古诗教学的目的
最近，一直在思考一个问题，古诗教学的目的到底是什么？仅仅是为了让学生会背、会写几首古诗吗？仅仅是在考试的时候会解释几个重点字的意思，能够完完整整的把一首古诗的意思背默写来吗？其实，答案是很明确的，不是！
古诗是我国传统文化的精粹，经过千百年的沉淀，流传下来的能够选入小学课本里的古诗更是精华中的精华，可谓字字珠玑。它是中华文化的一部分，是学生近距离接触、感受中华文化的一个窗口。它是激发学生对祖国传统文化的热爱的一个切入点。理想的古诗教学，不应该是学生学习此首古诗的终点，而应该是学生阅读大量古诗进而接触、热爱中国传统文化的起点。关注当今的古诗教学，这些我们做到了吗？我认为，要想达到这个目的，需要在以下几个方面关注学生的古诗学习：
一、教给方法、自解诗意
传统的古诗教学，通常是老师讲古诗肢解成一个又一个的关键字，然后详细讲解，分析字意，进而连字成词，连词成句，最终有老师讲诗意全盘说出，学生原原本本得抄写下来。课下背熟，第二天默写。全对了，就算过关，不对还要重新默写。这种教学模式，学生完全游离于整个学习探索过程之外。扮演着一个容器的角色，等待着老师往里面填东西。谈到这种模式的不足，老师们振振有词，古诗，如此之深奥。如果不精讲的话，学生怎么可能掌握？熟不如，如此的精讲，带来的只能使学生对古诗学习的畏难情绪，只能是迫于老师压力的一遍又一遍痛苦的死记硬背。现在各种资料充斥着学生的生活，我们要相信，学生完全有能力利用自己手头的资料，利用自己已有的查字典解释字词的能力理解古诗。我的《三衢道中》一诗的教学充分证明了学生的这种能力。
《三衢道中》是人教版第六册语文教材第四单元积累运用中读读背背的内容，本来只是读一读、背一背，大致了解意思，达到积累语言、积累语感的目的也就行了。可是，由于在上册教材中要求要学会用注释和字典自己学习古诗，所以，在这一首古诗的教学中，我就想让学生巩固一下。因此，将这首古诗的教学目标调整为：学生能够运用注释、字典自己理解古诗意思并能体会古诗所表达的思想感情。
课前，我把这首古诗写在了黑板上，并把个别特别难理解的字（古今意义不附）的意思写在了黑板上。一上课，我就把这首古诗抛了出来。范读了之后，告诉他们，黑板上的意思，刚才范读时候的读音，是我在课前研究的结果。至于这首诗的意思，我也不知道。需要他们研究之后，告诉我。这时，马上就有一个学生叫道：“怎么研究？”不等我答话，就有另外一个学生答到：“这不有字典吗？一个字一个字的查呗！”我笑着说：“对！字典是我们最好的老师，有什么问题，就去请教她吧！”
我给了他们15分钟的时间，前十分钟，自己思考，可以找同桌帮忙。目的是让他们能够有一个属于自己的思考过程。为后五分钟的小组交流、共解疑难做准备。研究开始了，他们一个个就像古文字学家一样，搬着工具书，一脸的神圣，一个字一个字的查着。时不时的还会露出胜利的微笑。有的学生有实在弄不懂得问题，但是有急切的想要解决，终于举起了小手，请我帮忙。我也没有直截了当得告诉他们答案，上去第一句话就是：“我也不是很清楚，咱们一起来看一看。”然后就同他们一起，去寻找问题的答案。每当解决了一个问题，读通了一个诗句之后，学生的那种兴奋是不能用言语来表达的。甚至有的学生会突然高兴的蹦了起来。
15分钟之后，由两个小组的同学顺利的完成了任务、有三个小组将古诗的意思完整的翻译了出来，有一个小组由于在讨论的过程中出现了一些问题，所以，没有完成任务。在对各小组的讨论情况进行了总结，提出了今后的努力方向后，开始了古诗的的交流。第四小组的代表首先发言，他就像在国际学术会议上作报告的专家一样，信心十足的说了自己的研究成果——古诗的诗意。他一讲完，马上就有其他小组提出了反对意见，并
