1298
《黄帝内经》对中医学养生学的贡献
刘碧山
陈俊祥
王建芳
蒋友琴
陈继玲
安徽省亳州市华佗中医院（236800）
关键词：黄帝内经；中医养生学
养生又称道生、摄生，是研究增强体质预防疾病以达延年益寿的学说，中华民族有着悠久的养生历史和文化，它促进了民族的繁荣发展，下面本文就探讨一下《黄帝内经》对中医养生学说的贡献：1
指出了不良的生活方式是早衰和疾病发生的重要原因
《内经》认为良好的生活方式“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”是人类尽天年的必要条件，而不良的生活方式是早衰和疾病的重要原因。正如《内经》指出“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无常故半百而衰也”2
阐明了治末病的重要意义，坚持以预防为核心，以养生为重心《内经》指出：是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”“夫病，已成而后药，乱已成而后治之，辟犹渴而穿井，斗而铸锥不亦晚乎”。
未病学告诉人们未病先防，已病防变，从而采取措施将疾病消灭在萌芽状态，未病学的确立和实施使“上工治未病”的思想深入人心。3
顺时养生
内经在“天人合一”“四时五脏阴阳”理论指导下，内经认为“夫四时，阴阳者万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴”，提出顺时养生的理念，并在四气调神大论中指出了春夏秋冬具体的养生
[2]
[2]
方法。4
形神共养、为健康要旨
形指形体，即五脏六腑。五官九窍，筋骨肉脉等，是人体物质基础，神指精神，即人体意识思维，形神兼养乃为健康之要旨。《灵枢本藏》认为“意志和，则精神专直，魄魄不散，悔怒不起，五脏不受邪”“形为神之体，神为形之主”“形与神俱，而尽始天年”。在具体方法上强调摄情志“恬淡虚无，真气从之精神内守病从安来”提出运用引养生的方法，“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”。5
记载了许多具体的养生方法
在养生方法上内经开创了艾灸、针刺、砭石、饮食、导引等许多具体的养生方法，至今仍为广大中国人民所喜爱和运用。
现代社会由于人类生活方式的改变，不良的饮食习惯、无度夜生活、上网，加之社会竞争的加剧，多种疾病如心血管病、高血脂、高血脂、慢性疲劳综合征等均与之密切相关，许多人英年早逝，因此，重新重视对《内经》中养生学说的研究有十分重要的意义。参考文献
[1,2,3,4]程士德.内经讲义[M].上海:上海科技出版社,1983:174,13,
178,177
（收稿日期：2008-06-10）
浅谈社区义诊的重要性
杨璞
关键词：社区义诊；重要性；医疗管理学
社区义诊近年来已成为广大社区群众喜闻乐见的诊疗形式。它以有限的服务传达无限的关爱。在医生与患者之间架起一座桥梁，在一定意义上也是医生和患者之间的纽带。但是，由于有些医院和社会公益团体缺乏对社区义诊重要性的认识，往往没有充分利用好社区义诊这一宝贵资源，甚至流于形式，更遗憾的是被一些企业或个人钻了社区义诊的空子。所以笔者认为在此有必要让各位医疗界的同行以及关心社区义诊的朋友对社区义诊进行再认识。1
社区义诊是医生和患者关系的“调解剂”
紧张的医患关系是目前社会的一大焦点，但是在社区义诊这一块儿，反映出来的更多的是医患关系的和谐。为什么呢？首先“两个距离”被拉进了：医生直接把关爱送到社区门口，省去了患者前往医院的“距离”，方便自不待言，这是其一；医生们主动前来给患者进行诊疗，而不是像往常那样患者主动去找医生，在家门口这样一个宽松的环境之中，二者心的“距离”也拉进了，这是其二。“三个代表”要求我党要代表中国最广大人民的根本利益，那么具体到我们医疗行业的党员来讲，就是要关心和服务于最广大人民的健康利益！那么，坐在医院里关心和服务是显然不够的，重要的是走进基层，走进社区，走进老百姓的心坎儿哩！能够做到这样的关心和服务，医患关系必然从紧张转为和谐。2
社区义诊是构建和谐社会医疗保障体系的重要环节
常听患者们说“看病难”、“看病贵”，“看病贵”的问题国家已经出台相关的惠民政策，情况有所好转，那么“看病难”的问题如何解决呢？社区义诊就是最直接的解决方式之一。这样一来，由难到易，老百姓是喜闻乐见的。中医讲“上工者，治未病。”意思是高明的医生在疾病有发生的迹象但尚未发生的时候，能够发现并做出有预见性的治疗。社区义诊为医生们提供了一个“为上工”的机会。义诊期间医生在与咨询者交流期间，从专业的角度可以根据“问诊”的内容根据其自身的具体情况提出科学的建议，进而“治未病”而受益于咨询者。再者，医生们在社区义诊过程中，能够掌握该社区居民健康状况的第一手资料，可以为
