倚天照海花无数，流水高山心自知
——读《曾国藩家书》有感
歌德曾经说过“一花一世界”，读一本好书能使人“明镜台”。闲暇无聊时，饮一杯清茶，去感受纸张磨搓手指的感觉。也是一种惬意的事情，
有幸读了曾国藩，感觉有一种清爽，一种朴实。翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于曾国藩的一页，我为之震惊了。内圣外王！不错这正是曾国藩孜孜以求的人生境界。曾国藩一生经历了中国衰朽的过程，早年专精学问，学做圣贤，后从戎理政，大有所成。中国自古就有“立功，立德，立言”三不朽之说，而真正能够实现的廖若星辰，但曾国藩做到了，他的功业，无人可以效仿，他的著作思想同样，泽被后世。《曾国藩家书》中，从修身篇、劝学篇直到为政篇、用人篇。统统展现了曾国藩“修身、齐家、治国、平天下”的毕生追求，他那湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错，一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”古往今来能有几人向内圣外王的曾国藩一样，为官则清正无私，举贤若渴;为将则机智沉稳，步步为营,奇正相佐；为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气；为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天！同时，他也是个好儿子，好父亲，能使父母宽心。
毛泽东曾经说过“愚与近人。独服曾文正”而蒋介石业对其评价曰“足为无人之师资”并亲自从《曾国藩家书》中摘录许多语录，然诵读参悟。“以儒为体，以法为用，以黄老为权以纵横为变”这是封建社会时的统治思想和统治方法，而在这方面，曾国藩有很深的研究和心得，从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩，他被政界人物奉为官场楷模，在清代，他是升官最快的一个人，他的成功主要得力于对传统政治权术和谋略的运用。而在与弟书中，他最充分、最坦白、最没有保留的同他弟弟进行了交流。《曾国藩家书》确实是他作为一个政界人物讲出的私房话。
所谓“书犹药也。善读可以医愚”。一部《曾国藩家书》让我仰望到他追求的“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，孔子曾说：“三家可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这名经历了几千年岁月打磨依然闪烁着金子般光芒的警世名言，不知激励了多少有志之士。人贵有志。但“志”对于人来，不能仅仅作为一个符号和标记，一旦树立了远大理想，就要对它负责。一部《曾国藩家书》让我仰望到曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感悟到一个家庭崛起自有其自身的密码，更触摸到中华民族传统文化的深层积淀。
曾国藩是中国近代历史上最显赫，最有争议的人物，他既有“中兴第一名臣”的美誉，又有卖国贼的恶名，无可奈何花落去，安庆城陷大辟三日，天京城破大辟时日，投靠外国…….这些是事实，但不知道是有意还是不得已，数峰无语立斜阳，也许曾国藩想本人留给后人的也是一块无字碑吧。他是一
个永远让人无法读懂的人， 是一位文人，一位儒将，也是一个好官。他生于封建社会，很明显他的思想、作品也深深有那个时代的烙印，所以书中不可避免地留下了那个时代和阶级的烙印，但是，我们评价历史人物又怎能以点代面、求全责备。也许章太炎对其评价最为客观，称曾国藩“誉之则为圣相，谳之则为元凶。”或者毛泽东说“他是封建社会最厉害的人物”但是他的《曾国藩家书》却是影响深远，泽被后世。透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。在很多的书信中都，曾国藩更是总结了自己的得意与失落， 用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家，教的绝佳典范。这是别人无法企及的事实。我曾经想读懂它，然而却是遥不可及。 在《曾国藩家书》中，我最喜欢的是他的修身篇、劝学篇。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。 曾国藩要子孙记住，慎独，求仁，可谓用心良苦。
慎独，一般说来，君子独处，往往自已反省自己在为人处事上的过失，以便日后改正。一个人能够做到做事无愧于天地，堂堂正正，他还有什么理由不心安理得呢。心中没有忧虑，没有恐惧，没有猜疑，这就叫心正。慎独要做到“诚”。诚就是不欺人，不欺已。不欺人一般容易做到。不欺已，却较难。为什么呢？因为很多人没有检讨自己的习惯。有了矛盾不是从自身方面去找原因，而是想法去从别人身上找不足，从而来掩饰自己的错误，为自己的错误辩护。做人做事不找借口，严于律已，是最聪明的。
求仁，就是心胸要宽厚些。心胸狭隘，就会容不得人。看人家做事，横竖都是错。把人看得一无是处。于是总想把自己的意志强加于人，于是有了指责，有了争吵，有了矛盾。任何一件事，都存在着两面性。对与错同时并存。。对人的宽容是一种美德，也是做人的基本要求。也是一种尊重他人的私人生活领地或私人权利的现代文明。只有在这个基础上，才能够说得上“立人达人”。所谓欲立立人，欲达达人，这是一种大谋略。曾国藩说过“ 取人为善，与人为善”这也可以减少对立面，同时可以让人家发自内心地拥戴你。现在很多人不仅不讲“立人达人”，愚蠢到不伤害自身利益的好事都不会做。在当今社会人际交往甚是复杂，从《曾国藩家书》中，我学会了很多，尤其是人际关系交往，大学也是一个小社会，我们一定要学会人际交往，用慎独求仁真的是一个很好的准则，同时他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。
