艺术品的层次结构一、物质实在层
二、形式符号层
三、意象世界层
四、意境超验层
意境超验层是意象世界背后所蕴含的富有形而上的人生哲理意味的最高境界。如果说，意象世界层是人类经验范围内的东西，意境则是一种超越人类特定经验领域的形上至境。艺术本体由物质实在、形式符号层次向意象层次的深化，意味着艺术品从物理时空的存在状态向心理时空存在状态的转化，而从意象世界向意境世界的深化，则更将艺术品推向人生哲理意味的更高层级，进入了“玄之又玄，众妙之门”的至境。
意境超验层次又可有广义、狭义之分，一是就人生境界而言，一是就艺术品本身的内涵而言。这两种含义又往往混合为一体，这一点在中国书画法里表现得最为明显。中国书法是一种类似音乐或舞蹈的节奏艺术，其中的线条、形状，是艺术家情感与人格的表现，它不去摹拟实物，亦不纯粹抽象，而是表现出各个时代的生命情调与文化精神。如字与字、行与行之间，能“偃仰顾盼，阴阳起伏，如树木之枝叶扶疏，而彼此相让。如流水之沦漪，而先后相承。”这就是一条生命之流，一回舞蹈，一曲音乐。而书法中所谓气势，所谓结构，所谓力透纸背，表现的都是空间意境，它引导人的思绪在空空如也的时空中穿行，思虑生命之哲学意味与艺术情趣。一幅八大山人的画鱼图，只一张白纸，中心寥寥数笔，勾勒出一条极生动的鱼，此外别无他物，然而观赏者却顿觉满纸江湖，烟波无尽。中国书画里的这种意境完全走向了一种非经验的层次，这里的世界是艺术品的终极和归宿。
当然，意境的超验层是以意象世界层为中介的，没有意象的导引，意境根本无从谈起。中国戏曲不设布景，只凭动作意象来暗示一种境界；中国古诗，少用动词，仅凭名词、形容词构成的意象引导读者进入一种超验境界。总之，意象层是进入意境层的必由之路。
从物质实在层到形式符号层，到意象世界层，再到意境超验层，艺术品一层层走向了纵深。从以上例子可以看出，艺术品是一个动态的、开放的、不断生成的结构系统，又是一个内在统一的有机的整体，其中各个层次相互联系，相互依凭，层层相衔，环环紧扣，缺一不可，它们只有在整体的结构系统中才有其存在的价值与各自的地位，离开了整体，每一单个层次都毫无意义。
艺术品的层次结构一、物质实在层
二、形式符号层
三、意象世界层
四、意境超验层
意境超验层是意象世界背后所蕴含的富有形而上的人生哲理意味的最高境界。如果说，意象世界层是人类经验范围内的东西，意境则是一种超越人类特定经验领域的形上至境。艺术本体由物质实在、形式符号层次向意象层次的深化，意味着艺术品从物理时空的存在状态向心理时空存在状态的转化，而从意象世界向意境世界的深化，则更将艺术品推向人生哲理意味的更高层级，进入了“玄之又玄，众妙之门”的至境。
意境超验层次又可有广义、狭义之分，一是就人生境界而言，一是就艺术品本身的内涵而言。这两种含义又往往混合为一体，这一点在中国书画法里表现得最为明显。中国书法是一种类似音乐或舞蹈的节奏艺术，其中的线条、形状，是艺术家情感与人格的表现，它不去摹拟实物，亦不纯粹抽象，而是表现出各个时代的生命情调与文化精神。如字与字、行与行之间，能“偃仰顾盼，阴阳起伏，如树木之枝叶扶疏，而彼此相让。如流水之沦漪，而先后相承。”这就是一条生命之流，一回舞蹈，一曲音乐。而书法中所谓气势，所谓结构，所谓力透纸背，表现的都是空间意境，它引导人的思绪在空空如也的时空中穿行，思虑生命之哲学意味与艺术情趣。一幅八大山人的画鱼图，只一张白纸，中心寥寥数笔，勾勒出一条极生动的鱼，此外别无他物，然而观赏者却顿觉满纸江湖，烟波无尽。中国书画里的这种意境完全走向了一种非经验的层次，这里的世界是艺术品的终极和归宿。
当然，意境的超验层是以意象世界层为中介的，没有意象的导引，意境根本无从谈起。中国戏曲不设布景，只凭动作意象来暗示一种境界；中国古诗，少用动词，仅凭名词、形容词构成的意象引导读者进入一种超验境界。总之，意象层是进入意境层的必由之路。
从物质实在层到形式符号层，到意象世界层，再到意境超验层，艺术品一层层走向了纵深。从以上例子可以看出，艺术品是一个动态的、开放的、不断生成的结构系统，又是一个内在统一的有机的整体，其中各个层次相互联系，相互依凭，层层相衔，环环紧扣，缺一不可，它们只有在整体的结构系统中才有其存在的价值与各自的地位，离开了整体，每一单个层次都毫无意义。