细腻的文笔往往是温柔而多情的。它能让人从细微之处体味到内心的情感、事物的神韵，它富有感染力，使人进入宁静愉悦的审美情境。初学写作者却往往因为笔墨粗疏而造成内容的空泛，如果描述一景一物连细致清晰都做不到，又何来美感。 做到文笔细腻，非一日之功。大抵可从以下几个方面去努力。 一、欣赏品味。入乎内西 我们在读那些好文章时，常会感慨于自己虽也见过文中所写，却未能用文字表述之，只是浮光掠影，一带而过而已。这是由于我们只是用眼睛匆匆一瞥，而未能静下心来细细欣赏品味，所见之物虽“入眼”却未能“人心”。请看下面这段文字―― 从三聚亭边穿过，再走过一个古朴的石牌坊，便是入云栖的小道了。和同伴一路走过去，我发现云栖竹径所经的路面铺设得极有特色，中间全是用青石板铺成的，两侧则用卵石镶铺，在青石板与卵石块之间又用黑砖相隔，嵌出两条黑线，看上去非常的齐整。后来才知这路是按康熙年间的原状重修的。 这段文字写的是杭州云栖小径，写了它的材质、铺法和色彩，是那么的精致和古典。可以想见，作者漫步其上，一定满怀欣赏之情，一定是把它当做了一件艺术品，并用整个心灵拥抱了它。所谓细腻，就是因为心生喜欢而记住了某些细节特征而把它表现了出来。我们在生活中，有许多看见了却记不住，更写不出的东西，这是因为我们和它之间缺少情感的交流。心理学告诉我们，凡是感兴趣的、喜欢的东西，就能记得住，就能引起有意注意，触发大脑的兴奋，就像球迷对多年前的一场比赛的细节都能牢记一样。在写作的过程中，概括是不可少的，但不能总是概括性的叙述，否则会失之笼统，比如云栖小径可以概括为“石板路”，虽也大体准确，但给人的印象却是模糊而缺少特点的。 一个热爱生活的人，即使在平淡的日子里，常能心怀欢喜，总能以欣赏的眼光看待那些寻常的事物，如果能够这样，那么提笔作文就能有细腻的文笔。细腻文笔的背后总有一颗热爱生活、善于欣赏和品味的心灵。 二、唤醒感觉，我方体验 外界信息的绝大多数是通过双眼进人大脑的，但要把文章写得细腻，就不能光靠眼睛，还应调动包括视觉、听觉、触觉、味觉在内的所有感觉，全方位地感受和表现事物。请看下面这段描写―― 这里除了绿，任何异色都是另类，偶尔露出一堵米黄色的僧房院墙，显得孤独而寂寞。这里的空气中，有些草根腥气，有些腐叶的霉味，那是山林的气味，还能听到顺叠石而下的叮咚溪声，皮肤体验到的是细雨雾化后的湿润凉爽……回家后连梦都是湿漉漉的绿得沉句句的，哪怕朝阳初上，也晒不干晒不退枕边的梦。 这段写景的文字，与其说是对景物的描摹，还不如说是对主观感受的强化、细化和深化。景物是寻常的，但作者除了运用视觉(“绿”“米黄色”)，还调动了嗅觉(“草根腥气”“腐叶的霉味”)、听觉(“叮咚溪声”)和触觉(“湿润凉爽”)，整个身心的投入，显然比单用视觉更能使读者产生身临其境之感，文笔也就细腻丰润。最后一句写了“梦”，则深切地表达了心里的感受，虽是虚笔，却和前面的描写可谓相得益彰。 三、强化感受，放大思绪 日常生活中，我们的心灵世界少有电闪雷鸣、地震海啸，更多的是一些细微的感触和微妙的波动而已，善于写作者往往能把它们传达出来，这就需要雷达般的机敏和细致。当瞬间的内心闪动外化为永恒的文字现实的时候，就有了一种鲜活润泽的美。请看下面的文字。 我被一阵阵清幽而又熟悉的策莉花香熏醉了。每见到这些花，总会勾起我丝丝缕缕儿时佩花的情景来，便迈不开脚步了。休管旁人笑我已是两鬓花白，也休论别人笑我“老妇聊发少女狂”。我本是茉莉的知音，只要我自己感受到了这温馨的幽香，就心满意足了。晚来让它伴在我枕畔，在这沁人心脾的幽香中，我的梦也会飞起一缕情思，追逐童年时的小伙伴去矣! 