文｜杨熹文
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说起龙应台，你的头脑里会有一幅怎样的画面？
我最早读到龙应台的文字，是她写给儿子安德烈的一段话。在安德烈说道，“妈，你要清楚接受一个事实，就是你有一个极其平庸的儿子。”作为母亲的龙应台，居然没有发火，而是平和又理性地解释道，“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来拥有更多选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。”她把道理说得那样文明高尚，这让一直在严厉的家庭环境中成长，有过很多由成绩引起的“男女混打”经历的我，听得心里震撼，从那以后便认定她是个伟大又开明的母亲，用学识和文化在支撑教育，能够听得懂孩子说的话，即便不懂，也愿意去尝试。
后来读到《目送》，又读到她作为女儿的那一面，看她写下对父亲的回忆，回台湾教书时，去大学里报道的第一天，父亲因为开着那辆运送饲料的廉价货车而觉得无比抱歉，“女儿，爸爸觉得很对不起很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”而在父亲去世时，龙应台写道，“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”那时的我，也是个离家的女儿，为这些动情的文字流泪，她让我见识到她的另一种角色。
再后来便开始喜欢她，读《孩子，你慢慢来》，读到她作为一个智慧的母亲，对于一个生命本质和起点的认知；读《野火集》，读她对社会现象的透视和批判，读到她作为社会人的责任和觉悟；读《大江大海一九四九》，读到她从芸芸众生的视角写历史的残酷和命运的复杂，读到那部分我从未知晓过的历史……
如果你问我同一个问题，“说起龙应台，你的头脑里会有一幅怎样的画面？”
我的头脑中会闪现这样一个人，她是一个睿智的母亲，孝顺的女儿，执着的文人，也曾经是台湾文化部长，是刚柔并济的“议政者”。我看过她在书中的一些照片，她有着朴实平和的笑容，这就是我听到“龙应台”头脑中闪现的画面，那种平和，无论对于学者，议政者或是女人，都是难得的魅力。
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如果有朋友在翻开这篇文章，看到“龙应台”三个字就已经自动把她翻译成“母亲”和“议政者”，正觉得无趣，准备关掉这一页，我想你正要错过太好的东西。今天推荐的这本书，《银色仙人掌》，和她以往的文字都不一样，这是龙应台唯一的小说集，她不写亲情，不写文化，不写政治，只有七篇扣人心弦的小说，写扭曲的爱情，不幸的婚姻，复杂的命运，写不同的女人间相同的绝望……我从未知道，一向写实的她，也可以把虚构的故事写得如此精彩。
只写故事的龙应台，文笔里褪去了锋利，剩下的是对人性敏感的捕捉和对细节细致的处理。她描写在沙漠中迷失的绝望女人，“秃鹫，一直在头上三尺处回旋，守着我踉跄的脚步。”她写为情所伤的女人的心声，“被人背叛是人间最痛苦的情感，这种痛苦经验过后，人就无所畏惧，因为不再有比被背叛更大的痛苦。”她写被婚姻牢牢束缚的女人，“那两只眼睛像某个大门敞开的人家，只是里面没有人。”她写道咄咄逼人的女权主义，“她冰雪聪明，书读得多，侃侃而谈时没有人敢不听，这都使他隶属于男人的圈子……”
这本小说的七个故事，情节布局很巧妙，但几乎都是悲剧，早几年我是一定不肯读的，若是读也肯定会在心里咕哝“这不是瞎编乱造嘛！”可是这本书降临在二十七岁的这一年，我就终于明白了为什么总是会有人说，“有些书需要等到适合的年纪读”。我从故事中这些不幸的女人身上，居然多多少少地看到了自己的影子，曾经在感情中经历过的争执，背叛，兜兜转转，这些辛酸的份量，没有办法被人说服着去相信，只有经历过才会湿着眼角地懂得。
龙应台在这本书的结尾写道，“我的文体，是所谓的知性散文……”的确，在我之前所看到的龙应台的文字中，她描写社会现象，批判政治，她的文字理性，并且兼具人文的情怀，这让我作为一个女性，总是对她怀着神圣的态度，从内心感触到一个人理性思考的必要。而这本小说，《银色仙人掌》，让我第一次读到她作为小说家的那一面。我不知道，也觉得可惜，为何龙应台不再写更多的小说？也许是，她的心里面扛着更艰巨的任务，想为这个社会做出更多于“写字”的贡献吧。
2014年，龙应台辞去台湾文化部长的职位，她在声明中的最末写道，“接受任命之初衷已达，我满怀感恩之深情，回到文人安静的书桌。”
如今她已经回到“文人安静的书桌”。我想，不管今后从那张书桌上繁育出怎样的文字，“龙应台”这三个字，都代表着一个伟大的女人。
作者简介：杨熹文，网上人称老杨，常住新西兰，热爱生活与写作，相信写作是门孤独的手艺，意义却在于分享。新书《请尊重一个姑娘的努力》火热销售中，欢迎关注。本文作者已授权在有书发布。