医院的相关工作提供较好的参考资料。此间又可更好的密切医群关系，可谓一举三得，何乐而不为？但是我们也应该警醒的察觉：正因为社区义诊深受社区人民的欢迎，一些企业和个人为了一己之利，打着社区义诊的幌子，设着免费检查、免费赠药或免费使用的陷阱，再找来“专家”和“患者”营造一种为民服务的氛围，用如此手段悄然侵害社区居民利益的同时，不但解决了场地问题，也能避开管理部门的监管。这种情况出现的根本原因之一是我们广大医务工作者没有很好的认识到社区义诊的重要性，没有把它常规化、机制化。这种社区不和谐的现象值得我们广大医务工作者深思，我们有责任也有义务做好社区义诊，为构建和谐社区，构建和谐的社会主义医疗保障体系做出我们应有的贡献！3
社区义诊是全面建设小康社会的有机组成部分
中国卫生经济学会第10次学术年会上，卫生经济学家提出了我国小康社会人群健康素质的评价指标和实现策略。专家提出实现小康社会健康素质目标的对策中包括：政府应加大对卫生领域特别是公共卫生领域的投入；建立覆盖全民的社会医疗保障制度，逐步完善实施方案与配套措施；关注弱势人群，重视优先卫生领域，加强健康促进工作，提高自我保健意识与自我投入意识；利用一切可利用的力量，满足居民卫生服务的需求。以上几点对社区义诊而言是块儿天然的试验田：首先社区卫生领域是公共卫生领域的一部分，社区义诊属于社区卫生领域的范畴，故而政府应该加强对其的投入。其次社区义诊有助于建立覆盖全民的社会医疗保障制度，其间，可以提高社区居民自我保健意识与自我投入意识，进而满足居民卫生服务的一部分需求。因此，在全面建设社会主义小康社会的过程中，社区义诊在实现小康社会健康素质目标的环节上作用是值得肯定的，它是全面建设小康社会的有机组成部分。
我们相信，通过我们广大医务工作者的共同努力，在党和政府的领导和关怀下，在关心社区义诊的各界朋友们的帮助下，在社区居民的积极配合下，社区义诊将为老百姓带来更大的福音，为构建和谐社会写下浓重而精彩的一笔！
（收稿日期：2008-06-30）
南京中医药大学（210046）
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《黄帝内经》对中医学养生学的贡献
刘碧山
陈俊祥
王建芳
蒋友琴
陈继玲
安徽省亳州市华佗中医院（236800）
关键词：黄帝内经；中医养生学
养生又称道生、摄生，是研究增强体质预防疾病以达延年益寿的学说，中华民族有着悠久的养生历史和文化，它促进了民族的繁荣发展，下面本文就探讨一下《黄帝内经》对中医养生学说的贡献：1
指出了不良的生活方式是早衰和疾病发生的重要原因
《内经》认为良好的生活方式“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”是人类尽天年的必要条件，而不良的生活方式是早衰和疾病的重要原因。正如《内经》指出“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无常故半百而衰也”2
阐明了治末病的重要意义，坚持以预防为核心，以养生为重心《内经》指出：是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”“夫病，已成而后药，乱已成而后治之，辟犹渴而穿井，斗而铸锥不亦晚乎”。
未病学告诉人们未病先防，已病防变，从而采取措施将疾病消灭在萌芽状态，未病学的确立和实施使“上工治未病”的思想深入人心。3
顺时养生
内经在“天人合一”“四时五脏阴阳”理论指导下，内经认为“夫四时，阴阳者万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴”，提出顺时养生的理念，并在四气调神大论中指出了春夏秋冬具体的养生
[2]
[2]
方法。4
形神共养、为健康要旨
形指形体，即五脏六腑。五官九窍，筋骨肉脉等，是人体物质基础，神指精神，即人体意识思维，形神兼养乃为健康之要旨。《灵枢本藏》认为“意志和，则精神专直，魄魄不散，悔怒不起，五脏不受邪”“形为神之体，神为形之主”“形与神俱，而尽始天年”。在具体方法上强调摄情志“恬淡虚无，真气从之精神内守病从安来”提出运用引养生的方法，“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”。5
记载了许多具体的养生方法