倚天照海花无数，流水高山心自知
——读《曾国藩家书》有感
歌德曾经说过“一花一世界”，读一本好书能使人“明镜台”。闲暇无聊时，饮一杯清茶，去感受纸张磨搓手指的感觉。也是一种惬意的事情，
有幸读了曾国藩，感觉有一种清爽，一种朴实。翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于曾国藩的一页，我为之震惊了。内圣外王！不错这正是曾国藩孜孜以求的人生境界。曾国藩一生经历了中国衰朽的过程，早年专精学问，学做圣贤，后从戎理政，大有所成。中国自古就有“立功，立德，立言”三不朽之说，而真正能够实现的廖若星辰，但曾国藩做到了，他的功业，无人可以效仿，他的著作思想同样，泽被后世。《曾国藩家书》中，从修身篇、劝学篇直到为政篇、用人篇。统统展现了曾国藩“修身、齐家、治国、平天下”的毕生追求，他那湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错，一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”古往今来能有几人向内圣外王的曾国藩一样，为官则清正无私，举贤若渴;为将则机智沉稳，步步为营,奇正相佐；为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气；为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天！同时，他也是个好儿子，好父亲，能使父母宽心。
毛泽东曾经说过“愚与近人。独服曾文正”而蒋介石业对其评价曰“足为无人之师资”并亲自从《曾国藩家书》中摘录许多语录，然诵读参悟。“以儒为体，以法为用，以黄老为权以纵横为变”这是封建社会时的统治思想和统治方法，而在这方面，曾国藩有很深的研究和心得，从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩，他被政界人物奉为官场楷模，在清代，他是升官最快的一个人，他的成功主要得力于对传统政治权术和谋略的运用。而在与弟书中，他最充分、最坦白、最没有保留的同他弟弟进行了交流。《曾国藩家书》确实是他作为一个政界人物讲出的私房话。
所谓“书犹药也。善读可以医愚”。一部《曾国藩家书》让我仰望到他追求的“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，孔子曾说：“三家可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这名经历了几千年岁月打磨依然闪烁着金子般光芒的警世名言，不知激励了多少有志之士。人贵有志。但“志”对于人来，不能仅仅作为一个符号和标记，一旦树立了远大理想，就要对它负责。一部《曾国藩家书》让我仰望到曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感悟到一个家庭崛起自有其自身的密码，更触摸到中华民族传统文化的深层积淀。
曾国藩是中国近代历史上最显赫，最有争议的人物，他既有“中兴第一名臣”的美誉，又有卖国贼的恶名，无可奈何花落去，安庆城陷大辟三日，天京城破大辟时日，投靠外国…….这些是事实，但不知道是有意还是不得已，数峰无语立斜阳，也许曾国藩想本人留给后人的也是一块无字碑吧。他是一
个永远让人无法读懂的人， 是一位文人，一位儒将，也是一个好官。他生于封建社会，很明显他的思想、作品也深深有那个时代的烙印，所以书中不可避免地留下了那个时代和阶级的烙印，但是，我们评价历史人物又怎能以点代面、求全责备。也许章太炎对其评价最为客观，称曾国藩“誉之则为圣相，谳之则为元凶。”或者毛泽东说“他是封建社会最厉害的人物”但是他的《曾国藩家书》却是影响深远，泽被后世。透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。在很多的书信中都，曾国藩更是总结了自己的得意与失落， 用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家，教的绝佳典范。这是别人无法企及的事实。我曾经想读懂它，然而却是遥不可及。 在《曾国藩家书》中，我最喜欢的是他的修身篇、劝学篇。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。 曾国藩要子孙记住，慎独，求仁，可谓用心良苦。
慎独，一般说来，君子独处，往往自已反省自己在为人处事上的过失，以便日后改正。一个人能够做到做事无愧于天地，堂堂正正，他还有什么理由不心安理得呢。心中没有忧虑，没有恐惧，没有猜疑，这就叫心正。慎独要做到“诚”。诚就是不欺人，不欺已。不欺人一般容易做到。不欺已，却较难。为什么呢？因为很多人没有检讨自己的习惯。有了矛盾不是从自身方面去找原因，而是想法去从别人身上找不足，从而来掩饰自己的错误，为自己的错误辩护。做人做事不找借口，严于律已，是最聪明的。
求仁，就是心胸要宽厚些。心胸狭隘，就会容不得人。看人家做事，横竖都是错。把人看得一无是处。于是总想把自己的意志强加于人，于是有了指责，有了争吵，有了矛盾。任何一件事，都存在着两面性。对与错同时并存。。对人的宽容是一种美德，也是做人的基本要求。也是一种尊重他人的私人生活领地或私人权利的现代文明。只有在这个基础上，才能够说得上“立人达人”。所谓欲立立人，欲达达人，这是一种大谋略。曾国藩说过“ 取人为善，与人为善”这也可以减少对立面，同时可以让人家发自内心地拥戴你。现在很多人不仅不讲“立人达人”，愚蠢到不伤害自身利益的好事都不会做。在当今社会人际交往甚是复杂，从《曾国藩家书》中，我学会了很多，尤其是人际关系交往，大学也是一个小社会，我们一定要学会人际交往，用慎独求仁真的是一个很好的准则，同时他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。