为别人活更快乐
1. 请问对方辩友，若人只为自己活，那么小孩子生下来谁抚养，谁养育，谁保护他生存下 来？那我们的世界还能够发展吗？
2. 请问对方辩友，贪污公款达4.2亿，被判14年的广东中山是实业发展公司负责人陈慢雄 为自己而活，难道对方认为他是快乐的吗？
3. 若人人为自己而活，人人自私，那么社会环境会怎么样，你们还能在这里轻松的讨论人 为谁活着更快乐吗？
4. 我们为自己而活，那我们为何要感动于周恩来的鞠躬尽瘁，为何要为白血病患者献爱 心？印度海啸又为何牵动人心？
5. 对方辩友，你又如何理解范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为民思想？
6. 为民族自由而奋斗一生的甘地是快乐的，难道对方辩友认为他是为自己活着吗？
7、. “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”如果对方辩友是陆游，怎样实现自己的人生理 想呢？
8. 为什么深深根植于中国特色社会主义中的是“大公无私、公而忘私，为他人活着快乐” 的道德精神而不是对方所说的为自己而活？
9. 请问对方辩友，如何理解毛主席曾经说“全心全意为人民服务”“向雷锋同志学习”， 学习白求恩“毫不利己，专门利人”的精神？
10. 雷锋为别人服务感到很快乐，白求恩为能救死扶伤感到很快乐，是什么促使他们这么 做？
11. 胡锦涛主席提出的“八荣八耻”里面，“以服务人民为荣，以团结互助为荣，以诚实守 信为荣，以遵纪守法为荣”正是人为别人活着光荣而快乐的有力证据，而“以背离人民为耻，以损人利己为耻，以见利忘义为耻，以违法乱纪为耻”，不正可以作为为自己活着最终不会有好结局，更不会快乐的注脚吗？
12. 难道对方辩友是为了自己而不是为了自己的学院参加比赛吗？难道对方辩友参加比赛 不快乐吗？
13. 如果人为自己活着，那年迈的父母呢？爱你的亲人呢？忍心看他们住在贫民窟里，养老 院里却无动于衷，真的为此感到快乐吗？
14. 试想如果你生活在一个人只为自己的快乐活着，一个尔虞我诈的社会中，一个勾心斗角 的现实中，一个自私自利的社会中，我们的和谐社会将如果构建呢？难道我们不需要为别人活着快乐么？
15. 从古至今中国有多少英雄，有多少雷锋？他们在救人之前想过会牺牲自己而不去救他人 吗？他们是在为自己而活着快乐吗？
16. 自己只是一个个体，大家，群众才是一个群体，生活在一个个体的圈子里不觉得空虚吗？ 拥有别人的信任与称攒难道不是远远盖过自乐吗?
17. 人类的共同快乐是社会的快乐，一个社会的快乐是靠每个人为别人而活的快乐积攒起来 的，没有社会共同的快乐，也没有个人的快乐可言．一个没有让人快乐的环境的社会，请问你会快乐的起来吗？
18. 从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯威辛集中营到日寇在华北的细菌试验场真可 谓是色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色啊！历史的血泪向我们诉说着为满足仅为自我无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！如果人人都为自己活着，而且自我快乐的思想不加以控制的话将会给世界带来什么呢？
19. 请问对方辩友，如何理解天下兴亡，匹夫有责？
20. 三过家门而不入的大禹，不正是在为别人而活吗？为别人的安稳生活而快乐吗？
21. 孟子和梁惠王独乐、众乐孰乐的辩论不正是说明人为别人活着更快乐吗？
22. 我们现在感恩父母，报效社会的倡议，无一不使我方的观点更加丰富与饱满，难道对方 否认吗？
23. 伯牙的琴断了，可友谊的乐章依旧奏响。无数的先烈走向了刑场，可到最后一秒依旧面 带微笑。为什么？难道他们为自己而快乐吗？
24. 大家都知道丛飞吧。一些人说他傻，可他却说：" 能为社会有所奉献，也是人生的一大 快乐。" 对方有作何解释？
