人的美与审美鉴赏
一、形体美
(一)人体美的含义与性质
人的形体美是指人的身材和容貌的美，是人的生理形态呈现的美。人体具有生理学、遗传学、生物学上的特点，这是客观的不以人的意志为转移的自然因素的属性。法国雕塑家罗丹曾说：“‘自然’中任何东西都比不上人体更有性格。人体，由于它的力，或者由于它的美，可以唤起种种不同的意象。有时像一朵花：体态婀娜仿佛花茎，乳房和面容的微笑，发丝的辉煌，宛如花萼的吐放；有时像柔软的常春藤，劲健摇摆的小树。„„有时人体向后弯屈，好像弹簧，又像小爱神爱洛斯射出无形之箭的良弓。有时又像一座花瓶。„„”罗丹.罗丹艺术论［M］.北京：人民美术出版社，1978：62.可以说，人的形体到处都充满美的魅力，匀称的四肢、光洁的肌肤、灵巧的手、修长的腿、端正的五官等都能给人以美的享受。
(二)人体美的标准
关于什么样的形体才是美的这个问题，历史上出现过多种认识，各国家、各民族都有不同的审美标准，即使同一国家在不同时期也有不同的标准。之所以出现这样的现象，正是由于人体美的社会属性所致，人体美或多或少总是打上时代的、种族的、民族的、地域的烙印。不过，尽管没有一个放之四海而皆准的标准，但人们在长期的审美实践中，从千姿百态的人体美中还是总结出了一些共同的人体美要求。其中，匀称与健康是两个重要的因素。
1.匀称和谐
人体美首先要求体形匀称和谐，而匀称实际上包含了一定的比例关系。宋玉在《登徒子好色赋》中描写东家之子的美是“增之一分则太长，减之一分则太短”，就是指的比例关系。南朝的戴顒，是著名雕塑家戴奎的儿子，他年轻时就跟父亲一起塑造佛像，精通人体的造型、比例。传说有这样一个故事：“送太子铸丈六金像于瓦棺寺，像成而很面瘦，工人不能理，及迎顒问之。曰：‘非面瘦，乃肩胛肥。即铝减臂胛，像乃相称，时人服其精思。”张彦远.历代名画记［M］.北京：人民美术出版社，1963：125.这里所说的形象的肥瘦，也就是宽窄的比例。为什么面部本来不瘦，而使人感觉瘦呢？这是由于肩胛过宽，相形之下面部才显得瘦。而经过修改，把肩胛宽度削减，各部分的比例就合适了。所以人体各部分的比例关系，不仅影响整体形象，同时也在局部之间相互影响。意大利的塔梭也指出“美在于四肢五官具有一定的比例，加上适当的身材和美好悦目的色泽。”著名画家达·芬奇还具体地总结出了
一套符合标准的人体比例。例如，人的头部应占总身高的八分之一，以肚脐为界，上部与下部的比例应符合黄金分割律等。
2.体型健美
美与健是分不开的，只有发育健全的躯体，才称得上是美的。古希腊人就非常崇尚健美，为此还开展全民体育运动。同时，表现健康的人体美也是古希腊造型艺术的特色之一。人体健康、自由的发育能够展示出一种生命之美。所以，健康应是人体美的基础。一个人如果病魔缠身，就会精神萎靡、形体消瘦、脸色苍白、肌肉萎缩，其形体美就会因之减色甚至于消失。因此，由于历史、地域、风俗、时代而形成的所谓“美的风尚”，都应该以健康的标准来衡量。不论何种条件，只要他们的做法损害了人体的健康，就不能被当作美。比如，中国古代曾以女子小脚为美，为了达到“三寸金莲”的效果，不惜让脚弯曲变形。还有非洲的长颈族，以颈长为美，脖子上铜环套得越多越美。
(三)人体美的鉴赏
1.理想的人体比例
