佛教中的禁忌，大部分都包含在它的清规戒律中了，但也有习惯上的东西，并不属戒律、清规的范畴。就拿吃斋来说吧，过午不食是戒律中规定的，但在戒律中并没有同时规定吃斋时应注意什么、忌讳什么。在汉地佛教中，由于受传统的儒家礼的思想和佛教供养、布施等思想的影响，僧侣开始改变了古印度时期的佛教饮食观。习惯上在法定的饮食时间中(午前)进食，广修供养与布施(观想)，而在下午进食时，则忌讳午前时的许多礼仪(因是非时食)。不但如此，就连餐具，甚至进食时发出响声，都是忌讳的(佛教认为午后到晚上是饿鬼进食的时间)。
另外，僧人在举行宗教活动时，非常注意日期的择定，禁忌在被认为是凶日时进行，如在选择修斋日时，认为：甲子乙丑丙寅日，是善财阿罗汉下降的日期，这些天修斋者大吉；庚午日，是青衣童子在世凡人祈祷作福，这天修斋大吉；丁卯戊辰已巳日，司命哪吒太子在世，设斋反凶；辛未壬申癸酉日，阴司判官饿鬼在世，设斋反凶。如此种种，各式各样的吉凶日有20种之多。
再如，文殊菩萨所示剃头的吉日与不吉日是这样的，初—日剃头可受福；初二日是官事；初三日是欢喜；初四日富贵；初六日神通；初七日康宁；初八日寿长；初九日闻法；初十日记别；十一日眼明；十四日神定；十五日大吉；十六日利益；十九日悟道；廿二日受俱；廿三日多闻；廿四日证果；廿六日祥瑞；廿九日长慧；三十日如意。其它时间都不好，或不太好。如初五日面黑，十二日困苦；十三日少白；十七日多病；十八日犯盗；二十日祸崇；廿二日患难；廿五日斗争；廿七日疮癣；廿八日受冤。
除以上外，僧人在传法收徒时，也讲究吉凶日，忌讳在凶日行事。
佛教中的禁忌，大部分都包含在它的清规戒律中了，但也有习惯上的东西，并不属戒律、清规的范畴。就拿吃斋来说吧，过午不食是戒律中规定的，但在戒律中并没有同时规定吃斋时应注意什么、忌讳什么。在汉地佛教中，由于受传统的儒家礼的思想和佛教供养、布施等思想的影响，僧侣开始改变了古印度时期的佛教饮食观。习惯上在法定的饮食时间中(午前)进食，广修供养与布施(观想)，而在下午进食时，则忌讳午前时的许多礼仪(因是非时食)。不但如此，就连餐具，甚至进食时发出响声，都是忌讳的(佛教认为午后到晚上是饿鬼进食的时间)。
另外，僧人在举行宗教活动时，非常注意日期的择定，禁忌在被认为是凶日时进行，如在选择修斋日时，认为：甲子乙丑丙寅日，是善财阿罗汉下降的日期，这些天修斋者大吉；庚午日，是青衣童子在世凡人祈祷作福，这天修斋大吉；丁卯戊辰已巳日，司命哪吒太子在世，设斋反凶；辛未壬申癸酉日，阴司判官饿鬼在世，设斋反凶。如此种种，各式各样的吉凶日有20种之多。
再如，文殊菩萨所示剃头的吉日与不吉日是这样的，初—日剃头可受福；初二日是官事；初三日是欢喜；初四日富贵；初六日神通；初七日康宁；初八日寿长；初九日闻法；初十日记别；十一日眼明；十四日神定；十五日大吉；十六日利益；十九日悟道；廿二日受俱；廿三日多闻；廿四日证果；廿六日祥瑞；廿九日长慧；三十日如意。其它时间都不好，或不太好。如初五日面黑，十二日困苦；十三日少白；十七日多病；十八日犯盗；二十日祸崇；廿二日患难；廿五日斗争；廿七日疮癣；廿八日受冤。
除以上外，僧人在传法收徒时，也讲究吉凶日，忌讳在凶日行事。