且说除了自己的理解。在经过了一阵激烈的讨论后，终于达成了共识。学生们翻译过来的古诗虽然没有教参上的诗意那么文采飞扬，但是毕竟是他们自己的研究成果，令他们很兴奋，他们一定会深深的记住它的。理解了诗意，体会古诗表达的思想感情就很容易了，听着学生那轻松、愉快的朗诵的声音，我心里真高兴。
学生读完古诗后，信心十足。我趁机布置了第17课《古诗三首》的预习作业，要他们课下自己研究研究这三首古诗，看能不能征服它们。学生的“能”字喊得振聋发奎。 在这首古诗的教学中，我给了学生充分的空间，给了他们自主探究的机会。探究前，在不经意间给了学生自己理解古诗的方法的指导；在探究中，我以一个合作者的身份参与到了学生的探究活动之后；探究取得成果后，我大力表扬，使学生体验到了“征服”的快乐，品尝了成功的快乐。由此激起了他们下一轮“征服”的勇气，为以后的学习奠定了基础。
经过多次这样的训练，是学生树立自解古诗的信心，形成自解古诗的能力，培养自解古诗的兴趣，为学生终身爱古诗打下坚实的基础。
二、品字析词、自悟感情
“一字值千金”，用这句话来形容古诗中得精妙之字绝不为过。这就是中国语言、中国文化的精深之所在。要想使古诗教学成为学生接触、热爱中国传统文化的起点，就要让学生体会到这种精深。于是，在我的古诗课堂教学中，最后总会有这样一个环节：请你闭上眼睛，感情朗诵或者听别人朗诵这首古诗，细细品味，你觉得这首古诗那个字用的最好，好在哪儿？
以下是我在教学《舟夜书所见》一诗是学生对此问题的回答。
生1：我觉得“簇”字用得好，“簇”不同于“吹”，它给人的感觉是小风吹起了小浪。而“吹”就会让人觉得风吹起来的浪花非常大。
生2；我觉得“散”字特别好，一个字，“一点萤”变为“满河星”的动态描写了出来。而且“散”和“满”形成相互照应。
生3：我觉得“见”字用得好。它将“月黑”的情况下，“渔灯”若隐若现的感觉写了出来。
生4：我觉得“孤”字用得好。一个“孤”字，营造了一个平静的氛围，并且“孤”和“一点”相照应。
生5：我觉得“萤”字用得好。它将若隐若现的孤光，比成了萤火虫，多形象呀！ „„
学生在品读中，不断感叹作者潜词造句的精妙，不断感叹作者描述景色之美，不断感叹中国古诗艺术的博大精深。《语文课程标准》在阅读教学中提出“品读”这一概念，其实，古诗作为中华文化的精华是最好的品读素材。
相信你的学生，送给他们一根魔棒，让他们自己去敲开中国传统文化的大门，让他们尽
古诗教学三部曲
中华文明源远流长，是我们民族的精神支柱，古诗文是中华民族文化的重要组成部分。学习古诗文是提高文学素养，陶冶精神情操的重要途径。《语文课程标准》明确提出“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”。但是我们现在的古诗文教学处于一个十分尴尬的状态，学生兴致不高，学习较被动，效率低下。学生缺乏基本的审美和想象能力，难以感受古诗文的魅力，这不得不引起我们反思。另外课堂的教学方法又比较呆板，课堂死气沉沉。很多老师提倡“字字落实，句句
清楚”的原则，把古诗文进行分解。重字词的解析，轻诵读和感悟。“满堂灌”的教学方法充斥在古诗文教学的课堂中，没有个性的阅读必然导致兴趣的丧失和能力的降低，造成一种可怕的恶性循环。 那么，如何有效地进行古诗文教学？以下是我日常教学古诗中总结出来的几点方法，主要从三个环节谈古诗文教学课堂：