这段表现自己对茉莉花的喜爱的文字，透出一种女性特有的爱美之心，似乎非浅唱低吟回环往复而不能表达作者对茉莉的柔情蜜意。文中有直白(“我本是茉莉的知音”)，有侧笔(“休管旁人笑我已是两鬓花白……”)，有回忆(“总会勾起我丝丝缕缕儿时佩花的情景来”)，有想象(“我的梦也会飞起一缕情思，追逐童年时的小伙伴去矣”)，有实写(“只要我自己感受到了这温馨的幽香，就心满意足了”)，有夸张(“便迈不开脚步了”)，而其中的直白、侧笔和实笔叠加起来，对荣莉之爱是一种强化，而回忆、想象和夸张则都是对一缕思绪的放大。作者对茉莉的喜爱似乎与生俱来，融进了她人生的纵深处，已成心灵的一部分，细腻的文笔使我们体会到作者虽老而不改其爱，而这种爱又使其永与童心与激情同行。品读这样的文字有一种被千丝万缕的春雨染绿心田的感觉。细腻的文笔是温柔美丽的，却又寓含着拨动心弦的力量。 四、由实到虚，以“神”带“形” 描写事物过于泥实，往往是初学写作时易犯的毛病，而文笔的细腻往往来自精神的丰富。由虚到实，就是不拘泥于眼睛所见，而是让文思向精神层面开拓延伸。 写文章，不必对什么哪用工笔描述，那只能让人感到唆，尤其是对那些人所熟悉的事物，更没有必要不厌其烦地去写。这时，那些写作高手往往“避实就虚”，舍其“形”而取其“神”，赋予外物以生命、品格、精神、性格，这时的细腻才会使人不至于厌倦而产生阅读的兴味。比如下面这段文字写的是一把普通的藤椅，却把一样静物写活了―― 我总觉得那不是一把椅子，一把曾经几次修补，承受过几代人的灵魂和肉体的藤椅。底子是琥珀色的，在光的折射下，有的呈纯净的象牙黄，有的则是金黄。它站在那里，我似乎能听到它的呼吸。它一到春夏就突然醒转过来，散发着一种光亮，一种让你直想往它身上靠，闭上眼睛什么都不去想的光亮。这的确是一把普通的藤椅，亲吻过小孙子藕节似的胳膊，亲近过那吐气如兰的女子冰洁的肩膀，亲抚过老者饱经风霜的肌肤，它吸纳了青春的艳丽，吸纳了年老的沧桑，吸纳了一坐十年冷的沉思默想。触摸它便是触摸已逝的韶光，触摸那匆匆离去的亲人的体温。 在这段文字里，作者先是抓住藤椅的色泽光亮作简单而传神的描写，这是“实”；接下来就由实到虚，放开笔墨写其“神”了――它有呼吸，有感情，有生命，有着人的气息，特别是那三个排比句铺陈了藤椅所经历的人世变迁，丰富的阅历已使其俨然成为历史的见证和岁月的象征。 细腻，是一种笔法，但更准确地说，它是一种文学的方式。文学的方式又是一种人性化的方式，是一种使大千世界变得富有生命和情感的方式，是一种尽情发挥想象力的方式。正因为有了文学想象的参与，藤椅的内涵也就得到了表现，在人们心目中的整体形象也就呼之欲出了。中学生的写作虽不是作家创作，却不应远离文学，只有在：和文学的亲近中，日常的思维才能敏感和丰富起来，文笔的细腻也就有了坚实的基础。有些人提起笔来，写不了几句，便感滞涩不畅，大有搜索枯肠之苦、无米而炊之难，又何来细腻流畅?从前面这段文字中可以看出，真正细腻的文笔并不是繁琐的面面俱到，并不是非用繁笔以穷形尽相不可，它具有空灵的特点，让人读起来反而感到简洁和轻松。我们可以说，在文笔的背后是文学的眼光、文学的情怀、文学的修养。 文笔的细腻与否，归根到底与生活体验的深广程度有关，与人的性情修养有关。现代生活的急功近利和物质诱惑，使人的心灵变得粗糙麻木。一个精神倦怠、焦躁不安、丧失自我的人，又怎能做到细心体察外物，又怎能做到内心宁静丰富?也许我们还是要和种种所谓的新潮保持一定距离，在内心留份孤独和寂寞，用文学滋润心田。本文前面的两则引文就出自一名女孩之手，她喜爱文学，性格沉静，内心总有一份纯真的诗性。
