摘 要：唐朝是我国诗歌的集大成时期，在这个时代，涌现出一大批才华横溢、才情卓著的诗人。有富于浪漫情怀、奇特想象的“诗仙”李白，有满腔爱国赤诚之心的“诗圣”杜甫，亦有诗风奇崛冷艳、幽暗瑰丽，善于捕捉鬼魂来构思的“诗鬼”李贺，可谓群星璀璨，众彩纷呈。这其中，亦有一位山水田园诗人，以其清新的笔触、悠然的心境，在亦官亦隐中开启了其别具一格的诗风――禅诗。
关键词：王维；禅宗思想；溯因；体现
中国是一个诗歌的王国，在唐朝时，诗歌的创作达到了一个的空前绝后的高度。盛唐山水田园诗人王维，因其诗中禅宗思想之浓厚，被世人冠之“诗佛”。本文结合王维有代表性的诗歌来进行拓展、挖掘，拟从王维禅宗思想之溯因和禅意于其诗之体现两个方面来谈王维诗中的禅宗思想。
一、王维禅宗思想溯因
王维被冠以“诗佛”的称号，一方面源于其对佛学论著的精深造诣，这是史上诗人所难以企及的，而另一方面则是源于其毕身对宗教的践行。王维对禅法的参悟非常的透彻，并深谙其味，在他的诗中甚至达到了字字入禅的境界。禅宗思想为何对摩诘其人其诗影响如此之深远，笔者围绕其生活的时代背景及生平经历，来谈一谈王维的禅宗思想形成的原因。
1、时代背景
王维所生活的那个时代，是中国历史上佛教空前繁荣的一个时期。当时，在唐朝，佛教对人们的影响几乎涉猎到社会生活的方方面面。而当时的统治者们基于自己的政治目的，肆意宣扬佛教思想，在武后、韦后时期，僧尼的位置已高过道士，至此，佛教的各个门派也纷纷诞生，竞放异彩，进入鼎盛时期。
2、生平经历
摩诘之母就是一位崇佛奉禅、非常虔诚的佛教信徒，在王维幼时，就已师从于神秀之弟子大照禅师先后长达30多年，一生粗茶淡饭，守戒习禅，居家山林，唯求静寂。因此，王维从小便受到禅宗思想潜移默化的熏陶，和其弟王缙都崇佛奉佛，平日也只吃蔬果，不吃荤腥，而其晚年，更是长年素食，衣不着彩。诗人年仅三十时又遭遇丧妻之悲，《旧唐书・王维传》中有“亡妻不再娶，三十余年孤居一室，摒绝尘累”之记载。平生所交之人多为僧人居士，其诗其文中也屡屡提及。
此外，摩诘在仕途上的不顺，也是促使他更加的笃信禅宗。早期的摩诘有着开明的政治理想，在其40岁以后，公元737年，张九龄被李林甫陷害、罢相。摩诘于仕途上日渐寡淡，加之笃信佛法，就开始了“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府》）的亦官亦隐的生活，此时已是身处朝中，却志存山林。其晚年，公元756年，历经安史之乱，因护驾不及而身陷贼手，迫受伪职受尽屈辱。这些经历都促使王维走向隐逸之路，对人生有了更深层次的思考和认识，继而促进其一心向禅，至此，摩诘同禅宗便结下情缘，在禅理中寻求自由与慰藉。
二、禅宗思想之体现
在佛法中，视人生如梦幻，诸事皆为空相。摩诘在经历被贬、丧妻、被俘等心灵伤痛的体验后，对禅宗思想有了更深的领悟。在岁月的积淀下，使其原有的禅理得到了进一步的内化，最终生成与其生命融为一体的人生趣味。寻师问禅成了诗人日常生活的重要内容，在倾心向禅中，有其对禅宗思想的体悟，摩诘以其禅意解读明月清泉、鸟语花香，以禅入诗，形成其独具一格的诗风――禅诗。
1、意境与禅意之融合
