[习近平用典]群臣朋党,则宜有内乱.

[习近平用典]

九、【廉政篇】

23、群臣朋党,则宜有内乱。

——2015年10月29日《在党的十八届五中全会第二次全体会议上的讲话》

出处:(春秋)管仲《管子·参患第二十八》

原典:

凡人主者,猛毅则伐,懦弱则杀。……道正者不安,则才能之人去亡;行邪者不变,则群臣朋党。才能之人去亡,则宜有外难;群臣朋党,则宜有内乱。故曰:猛毅者伐,懦弱者杀也。

释义:

朋党,《辞海》解释为:“为私利而互相勾结。后专指排除异己的结党宗派。”在中国历史上,管仲是最早历数朋党之害的人。他认为“群臣朋党,蔽美扬恶”,“左右朋党比周以壅其主,则主不得见。”在《管子·参患篇》,他更是一针见血地指出:“群臣朋党,则宜有内乱。”意思是群臣结党营私,势必带来内乱。这里的“朋党”作动词用,指结为朋党。

身处春秋乱世,管仲有感于朋党产生的危害,提出了治乱在上、重礼守礼、立法严行等防止朋党产生的相关措施。他认为朋党之患,不仅会导致政治混乱、君权旁落,甚至可以使国家走向衰败灭亡。虽然管仲并未认识到朋党产生的根本原因,但无疑已达到了其所处时代的最高水平。

朋党之患引起了后世极大的关注和重视。孔子告诫说:“君子周而不比,小人比而不周。”“君子矜而不争,群而不党。”刘向提出:“放远佞邪之党,坏散险诐(bì)之聚,杜闭群枉之门,广开众正之路。”诸葛亮则指出朋党之害:“竖私枉公,外相连诬,内相谤讪,有此不去,是谓败乱。”至北宋,欧阳修撰《朋党论》,重新解释“朋党”,声称君子有党,提出“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”。(杨立新)

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杨立新

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九、【廉政篇】

23、群臣朋党,则宜有内乱。

——2015年10月29日《在党的十八届五中全会第二次全体会议上的讲话》

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原典:

凡人主者,猛毅则伐,懦弱则杀。……道正者不安,则才能之人去亡;行邪者不变,则群臣朋党。才能之人去亡,则宜有外难;群臣朋党,则宜有内乱。故曰:猛毅者伐,懦弱者杀也。

释义:

朋党,《辞海》解释为:“为私利而互相勾结。后专指排除异己的结党宗派。”在中国历史上,管仲是最早历数朋党之害的人。他认为“群臣朋党,蔽美扬恶”,“左右朋党比周以壅其主,则主不得见。”在《管子·参患篇》,他更是一针见血地指出:“群臣朋党,则宜有内乱。”意思是群臣结党营私,势必带来内乱。这里的“朋党”作动词用,指结为朋党。

身处春秋乱世,管仲有感于朋党产生的危害,提出了治乱在上、重礼守礼、立法严行等防止朋党产生的相关措施。他认为朋党之患,不仅会导致政治混乱、君权旁落,甚至可以使国家走向衰败灭亡。虽然管仲并未认识到朋党产生的根本原因,但无疑已达到了其所处时代的最高水平。

朋党之患引起了后世极大的关注和重视。孔子告诫说:“君子周而不比,小人比而不周。”“君子矜而不争,群而不党。”刘向提出:“放远佞邪之党,坏散险诐(bì)之聚,杜闭群枉之门,广开众正之路。”诸葛亮则指出朋党之害:“竖私枉公,外相连诬,内相谤讪,有此不去,是谓败乱。”至北宋,欧阳修撰《朋党论》,重新解释“朋党”,声称君子有党,提出“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”。(杨立新)

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杨立新


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