一、了解背景。
了解作品的时代背景，有助于学生走近作者的内心世界与作者谈心。古诗和那个时代的历史背景有着密切的联系，只有了解时代背景，使学生了解诗的作者及生活的年代，才能更好地理解诗的内涵和作者的思想感情。
例如：杜甫的《春望》，当时正值安史之乱，首都长安被叛军占领。杜甫被捕，在长安城里，目睹了叛军的种种倒行逆施，第二年三月，春回大地，鸟语花香，草木茂盛，一派生机勃勃的景象，但这只能增加忧国忧民的诗人的痛苦和伤感，所以诗人的忧国思家之心就跃然纸上。
二、朗读，背诵。
古人对“读”也有经典概括和诠释——“读书百遍，其义自见”，“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”“只要多诵读，遍数多，自然会琅琅上口，久久不忘，读的熟则不必解说，自晓其义也”等等。可见，诵读是提高古诗文教学有效性的关键。读是学习古诗词的入门之径，通过读准字音、节奏、停顿，才能整体感知文本的大意，初步体会作者的情感和感受到古诗特有的韵味。老师放弃读古诗教学的最有利的法宝，以讲代读要，效果只能是事倍功半。
朗读时要做到读音正确，停顿恰当，语调合理。反复读，背时要做到连句成层，连层成段，连段成篇，稳扎稳打，步步为营。直到背得琅琅上口，滔滔不绝，自然成诵，只有这样，书上的营养才真正化为自身的血肉。
“拳不离手，曲不离口”课堂上开展多形式朗读，熟读成诵是古诗学习必由之路，也是古诗文学习的正途。让学生熟读成诵，既有利于学生深化对文本的理解，更利于学生积累丰富的语言，形成深厚的语文积淀，提升其人文素养。希望能少些教师们慷慨激昂的讲解，多些莘莘学子的琅琅读书声。
三、抓诗眼，知感情。
感情是诗的生命，诗歌以抒发真实的，带有普遍性情感为主要特征的。诗人描写的人、事、物、景时都注入了他的喜怒哀乐的情感，注入了他的思想主张，所以我们要重视古诗的思想感情分析，分析它的思乡怀人，离愁别绪，忧国伤时，寄情山水等感情。那该如何做呢？就应该有必要抓诗眼知感情了，即抓诗的意象；抓住诗中的重要字词句和重要章节。
（1）抓诗的意象。
诗歌的意象是构成优美诗篇的基础，通过对文中的各种的想象和联想，学生已经能体会到诗歌中的意境及思想感情。
例如：
杨柳（柳、杨）——“柳”者，“留”也，柳枝依依---缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人
“昔我往矣，杨柳依依”-——《诗经》首开了咏柳寄情借柳伤别的先河。
夕阳（斜阳、落日）---凄凉失落，苍茫沉郁，怀古幽情---游子、思妇、壮士、思乡怀古
马致远的《天净沙' 秋思》“夕阳西下，断肠人在天涯。”
王维的《使至塞上》的“大漠孤烟直，长河落日圆。”
酒——促人亢奋，引人抒怀——富于想象，借酒抒情——豪放洒脱，借酒浇愁
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”——唐王维《送元二使安西》。借酒表达了深厚的强烈的依依惜别之情。
（2）抓住诗中的重要字词句和重要章节。
抓住关键字、词、句赏析诗词，可直接劈文入情，品味作者当时的情感，体会炼词炼字之妙境，也可从文章中找出揭示文章主旨的句子。在品味中引导学生真正明白作者的文章中所寄托的思想感情。
例如：陶渊明《饮酒》“心远地自偏”当诗人“心远”时也就是诗人超脱凡俗时，即表达了诗人远离世俗，过着从容闲适生活的乐趣，诗人才有“此中有真意”才领悟到“心远”的真意。也就是远离尘嚣就会得到闲适，恬静的生活的思想感情。
