1 我思故我在。
2 怀疑是理性的始祖。
3 尊敬别人，才能让人尊敬。
4 犹豫不决才是最大的危害。
5 愈学习，愈发现自己的无知。
6 要以探求真理为毕生的事业。
7 只有服从理性，我们才能成人。
8 读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。
9 在这个世界上，良知被分派得最为公道。
10 世界之大，而能获得最公平分配的是常识。
11 读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
12 一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。
13 意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
14 所有的好书，读起来就像和过去世界上最杰出的人们的谈话。
15 意志、悟性、想像力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
16 仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。
17 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
18 读好书，有如探访着书的先贤，同他们促膝谈心，而且是一种精湛的交谈。
19 行动十分迁腐的人，只要始于循着正道前进，就能够比离开正道飞奔的人走在前面很多。
20 恐惧的主要原因是惊奇，摆脱它的最好办法是临事先思考，并使自我对所有不测事件有所准备。
21 当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。
22 反对的意见在两方应对于我都有益，一方面是使我知道自我的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。
23 当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。
1 我思故我在。
2 怀疑是理性的始祖。
3 尊敬别人，才能让人尊敬。
4 犹豫不决才是最大的危害。
5 愈学习，愈发现自己的无知。
6 要以探求真理为毕生的事业。
7 只有服从理性，我们才能成人。
8 读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。
9 在这个世界上，良知被分派得最为公道。
10 世界之大，而能获得最公平分配的是常识。
11 读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
12 一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。
13 意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
14 所有的好书，读起来就像和过去世界上最杰出的人们的谈话。
15 意志、悟性、想像力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
16 仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。
17 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
18 读好书，有如探访着书的先贤，同他们促膝谈心，而且是一种精湛的交谈。
19 行动十分迁腐的人，只要始于循着正道前进，就能够比离开正道飞奔的人走在前面很多。
20 恐惧的主要原因是惊奇，摆脱它的最好办法是临事先思考，并使自我对所有不测事件有所准备。
21 当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。
22 反对的意见在两方应对于我都有益，一方面是使我知道自我的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。
23 当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。