25. 在我们今天全社会倡导以人为本、科学发展观的大环境下，就是要求我们有更多的奉献、 牺牲精神来为整个社会、民族做出贡献。这难道不是为别人活着快乐的最好事实依据吗？
26. 人为别人活着快乐，使我们构建和谐社会的条件之一，试想如果你生活在一个人只为自 己的快乐活着、一个尔虞我诈的社会中、一个勾心斗角的现实中，一个自私自利的社会中，我们的和谐社会将如何构建呢？难道我们不需要为别人活着快乐么？
27. ．“为自己而活”，请问对方辩友“为自己的什么而活？”、
28. 司马迁写下了他的传世之作《史记》决不是为了自己看着好玩，牛顿发现物理学的几大 定律也决不是为了方便自己摘苹果。他们都是为别人活着快乐，难道对方否认吗？
29. 就如生活的必要条件太多了，自己根本无法满足。如果人人为自己活着，社会如何发展， 人类如何生存？
30. 古人云“修身、齐家、治国、平天下”。你的存在能给很多人带来依靠、带来快乐，这 就是你活着的价值，难道不是为别人活着更快乐吗？
31. 这即证明为自己而活是人之本性，为别人而活是道德要求
为自己活着更快乐
1. 马斯洛的五层需求理论告诉我们，生存需要是第一需要．这难道不是是对“人活着为自 己快乐”的良好证明吗？
2. 对方认为为自己活着就是那种极端的自私自利的作为？
3. 姜子牙江边垂钓不问世事, 其自然是贪图自己悠闲之了, 难道不是为自己活着更快乐吗？
4. 我们为他人, 是因为他人的忧喜关系着自己的伤悲, 我们为社会为民众而努力, 其归根结底 的原因难道不是因为我们渴望得到他们的肯定？难道不是为自己吗？
5. 陶渊明, 其自己飘忽与田园之间, 亦是品位这自己的乐趣，也是为自己而活着更快乐，对 方又如何解释？
6. 黛玉的伤春悲秋意味着她为别人而活，受别人影响，黛玉她快乐么？
7. 如果一个人吃不饱穿不暖，没有基本的生存技能，不首先为自己活着，谈何理想抱负？
8. 如果没有将“为了他人, 为了民众, 为了社会而努力奋斗”这种理想内化为自己的行动， 如果在为了他人的过程中丢掉了自我，还谈何快乐？
9. 我们都知道一个人在做什么事的时候首先想到的是他自己. 而我们每一个人都是独立的 社会人. 是组成世界的一份子. 只有我们这样的一个个单独的个体快乐的活着, 别人才有可能快乐，难道不是为自己活而快乐吗？
10. 岳飞是为别人活着的，他被冤死了，还连累了他家人，他快乐么？
11. 古代的奴隶是为了别人活着，难道也是快乐的吗？
12. 请问对方辩友，难道你们不想获得这场比赛的胜利，让自己更快乐吗？
13. 在事业和工作中，我们不辞劳苦，兢兢业业坚守在工作岗位上，但是，为别人工作的过 程中是快乐的吗？
14. 我们都有自己的感情世界，对爱人的每一分关心，爱护，包容和鼓励，都是在尊重自我 意识，实现自己的价值，满足自己的要求，难到不是正是说明了人为自己活着快乐吗？
15. 当我们的需求得到满足，我们便没有理由不快乐，不正说明人为自己活着更快乐吗？
16. 对方论证是为别人活着很高尚，很伟大，很无私，但是，难道对方认为伟大无私就等于 快乐吗？
17. 请问对方辩友，你如何理解古希腊学者就说过：做了自己喜欢的事情，就会快乐？
18. 人为自己活着才是基础，自己过的都不快乐，又谈什么让别人快乐？
19. 请问对方辩友，慈善捐款中没有捐款的人，难道他们就不快乐吗？
20. 就算是帮助别人，为他人付出，也是为了让自己得到认可，获取别人的尊重，难道这不 正说明了人为自己活更重要吗?
21. 人无疑都不是在自己满足的情况下才去帮助别人, 当然也有些人是舍命帮别人, 但那是少则少之. 至于快不快乐, 只有他们自己才真正知道. 最后问一句对方辩友，你是不是想获得最终胜利，而让自己快乐呢？
22、人为别人活的快乐只是说的好听, 事实上你看: 我们国家还有多少不能温饱的人们, 有多少可怜的小孩还上不起学. 又有多少打工者辛辛苦苦的整天对着流水线而报酬呢却又少的可怜. 再看看那些花钱如流水, 买一条狗来供自己享乐花个几千块万把块都是小菜一碟. 如果人活着为别人快乐, 为什么不把这花在狗身上的钱捐给别人呢. 他没有, 那是因为他是为自己活的快乐呀!