厚重的人生体悟，使得摩诘之山水田园诗，读后有清幽静谧之禅思禅意。禅宗思想的核心即“空”字，因此，在他的诗歌创作中，擅用“空”、“寂”、“清”、“闲”、“深”等字眼，旨在营造一种空寂、闲适的意境，使之与其禅意相通，从而表现诗人清静、空明、恬淡的心境。如《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”写春山之静，作者以“山静”，故人静，而人静则源于心静。因而才觉察到桂花落。以动衬静，即有 “蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”之意境。只有放下对尘世的杂念，才能真正做到心闲，将其精神提高至“空”的禅境。
2.禅寂与静坐之趣
摩诘其诗多通过对山水田园的描绘，来表达其隐居山林的禅寂之乐和静坐之趣。如《过感化寺》“暮持筇竹杖，相待虎蹊头。催客闻山响，归房逐水流。野花丛发好，谷鸟一声幽。夜坐空林寂，松风直似秋。”从中我们不难看出，王维的静坐都带有禅宗思想于其中的。他的静坐，不是枯寂的息念，而是耳闻目见、沉思冥想、思中得悟。摩诘将禅宗思想中的静默观照与自然景物融为一体，并在描绘山水之中渗透禅寂与静坐之意趣。
王维在其诗歌的创作中，以禅入诗，使其山水诗皆洋溢着闲淡、悠然的情怀，有空灵、静谧之美。而摩诘本人也从禅修中获得心灵的超脱，其诗所独有的宁静、空明的意境，对后来的山水田园诗有极深远的影响。时至今日，解读摩诘其诗其人，能够使那些被物欲所役使的人，在认知自然、体验生命、唤醒自我等方面，提供了一个良好的参照。
参考文献：
[1] 孙金荣.论王维的禅宗思想及其诗歌的禅宗意象[J].齐鲁学刊，2006，（3）：66-70.DOI：10.3969/j.issn.1001-022X. 2006.03.014.
[2] 哈嘉莹.论王维的禅意诗[J].山东社会科学，2004， （12）：34-37，29.DOI：10.3969/j.issn.1003-4145.2004.12.007.
作者简介：陈宇璐（1996.12-），女，湖南长沙人，湖南省长沙市实验中学高三。
摘 要：唐朝是我国诗歌的集大成时期，在这个时代，涌现出一大批才华横溢、才情卓著的诗人。有富于浪漫情怀、奇特想象的“诗仙”李白，有满腔爱国赤诚之心的“诗圣”杜甫，亦有诗风奇崛冷艳、幽暗瑰丽，善于捕捉鬼魂来构思的“诗鬼”李贺，可谓群星璀璨，众彩纷呈。这其中，亦有一位山水田园诗人，以其清新的笔触、悠然的心境，在亦官亦隐中开启了其别具一格的诗风――禅诗。
关键词：王维；禅宗思想；溯因；体现
中国是一个诗歌的王国，在唐朝时，诗歌的创作达到了一个的空前绝后的高度。盛唐山水田园诗人王维，因其诗中禅宗思想之浓厚，被世人冠之“诗佛”。本文结合王维有代表性的诗歌来进行拓展、挖掘，拟从王维禅宗思想之溯因和禅意于其诗之体现两个方面来谈王维诗中的禅宗思想。
一、王维禅宗思想溯因
王维被冠以“诗佛”的称号，一方面源于其对佛学论著的精深造诣，这是史上诗人所难以企及的，而另一方面则是源于其毕身对宗教的践行。王维对禅法的参悟非常的透彻，并深谙其味，在他的诗中甚至达到了字字入禅的境界。禅宗思想为何对摩诘其人其诗影响如此之深远，笔者围绕其生活的时代背景及生平经历，来谈一谈王维的禅宗思想形成的原因。
1、时代背景
王维所生活的那个时代，是中国历史上佛教空前繁荣的一个时期。当时，在唐朝，佛教对人们的影响几乎涉猎到社会生活的方方面面。而当时的统治者们基于自己的政治目的，肆意宣扬佛教思想，在武后、韦后时期，僧尼的位置已高过道士，至此，佛教的各个门派也纷纷诞生，竞放异彩，进入鼎盛时期。
2、生平经历