古诗教学的目的
最近，一直在思考一个问题，古诗教学的目的到底是什么？仅仅是为了让学生会背、会写几首古诗吗？仅仅是在考试的时候会解释几个重点字的意思，能够完完整整的把一首古诗的意思背默写来吗？其实，答案是很明确的，不是！
古诗是我国传统文化的精粹，经过千百年的沉淀，流传下来的能够选入小学课本里的古诗更是精华中的精华，可谓字字珠玑。它是中华文化的一部分，是学生近距离接触、感受中华文化的一个窗口。它是激发学生对祖国传统文化的热爱的一个切入点。理想的古诗教学，不应该是学生学习此首古诗的终点，而应该是学生阅读大量古诗进而接触、热爱中国传统文化的起点。关注当今的古诗教学，这些我们做到了吗？我认为，要想达到这个目的，需要在以下几个方面关注学生的古诗学习：
一、教给方法、自解诗意
传统的古诗教学，通常是老师讲古诗肢解成一个又一个的关键字，然后详细讲解，分析字意，进而连字成词，连词成句，最终有老师讲诗意全盘说出，学生原原本本得抄写下来。课下背熟，第二天默写。全对了，就算过关，不对还要重新默写。这种教学模式，学生完全游离于整个学习探索过程之外。扮演着一个容器的角色，等待着老师往里面填东西。谈到这种模式的不足，老师们振振有词，古诗，如此之深奥。如果不精讲的话，学生怎么可能掌握？熟不如，如此的精讲，带来的只能使学生对古诗学习的畏难情绪，只能是迫于老师压力的一遍又一遍痛苦的死记硬背。现在各种资料充斥着学生的生活，我们要相信，学生完全有能力利用自己手头的资料，利用自己已有的查字典解释字词的能力理解古诗。我的《三衢道中》一诗的教学充分证明了学生的这种能力。
《三衢道中》是人教版第六册语文教材第四单元积累运用中读读背背的内容，本来只是读一读、背一背，大致了解意思，达到积累语言、积累语感的目的也就行了。可是，由于在上册教材中要求要学会用注释和字典自己学习古诗，所以，在这一首古诗的教学中，我就想让学生巩固一下。因此，将这首古诗的教学目标调整为：学生能够运用注释、字典自己理解古诗意思并能体会古诗所表达的思想感情。
课前，我把这首古诗写在了黑板上，并把个别特别难理解的字（古今意义不附）的意思写在了黑板上。一上课，我就把这首古诗抛了出来。范读了之后，告诉他们，黑板上的意思，刚才范读时候的读音，是我在课前研究的结果。至于这首诗的意思，我也不知道。需要他们研究之后，告诉我。这时，马上就有一个学生叫道：“怎么研究？”不等我答话，就有另外一个学生答到：“这不有字典吗？一个字一个字的查呗！”我笑着说：“对！字典是我们最好的老师，有什么问题，就去请教她吧！”
我给了他们15分钟的时间，前十分钟，自己思考，可以找同桌帮忙。目的是让他们能够有一个属于自己的思考过程。为后五分钟的小组交流、共解疑难做准备。研究开始了，他们一个个就像古文字学家一样，搬着工具书，一脸的神圣，一个字一个字的查着。时不时的还会露出胜利的微笑。有的学生有实在弄不懂得问题，但是有急切的想要解决，终于举起了小手，请我帮忙。我也没有直截了当得告诉他们答案，上去第一句话就是：“我也不是很清楚，咱们一起来看一看。”然后就同他们一起，去寻找问题的答案。每当解决了一个问题，读通了一个诗句之后，学生的那种兴奋是不能用言语来表达的。甚至有的学生会突然高兴的蹦了起来。
15分钟之后，由两个小组的同学顺利的完成了任务、有三个小组将古诗的意思完整的翻译了出来，有一个小组由于在讨论的过程中出现了一些问题，所以，没有完成任务。在对各小组的讨论情况进行了总结，提出了今后的努力方向后，开始了古诗的的交流。第四小组的代表首先发言，他就像在国际学术会议上作报告的专家一样，信心十足的说了自己的研究成果——古诗的诗意。他一讲完，马上就有其他小组提出了反对意见，并