1、首先, 我们来明晰一下定义. 所谓快乐, 就是感到幸福和满意, 而快乐的标准就是自己的需求得到满足. 何谓自己而活呢? 这是人与生俱来的一种本领, 是生存的技能, 总的来说就是为自己. 就算说为了别人也是为了自己能够获取别人的尊重, 赢得社会的认可等等. 归根到底就是为了自己在这个社会上的生存和立足.
2. 在者. 每当人遇到一件事情的时候他会用自己的思维, 自己的大脑去得出处理的方法后再去实施. 这无疑是自我的一种实现, 可见无论从心里上还是生理上, 人都是在为自己活着, 并且当我们的需求得到满足时, 我们就会快乐.
3. 只有我们这样的一个单独的个体快乐的活者, 别人才可能快乐, 不管快乐是哪里来的, 是谁给的, 我方认为快乐是自己的. 是自己通过不同的方式给自己的.
4. 今天的辩题是我们中华民族几千年来最古老的辩题之一，从孟子学说和扬朱学说争论就开始了，人根本上就是为自己活着而快乐的, 快乐，是个人感觉快乐了，最后还不是你自己快乐，他人只不过是你快乐的诱因
5、人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的根本规律，人顺应这一规律, 不泯灭自己的天性, 才会感到快乐, 首先说出一个常识，自己利益为先，首先保证个人得以生存和发展是社会发展的先决条件
6、为自己的快乐而快乐，才可以让别人快乐起来。
7. “为自己活着”并不是指那种极端的自私自利的作为，而是指在合理合法，不损害他人利益的情况下，努力去探求并努力实现自我人生价值的行为。不是低层次地仅限于贪婪地满足自己的精神、物质生活需要，而是在高层次意义上的作为个体的寻求生命以及人生的本质问题，并希冀从探求中得到答案的愉悦。
8、为了他人, 为了民众, 为了社会而努力奋斗, 其真实的核心确实仍然是" 自我" 的作用, 这是毫无疑问的首先，如果这个人吃不饱穿不暖，没有基本的生存技能，不首先为自己活着，谈何理想抱负？其次，如果没有将“为了他人, 为了民众, 为了社会而努力奋斗”这种理想内化为自己的行动，如果在为了他人的过程中丢掉了自我，还谈何快乐？
从价值意义上看，“在他的帮助下，全班同学都得了一百分”就等于“他是为全班同学活着”么？
9. 看了正方的辩友的发言，有一种如沐春风的感觉，一个人默默努力，最后达到自己的目标，并不小心为社会做出贡献。比桃花源记更加诗情画意，可惜只是乌托邦式的幻想，地球已经越来越小，一个人的自我价值的实现已经不是一个人的事情了，很多目标不是一个人完成的，也许是一个团队，也许是一个国家，也许是几代人。。。。。这种情况你的快乐和别人的努力又怎么分得开呢
10. 这个辩题里第一主角是“人”，他不是你，也不是别人，你可以把他理解为社会组成的最小单位，而“快乐”是最小单位的主观认识，社会的主观认识取决于绝大多数的人民群众的内心。
11. “快乐”是指符合人内心的召唤，外在的自然状态的一种体验。“为自己活着”并不是不管他人死活和社会责任，而是以自身为出发点和落脚点的生活态度，是符合人性的自然状态的一种生活。“为自己活着”和“快乐”的本质一样，其内在意义可以说是一致的。
15. 为自己活者快乐，因为我们都是凡人，需要各种生存条件，为了这些为自己活者快乐，也是为快乐的活者．
16. 我方认为, 人为自己活着快乐, 因为每一个人都是以自己为中心的. 这是一个不辩的事实. 我们都知道一个人在做什么事的时候首先想到的是他自己. 而我们每一个人都是独立的社会人. 是组成世界的一份子. 只有我们这样的一个个单独的个体快乐的活着, 别人才有可能快乐。。
17. 讨论“为谁活着而快乐”，实际是讨论“人为什么而活着”和“快乐的品质和境界”的问题。
“你我皆凡人”，都需要各种生存条件。当我们有了果腹之食、蔽体之服时，我们会因为身体感到满足而快乐。
18. 古代的奴隶是为了别人活着，但很难认为他们因此快乐，第二，为自己活着不是索取啊，是自给自足，乐在其中。为别人活着，我们可以称之为一种责任，或一种社会必然，但并不是快乐确定的来源啊
