有云：”圣王所以顺，山者不使居川，不使渚者居中原。”而愚公移山中也明确表示:”老死不相往来”可见愚公当时面对的问题是太行王屋二山，而且迫于王权的压迫不可随意变换居住地，所以说愚公如果不移山那就是绕着问题走。对方辩友需要注意啦，我方所指的移山是一种精神而不是一种方法，在当时的情景之下，只有移山才是正视矛盾的体现，鲁迅先生说过：真正的勇士敢于直面惨淡的人生，如果遇到自然带来的不可抗力，我们就选择搬走，试问为什么，汹涌的黄河几经易道，炎黄子孙的绵绵文脉依旧在这里激扬；北极圈的冰雪终年不化，爱斯基摩人的车辙印依旧在那里绽放；
面对生活中的矛盾，我们要正视它，相信人定胜天，就像愚公一样，一步一个脚印，把我们面前的大山清理干净。
第二，愚公移山所传承的坚韧不拔与自强不息激励了一代又一代炎黄子孙，我们需要明白的是，愚公移山这个故事之所以能够流传下来正是因为他选择了移山，而不是搬家。寓言的题材决定了故事里的困难被夸大了，我们若是单纯讨论移不移山这件事就不能以现实的标准来衡量，而要以是否达到作者的目的来看：作为坚韧不拔的典范与标志，愚公必须移山。 移山让冀之南汉之阴，无垄断焉，移山促进了当地的经济发展；移山传承了中华民族的优良传统；难道对方辩友认为锲而不舍的做一件事是浪费生命吗？在中国秦汉时期，愚公移山被作为教书育人的标杆，难道对方辩友认为中华民族的五千年文脉会因为一句不应该移山而被抹杀吗；在新中国处于内忧外患之际，愚公移山为革命指明了方向，难道对方辩友认为我们所走的革命道路是错误的吗？
所以，只有我们生活中移山的人越来越多，我们才能感到更多的便利；我们的人生道路才会越走越宽。
相信在日后的学习与生活中，对方辩友将和我们一道用无数次的行动来证明这个真理，那就是愚公应该移山。
愚公应该移山
主席各位评委大家好：
我方认为愚公应该移山。萧伯纳曾经说过：“一个理智的人应该改变自己去适应环境，只有那些不理智的人才会改变环境适应自己，但历史恰恰是由后一种人创造的。愚公移山这个由来已久的寓言故事恰恰告诉我们这个真理：在我们生活的大环境中，我们要懂得正视生活中的矛盾，用自己的力量改变环境。再者，愚公用最纯粹的方式传承了中华民族坚韧不拔自强不息的精神，对中国的发展具有指导意义，所以我方坚持认为愚公应该移山。 首先，愚公移山是一种正视生活中矛盾的体现。周礼礼运有云：”圣王所以顺，山者不使居川，不使渚者居中原。”而愚公移山中也明确表示:”老死不相往来”可见愚公当时面对的问题是太行王屋二山，而且迫于王权的压迫不可随意变换居住地，所以说愚公如果不移山那就是绕着问题走。对方辩友需要注意啦，我方所指的移山是一种精神而不是一种方法，在当时的情景之下，只有移山才是正视矛盾的体现，鲁迅先生说过：真正的勇士敢于直面惨淡的人生，如果遇到自然带来的不可抗力，我们就选择搬走，试问为什么，汹涌的黄河几经易道，炎黄子孙的绵绵文脉依旧在这里激扬；北极圈的冰雪终年不化，爱斯基摩人的车辙印依旧在那里绽放；
面对生活中的矛盾，我们要正视它，相信人定胜天，就像愚公一样，一步一个脚印，把我们面前的大山清理干净。
第二，愚公移山所传承的坚韧不拔与自强不息激励了一代又一代炎黄子孙，我们需要明白的是，愚公移山这个故事之所以能够流传下来正是因为他选择了移山，而不是搬家。寓言的题材决定了故事里的困难被夸大了，我们若是单纯讨论移不移山这件事就不能以现实的标准来衡量，而要以是否达到作者的目的来看：作为坚韧不拔的典范与标志，愚公必须移山。 移山让冀之南汉之阴，无垄断焉，移山促进了当地的经济发展；移山传承了中华民族的优良传统；难道对方辩友认为锲而不舍的做一件事是浪费生命吗？在中国秦汉时期，愚公移山被作为教书育人的标杆，难道对方辩友认为中华民族的五千年文脉会因为一句不应该移山而被抹杀吗；在新中国处于内忧外患之际，愚公移山为革命指明了方向，难道对方辩友认为我们所走的革命道路是错误的吗？
所以，只有我们生活中移山的人越来越多，我们才能感到更多的便利；我们的人生道路才会越走越宽。
相信在日后的学习与生活中，对方辩友将和我们一道用无数次的行动来证明这个真理，那就是愚公应该移山。