第一讲 作文的审题与立意
●先背点写作常用的名言警句●
1. 人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容„„(杨绛《一百岁感言》)
2. 对自己不满是任何有才能的人的根本特征之一。(契诃夫) 3. 智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。(高尔基) 4. 辛勤的蜜蜂永远没有时间悲哀。(布莱克)
5. 生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。(席慕蓉) 6. 一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。(安德鲁·马修斯)
7. 我们要有放慢脚步回望从前的勇气。(中国作协主席铁凝) 8. 请享受无法回避的痛苦。(哈佛图书馆墙上的励志语录) 9. 许多人在追求他们选择的道路时固执，却很少在追求目标时固执。(尼采)
10. 性格左右命运，气度影响格局。(余世雅博士)
●主题：考场作文的审题与立意●
“符合题意”“符合文体要求”是高考对考生作文提出的首要的、基本的要求，只有首先解决好这个问题，才能在获取作文基本等级分上迈开坚实的脚步。
一) 抓住关键词句，准而透地把握含义
正确审题，防止偏题、跑题，考生要找出考题中的关键词句。关键词句，是命题者下达“指令”的最主要的“载体”，一定要认真提取。考生不仅要善于从关键词句中提取重要信息，准确把握命题意图，还要仔细阅读分析题目中的每一句话、每一个词，包括写作要求中的每一项内容，无一遗漏，确保对命题意图要求的理解没有偏差。审题没有偏差，才能紧扣题意行文，才能符合命题的限制要求。基本要求有两项：一是准确，二是全面。
典例1 (2014·浙江卷)阅读下面的材料，按要求作文。 门与路，永远相连。门是路的终点，也是路的起点。它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。
大学的门，一边连接已知，一边通往未知，学习、探索、创造，
是它的通行证；大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很深，有的很浅。
综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的文章。要求：① 自拟题目，选好角度，确定立意；② 不得脱离材料内容及含意的范围作文；③ 明确文体，但不得写成诗歌；④ 不得抄袭、套作。
【解析】 找出并理解关键语句，把握关键信息，准确把握主旨。第一段材料中“门与路，永远相连”是开宗明义，点明两者不可分割；然后分说思辨关系，“终点”与“起点”、“挡住你的脚步”与“走向世界”是对立的统一。第二段材料是具体列举，以“大学的门”和“大学的路”为例，采用了以大缩小或以小见大的方法来论证，很有哲理性。这里的难点是“学习、探索、创造，是它的通行证”，这个比喻句增添了审题难度，如果把“门”解读为“理想、目标、希望、事业”等，你要入门，除了一路上要克服种种困难险阻，勇往直前，还必须要有“通行证”才行。我们可以顺材料中关键语句之“藤”，摸命题者的意图之“瓜”，并据此来立意，确定文章主旨。
【佳作】
推开门，走下去
我踏着达达的马蹄声，从江南无数个春天里走来，风雨兼程，任柳絮翻飞，莲花开落，我在追求，我的大学。
梅贻琦说：“所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也。”千百年来，无数学子在求学之路上奔波劳累，追寻着更深度的学术研究。那扇通向大学的门引来无数学者向往。然而，有的人却被困于“大楼”中找不到出路，有的人沿着书香花径一路走成了大师。
现如今，许多人却不愿再走下去了。有人戏称，大学即是中国学生的解放路口了，上了大学便万事大吉。果真如此？真是推开了那扇门，便如同僧人得道了吗？我不知道，我正在通往那扇门的路上，我不知道„„
可我知道，钱钟书的大学之路让他成了大师。这个诗书满腹才情万丈的年轻人在其余科目成绩均不理想的情况下，因其出色的文学修养被清华大学破格录取。他推开那扇古色古香的门，迈着轻快而又稳健的步子往通幽曲径上走去，走出了《围城》，走出了一个令人敬仰的大师。他的妻子杨绛女士在丈夫和女儿均不在世时，将她们三人所有的稿费均捐给了清华大学。捐赠仪式上，这位高贵的女学者深深鞠躬说道：“感谢清华大学给我们这个机会。”这又是怎样一番感悟！一个大学者对大学的热爱，或许不仅是因为一个大学的优秀，而是因为在这个优秀的大学里，他让自己成为了更优秀的人。他在这扇门后面走出了一个豪情满腔的自己，走出了他想要的生活。