且说除了自己的理解。在经过了一阵激烈的讨论后，终于达成了共识。学生们翻译过来的古诗虽然没有教参上的诗意那么文采飞扬，但是毕竟是他们自己的研究成果，令他们很兴奋，他们一定会深深的记住它的。理解了诗意，体会古诗表达的思想感情就很容易了，听着学生那轻松、愉快的朗诵的声音，我心里真高兴。
学生读完古诗后，信心十足。我趁机布置了第17课《古诗三首》的预习作业，要他们课下自己研究研究这三首古诗，看能不能征服它们。学生的“能”字喊得振聋发奎。 在这首古诗的教学中，我给了学生充分的空间，给了他们自主探究的机会。探究前，在不经意间给了学生自己理解古诗的方法的指导；在探究中，我以一个合作者的身份参与到了学生的探究活动之后；探究取得成果后，我大力表扬，使学生体验到了“征服”的快乐，品尝了成功的快乐。由此激起了他们下一轮“征服”的勇气，为以后的学习奠定了基础。
经过多次这样的训练，是学生树立自解古诗的信心，形成自解古诗的能力，培养自解古诗的兴趣，为学生终身爱古诗打下坚实的基础。
二、品字析词、自悟感情
“一字值千金”，用这句话来形容古诗中得精妙之字绝不为过。这就是中国语言、中国文化的精深之所在。要想使古诗教学成为学生接触、热爱中国传统文化的起点，就要让学生体会到这种精深。于是，在我的古诗课堂教学中，最后总会有这样一个环节：请你闭上眼睛，感情朗诵或者听别人朗诵这首古诗，细细品味，你觉得这首古诗那个字用的最好，好在哪儿？
以下是我在教学《舟夜书所见》一诗是学生对此问题的回答。
生1：我觉得“簇”字用得好，“簇”不同于“吹”，它给人的感觉是小风吹起了小浪。而“吹”就会让人觉得风吹起来的浪花非常大。
生2；我觉得“散”字特别好，一个字，“一点萤”变为“满河星”的动态描写了出来。而且“散”和“满”形成相互照应。
生3：我觉得“见”字用得好。它将“月黑”的情况下，“渔灯”若隐若现的感觉写了出来。
生4：我觉得“孤”字用得好。一个“孤”字，营造了一个平静的氛围，并且“孤”和“一点”相照应。
生5：我觉得“萤”字用得好。它将若隐若现的孤光，比成了萤火虫，多形象呀！ „„
学生在品读中，不断感叹作者潜词造句的精妙，不断感叹作者描述景色之美，不断感叹中国古诗艺术的博大精深。《语文课程标准》在阅读教学中提出“品读”这一概念，其实，古诗作为中华文化的精华是最好的品读素材。
相信你的学生，送给他们一根魔棒，让他们自己去敲开中国传统文化的大门，让他们尽
古诗教学三部曲
中华文明源远流长，是我们民族的精神支柱，古诗文是中华民族文化的重要组成部分。学习古诗文是提高文学素养，陶冶精神情操的重要途径。《语文课程标准》明确提出“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”。但是我们现在的古诗文教学处于一个十分尴尬的状态，学生兴致不高，学习较被动，效率低下。学生缺乏基本的审美和想象能力，难以感受古诗文的魅力，这不得不引起我们反思。另外课堂的教学方法又比较呆板，课堂死气沉沉。很多老师提倡“字字落实，句句
清楚”的原则，把古诗文进行分解。重字词的解析，轻诵读和感悟。“满堂灌”的教学方法充斥在古诗文教学的课堂中，没有个性的阅读必然导致兴趣的丧失和能力的降低，造成一种可怕的恶性循环。 那么，如何有效地进行古诗文教学？以下是我日常教学古诗中总结出来的几点方法，主要从三个环节谈古诗文教学课堂：