细腻的文笔往往是温柔而多情的。它能让人从细微之处体味到内心的情感、事物的神韵，它富有感染力，使人进入宁静愉悦的审美情境。初学写作者却往往因为笔墨粗疏而造成内容的空泛，如果描述一景一物连细致清晰都做不到，又何来美感。 做到文笔细腻，非一日之功。大抵可从以下几个方面去努力。 一、欣赏品味。入乎内西 我们在读那些好文章时，常会感慨于自己虽也见过文中所写，却未能用文字表述之，只是浮光掠影，一带而过而已。这是由于我们只是用眼睛匆匆一瞥，而未能静下心来细细欣赏品味，所见之物虽“入眼”却未能“人心”。请看下面这段文字―― 从三聚亭边穿过，再走过一个古朴的石牌坊，便是入云栖的小道了。和同伴一路走过去，我发现云栖竹径所经的路面铺设得极有特色，中间全是用青石板铺成的，两侧则用卵石镶铺，在青石板与卵石块之间又用黑砖相隔，嵌出两条黑线，看上去非常的齐整。后来才知这路是按康熙年间的原状重修的。 这段文字写的是杭州云栖小径，写了它的材质、铺法和色彩，是那么的精致和古典。可以想见，作者漫步其上，一定满怀欣赏之情，一定是把它当做了一件艺术品，并用整个心灵拥抱了它。所谓细腻，就是因为心生喜欢而记住了某些细节特征而把它表现了出来。我们在生活中，有许多看见了却记不住，更写不出的东西，这是因为我们和它之间缺少情感的交流。心理学告诉我们，凡是感兴趣的、喜欢的东西，就能记得住，就能引起有意注意，触发大脑的兴奋，就像球迷对多年前的一场比赛的细节都能牢记一样。在写作的过程中，概括是不可少的，但不能总是概括性的叙述，否则会失之笼统，比如云栖小径可以概括为“石板路”，虽也大体准确，但给人的印象却是模糊而缺少特点的。 一个热爱生活的人，即使在平淡的日子里，常能心怀欢喜，总能以欣赏的眼光看待那些寻常的事物，如果能够这样，那么提笔作文就能有细腻的文笔。细腻文笔的背后总有一颗热爱生活、善于欣赏和品味的心灵。 二、唤醒感觉，我方体验 外界信息的绝大多数是通过双眼进人大脑的，但要把文章写得细腻，就不能光靠眼睛，还应调动包括视觉、听觉、触觉、味觉在内的所有感觉，全方位地感受和表现事物。请看下面这段描写―― 这里除了绿，任何异色都是另类，偶尔露出一堵米黄色的僧房院墙，显得孤独而寂寞。这里的空气中，有些草根腥气，有些腐叶的霉味，那是山林的气味，还能听到顺叠石而下的叮咚溪声，皮肤体验到的是细雨雾化后的湿润凉爽……回家后连梦都是湿漉漉的绿得沉句句的，哪怕朝阳初上，也晒不干晒不退枕边的梦。 这段写景的文字，与其说是对景物的描摹，还不如说是对主观感受的强化、细化和深化。景物是寻常的，但作者除了运用视觉(“绿”“米黄色”)，还调动了嗅觉(“草根腥气”“腐叶的霉味”)、听觉(“叮咚溪声”)和触觉(“湿润凉爽”)，整个身心的投入，显然比单用视觉更能使读者产生身临其境之感，文笔也就细腻丰润。最后一句写了“梦”，则深切地表达了心里的感受，虽是虚笔，却和前面的描写可谓相得益彰。 三、强化感受，放大思绪 日常生活中，我们的心灵世界少有电闪雷鸣、地震海啸，更多的是一些细微的感触和微妙的波动而已，善于写作者往往能把它们传达出来，这就需要雷达般的机敏和细致。当瞬间的内心闪动外化为永恒的文字现实的时候，就有了一种鲜活润泽的美。请看下面的文字。 我被一阵阵清幽而又熟悉的策莉花香熏醉了。每见到这些花，总会勾起我丝丝缕缕儿时佩花的情景来，便迈不开脚步了。休管旁人笑我已是两鬓花白，也休论别人笑我“老妇聊发少女狂”。我本是茉莉的知音，只要我自己感受到了这温馨的幽香，就心满意足了。晚来让它伴在我枕畔，在这沁人心脾的幽香中，我的梦也会飞起一缕情思，追逐童年时的小伙伴去矣! 