对人体进行美学观察，医学界推崇的是人体比例学说。所谓比例学说，就是用数学方法来表示标准人体，并根据一定的基准进行比较。以同一人体的某一部位为基准，制定出人体比例关系的方法称为同身方法。Leonardo认为八头身(即身长是头高的8倍)的身材，且以两侧髂骨最高点连线将身体分为上下相等的两段才是健康青年男女理想的身材。
2.颜面五官部位的分布比例规律
(1)从发际到下颏之间的距离应等于3个耳朵或鼻子的高度，即从发际至眉毛和从下颏至鼻子之间的距离相等且与耳的高度相等。
(2)早在公元5世纪，Leonardo De Vince就把颅面部横分成二等分，上半部是从颅顶到鼻根部，下半部从鼻根部到下颏部，这两部分的高度应该相等，同时他还认为两眼之间的距离为一个眼的宽度，鼻翼的两外侧缘不超过两内眦的垂直线。也有人将面部做三停五眼分法，“三停”是指脸型的长度，从头部发际到下颏的距离分为三等分，即从发际到眉、眉到鼻尖、鼻尖到下颏各分为一等分，各称一停，共三停；“五眼”是指脸型的宽度，即在眼睛水平线上，左右耳孔之间的距离正好等于五个眼的宽度。
(3)眉毛的外侧缘向上外微微翘起才显得年轻、有朝气，否则就毫无生气。在平视时上睑缘与瞳孔上缘齐平，下脸缘则与角膜下缘齐平，但是对于老年人来说则不适宜。
(4)测角学说。即以鼻尖点和颏下点的直线为基准，这条线可以用来观察嘴唇的突出度，并以此来评价美与丑。鼻尖——嘴唇——颏下点基本为一直线，被认为是美人的标志之一。
二、仪态美
(一)仪态美的内涵
仪态美是指人的仪表、举止、姿态所显现出的美。仪态的美是人体美的另一方面，包括人体姿态动作的美和修饰、风度的美。它是人类把自身作为审美对象进行自我观照的结果，是人类按照美的规律实现自身外在改造的结果。姿态、动作美是对形体美的展示，如车尔尼雪夫斯基所说：“动作的敏捷与优美，是人体的端庄和匀称的发展的标志，它们无论在什么地方都令人喜爱。”中国美学史资料选编(上册)［M］.北京：中华书局，1980：101.同时，人的姿态动作往往发自内心，举手投足间无不显示着内心世界的奥秘。如英国美学家博克所说：“相貌在美，特别是我们人类的美这方面起着相当大的作用。动作举止使容貌具有某种确定性，一个人的容貌按常规是和动作举止相一致的，它能够把心灵的某些令人愉快的品质和肉体的品质结合起来。”王明居.通俗美学［M］.合肥：安徽教育出版社，1985：143.
(二)仪态美的分类
1.修饰美
修饰美就是人体通过修饰呈现出来的美。我们常常说外表是人的第一印象，而一定的修饰会使人的外部形态更加美丽，同时也更能展示人的内在精神力量。因此，修饰美是人体美的一个重要因素。通过修饰，我们可以扬长避短，使原来不美的形体变成美的形体，而原本就美的形体则显得更加有魅力。但修饰一定要适度，要根据自己的性格、气质以及不同的场合进行选择，否则就会取得适得其反的效果。
2.风度美
风度美则是人姿态动作、言谈举止、修饰等的综合体现。风度有不同的表现，或沉着老练，或风流倜傥，或宽容豁达，或温文尔雅等，不同的风度会给人不同的美感。但不论何种风度，举止自然、谈吐文雅是其重要的标志，显示出一个人文明的修养。
(三)仪态美的要求
一个人要想在别人面前展示其美的仪态，必须做到仪态文明、仪态自然、仪态美观、仪态敬人。
1.仪态文明
仪态文明就是要求仪态要显得有修养，讲礼貌。比如，不宜在他人面前抓痒，掏耳朵，脱鞋子等；不应在异性面前双腿叉开而坐，或双腿叉开而蹲。
2.仪态自然
