苏州园林铺地赏析
焦 伦１，蔡 平１※，曹光树２
（１ 苏州大学金螳螂建筑与城市环境学院，江苏苏州 ２１５１２３；
２ 江苏省苏州市园林和绿化管理局，２１５００６）
摘 要： 苏州园林作为中国古典私家文人园林的代表，其园林铺地有着独特的文化内涵。作者选取常见的植物、神兽、实物、几何图形和文字等５种铺地图样，对铺地的文化内涵进行阐述。
关键词： 苏州园林； 园林铺地； 文化内涵
苏州园林是中国私家园林的典范，其经典不只在于它精妙绝伦的视觉景观，更重要的是它所传达的精神内涵，园主将其内心的情感含蓄地付诸于园中的花草树木、亭台楼阁，乃至于园路、各种园林铺地，除了达到交通功能外，还能完
成其文化功能，共同构成园林主题。苏州园林铺地多就地取材构成花街铺地，所谓花街铺地，指用碎
其中的铺地图案多以传统题材或民各种题材的构图中，有的谐音，有的寓意，有的意会，有的联想，构成一幅幅地画，意味无穷。本文对苏州园林铺地中常用的构图素材分类总结，并对其文化内涵进行简析，希望对读者深刻了解苏州园林有所帮助。
题，铺地梅花用以自我勉励和自我之为“梅开五福”，象征吉祥，成为园林铺地的吉祥图案之一（图１）。１．２芍药
古人称牡丹为“花王”，芍药为“花相”，苏州网师园中有一庭院，取名“殿春簃”，而“殿春”则指芍药花，芍药的开花期在春末，所以谓之“殿春”。芍药花比牡丹淡雅秀丽，更受文人士大夫的宠爱，而且芍药有和五藏、辟毒气功能，古人特别看重“中和得宜”，此为一种哲学精髓，因此芍药有中庸１．３海棠
间喜闻乐见的形象、口彩为主题。标榜。同时梅花花开五瓣，世人称
石、卵石、瓦条、碎瓷片等为材料，１组成各种精美图案的彩色铺地。其铺地色彩大多淡雅，保持材质本身的颜色，黄、棕褐、墨黑色等。风格或圆润细腻，或朴素粗犷，与私
植物
梅花姿态优雅，率万木之先开
１．１梅花
于冬末，傲骨嶙峋，凌寒独放，象
征执着、坚韧，历来为文人所喜爱，合宜的象征意义。
家园林所要表达的意境十分协调。狮子林的问梅阁即是以梅花为主
作者简介： 焦伦（１９８４—），女，河北石家庄人，苏州大学园林植物与观赏园艺专业硕士研究生，研究方向苏州园林艺术与设计。
Ｅ－ｍａｉｌ： ｊｉａｏｌｕｎ＿ｏ１２３＠１２６．ｃｏｍ。※通讯作者。
・２４・园林写真南方农业２００９年２月 第３卷第２期
海棠历来为文人所喜爱，“雪春海棠成为春天的象征。园林铺置海棠多展现春天永驻、满园春色的美感。苏州园林中海棠图案样式繁多，组合多样，赋予不同形式的美感（图２、３、４）。１．４荷花
荷花又名莲，因“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”而被誉为花中君子，园主也常以此寓意自己品德的高尚。魏晋以来，随着佛教的
传入，荷花渗入了佛教的意蕴，成为佛教的象征，《园冶》中有“莲生袜底，步出个中来”，佛教曰步步生莲花，寓意走向清净解脱之道，这也应该是园林铺地的神圣含义（图５）。
含义。禄者，高官厚禄也。《论语・的本义是“福”，如古乐府《孔雀东南飞》： “儿已薄禄相，幸复得此妇。”所以，“鹿”中又含有“福”的寓意。更一方面，古人视鹿为善灵长寿（图６）。２．２鹤
《抱朴子》记载，丹顶鹤能活百年，这种鹤能应时而鸣，并能集于树上。虽有夸张成分，但人们常把丹顶鹤作为长寿的象征，并与青松相提并论，用“松鹤延年”“松龄鹤寿”来象征长寿（图７）。２．３凤凰
