拟行路难·其四
班级 组别 姓名
【学习目标】
1、理清诗歌的层次，体会作者思想感情的变化过程。
2、学习以意逆志，知人论世的诗歌鉴赏方法，提高诗歌鉴赏的能力。
3、学会比较阅读。
【背景资料】
鲍照（412——470），字明远，生活在南北朝时期，东海（今属江苏）人，鲍照的作品艺术
风格俊逸豪放，奇矫凌厉，直接继承了建安传统，对后世李白、岑参、高适、杜甫有较大影响
《拟行路难·其四》是鲍照创作的一首乐府诗，是《拟行路难》中的第四首。《拟行路难》共十八首，主要抒发对人生艰难的感慨，表达出身寒门的士人在仕途中的坎坷和痛苦。
【一、读懂大意】
1、 自由诵读课文，明确大意。
泻水置平地，各自东西南北流。
大意：
人生亦有命，安能行叹复坐愁？
大意：
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
大意：
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
大意：
【二、读通情感】
1、诗人为什么愁？
2、 “安能行叹复坐愁”和“心非木石岂无感”两个反问句，在表现诗人情感变化过程中起了什么作用？ （课后练习第一题）
【三、对比阅读】对比阅读李白的《行路难》，完成下面的表格。
行路难 李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破
1
译文：
就像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生也是有宿命的，怎么能在行走，坐着而叹息又哀愁呢？
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌声因举杯饮酒而中断。 人心又不是木头，石头，怎么会没有感情？声将发又止，徘徊不前，我不敢再说什么了。
1、诗人为什么愁？
明确：（1）不合理的门阀制度造成了人的贵贱穷达。
（2）诗人的才华横溢，却出身寒门。——怀才不遇的悲愤。
2、 “安能行叹复坐愁”和“心非木石岂无感”两个反问句，在表现诗人情感变化过程中起了什么作用？ （课后练习第一题）
答： “安能行叹复坐愁”这个反问句，从字面上看，是说人生苦乐自有命，怎么能行时叹息坐时愁呢？应该学会自我宽慰。实际上，语言中蕴含着不平之气。这个反问句，诗人含着不平，提出不言愁，感情基本上还比较平稳。
“心非木石岂无感”一句，是诗人思想感情的大转折。上文中，以“人生亦有命”来宽慰，以不言愁来消愁，感情还能克制。到借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。到“心非木石岂无感”，感情沸腾，在这句达到了高潮。
表面上说怎么能边走边叹息,反复的沉浸在忧愁中呢》?实际上是诗人不得志的现实遭遇,在诗人的意识中产生了忧郁,寡欢、孤独、失落等复杂情绪,难以自控,必然以诗意的语言加以宣泄.至于后者就更加直白和不加掩饰的吧人心的的“感”给予了肯定,表明了作者一开始试图消解解、压抑这种负面的情绪,最后发现,在行路的过程中越压抑,负面情绪发作用力越大,干脆用诗歌发泄出来,反而更好. 3
、
2
拟行路难·其四
班级 组别 姓名
【学习目标】
1、理清诗歌的层次，体会作者思想感情的变化过程。
2、学习以意逆志，知人论世的诗歌鉴赏方法，提高诗歌鉴赏的能力。
3、学会比较阅读。
【背景资料】
鲍照（412——470），字明远，生活在南北朝时期，东海（今属江苏）人，鲍照的作品艺术
风格俊逸豪放，奇矫凌厉，直接继承了建安传统，对后世李白、岑参、高适、杜甫有较大影响
《拟行路难·其四》是鲍照创作的一首乐府诗，是《拟行路难》中的第四首。《拟行路难》共十八首，主要抒发对人生艰难的感慨，表达出身寒门的士人在仕途中的坎坷和痛苦。
【一、读懂大意】
1、 自由诵读课文，明确大意。
泻水置平地，各自东西南北流。
大意：
人生亦有命，安能行叹复坐愁？
大意：
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
大意：
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
大意：
【二、读通情感】
1、诗人为什么愁？
2、 “安能行叹复坐愁”和“心非木石岂无感”两个反问句，在表现诗人情感变化过程中起了什么作用？ （课后练习第一题）
【三、对比阅读】对比阅读李白的《行路难》，完成下面的表格。
行路难 李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破
1
译文：
就像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生也是有宿命的，怎么能在行走，坐着而叹息又哀愁呢？
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌声因举杯饮酒而中断。 人心又不是木头，石头，怎么会没有感情？声将发又止，徘徊不前，我不敢再说什么了。
1、诗人为什么愁？
明确：（1）不合理的门阀制度造成了人的贵贱穷达。
（2）诗人的才华横溢，却出身寒门。——怀才不遇的悲愤。
2、 “安能行叹复坐愁”和“心非木石岂无感”两个反问句，在表现诗人情感变化过程中起了什么作用？ （课后练习第一题）
答： “安能行叹复坐愁”这个反问句，从字面上看，是说人生苦乐自有命，怎么能行时叹息坐时愁呢？应该学会自我宽慰。实际上，语言中蕴含着不平之气。这个反问句，诗人含着不平，提出不言愁，感情基本上还比较平稳。
“心非木石岂无感”一句，是诗人思想感情的大转折。上文中，以“人生亦有命”来宽慰，以不言愁来消愁，感情还能克制。到借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。到“心非木石岂无感”，感情沸腾，在这句达到了高潮。
表面上说怎么能边走边叹息,反复的沉浸在忧愁中呢》?实际上是诗人不得志的现实遭遇,在诗人的意识中产生了忧郁,寡欢、孤独、失落等复杂情绪,难以自控,必然以诗意的语言加以宣泄.至于后者就更加直白和不加掩饰的吧人心的的“感”给予了肯定,表明了作者一开始试图消解解、压抑这种负面的情绪,最后发现,在行路的过程中越压抑,负面情绪发作用力越大,干脆用诗歌发泄出来,反而更好. 3
、
2