仪态自然就是要求仪态既要规范、庄重，又要表现得大方实在；不要虚张声势，装腔作势。
3.仪态美观
仪态美观，是高层次的要求。它要求仪态要优雅脱俗，美观耐看。比如说，站要有站相，坐要有坐相，手势要文雅，脚位要适当，等等。
4.仪态敬人
仪态敬人就是要求力戒失敬于人的仪态，同时努力注意以仪态体现敬人之意。比如，在与人交谈时，以手指点对方，翘起“二郎腿”并以脚尖指向对方乱晃悠，是失敬于人的动作；在同样情况下，目视对方，面含微笑，不时点头表示理解与支持，则是敬人的仪态。
(四)仪态美的塑造
仪态美是身体各部分在空间活动变化时而呈现出的外部形态的美。如果说人的容貌美和形体美是人体静态美的话，那么仪态美则是人体的动态美。一个人即使有出众的容貌和身材，如果他举止不端、姿态不雅，也就不可能有完善的仪表美。
追求仪态美，一是要注意按照美的规律进行锻炼和适当的修饰打扮；二是要注意自身的内在修养，包括道德品质、性格气质和文化素质的修养，因为人的外在仪态美在很大程度上是人的内在心灵美的自然流露。所以比较而言，后者比前者更为重要。
仪态美的塑造主要应从站立、行走、坐卧三个基本方面着手。站姿和坐姿是相对静态的，行姿则是动态的。
1.站姿
站姿是交际活动中一种常见的姿态，我国传统的站姿要求是“站如松”，标准的站姿是：挺胸收腹，腰杆挺直，上半身要保持挺直，下巴往内收，精神饱满，两肩平齐，腿要绷直，并且收腹。但社交场合下，如果从头到尾都取这种姿态，容易疲劳，所以，可以在基本姿态的基础上加以变化，使站立的姿态既不失礼貌，又不至于疲劳。
站立的姿势，如果将重心分注两足，作宽步幅度地左右均衡时，则成男性化的表现；若将身体重心移注一足，便有女性柔和的姿态。
2.坐姿
我国传统的坐姿要求是“坐如钟”，标准的姿势是：腰背挺直，肩部放松，女士双膝并拢，男士可以适当分开一些，但也不能超过肩宽。在交际活动中，选用什么样的坐姿受具体语言环境的制约，严肃、认真的场合宜采用严肃性坐姿，随和、休闲性场合可采用随意性坐姿。 优美的坐姿应该让人觉得安详舒适，端正稳重。正确的坐姿是上半身挺直，两肩放松，下巴向内收，脖子挺直，胸部挺起，双膝并拢，双手自然地放于双膝或椅子扶手上；谈话时可以侧坐，此时上体与腿同时转向一侧，要把双膝靠拢，脚跟靠紧。
3.步姿
步姿就是人行走的姿态，它是通过步态传递信息的语言。我国传统的步姿要求是“行如风”，现在步姿的要求不一定那么快，但也要做到自然、轻盈、敏捷、矫健。
行走的姿势极为重要，行走迈步时，脚尖应向着正前方，脚跟先落地，脚掌紧跟其落地。走路时要收腹挺胸，两臂自然摆动，节奏快慢适当，给人一种矫健轻快、从容不迫的动态美。 走路时的步态美与不美，是由步幅和步位决定的。如果步位和步幅不合标准，那么全身摆动的姿态就失去了协调的节奏，也就失去了自身的步韵。
步幅，是指行走时两脚之间的距离。步幅的一般标准是一脚踢出落地后，脚跟离另一只脚脚尖的距离恰好等于自己的脚长。一般情况下男士的步幅在40厘米左右，女士在30厘米左右；男士每分钟走108～110步，女士每分钟走118～120步。当然，不同年龄、不同职业、不同性格特点的人，在不同的交际环境下体现的步姿不完全一样。
步位是脚落地时应放置的位置。步韵也很重要，走路时，膝盖和脚腕都要富于弹性，肩膀应自然、轻松地摆动，使自己走在一定的韵律中，才会显得自然优美。