凤凰是人们心目中的吉祥之鸟，是天下太平的象征。古人认为“凤”的甲骨文和“风”的甲骨文相同，代表无所不在，及灵性力量的意思； “凰”即“皇”字，为至高无上之意。在中国人的意识形态
中，凤凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥（图８）。２．４蟾蜍
蟾蜍在古代是仙界灵物，代表着长寿、吉祥，预兆着富贵。传说中嫦娥偷吃后弈的不死灵药成同时古代也常用“蟾宫折桂”来表示科举应试得中，实现读书人的理想。２．５蝙蝠
园林中常用的一种铺地素材，取其与“福”字谐音，常五只蝙蝠与一“寿”字组成图案，称为“五福捧寿”，五福指长寿、富裕、健康、好善和寿终（图９）。２．６鱼
鱼同“余”同音，常用来比喻早的图案。鱼在文人心中有更深的一层意思，即“濠濮涧想”的哲学辩论，庄子和他的朋友惠施一同在濠水的桥上闲游，这时，水中一队
南方农业
绽霞铺锦水头，占春颜色最风流”学而》： “学也，禄在其中。”而“禄”
之兽，可镇邪，象征着吉祥、快乐、仙后，即奔向月亮，化为月精蟾蜍。
时逢太平盛世，便有凤凰飞来。富裕、吉庆和幸运，是中国运用较
２神兽
鹿有取其与“禄”谐音的象征
２．１鹿
寓意，所以“鹿”包含了“禄”的
２００９年２月 第３卷第２期
园林写真・２５・
白鱼晃着尾巴游了过来。庄子说： “你看，这些白鱼为然地说： “你并不是鱼，怎么会知道它们的快乐呢？” 庄子回问一句： “那你也不是我呀，你怎么会知道我不晓得鱼的快乐呢？”“濠濮涧想”的故事为文人所推崇，它所引发的哲学论证可引发文人的灵感，为士大夫所喜爱（图１０）。２．７蜻蜓
留园有蜻蜓的铺装，栩栩如生，之所以选取其为铺地题材是因为它们繁殖能力强，含蓄表达园主希望多子多孙、子孙满堂的愿望。
有长久永恒之意，园中铺设多表达好事连绵不绝之意
出来从从容容地游水，这是鱼的快乐呀！”惠施不以（图１５）。
５文字
“寿”字
苏州园林中直接以字为铺地题材的很少，笔者走
访多个园林，只在网师园引静桥附近看到“寿”字铺地，既表达了园主渴望长寿的愿望，同时书香之气也迎面而来（图１６）。
苏州园林铺地，样式多，图案美，似乎于不经意间随时随地求富、求贵、求吉、求祥，其所折射的文化，无不渗透了士大夫及市民的传统意识，堪称苏州园林的一绝。
３常见实物
四大名园之一的留园，其可亭假山附近有一组以
３．１法器
暗八仙为主体的铺地，所谓暗八仙就是以八仙各自手持的法宝为铺地题材，用以代表八位仙人，寓含着避邪纳吉、与神同在、仙气来临之意（图１１）。３．２扇
扇同“善”，寓意避邪行善，同时反映园主的书香之气（图１２）。３．３花瓶
留园铺装一花瓶中插了三支戟，取其谐音，寓意平升三级、仕途顺利。
４几何图形
运用很多的一种铺地形式，尤其为文人所喜爱，
４．１冰裂纹
象征冰清玉洁的气节（图１３）。４．２六边形
园中常用冰纹和六角雪花结合组成冰雪图案，雪花呈六角形，唐人有诗称： “六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”，“六出飞花”即是指六角形的雪花。拙政园玲珑馆前的冰雪图案，意在以冰雪的洁白纯净示意园主高洁的人格（图１４）。４．３盘长
佛教法器之一，也称吉祥结。因为绳结形状连绵不断，没有开头和结尾，表示佛法回环贯彻，含６・园林写真南方农业２００９年２月 第３卷第２期