这一扇门，连着一条辛苦的路，他们如此亲密地连接在一起。我策马来到它面前，推开门，你说我会走下去吗？
1
是的，我会！因为张晓风说过：“千百年来，我们的前辈或肝脑涂地或胼手砥足，在无数个日夜里皓首穷经，就是为了让我们这一代可以穿过美丽的花径，到杏坛前去接受教化。”这一扇门不是终点，而是起点。
谁说只有哈佛才有凌晨四点半的灯火通明？我们有无数推开门走下去的人，所以才有梁思成、林徽因，有金岳霖、汪曾祺。而我们这一代人，也必将走出更杰出的大师，这一扇门，挡不住千万人的脚步。
【简评】 从题目来看，“推开门”直接紧扣材料中的“门”，而“走下去”则暗合了“路”，整个题目就与作文材料紧密联系起来了。开头即化用诗句，用抒情的笔调表达自己追求大学的愿望；接着引用名言，指出“大学”的实质，并且用正反两方面的事例，指出进了大学的门不等于彻底解放了，只有像钱钟书先生那样努力，才能成为优秀的人；最后又恰到好处的引用名言，再次紧扣材料，点明“门不是终点，而是起点”。末段以众多知名学者为例，指出只有像他们那样，才能为大学增加更多的“大师”，呼应第二段。全文语言生动形象，感情真挚，论证有力。
二) 掌握新材料作文审题立意的基本方法 正确审题立意，除了对策一中讲的要抓住关键词句，还有以下四个基本的方法。
1. 因果分析法。阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。
2. 有的材料爱憎、褒贬之情鲜明，揣摩时注意材料的感情倾向，才能准确立意。
3. 有的材料隐含了一定的比喻义、象征义，只有较好地挖掘出深刻的寓意，才能准确立意。
4. 作文题目出现几则材料时，如果几则材料内涵上有共同性、相通性，那么就找出它们的共同点——求同；如果几则材料内涵不一致，那么在互为补充或对立的比较中概括出中心——存异。
典例2 (2014·湖南卷)阅读下面的材料，按要求作文。 被誉为“最美乡镇干部”的某党委书记，在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民奋发图强，将穷乡僻壤建设成了美丽乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，他深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。” 请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
【解析】 “心在哪里，风景就在哪里”是关键句，是考生审题立意的一把钥匙。可以侧重于从“心”与“风景”的关系进行多层次、多角度的立意。根据材料的内容，考生也可以因果分析，可以从这个角度来发问：最美乡镇干部为什么能够在这穷乡僻壤的地方坚持
干八年，并把它建设成一个美丽的乡村？可以有以下回答：是他的坚定的信念和顽强的意志；是他对乡亲们和这块土地的挚爱；是一位基层干部的责任和担当„„这样，“心”的含义也就具体明确了，而“风景”的含义材料里指美丽的乡村，将其拓展开来，就是指事业上的成功。这样就可以立意为：要想事业上成功，就要有坚定的信念和顽强的意志；要想事业上成功，就要有责任和担当；要想事业上成功，就要挚爱着自己的事业等。
【佳作】
风景是心的所在地
东山魁夷曾说过：“风景是人的心中所愿。”
心驻扎之地，风景长存。心驻于淡泊之中，便是倾盆大雨也成绝美景致。好比苏东坡途中遇雨，常人只有狼狈二字，他却竹杖芒鞋，潇洒写下“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。心驻于奉献之中，便是穷乡僻壤也会变成山清水秀之地。正如“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个偏僻的地方，八年的坚持，终将荒山换青峰。
难忘丰子恺在《豁然开朗》中所说过的一句话：“你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩；你若成长，事事可成长。不是生活选择了你，而是你选择了生活。”风景是人的心境，与人时刻不离，心在哪里，风景就在哪里。