人的美与审美鉴赏
一、形体美
(一)人体美的含义与性质
人的形体美是指人的身材和容貌的美，是人的生理形态呈现的美。人体具有生理学、遗传学、生物学上的特点，这是客观的不以人的意志为转移的自然因素的属性。法国雕塑家罗丹曾说：“‘自然’中任何东西都比不上人体更有性格。人体，由于它的力，或者由于它的美，可以唤起种种不同的意象。有时像一朵花：体态婀娜仿佛花茎，乳房和面容的微笑，发丝的辉煌，宛如花萼的吐放；有时像柔软的常春藤，劲健摇摆的小树。„„有时人体向后弯屈，好像弹簧，又像小爱神爱洛斯射出无形之箭的良弓。有时又像一座花瓶。„„”罗丹.罗丹艺术论［M］.北京：人民美术出版社，1978：62.可以说，人的形体到处都充满美的魅力，匀称的四肢、光洁的肌肤、灵巧的手、修长的腿、端正的五官等都能给人以美的享受。
(二)人体美的标准
关于什么样的形体才是美的这个问题，历史上出现过多种认识，各国家、各民族都有不同的审美标准，即使同一国家在不同时期也有不同的标准。之所以出现这样的现象，正是由于人体美的社会属性所致，人体美或多或少总是打上时代的、种族的、民族的、地域的烙印。不过，尽管没有一个放之四海而皆准的标准，但人们在长期的审美实践中，从千姿百态的人体美中还是总结出了一些共同的人体美要求。其中，匀称与健康是两个重要的因素。
1.匀称和谐
人体美首先要求体形匀称和谐，而匀称实际上包含了一定的比例关系。宋玉在《登徒子好色赋》中描写东家之子的美是“增之一分则太长，减之一分则太短”，就是指的比例关系。南朝的戴顒，是著名雕塑家戴奎的儿子，他年轻时就跟父亲一起塑造佛像，精通人体的造型、比例。传说有这样一个故事：“送太子铸丈六金像于瓦棺寺，像成而很面瘦，工人不能理，及迎顒问之。曰：‘非面瘦，乃肩胛肥。即铝减臂胛，像乃相称，时人服其精思。”张彦远.历代名画记［M］.北京：人民美术出版社，1963：125.这里所说的形象的肥瘦，也就是宽窄的比例。为什么面部本来不瘦，而使人感觉瘦呢？这是由于肩胛过宽，相形之下面部才显得瘦。而经过修改，把肩胛宽度削减，各部分的比例就合适了。所以人体各部分的比例关系，不仅影响整体形象，同时也在局部之间相互影响。意大利的塔梭也指出“美在于四肢五官具有一定的比例，加上适当的身材和美好悦目的色泽。”著名画家达·芬奇还具体地总结出了
一套符合标准的人体比例。例如，人的头部应占总身高的八分之一，以肚脐为界，上部与下部的比例应符合黄金分割律等。
2.体型健美
美与健是分不开的，只有发育健全的躯体，才称得上是美的。古希腊人就非常崇尚健美，为此还开展全民体育运动。同时，表现健康的人体美也是古希腊造型艺术的特色之一。人体健康、自由的发育能够展示出一种生命之美。所以，健康应是人体美的基础。一个人如果病魔缠身，就会精神萎靡、形体消瘦、脸色苍白、肌肉萎缩，其形体美就会因之减色甚至于消失。因此，由于历史、地域、风俗、时代而形成的所谓“美的风尚”，都应该以健康的标准来衡量。不论何种条件，只要他们的做法损害了人体的健康，就不能被当作美。比如，中国古代曾以女子小脚为美，为了达到“三寸金莲”的效果，不惜让脚弯曲变形。还有非洲的长颈族，以颈长为美，脖子上铜环套得越多越美。
(三)人体美的鉴赏
1.理想的人体比例