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本周共读书目《无声告白》，下周共读书目《从优秀到卓越》
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文｜杨熹文
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说起龙应台，你的头脑里会有一幅怎样的画面？
我最早读到龙应台的文字，是她写给儿子安德烈的一段话。在安德烈说道，“妈，你要清楚接受一个事实，就是你有一个极其平庸的儿子。”作为母亲的龙应台，居然没有发火，而是平和又理性地解释道，“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来拥有更多选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。”她把道理说得那样文明高尚，这让一直在严厉的家庭环境中成长，有过很多由成绩引起的“男女混打”经历的我，听得心里震撼，从那以后便认定她是个伟大又开明的母亲，用学识和文化在支撑教育，能够听得懂孩子说的话，即便不懂，也愿意去尝试。
后来读到《目送》，又读到她作为女儿的那一面，看她写下对父亲的回忆，回台湾教书时，去大学里报道的第一天，父亲因为开着那辆运送饲料的廉价货车而觉得无比抱歉，“女儿，爸爸觉得很对不起很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”而在父亲去世时，龙应台写道，“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”那时的我，也是个离家的女儿，为这些动情的文字流泪，她让我见识到她的另一种角色。
再后来便开始喜欢她，读《孩子，你慢慢来》，读到她作为一个智慧的母亲，对于一个生命本质和起点的认知；读《野火集》，读她对社会现象的透视和批判，读到她作为社会人的责任和觉悟；读《大江大海一九四九》，读到她从芸芸众生的视角写历史的残酷和命运的复杂，读到那部分我从未知晓过的历史……
如果你问我同一个问题，“说起龙应台，你的头脑里会有一幅怎样的画面？”
我的头脑中会闪现这样一个人，她是一个睿智的母亲，孝顺的女儿，执着的文人，也曾经是台湾文化部长，是刚柔并济的“议政者”。我看过她在书中的一些照片，她有着朴实平和的笑容，这就是我听到“龙应台”头脑中闪现的画面，那种平和，无论对于学者，议政者或是女人，都是难得的魅力。
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只写故事的龙应台，文笔里褪去了锋利，剩下的是对人性敏感的捕捉和对细节细致的处理。她描写在沙漠中迷失的绝望女人，“秃鹫，一直在头上三尺处回旋，守着我踉跄的脚步。”她写为情所伤的女人的心声，“被人背叛是人间最痛苦的情感，这种痛苦经验过后，人就无所畏惧，因为不再有比被背叛更大的痛苦。”她写被婚姻牢牢束缚的女人，“那两只眼睛像某个大门敞开的人家，只是里面没有人。”她写道咄咄逼人的女权主义，“她冰雪聪明，书读得多，侃侃而谈时没有人敢不听，这都使他隶属于男人的圈子……”
这本小说的七个故事，情节布局很巧妙，但几乎都是悲剧，早几年我是一定不肯读的，若是读也肯定会在心里咕哝“这不是瞎编乱造嘛！”可是这本书降临在二十七岁的这一年，我就终于明白了为什么总是会有人说，“有些书需要等到适合的年纪读”。我从故事中这些不幸的女人身上，居然多多少少地看到了自己的影子，曾经在感情中经历过的争执，背叛，兜兜转转，这些辛酸的份量，没有办法被人说服着去相信，只有经历过才会湿着眼角地懂得。
龙应台在这本书的结尾写道，“我的文体，是所谓的知性散文……”的确，在我之前所看到的龙应台的文字中，她描写社会现象，批判政治，她的文字理性，并且兼具人文的情怀，这让我作为一个女性，总是对她怀着神圣的态度，从内心感触到一个人理性思考的必要。而这本小说，《银色仙人掌》，让我第一次读到她作为小说家的那一面。我不知道，也觉得可惜，为何龙应台不再写更多的小说？也许是，她的心里面扛着更艰巨的任务，想为这个社会做出更多于“写字”的贡献吧。
2014年，龙应台辞去台湾文化部长的职位，她在声明中的最末写道，“接受任命之初衷已达，我满怀感恩之深情，回到文人安静的书桌。”
如今她已经回到“文人安静的书桌”。我想，不管今后从那张书桌上繁育出怎样的文字，“龙应台”这三个字，都代表着一个伟大的女人。
作者简介：杨熹文，网上人称老杨，常住新西兰，热爱生活与写作，相信写作是门孤独的手艺，意义却在于分享。新书《请尊重一个姑娘的努力》火热销售中，欢迎关注。本文作者已授权在有书发布。
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