19. 千百年来，这个问题一直萦绕在人的脑海里，也一直困扰着人的思想。而对我来说，人活着就是活着了，为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着的。正因为活着，所以活着。对，是有点莫明其妙，但也是一句最受用的话。。
为别人活更快乐
1. 请问对方辩友，若人只为自己活，那么小孩子生下来谁抚养，谁养育，谁保护他生存下 来？那我们的世界还能够发展吗？
2. 请问对方辩友，贪污公款达4.2亿，被判14年的广东中山是实业发展公司负责人陈慢雄 为自己而活，难道对方认为他是快乐的吗？
3. 若人人为自己而活，人人自私，那么社会环境会怎么样，你们还能在这里轻松的讨论人 为谁活着更快乐吗？
4. 我们为自己而活，那我们为何要感动于周恩来的鞠躬尽瘁，为何要为白血病患者献爱 心？印度海啸又为何牵动人心？
5. 对方辩友，你又如何理解范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为民思想？
6. 为民族自由而奋斗一生的甘地是快乐的，难道对方辩友认为他是为自己活着吗？
7、. “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”如果对方辩友是陆游，怎样实现自己的人生理 想呢？
8. 为什么深深根植于中国特色社会主义中的是“大公无私、公而忘私，为他人活着快乐” 的道德精神而不是对方所说的为自己而活？
9. 请问对方辩友，如何理解毛主席曾经说“全心全意为人民服务”“向雷锋同志学习”， 学习白求恩“毫不利己，专门利人”的精神？
10. 雷锋为别人服务感到很快乐，白求恩为能救死扶伤感到很快乐，是什么促使他们这么 做？
11. 胡锦涛主席提出的“八荣八耻”里面，“以服务人民为荣，以团结互助为荣，以诚实守 信为荣，以遵纪守法为荣”正是人为别人活着光荣而快乐的有力证据，而“以背离人民为耻，以损人利己为耻，以见利忘义为耻，以违法乱纪为耻”，不正可以作为为自己活着最终不会有好结局，更不会快乐的注脚吗？
12. 难道对方辩友是为了自己而不是为了自己的学院参加比赛吗？难道对方辩友参加比赛 不快乐吗？
13. 如果人为自己活着，那年迈的父母呢？爱你的亲人呢？忍心看他们住在贫民窟里，养老 院里却无动于衷，真的为此感到快乐吗？
14. 试想如果你生活在一个人只为自己的快乐活着，一个尔虞我诈的社会中，一个勾心斗角 的现实中，一个自私自利的社会中，我们的和谐社会将如果构建呢？难道我们不需要为别人活着快乐么？
15. 从古至今中国有多少英雄，有多少雷锋？他们在救人之前想过会牺牲自己而不去救他人 吗？他们是在为自己而活着快乐吗？
16. 自己只是一个个体，大家，群众才是一个群体，生活在一个个体的圈子里不觉得空虚吗？ 拥有别人的信任与称攒难道不是远远盖过自乐吗?
17. 人类的共同快乐是社会的快乐，一个社会的快乐是靠每个人为别人而活的快乐积攒起来 的，没有社会共同的快乐，也没有个人的快乐可言．一个没有让人快乐的环境的社会，请问你会快乐的起来吗？
18. 从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯威辛集中营到日寇在华北的细菌试验场真可 谓是色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色啊！历史的血泪向我们诉说着为满足仅为自我无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！如果人人都为自己活着，而且自我快乐的思想不加以控制的话将会给世界带来什么呢？
19. 请问对方辩友，如何理解天下兴亡，匹夫有责？
20. 三过家门而不入的大禹，不正是在为别人而活吗？为别人的安稳生活而快乐吗？
21. 孟子和梁惠王独乐、众乐孰乐的辩论不正是说明人为别人活着更快乐吗？
22. 我们现在感恩父母，报效社会的倡议，无一不使我方的观点更加丰富与饱满，难道对方 否认吗？
23. 伯牙的琴断了，可友谊的乐章依旧奏响。无数的先烈走向了刑场，可到最后一秒依旧面 带微笑。为什么？难道他们为自己而快乐吗？
24. 大家都知道丛飞吧。一些人说他傻，可他却说：" 能为社会有所奉献，也是人生的一大 快乐。" 对方有作何解释？
