床作为一种日常生活中最为重要的家具，不仅反映出古人起居方式的变化和风俗习惯，而且还蕴含许多鲜为人知的历史趣闻。
古代的架子床
1．除夕的床
除夕要装点卧床，《酌中志·饮食好尚》记载：“三十晚，岁暮，即互相拜祝，名曰‘辞旧岁’。……床上悬挂金银八宝，西番经纶，或编结黄钱如龙。檐楹插芝麻秸，院中焚百枝柴，名曰‘烟岁’。”
2．除夕“照虚耗”
照虚耗就是在床下点灯。此俗唐代便有记载， 《辇下岁时记》说，除夕夜在灶里点灯叫照虚耗，而《东京梦华录》说，宋代在腊月二十三祭灶之后，“夜于床底下点灯之 ‘照虚耗一’。《岁时杂记》说：“交年之夜，门及床下以及圃溷皆燃灯，除夕夜以然，谓之‘照虚耗’”(圃溷即厕所猪圈也)。
3．床脚的压岁钱
除夕夜守岁，儿孙们要向长辈拜年，长辈要以彩线拴钱，压在儿孙的床脚，称作压岁钱。《燕京岁时记》记载：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。”可见清代还有此风俗。(北京古籍出版社，1981年版，第98页)
4．床上点灯望子
《中华民俗采英录》记述一则采自福建泉州的民俗：正月初二新婚女儿、女婿去岳父家拜年，娘家要送他们一对并蒂莲花灯，这花灯要等元宵节时，悬挂在床架上，小夫妻同时将灯点燃，观灯玩耍，如果白色的灯先灭，就预兆生男孩，如果红色的灯先灭，就预兆生女孩。
5．祭床神
《清嘉录》记载：“杭俗祭床神，以上元之后一日，品用煎饼。”“床神又名床公床母”。(《中国民间传统节日》，江西美术出版杜，1992年版，第36页)家具被奉若神，床为首例。不仅杭州有祭床神，其他地区也祭床神，在民间版画里有多种床神形象。
6．祭饼熏床
《宛署杂记》载：“二月引龙，熏百虫。”就是用面摊煎饼祭床、熏床，目的是令百虫不生，床上平安。(北京古籍出版杜，1980年版，第191页)，《帝京景物略》也记载有二月熏床炕，叫做熏虫儿。《燕京岁时杂咏》说：“祭饼熏床虫子收，青龙今日定抬头。”这些风俗是告诫人们，在春回大地，万物复苏的时刻，要清除床炕上的百虫，以保清洁与平安。
7．送子床上
《清稗类钞》载：“淮安有送子之俗，恒在元宵后，二月初二前。凡年老无子及成婚多年而未育者，戚友咸受纸糊之小红灯，间有用砖代者，此砖须取之东门外之麟桥堍，否则无效。盖取麒麟送子之意。由送者先期择日，备柬通知受者之家，临时，约集十余人，鼓乐大作，持灯或送砖往，受者则远迎迓门外，以所送之灯或砖，悬于望子者的床中，并以酒筵款待送子者，他日得子，则有重酬。”
8．“蓬鞭蒲剑”悬于床
旧时视五月五日为恶月恶日，端午节要插蒲艾，饮雄黄酒，还要将酒“挥洒床帐间，以避虫毒。”
《清嘉录》：“截蒲为剑，割蓬作鞭，辅以桃梗、蒜头，悬于床户，用以却鬼。”(《老北京的风俗》，北京燕山出版社，1996年版，第124页)《苏州民俗》说，端午节要在床头上贴五毒符。这些习俗实际与季节有关，在南方五月正是雨季，潮湿虫生。在北方五月也是冬眠幼虫复苏的时刻，清洁床炕才能保人平安。
9．中秋送子于床
《中华全国风俗志》：“中秋晚，衡城有送瓜一事，凡席丰覆厚之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，选数日于菜园中窃冬瓜一个，勿令园主知之，以彩色绘成面目，衣服裹于其上如人形，举年长命好者抱之，鸣金放炮送至其家。年长者置瓜于床，以被覆之，口中念曰：‘种瓜得瓜，种豆得豆’。受瓜者设盛筵款之，若喜事然。妇女得瓜后即剖食之。”
民间也将八月中秋视为求子良机，《东京梦华录》：“八月秋社……人家妇女皆归外家，晚归，即外公、姨舅，皆以新葫芦儿、枣儿为遗。”并把葫芦挂在床上，作为求子的象征。