摩诘之母就是一位崇佛奉禅、非常虔诚的佛教信徒，在王维幼时，就已师从于神秀之弟子大照禅师先后长达30多年，一生粗茶淡饭，守戒习禅，居家山林，唯求静寂。因此，王维从小便受到禅宗思想潜移默化的熏陶，和其弟王缙都崇佛奉佛，平日也只吃蔬果，不吃荤腥，而其晚年，更是长年素食，衣不着彩。诗人年仅三十时又遭遇丧妻之悲，《旧唐书・王维传》中有“亡妻不再娶，三十余年孤居一室，摒绝尘累”之记载。平生所交之人多为僧人居士，其诗其文中也屡屡提及。
此外，摩诘在仕途上的不顺，也是促使他更加的笃信禅宗。早期的摩诘有着开明的政治理想，在其40岁以后，公元737年，张九龄被李林甫陷害、罢相。摩诘于仕途上日渐寡淡，加之笃信佛法，就开始了“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府》）的亦官亦隐的生活，此时已是身处朝中，却志存山林。其晚年，公元756年，历经安史之乱，因护驾不及而身陷贼手，迫受伪职受尽屈辱。这些经历都促使王维走向隐逸之路，对人生有了更深层次的思考和认识，继而促进其一心向禅，至此，摩诘同禅宗便结下情缘，在禅理中寻求自由与慰藉。
二、禅宗思想之体现
在佛法中，视人生如梦幻，诸事皆为空相。摩诘在经历被贬、丧妻、被俘等心灵伤痛的体验后，对禅宗思想有了更深的领悟。在岁月的积淀下，使其原有的禅理得到了进一步的内化，最终生成与其生命融为一体的人生趣味。寻师问禅成了诗人日常生活的重要内容，在倾心向禅中，有其对禅宗思想的体悟，摩诘以其禅意解读明月清泉、鸟语花香，以禅入诗，形成其独具一格的诗风――禅诗。
1、意境与禅意之融合
厚重的人生体悟，使得摩诘之山水田园诗，读后有清幽静谧之禅思禅意。禅宗思想的核心即“空”字，因此，在他的诗歌创作中，擅用“空”、“寂”、“清”、“闲”、“深”等字眼，旨在营造一种空寂、闲适的意境，使之与其禅意相通，从而表现诗人清静、空明、恬淡的心境。如《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”写春山之静，作者以“山静”，故人静，而人静则源于心静。因而才觉察到桂花落。以动衬静，即有 “蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”之意境。只有放下对尘世的杂念，才能真正做到心闲，将其精神提高至“空”的禅境。
2.禅寂与静坐之趣
摩诘其诗多通过对山水田园的描绘，来表达其隐居山林的禅寂之乐和静坐之趣。如《过感化寺》“暮持筇竹杖，相待虎蹊头。催客闻山响，归房逐水流。野花丛发好，谷鸟一声幽。夜坐空林寂，松风直似秋。”从中我们不难看出，王维的静坐都带有禅宗思想于其中的。他的静坐，不是枯寂的息念，而是耳闻目见、沉思冥想、思中得悟。摩诘将禅宗思想中的静默观照与自然景物融为一体，并在描绘山水之中渗透禅寂与静坐之意趣。
王维在其诗歌的创作中，以禅入诗，使其山水诗皆洋溢着闲淡、悠然的情怀，有空灵、静谧之美。而摩诘本人也从禅修中获得心灵的超脱，其诗所独有的宁静、空明的意境，对后来的山水田园诗有极深远的影响。时至今日，解读摩诘其诗其人，能够使那些被物欲所役使的人，在认知自然、体验生命、唤醒自我等方面，提供了一个良好的参照。
参考文献：
[1] 孙金荣.论王维的禅宗思想及其诗歌的禅宗意象[J].齐鲁学刊，2006，（3）：66-70.DOI：10.3969/j.issn.1001-022X. 2006.03.014.
[2] 哈嘉莹.论王维的禅意诗[J].山东社会科学，2004， （12）：34-37，29.DOI：10.3969/j.issn.1003-4145.2004.12.007.
作者简介：陈宇璐（1996.12-），女，湖南长沙人，湖南省长沙市实验中学高三。