一、了解背景。
了解作品的时代背景，有助于学生走近作者的内心世界与作者谈心。古诗和那个时代的历史背景有着密切的联系，只有了解时代背景，使学生了解诗的作者及生活的年代，才能更好地理解诗的内涵和作者的思想感情。
例如：杜甫的《春望》，当时正值安史之乱，首都长安被叛军占领。杜甫被捕，在长安城里，目睹了叛军的种种倒行逆施，第二年三月，春回大地，鸟语花香，草木茂盛，一派生机勃勃的景象，但这只能增加忧国忧民的诗人的痛苦和伤感，所以诗人的忧国思家之心就跃然纸上。
二、朗读，背诵。
古人对“读”也有经典概括和诠释——“读书百遍，其义自见”，“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”“只要多诵读，遍数多，自然会琅琅上口，久久不忘，读的熟则不必解说，自晓其义也”等等。可见，诵读是提高古诗文教学有效性的关键。读是学习古诗词的入门之径，通过读准字音、节奏、停顿，才能整体感知文本的大意，初步体会作者的情感和感受到古诗特有的韵味。老师放弃读古诗教学的最有利的法宝，以讲代读要，效果只能是事倍功半。
朗读时要做到读音正确，停顿恰当，语调合理。反复读，背时要做到连句成层，连层成段，连段成篇，稳扎稳打，步步为营。直到背得琅琅上口，滔滔不绝，自然成诵，只有这样，书上的营养才真正化为自身的血肉。
“拳不离手，曲不离口”课堂上开展多形式朗读，熟读成诵是古诗学习必由之路，也是古诗文学习的正途。让学生熟读成诵，既有利于学生深化对文本的理解，更利于学生积累丰富的语言，形成深厚的语文积淀，提升其人文素养。希望能少些教师们慷慨激昂的讲解，多些莘莘学子的琅琅读书声。
三、抓诗眼，知感情。
感情是诗的生命，诗歌以抒发真实的，带有普遍性情感为主要特征的。诗人描写的人、事、物、景时都注入了他的喜怒哀乐的情感，注入了他的思想主张，所以我们要重视古诗的思想感情分析，分析它的思乡怀人，离愁别绪，忧国伤时，寄情山水等感情。那该如何做呢？就应该有必要抓诗眼知感情了，即抓诗的意象；抓住诗中的重要字词句和重要章节。
（1）抓诗的意象。
诗歌的意象是构成优美诗篇的基础，通过对文中的各种的想象和联想，学生已经能体会到诗歌中的意境及思想感情。
例如：
杨柳（柳、杨）——“柳”者，“留”也，柳枝依依---缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人
“昔我往矣，杨柳依依”-——《诗经》首开了咏柳寄情借柳伤别的先河。
夕阳（斜阳、落日）---凄凉失落，苍茫沉郁，怀古幽情---游子、思妇、壮士、思乡怀古
马致远的《天净沙' 秋思》“夕阳西下，断肠人在天涯。”
王维的《使至塞上》的“大漠孤烟直，长河落日圆。”
酒——促人亢奋，引人抒怀——富于想象，借酒抒情——豪放洒脱，借酒浇愁
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”——唐王维《送元二使安西》。借酒表达了深厚的强烈的依依惜别之情。
（2）抓住诗中的重要字词句和重要章节。
抓住关键字、词、句赏析诗词，可直接劈文入情，品味作者当时的情感，体会炼词炼字之妙境，也可从文章中找出揭示文章主旨的句子。在品味中引导学生真正明白作者的文章中所寄托的思想感情。
例如：陶渊明《饮酒》“心远地自偏”当诗人“心远”时也就是诗人超脱凡俗时，即表达了诗人远离世俗，过着从容闲适生活的乐趣，诗人才有“此中有真意”才领悟到“心远”的真意。也就是远离尘嚣就会得到闲适，恬静的生活的思想感情。