苏州园林铺地赏析
焦 伦１，蔡 平１※，曹光树２
（１ 苏州大学金螳螂建筑与城市环境学院，江苏苏州 ２１５１２３；
２ 江苏省苏州市园林和绿化管理局，２１５００６）
摘 要： 苏州园林作为中国古典私家文人园林的代表，其园林铺地有着独特的文化内涵。作者选取常见的植物、神兽、实物、几何图形和文字等５种铺地图样，对铺地的文化内涵进行阐述。
关键词： 苏州园林； 园林铺地； 文化内涵
苏州园林是中国私家园林的典范，其经典不只在于它精妙绝伦的视觉景观，更重要的是它所传达的精神内涵，园主将其内心的情感含蓄地付诸于园中的花草树木、亭台楼阁，乃至于园路、各种园林铺地，除了达到交通功能外，还能完
成其文化功能，共同构成园林主题。苏州园林铺地多就地取材构成花街铺地，所谓花街铺地，指用碎
其中的铺地图案多以传统题材或民各种题材的构图中，有的谐音，有的寓意，有的意会，有的联想，构成一幅幅地画，意味无穷。本文对苏州园林铺地中常用的构图素材分类总结，并对其文化内涵进行简析，希望对读者深刻了解苏州园林有所帮助。
题，铺地梅花用以自我勉励和自我之为“梅开五福”，象征吉祥，成为园林铺地的吉祥图案之一（图１）。１．２芍药
古人称牡丹为“花王”，芍药为“花相”，苏州网师园中有一庭院，取名“殿春簃”，而“殿春”则指芍药花，芍药的开花期在春末，所以谓之“殿春”。芍药花比牡丹淡雅秀丽，更受文人士大夫的宠爱，而且芍药有和五藏、辟毒气功能，古人特别看重“中和得宜”，此为一种哲学精髓，因此芍药有中庸１．３海棠
间喜闻乐见的形象、口彩为主题。标榜。同时梅花花开五瓣，世人称
石、卵石、瓦条、碎瓷片等为材料，１组成各种精美图案的彩色铺地。其铺地色彩大多淡雅，保持材质本身的颜色，黄、棕褐、墨黑色等。风格或圆润细腻，或朴素粗犷，与私
植物
梅花姿态优雅，率万木之先开
１．１梅花
于冬末，傲骨嶙峋，凌寒独放，象
征执着、坚韧，历来为文人所喜爱，合宜的象征意义。
家园林所要表达的意境十分协调。狮子林的问梅阁即是以梅花为主
作者简介： 焦伦（１９８４—），女，河北石家庄人，苏州大学园林植物与观赏园艺专业硕士研究生，研究方向苏州园林艺术与设计。
Ｅ－ｍａｉｌ： ｊｉａｏｌｕｎ＿ｏ１２３＠１２６．ｃｏｍ。※通讯作者。
・２４・园林写真南方农业２００９年２月 第３卷第２期
海棠历来为文人所喜爱，“雪春海棠成为春天的象征。园林铺置海棠多展现春天永驻、满园春色的美感。苏州园林中海棠图案样式繁多，组合多样，赋予不同形式的美感（图２、３、４）。１．４荷花
荷花又名莲，因“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”而被誉为花中君子，园主也常以此寓意自己品德的高尚。魏晋以来，随着佛教的
传入，荷花渗入了佛教的意蕴，成为佛教的象征，《园冶》中有“莲生袜底，步出个中来”，佛教曰步步生莲花，寓意走向清净解脱之道，这也应该是园林铺地的神圣含义（图５）。
含义。禄者，高官厚禄也。《论语・的本义是“福”，如古乐府《孔雀东南飞》： “儿已薄禄相，幸复得此妇。”所以，“鹿”中又含有“福”的寓意。更一方面，古人视鹿为善灵长寿（图６）。２．２鹤
《抱朴子》记载，丹顶鹤能活百年，这种鹤能应时而鸣，并能集于树上。虽有夸张成分，但人们常把丹顶鹤作为长寿的象征，并与青松相提并论，用“松鹤延年”“松龄鹤寿”来象征长寿（图７）。２．３凤凰