这段表现自己对茉莉花的喜爱的文字，透出一种女性特有的爱美之心，似乎非浅唱低吟回环往复而不能表达作者对茉莉的柔情蜜意。文中有直白(“我本是茉莉的知音”)，有侧笔(“休管旁人笑我已是两鬓花白……”)，有回忆(“总会勾起我丝丝缕缕儿时佩花的情景来”)，有想象(“我的梦也会飞起一缕情思，追逐童年时的小伙伴去矣”)，有实写(“只要我自己感受到了这温馨的幽香，就心满意足了”)，有夸张(“便迈不开脚步了”)，而其中的直白、侧笔和实笔叠加起来，对荣莉之爱是一种强化，而回忆、想象和夸张则都是对一缕思绪的放大。作者对茉莉的喜爱似乎与生俱来，融进了她人生的纵深处，已成心灵的一部分，细腻的文笔使我们体会到作者虽老而不改其爱，而这种爱又使其永与童心与激情同行。品读这样的文字有一种被千丝万缕的春雨染绿心田的感觉。细腻的文笔是温柔美丽的，却又寓含着拨动心弦的力量。 四、由实到虚，以“神”带“形” 描写事物过于泥实，往往是初学写作时易犯的毛病，而文笔的细腻往往来自精神的丰富。由虚到实，就是不拘泥于眼睛所见，而是让文思向精神层面开拓延伸。 写文章，不必对什么哪用工笔描述，那只能让人感到唆，尤其是对那些人所熟悉的事物，更没有必要不厌其烦地去写。这时，那些写作高手往往“避实就虚”，舍其“形”而取其“神”，赋予外物以生命、品格、精神、性格，这时的细腻才会使人不至于厌倦而产生阅读的兴味。比如下面这段文字写的是一把普通的藤椅，却把一样静物写活了―― 我总觉得那不是一把椅子，一把曾经几次修补，承受过几代人的灵魂和肉体的藤椅。底子是琥珀色的，在光的折射下，有的呈纯净的象牙黄，有的则是金黄。它站在那里，我似乎能听到它的呼吸。它一到春夏就突然醒转过来，散发着一种光亮，一种让你直想往它身上靠，闭上眼睛什么都不去想的光亮。这的确是一把普通的藤椅，亲吻过小孙子藕节似的胳膊，亲近过那吐气如兰的女子冰洁的肩膀，亲抚过老者饱经风霜的肌肤，它吸纳了青春的艳丽，吸纳了年老的沧桑，吸纳了一坐十年冷的沉思默想。触摸它便是触摸已逝的韶光，触摸那匆匆离去的亲人的体温。 在这段文字里，作者先是抓住藤椅的色泽光亮作简单而传神的描写，这是“实”；接下来就由实到虚，放开笔墨写其“神”了――它有呼吸，有感情，有生命，有着人的气息，特别是那三个排比句铺陈了藤椅所经历的人世变迁，丰富的阅历已使其俨然成为历史的见证和岁月的象征。 细腻，是一种笔法，但更准确地说，它是一种文学的方式。文学的方式又是一种人性化的方式，是一种使大千世界变得富有生命和情感的方式，是一种尽情发挥想象力的方式。正因为有了文学想象的参与，藤椅的内涵也就得到了表现，在人们心目中的整体形象也就呼之欲出了。中学生的写作虽不是作家创作，却不应远离文学，只有在：和文学的亲近中，日常的思维才能敏感和丰富起来，文笔的细腻也就有了坚实的基础。有些人提起笔来，写不了几句，便感滞涩不畅，大有搜索枯肠之苦、无米而炊之难，又何来细腻流畅?从前面这段文字中可以看出，真正细腻的文笔并不是繁琐的面面俱到，并不是非用繁笔以穷形尽相不可，它具有空灵的特点，让人读起来反而感到简洁和轻松。我们可以说，在文笔的背后是文学的眼光、文学的情怀、文学的修养。 文笔的细腻与否，归根到底与生活体验的深广程度有关，与人的性情修养有关。现代生活的急功近利和物质诱惑，使人的心灵变得粗糙麻木。一个精神倦怠、焦躁不安、丧失自我的人，又怎能做到细心体察外物，又怎能做到内心宁静丰富?也许我们还是要和种种所谓的新潮保持一定距离，在内心留份孤独和寂寞，用文学滋润心田。本文前面的两则引文就出自一名女孩之手，她喜爱文学，性格沉静，内心总有一份纯真的诗性。