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观天之道 执天之行（上）
作者：杨剑平
来源：《现代养生·上半月》2014年第06期
春节期间我驱车绕了几乎大半个中国，翻山越岭，穿云破雾，但最引我注目的还是那南方的云雾，更加蔚为壮观、汹涌澎湃、如海如潮，这是在北方很少能见到的奇异景观。有人说“云”是山之魂，现在体味起来真是颇有几分道理。我想了半天，如何用一个恰当的词来形容它呢？只能用一个成语来慨括之即“云蒸霞蔚”。当你不身临其境时，何谓“云蒸”，何谓“霞蔚”你是无法体悟其中之味道，那只是一个很抽象的概念而已，一旦当你亲临其境时，你就会情不自禁“噢”的大叫一声，“果不其然”。苍茫森林之上的云雾真是像腾腾热气一样，缭绕飞舞，直奔蓝天。阳光再照耀其上如锦似缎，斑驳陆离。但不多时却又银珠飘撒，细雨霏霏而下落了。我一边开车，一边在想这不正是道家理论中的阳气上升，阴气下降，阴阳交泰的一幅绝妙的写真吗！黄帝在《阴符经》中告之我们说，修道只要“观天之道、执天之行，尽矣”。确实如此，修道的方法都写在天地之间就看你能否领悟。有时我常想，佛法、道法究竟是从何而来？老子他们的老师是谁？他们的老师的老师又是谁？如此上推，便无人可得。其实修道不是他们的专利，佛法、道法不是神创造的，而是一代代人不懈之努力积累而成。不论佛教的“教外别传”还是道教的“六耳不传”，其实也都没有必要，真理乃天下之公理，一切秘法天地都会无私地告诉于你，关键就在于你悟不悟。“阴平阳秘”这是万物发展的规律，“阴阳不平衡”那是要出大乱子的。无奈人愚而不知啊，不是偏阴就是偏阳，不是左就是右……无怪乎，古人警训后人，“孤阴不生，孤阳不长”，“一阴一阳之谓道也”。
一、阴阳交合是修道中的纲领
老子曰：“天地之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”
修道和这南方的森林一样，必先得气，如果它没有云雾之气上升到天空，然后再冷凝成雨水浇灌于地，这森林就不会如此茂盛地生长。修道也必须在静默中先得阳气，阳气上升至大脑刺激了脑垂体，然后分泌出荷尔蒙下降灌浇于五脏六腑，四肢百骸。身体康泰，其功劳全在这一阳升，一阴降之间也。若能久久如此，坚持不懈地练功则便会达到道家所说的“抽坎补离”的小周天，初步地还丹了，故又称之为玉液还丹和小还丹。“坎”属水，但其中含有一乾阳，“离”属火，但其中含有一坤阴。坎中阳上升离中阴下降，便结成丹头一点。然后阴阳和合，神气合一，进入定中。实际上这是为了让神气这一阴阳进一步地相互融化，以待先天一炁的产生。“定”就尤如手机充电补能，不能得“定”者，就不可能得到先天一炁，故古人所云：“先天一炁自虚无中来。”练功再继之，阳气逐渐强大达到了先天乾坤交的大周天，这才是真正结丹了，又称之为大还丹。其中金液还丹之象是更高级的内分泌之物，故在交合之时便会发生六根震动，龙吟虎啸、电闪雷鸣之象。由此观之，修道无论从入手筑基到小大周天都是阴阳相交之变化。故施吾肩云：“大道至简，无非是神入气穴耳。”很多人说修道难，求师难，实际上一切方法都写在了天地之间。
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观天之道 执天之行（上）
作者：杨剑平
来源：《现代养生·上半月》2014年第06期
春节期间我驱车绕了几乎大半个中国，翻山越岭，穿云破雾，但最引我注目的还是那南方的云雾，更加蔚为壮观、汹涌澎湃、如海如潮，这是在北方很少能见到的奇异景观。有人说“云”是山之魂，现在体味起来真是颇有几分道理。我想了半天，如何用一个恰当的词来形容它呢？只能用一个成语来慨括之即“云蒸霞蔚”。当你不身临其境时，何谓“云蒸”，何谓“霞蔚”你是无法体悟其中之味道，那只是一个很抽象的概念而已，一旦当你亲临其境时，你就会情不自禁“噢”的大叫一声，“果不其然”。苍茫森林之上的云雾真是像腾腾热气一样，缭绕飞舞，直奔蓝天。阳光再照耀其上如锦似缎，斑驳陆离。但不多时却又银珠飘撒，细雨霏霏而下落了。我一边开车，一边在想这不正是道家理论中的阳气上升，阴气下降，阴阳交泰的一幅绝妙的写真吗！黄帝在《阴符经》中告之我们说，修道只要“观天之道、执天之行，尽矣”。确实如此，修道的方法都写在天地之间就看你能否领悟。有时我常想，佛法、道法究竟是从何而来？老子他们的老师是谁？他们的老师的老师又是谁？如此上推，便无人可得。其实修道不是他们的专利，佛法、道法不是神创造的，而是一代代人不懈之努力积累而成。不论佛教的“教外别传”还是道教的“六耳不传”，其实也都没有必要，真理乃天下之公理，一切秘法天地都会无私地告诉于你，关键就在于你悟不悟。“阴平阳秘”这是万物发展的规律，“阴阳不平衡”那是要出大乱子的。无奈人愚而不知啊，不是偏阴就是偏阳，不是左就是右……无怪乎，古人警训后人，“孤阴不生，孤阳不长”，“一阴一阳之谓道也”。
一、阴阳交合是修道中的纲领
老子曰：“天地之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”
修道和这南方的森林一样，必先得气，如果它没有云雾之气上升到天空，然后再冷凝成雨水浇灌于地，这森林就不会如此茂盛地生长。修道也必须在静默中先得阳气，阳气上升至大脑刺激了脑垂体，然后分泌出荷尔蒙下降灌浇于五脏六腑，四肢百骸。身体康泰，其功劳全在这一阳升，一阴降之间也。若能久久如此，坚持不懈地练功则便会达到道家所说的“抽坎补离”的小周天，初步地还丹了，故又称之为玉液还丹和小还丹。“坎”属水，但其中含有一乾阳，“离”属火，但其中含有一坤阴。坎中阳上升离中阴下降，便结成丹头一点。然后阴阳和合，神气合一，进入定中。实际上这是为了让神气这一阴阳进一步地相互融化，以待先天一炁的产生。“定”就尤如手机充电补能，不能得“定”者，就不可能得到先天一炁，故古人所云：“先天一炁自虚无中来。”练功再继之，阳气逐渐强大达到了先天乾坤交的大周天，这才是真正结丹了，又称之为大还丹。其中金液还丹之象是更高级的内分泌之物，故在交合之时便会发生六根震动，龙吟虎啸、电闪雷鸣之象。由此观之，修道无论从入手筑基到小大周天都是阴阳相交之变化。故施吾肩云：“大道至简，无非是神入气穴耳。”很多人说修道难，求师难，实际上一切方法都写在了天地之间。