凤凰是人们心目中的吉祥之鸟，是天下太平的象征。古人认为“凤”的甲骨文和“风”的甲骨文相同，代表无所不在，及灵性力量的意思； “凰”即“皇”字，为至高无上之意。在中国人的意识形态
中，凤凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥（图８）。２．４蟾蜍
蟾蜍在古代是仙界灵物，代表着长寿、吉祥，预兆着富贵。传说中嫦娥偷吃后弈的不死灵药成同时古代也常用“蟾宫折桂”来表示科举应试得中，实现读书人的理想。２．５蝙蝠
园林中常用的一种铺地素材，取其与“福”字谐音，常五只蝙蝠与一“寿”字组成图案，称为“五福捧寿”，五福指长寿、富裕、健康、好善和寿终（图９）。２．６鱼
鱼同“余”同音，常用来比喻早的图案。鱼在文人心中有更深的一层意思，即“濠濮涧想”的哲学辩论，庄子和他的朋友惠施一同在濠水的桥上闲游，这时，水中一队
南方农业
绽霞铺锦水头，占春颜色最风流”学而》： “学也，禄在其中。”而“禄”
之兽，可镇邪，象征着吉祥、快乐、仙后，即奔向月亮，化为月精蟾蜍。
时逢太平盛世，便有凤凰飞来。富裕、吉庆和幸运，是中国运用较
２神兽
鹿有取其与“禄”谐音的象征
２．１鹿
寓意，所以“鹿”包含了“禄”的
２００９年２月 第３卷第２期
园林写真・２５・
白鱼晃着尾巴游了过来。庄子说： “你看，这些白鱼为然地说： “你并不是鱼，怎么会知道它们的快乐呢？” 庄子回问一句： “那你也不是我呀，你怎么会知道我不晓得鱼的快乐呢？”“濠濮涧想”的故事为文人所推崇，它所引发的哲学论证可引发文人的灵感，为士大夫所喜爱（图１０）。２．７蜻蜓
留园有蜻蜓的铺装，栩栩如生，之所以选取其为铺地题材是因为它们繁殖能力强，含蓄表达园主希望多子多孙、子孙满堂的愿望。
有长久永恒之意，园中铺设多表达好事连绵不绝之意
出来从从容容地游水，这是鱼的快乐呀！”惠施不以（图１５）。
５文字
“寿”字
苏州园林中直接以字为铺地题材的很少，笔者走
访多个园林，只在网师园引静桥附近看到“寿”字铺地，既表达了园主渴望长寿的愿望，同时书香之气也迎面而来（图１６）。
苏州园林铺地，样式多，图案美，似乎于不经意间随时随地求富、求贵、求吉、求祥，其所折射的文化，无不渗透了士大夫及市民的传统意识，堪称苏州园林的一绝。
３常见实物
四大名园之一的留园，其可亭假山附近有一组以
３．１法器
暗八仙为主体的铺地，所谓暗八仙就是以八仙各自手持的法宝为铺地题材，用以代表八位仙人，寓含着避邪纳吉、与神同在、仙气来临之意（图１１）。３．２扇
扇同“善”，寓意避邪行善，同时反映园主的书香之气（图１２）。３．３花瓶
留园铺装一花瓶中插了三支戟，取其谐音，寓意平升三级、仕途顺利。
４几何图形
运用很多的一种铺地形式，尤其为文人所喜爱，
４．１冰裂纹
象征冰清玉洁的气节（图１３）。４．２六边形
园中常用冰纹和六角雪花结合组成冰雪图案，雪花呈六角形，唐人有诗称： “六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”，“六出飞花”即是指六角形的雪花。拙政园玲珑馆前的冰雪图案，意在以冰雪的洁白纯净示意园主高洁的人格（图１４）。４．３盘长
佛教法器之一，也称吉祥结。因为绳结形状连绵不断，没有开头和结尾，表示佛法回环贯彻，含６・园林写真南方农业２００９年２月 第３卷第２期