对人体进行美学观察，医学界推崇的是人体比例学说。所谓比例学说，就是用数学方法来表示标准人体，并根据一定的基准进行比较。以同一人体的某一部位为基准，制定出人体比例关系的方法称为同身方法。Leonardo认为八头身(即身长是头高的8倍)的身材，且以两侧髂骨最高点连线将身体分为上下相等的两段才是健康青年男女理想的身材。
2.颜面五官部位的分布比例规律
(1)从发际到下颏之间的距离应等于3个耳朵或鼻子的高度，即从发际至眉毛和从下颏至鼻子之间的距离相等且与耳的高度相等。
(2)早在公元5世纪，Leonardo De Vince就把颅面部横分成二等分，上半部是从颅顶到鼻根部，下半部从鼻根部到下颏部，这两部分的高度应该相等，同时他还认为两眼之间的距离为一个眼的宽度，鼻翼的两外侧缘不超过两内眦的垂直线。也有人将面部做三停五眼分法，“三停”是指脸型的长度，从头部发际到下颏的距离分为三等分，即从发际到眉、眉到鼻尖、鼻尖到下颏各分为一等分，各称一停，共三停；“五眼”是指脸型的宽度，即在眼睛水平线上，左右耳孔之间的距离正好等于五个眼的宽度。
(3)眉毛的外侧缘向上外微微翘起才显得年轻、有朝气，否则就毫无生气。在平视时上睑缘与瞳孔上缘齐平，下脸缘则与角膜下缘齐平，但是对于老年人来说则不适宜。
(4)测角学说。即以鼻尖点和颏下点的直线为基准，这条线可以用来观察嘴唇的突出度，并以此来评价美与丑。鼻尖——嘴唇——颏下点基本为一直线，被认为是美人的标志之一。
二、仪态美
(一)仪态美的内涵
仪态美是指人的仪表、举止、姿态所显现出的美。仪态的美是人体美的另一方面，包括人体姿态动作的美和修饰、风度的美。它是人类把自身作为审美对象进行自我观照的结果，是人类按照美的规律实现自身外在改造的结果。姿态、动作美是对形体美的展示，如车尔尼雪夫斯基所说：“动作的敏捷与优美，是人体的端庄和匀称的发展的标志，它们无论在什么地方都令人喜爱。”中国美学史资料选编(上册)［M］.北京：中华书局，1980：101.同时，人的姿态动作往往发自内心，举手投足间无不显示着内心世界的奥秘。如英国美学家博克所说：“相貌在美，特别是我们人类的美这方面起着相当大的作用。动作举止使容貌具有某种确定性，一个人的容貌按常规是和动作举止相一致的，它能够把心灵的某些令人愉快的品质和肉体的品质结合起来。”王明居.通俗美学［M］.合肥：安徽教育出版社，1985：143.
(二)仪态美的分类
1.修饰美
修饰美就是人体通过修饰呈现出来的美。我们常常说外表是人的第一印象，而一定的修饰会使人的外部形态更加美丽，同时也更能展示人的内在精神力量。因此，修饰美是人体美的一个重要因素。通过修饰，我们可以扬长避短，使原来不美的形体变成美的形体，而原本就美的形体则显得更加有魅力。但修饰一定要适度，要根据自己的性格、气质以及不同的场合进行选择，否则就会取得适得其反的效果。
2.风度美
风度美则是人姿态动作、言谈举止、修饰等的综合体现。风度有不同的表现，或沉着老练，或风流倜傥，或宽容豁达，或温文尔雅等，不同的风度会给人不同的美感。但不论何种风度，举止自然、谈吐文雅是其重要的标志，显示出一个人文明的修养。
(三)仪态美的要求
一个人要想在别人面前展示其美的仪态，必须做到仪态文明、仪态自然、仪态美观、仪态敬人。
1.仪态文明
仪态文明就是要求仪态要显得有修养，讲礼貌。比如，不宜在他人面前抓痒，掏耳朵，脱鞋子等；不应在异性面前双腿叉开而坐，或双腿叉开而蹲。
2.仪态自然