25. 在我们今天全社会倡导以人为本、科学发展观的大环境下，就是要求我们有更多的奉献、 牺牲精神来为整个社会、民族做出贡献。这难道不是为别人活着快乐的最好事实依据吗？
26. 人为别人活着快乐，使我们构建和谐社会的条件之一，试想如果你生活在一个人只为自 己的快乐活着、一个尔虞我诈的社会中、一个勾心斗角的现实中，一个自私自利的社会中，我们的和谐社会将如何构建呢？难道我们不需要为别人活着快乐么？
27. ．“为自己而活”，请问对方辩友“为自己的什么而活？”、
28. 司马迁写下了他的传世之作《史记》决不是为了自己看着好玩，牛顿发现物理学的几大 定律也决不是为了方便自己摘苹果。他们都是为别人活着快乐，难道对方否认吗？
29. 就如生活的必要条件太多了，自己根本无法满足。如果人人为自己活着，社会如何发展， 人类如何生存？
30. 古人云“修身、齐家、治国、平天下”。你的存在能给很多人带来依靠、带来快乐，这 就是你活着的价值，难道不是为别人活着更快乐吗？
31. 这即证明为自己而活是人之本性，为别人而活是道德要求
为自己活着更快乐
1. 马斯洛的五层需求理论告诉我们，生存需要是第一需要．这难道不是是对“人活着为自 己快乐”的良好证明吗？
2. 对方认为为自己活着就是那种极端的自私自利的作为？
3. 姜子牙江边垂钓不问世事, 其自然是贪图自己悠闲之了, 难道不是为自己活着更快乐吗？
4. 我们为他人, 是因为他人的忧喜关系着自己的伤悲, 我们为社会为民众而努力, 其归根结底 的原因难道不是因为我们渴望得到他们的肯定？难道不是为自己吗？
5. 陶渊明, 其自己飘忽与田园之间, 亦是品位这自己的乐趣，也是为自己而活着更快乐，对 方又如何解释？
6. 黛玉的伤春悲秋意味着她为别人而活，受别人影响，黛玉她快乐么？
7. 如果一个人吃不饱穿不暖，没有基本的生存技能，不首先为自己活着，谈何理想抱负？
8. 如果没有将“为了他人, 为了民众, 为了社会而努力奋斗”这种理想内化为自己的行动， 如果在为了他人的过程中丢掉了自我，还谈何快乐？
9. 我们都知道一个人在做什么事的时候首先想到的是他自己. 而我们每一个人都是独立的 社会人. 是组成世界的一份子. 只有我们这样的一个个单独的个体快乐的活着, 别人才有可能快乐，难道不是为自己活而快乐吗？
10. 岳飞是为别人活着的，他被冤死了，还连累了他家人，他快乐么？
11. 古代的奴隶是为了别人活着，难道也是快乐的吗？
12. 请问对方辩友，难道你们不想获得这场比赛的胜利，让自己更快乐吗？
13. 在事业和工作中，我们不辞劳苦，兢兢业业坚守在工作岗位上，但是，为别人工作的过 程中是快乐的吗？
14. 我们都有自己的感情世界，对爱人的每一分关心，爱护，包容和鼓励，都是在尊重自我 意识，实现自己的价值，满足自己的要求，难到不是正是说明了人为自己活着快乐吗？
15. 当我们的需求得到满足，我们便没有理由不快乐，不正说明人为自己活着更快乐吗？
16. 对方论证是为别人活着很高尚，很伟大，很无私，但是，难道对方认为伟大无私就等于 快乐吗？
17. 请问对方辩友，你如何理解古希腊学者就说过：做了自己喜欢的事情，就会快乐？
18. 人为自己活着才是基础，自己过的都不快乐，又谈什么让别人快乐？
19. 请问对方辩友，慈善捐款中没有捐款的人，难道他们就不快乐吗？
20. 就算是帮助别人，为他人付出，也是为了让自己得到认可，获取别人的尊重，难道这不 正说明了人为自己活更重要吗?
21. 人无疑都不是在自己满足的情况下才去帮助别人, 当然也有些人是舍命帮别人, 但那是少则少之. 至于快不快乐, 只有他们自己才真正知道. 最后问一句对方辩友，你是不是想获得最终胜利，而让自己快乐呢？
22、人为别人活的快乐只是说的好听, 事实上你看: 我们国家还有多少不能温饱的人们, 有多少可怜的小孩还上不起学. 又有多少打工者辛辛苦苦的整天对着流水线而报酬呢却又少的可怜. 再看看那些花钱如流水, 买一条狗来供自己享乐花个几千块万把块都是小菜一碟. 如果人活着为别人快乐, 为什么不把这花在狗身上的钱捐给别人呢. 他没有, 那是因为他是为自己活的快乐呀!