在养生方法上内经开创了艾灸、针刺、砭石、饮食、导引等许多具体的养生方法，至今仍为广大中国人民所喜爱和运用。
现代社会由于人类生活方式的改变，不良的饮食习惯、无度夜生活、上网，加之社会竞争的加剧，多种疾病如心血管病、高血脂、高血脂、慢性疲劳综合征等均与之密切相关，许多人英年早逝，因此，重新重视对《内经》中养生学说的研究有十分重要的意义。参考文献
[1,2,3,4]程士德.内经讲义[M].上海:上海科技出版社,1983:174,13,
178,177
（收稿日期：2008-06-10）
浅谈社区义诊的重要性
杨璞
关键词：社区义诊；重要性；医疗管理学
社区义诊近年来已成为广大社区群众喜闻乐见的诊疗形式。它以有限的服务传达无限的关爱。在医生与患者之间架起一座桥梁，在一定意义上也是医生和患者之间的纽带。但是，由于有些医院和社会公益团体缺乏对社区义诊重要性的认识，往往没有充分利用好社区义诊这一宝贵资源，甚至流于形式，更遗憾的是被一些企业或个人钻了社区义诊的空子。所以笔者认为在此有必要让各位医疗界的同行以及关心社区义诊的朋友对社区义诊进行再认识。1
社区义诊是医生和患者关系的“调解剂”
紧张的医患关系是目前社会的一大焦点，但是在社区义诊这一块儿，反映出来的更多的是医患关系的和谐。为什么呢？首先“两个距离”被拉进了：医生直接把关爱送到社区门口，省去了患者前往医院的“距离”，方便自不待言，这是其一；医生们主动前来给患者进行诊疗，而不是像往常那样患者主动去找医生，在家门口这样一个宽松的环境之中，二者心的“距离”也拉进了，这是其二。“三个代表”要求我党要代表中国最广大人民的根本利益，那么具体到我们医疗行业的党员来讲，就是要关心和服务于最广大人民的健康利益！那么，坐在医院里关心和服务是显然不够的，重要的是走进基层，走进社区，走进老百姓的心坎儿哩！能够做到这样的关心和服务，医患关系必然从紧张转为和谐。2
社区义诊是构建和谐社会医疗保障体系的重要环节
常听患者们说“看病难”、“看病贵”，“看病贵”的问题国家已经出台相关的惠民政策，情况有所好转，那么“看病难”的问题如何解决呢？社区义诊就是最直接的解决方式之一。这样一来，由难到易，老百姓是喜闻乐见的。中医讲“上工者，治未病。”意思是高明的医生在疾病有发生的迹象但尚未发生的时候，能够发现并做出有预见性的治疗。社区义诊为医生们提供了一个“为上工”的机会。义诊期间医生在与咨询者交流期间，从专业的角度可以根据“问诊”的内容根据其自身的具体情况提出科学的建议，进而“治未病”而受益于咨询者。再者，医生们在社区义诊过程中，能够掌握该社区居民健康状况的第一手资料，可以为
医院的相关工作提供较好的参考资料。此间又可更好的密切医群关系，可谓一举三得，何乐而不为？但是我们也应该警醒的察觉：正因为社区义诊深受社区人民的欢迎，一些企业和个人为了一己之利，打着社区义诊的幌子，设着免费检查、免费赠药或免费使用的陷阱，再找来“专家”和“患者”营造一种为民服务的氛围，用如此手段悄然侵害社区居民利益的同时，不但解决了场地问题，也能避开管理部门的监管。这种情况出现的根本原因之一是我们广大医务工作者没有很好的认识到社区义诊的重要性，没有把它常规化、机制化。这种社区不和谐的现象值得我们广大医务工作者深思，我们有责任也有义务做好社区义诊，为构建和谐社区，构建和谐的社会主义医疗保障体系做出我们应有的贡献！3
社区义诊是全面建设小康社会的有机组成部分
中国卫生经济学会第10次学术年会上，卫生经济学家提出了我国小康社会人群健康素质的评价指标和实现策略。专家提出实现小康社会健康素质目标的对策中包括：政府应加大对卫生领域特别是公共卫生领域的投入；建立覆盖全民的社会医疗保障制度，逐步完善实施方案与配套措施；关注弱势人群，重视优先卫生领域，加强健康促进工作，提高自我保健意识与自我投入意识；利用一切可利用的力量，满足居民卫生服务的需求。以上几点对社区义诊而言是块儿天然的试验田：首先社区卫生领域是公共卫生领域的一部分，社区义诊属于社区卫生领域的范畴，故而政府应该加强对其的投入。其次社区义诊有助于建立覆盖全民的社会医疗保障制度，其间，可以提高社区居民自我保健意识与自我投入意识，进而满足居民卫生服务的一部分需求。因此，在全面建设社会主义小康社会的过程中，社区义诊在实现小康社会健康素质目标的环节上作用是值得肯定的，它是全面建设小康社会的有机组成部分。
我们相信，通过我们广大医务工作者的共同努力，在党和政府的领导和关怀下，在关心社区义诊的各界朋友们的帮助下，在社区居民的积极配合下，社区义诊将为老百姓带来更大的福音，为构建和谐社会写下浓重而精彩的一笔！
（收稿日期：2008-06-30）
南京中医药大学（210046）