床作为一种日常生活中最为重要的家具，不仅反映出古人起居方式的变化和风俗习惯，而且还蕴含许多鲜为人知的历史趣闻。
古代的架子床
1．除夕的床
除夕要装点卧床，《酌中志·饮食好尚》记载：“三十晚，岁暮，即互相拜祝，名曰‘辞旧岁’。……床上悬挂金银八宝，西番经纶，或编结黄钱如龙。檐楹插芝麻秸，院中焚百枝柴，名曰‘烟岁’。”
2．除夕“照虚耗”
照虚耗就是在床下点灯。此俗唐代便有记载， 《辇下岁时记》说，除夕夜在灶里点灯叫照虚耗，而《东京梦华录》说，宋代在腊月二十三祭灶之后，“夜于床底下点灯之 ‘照虚耗一’。《岁时杂记》说：“交年之夜，门及床下以及圃溷皆燃灯，除夕夜以然，谓之‘照虚耗’”(圃溷即厕所猪圈也)。
3．床脚的压岁钱
除夕夜守岁，儿孙们要向长辈拜年，长辈要以彩线拴钱，压在儿孙的床脚，称作压岁钱。《燕京岁时记》记载：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。”可见清代还有此风俗。(北京古籍出版社，1981年版，第98页)
4．床上点灯望子
《中华民俗采英录》记述一则采自福建泉州的民俗：正月初二新婚女儿、女婿去岳父家拜年，娘家要送他们一对并蒂莲花灯，这花灯要等元宵节时，悬挂在床架上，小夫妻同时将灯点燃，观灯玩耍，如果白色的灯先灭，就预兆生男孩，如果红色的灯先灭，就预兆生女孩。
5．祭床神
《清嘉录》记载：“杭俗祭床神，以上元之后一日，品用煎饼。”“床神又名床公床母”。(《中国民间传统节日》，江西美术出版杜，1992年版，第36页)家具被奉若神，床为首例。不仅杭州有祭床神，其他地区也祭床神，在民间版画里有多种床神形象。
6．祭饼熏床
《宛署杂记》载：“二月引龙，熏百虫。”就是用面摊煎饼祭床、熏床，目的是令百虫不生，床上平安。(北京古籍出版杜，1980年版，第191页)，《帝京景物略》也记载有二月熏床炕，叫做熏虫儿。《燕京岁时杂咏》说：“祭饼熏床虫子收，青龙今日定抬头。”这些风俗是告诫人们，在春回大地，万物复苏的时刻，要清除床炕上的百虫，以保清洁与平安。
7．送子床上
《清稗类钞》载：“淮安有送子之俗，恒在元宵后，二月初二前。凡年老无子及成婚多年而未育者，戚友咸受纸糊之小红灯，间有用砖代者，此砖须取之东门外之麟桥堍，否则无效。盖取麒麟送子之意。由送者先期择日，备柬通知受者之家，临时，约集十余人，鼓乐大作，持灯或送砖往，受者则远迎迓门外，以所送之灯或砖，悬于望子者的床中，并以酒筵款待送子者，他日得子，则有重酬。”
8．“蓬鞭蒲剑”悬于床
旧时视五月五日为恶月恶日，端午节要插蒲艾，饮雄黄酒，还要将酒“挥洒床帐间，以避虫毒。”
《清嘉录》：“截蒲为剑，割蓬作鞭，辅以桃梗、蒜头，悬于床户，用以却鬼。”(《老北京的风俗》，北京燕山出版社，1996年版，第124页)《苏州民俗》说，端午节要在床头上贴五毒符。这些习俗实际与季节有关，在南方五月正是雨季，潮湿虫生。在北方五月也是冬眠幼虫复苏的时刻，清洁床炕才能保人平安。
9．中秋送子于床
《中华全国风俗志》：“中秋晚，衡城有送瓜一事，凡席丰覆厚之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，选数日于菜园中窃冬瓜一个，勿令园主知之，以彩色绘成面目，衣服裹于其上如人形，举年长命好者抱之，鸣金放炮送至其家。年长者置瓜于床，以被覆之，口中念曰：‘种瓜得瓜，种豆得豆’。受瓜者设盛筵款之，若喜事然。妇女得瓜后即剖食之。”
民间也将八月中秋视为求子良机，《东京梦华录》：“八月秋社……人家妇女皆归外家，晚归，即外公、姨舅，皆以新葫芦儿、枣儿为遗。”并把葫芦挂在床上，作为求子的象征。