仪态自然就是要求仪态既要规范、庄重，又要表现得大方实在；不要虚张声势，装腔作势。
3.仪态美观
仪态美观，是高层次的要求。它要求仪态要优雅脱俗，美观耐看。比如说，站要有站相，坐要有坐相，手势要文雅，脚位要适当，等等。
4.仪态敬人
仪态敬人就是要求力戒失敬于人的仪态，同时努力注意以仪态体现敬人之意。比如，在与人交谈时，以手指点对方，翘起“二郎腿”并以脚尖指向对方乱晃悠，是失敬于人的动作；在同样情况下，目视对方，面含微笑，不时点头表示理解与支持，则是敬人的仪态。
(四)仪态美的塑造
仪态美是身体各部分在空间活动变化时而呈现出的外部形态的美。如果说人的容貌美和形体美是人体静态美的话，那么仪态美则是人体的动态美。一个人即使有出众的容貌和身材，如果他举止不端、姿态不雅，也就不可能有完善的仪表美。
追求仪态美，一是要注意按照美的规律进行锻炼和适当的修饰打扮；二是要注意自身的内在修养，包括道德品质、性格气质和文化素质的修养，因为人的外在仪态美在很大程度上是人的内在心灵美的自然流露。所以比较而言，后者比前者更为重要。
仪态美的塑造主要应从站立、行走、坐卧三个基本方面着手。站姿和坐姿是相对静态的，行姿则是动态的。
1.站姿
站姿是交际活动中一种常见的姿态，我国传统的站姿要求是“站如松”，标准的站姿是：挺胸收腹，腰杆挺直，上半身要保持挺直，下巴往内收，精神饱满，两肩平齐，腿要绷直，并且收腹。但社交场合下，如果从头到尾都取这种姿态，容易疲劳，所以，可以在基本姿态的基础上加以变化，使站立的姿态既不失礼貌，又不至于疲劳。
站立的姿势，如果将重心分注两足，作宽步幅度地左右均衡时，则成男性化的表现；若将身体重心移注一足，便有女性柔和的姿态。
2.坐姿
我国传统的坐姿要求是“坐如钟”，标准的姿势是：腰背挺直，肩部放松，女士双膝并拢，男士可以适当分开一些，但也不能超过肩宽。在交际活动中，选用什么样的坐姿受具体语言环境的制约，严肃、认真的场合宜采用严肃性坐姿，随和、休闲性场合可采用随意性坐姿。 优美的坐姿应该让人觉得安详舒适，端正稳重。正确的坐姿是上半身挺直，两肩放松，下巴向内收，脖子挺直，胸部挺起，双膝并拢，双手自然地放于双膝或椅子扶手上；谈话时可以侧坐，此时上体与腿同时转向一侧，要把双膝靠拢，脚跟靠紧。
3.步姿
步姿就是人行走的姿态，它是通过步态传递信息的语言。我国传统的步姿要求是“行如风”，现在步姿的要求不一定那么快，但也要做到自然、轻盈、敏捷、矫健。
行走的姿势极为重要，行走迈步时，脚尖应向着正前方，脚跟先落地，脚掌紧跟其落地。走路时要收腹挺胸，两臂自然摆动，节奏快慢适当，给人一种矫健轻快、从容不迫的动态美。 走路时的步态美与不美，是由步幅和步位决定的。如果步位和步幅不合标准，那么全身摆动的姿态就失去了协调的节奏，也就失去了自身的步韵。
步幅，是指行走时两脚之间的距离。步幅的一般标准是一脚踢出落地后，脚跟离另一只脚脚尖的距离恰好等于自己的脚长。一般情况下男士的步幅在40厘米左右，女士在30厘米左右；男士每分钟走108～110步，女士每分钟走118～120步。当然，不同年龄、不同职业、不同性格特点的人，在不同的交际环境下体现的步姿不完全一样。
步位是脚落地时应放置的位置。步韵也很重要，走路时，膝盖和脚腕都要富于弹性，肩膀应自然、轻松地摆动，使自己走在一定的韵律中，才会显得自然优美。