1、首先, 我们来明晰一下定义. 所谓快乐, 就是感到幸福和满意, 而快乐的标准就是自己的需求得到满足. 何谓自己而活呢? 这是人与生俱来的一种本领, 是生存的技能, 总的来说就是为自己. 就算说为了别人也是为了自己能够获取别人的尊重, 赢得社会的认可等等. 归根到底就是为了自己在这个社会上的生存和立足.
2. 在者. 每当人遇到一件事情的时候他会用自己的思维, 自己的大脑去得出处理的方法后再去实施. 这无疑是自我的一种实现, 可见无论从心里上还是生理上, 人都是在为自己活着, 并且当我们的需求得到满足时, 我们就会快乐.
3. 只有我们这样的一个单独的个体快乐的活者, 别人才可能快乐, 不管快乐是哪里来的, 是谁给的, 我方认为快乐是自己的. 是自己通过不同的方式给自己的.
4. 今天的辩题是我们中华民族几千年来最古老的辩题之一，从孟子学说和扬朱学说争论就开始了，人根本上就是为自己活着而快乐的, 快乐，是个人感觉快乐了，最后还不是你自己快乐，他人只不过是你快乐的诱因
5、人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的根本规律，人顺应这一规律, 不泯灭自己的天性, 才会感到快乐, 首先说出一个常识，自己利益为先，首先保证个人得以生存和发展是社会发展的先决条件
6、为自己的快乐而快乐，才可以让别人快乐起来。
7. “为自己活着”并不是指那种极端的自私自利的作为，而是指在合理合法，不损害他人利益的情况下，努力去探求并努力实现自我人生价值的行为。不是低层次地仅限于贪婪地满足自己的精神、物质生活需要，而是在高层次意义上的作为个体的寻求生命以及人生的本质问题，并希冀从探求中得到答案的愉悦。
8、为了他人, 为了民众, 为了社会而努力奋斗, 其真实的核心确实仍然是" 自我" 的作用, 这是毫无疑问的首先，如果这个人吃不饱穿不暖，没有基本的生存技能，不首先为自己活着，谈何理想抱负？其次，如果没有将“为了他人, 为了民众, 为了社会而努力奋斗”这种理想内化为自己的行动，如果在为了他人的过程中丢掉了自我，还谈何快乐？
从价值意义上看，“在他的帮助下，全班同学都得了一百分”就等于“他是为全班同学活着”么？
9. 看了正方的辩友的发言，有一种如沐春风的感觉，一个人默默努力，最后达到自己的目标，并不小心为社会做出贡献。比桃花源记更加诗情画意，可惜只是乌托邦式的幻想，地球已经越来越小，一个人的自我价值的实现已经不是一个人的事情了，很多目标不是一个人完成的，也许是一个团队，也许是一个国家，也许是几代人。。。。。这种情况你的快乐和别人的努力又怎么分得开呢
10. 这个辩题里第一主角是“人”，他不是你，也不是别人，你可以把他理解为社会组成的最小单位，而“快乐”是最小单位的主观认识，社会的主观认识取决于绝大多数的人民群众的内心。
11. “快乐”是指符合人内心的召唤，外在的自然状态的一种体验。“为自己活着”并不是不管他人死活和社会责任，而是以自身为出发点和落脚点的生活态度，是符合人性的自然状态的一种生活。“为自己活着”和“快乐”的本质一样，其内在意义可以说是一致的。
15. 为自己活者快乐，因为我们都是凡人，需要各种生存条件，为了这些为自己活者快乐，也是为快乐的活者．
16. 我方认为, 人为自己活着快乐, 因为每一个人都是以自己为中心的. 这是一个不辩的事实. 我们都知道一个人在做什么事的时候首先想到的是他自己. 而我们每一个人都是独立的社会人. 是组成世界的一份子. 只有我们这样的一个个单独的个体快乐的活着, 别人才有可能快乐。。
17. 讨论“为谁活着而快乐”，实际是讨论“人为什么而活着”和“快乐的品质和境界”的问题。
“你我皆凡人”，都需要各种生存条件。当我们有了果腹之食、蔽体之服时，我们会因为身体感到满足而快乐。
18. 古代的奴隶是为了别人活着，但很难认为他们因此快乐，第二，为自己活着不是索取啊，是自给自足，乐在其中。为别人活着，我们可以称之为一种责任，或一种社会必然，但并不是快乐确定的来源啊
19. 千百年来，这个问题一直萦绕在人的脑海里，也一直困扰着人的思想。而对我来说，人活着就是活着了，为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着的。正因为活着，所以活着。对，是有点莫明其妙，但也是一句最受用的话。。