苏轼评陶潜：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。”而陶潜弃官而去，心中挂念的又岂是日暮归家时分那一缕炊烟？他于纷繁官场中并未深陷，也未曾片刻迷失自己，因为他知道有一颗超脱淡然之心，处处皆是风景。正因为风景是人心的栖居之所，所以纯净的心灵需要安放在纯净的环境中涵养。陶潜不愿心被混浊的官场束缚，不愿被阿谀奉承蒙蔽视听，从而丧失了那一片绝美的风景，才毅然离去。他挂念的不仅是家，更因心底那一片净土渴望回归。最终，他的心居于田园，给世人一幅采菊东篱、把酒高歌的隐士图。
如果形体被束缚，但是心却是自由的，最终形与神都可能获得自由。被诱骗为黑奴的所罗门生活如地狱般悲惨，但他的心却是自由的，他的心驻扎在北方，“我想要的不是生存，我想要生活！”因着心，因着不放弃，所罗门才能坚强地熬过十二年奴隶生涯，最终重获自由。心存自由的天堂，处处即是天堂。
心存于琐碎之中，那么风景便是一地鸡毛，眼底与远方都堆满琐碎不堪的欲念。心活于爱心之中，那么风景便是面对灾难时的同舟共济，而不是冷漠的匆匆而过的人流。
“你快乐而是不快乐，与你拥有什么、你是谁、你在哪以及你在做什么都没有直接的关系，它只与你在想什么有关。”卡耐基曾如是说。的确，风景与所处之地无关，只与心息息相关。
风景是心的栖居之所，心怀辽阔，风景自然开阔。带着一颗无畏的心，伴着一路风景，你将一步步抵达浩瀚的人生之海。
【简评】 文章写得很灵动，很精彩，把“心”(情趣、爱、追求等)与“风景”(事业、生活的美好等)的关系演绎得淋漓尽致。最让人喜爱的是其文笔。文章不可能字字珠玑，但那些闪着智慧光彩，蕴含着丰富思想的名人名言、警策语句，往往给读者留下深刻的印象。优美的语言为主题思想披上了一袭华丽的裙裾，既有新意，又极具思辨性。东山魁夷、丰子恺、苏轼、所罗门、卡耐基等人的话语，带着启人心智的哲理，一下子打动了读者。例证、引证相得益彰，中心明确，层次清晰，展示了作者深厚的文学素养。
三) 立意追求：新、深、独
这里所说的“新”，指的是立意新颖，见解有新意；“深”指的是立意深刻，能透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，预感事物发展的趋向和结果；“独”指的是立意独到，有鲜明的个性特征。
典例3 (2014·北京卷)阅读下面的材料，按要求作文。 北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”“吃菜不许满盘子乱挑”“不许管闲事儿”“笑不露齿，话不高声”“站有站相，坐有坐相”“做客时不许随便动主人家的东西”“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请写一篇不少于700字的文章。要求：① 自选角度；② 自拟题目；③ 文体不限(诗歌除外)。
【解析】 此题切合普通人的生活，特别是普通人对生活中不同的价值取向。材料传递的“老北京的规矩”，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。如“出门回家都要跟长辈打招呼”，是恪守孝道；“吃菜不许满盘子乱挑”，是说要考虑别人的感受，不能自私，要学会分享；“不许管闲事”这个规矩要对“闲事”作一个界定，在分什么事情的前提下，这个规矩可破可立；“笑不露齿，话不高声”“站有站相，坐有坐相”“做客时不许随便动主人家的东西”，这些体现了个人的修养；“忠厚传世，勤俭持家”，这是传统文化中大众推崇的家风。如果写记叙文，可以写自己的一些真实经历，写出真情实感；如果是写议论文，一定要深入探讨，不能空洞，要提炼好立论点。
【佳作】
传统在心，何惧规矩方圆
还记得小时候的我们，常常坐在秋千架上，用一口稚嫩的童音背那背不完的《弟子规》，争抢着在老师面前看谁背得又快又好。那“首孝悌，次谨信”的“圣人训”至今也深深印在脑海中。
从“跟长辈打招呼”的敬老，到“站有站相，坐有坐相”的刚正，
2
再到“忠厚传世，勤俭持家”的厚道，一条条老规矩犹如有一个慈祥
却严厉的老人，谆谆教导了一代又一代的北京人。
长大的我们也纷纷走下秋千，步入社会。然而我却时时讶异于熟读《弟子规》的我们却在渐渐淡忘那些老规矩。“出门回家都要跟长辈打招呼”变成了甚至在餐桌上都会紧盯手机冷落老人；“忠厚传世，勤俭持家”变成了郭美美式的铜臭漫天与纸醉金迷。老规矩甚至需要靠“贴在网上”才能被“关注”，以致我们犹如那疏远的猎奇的游客，走马观花地“欣赏”着与自己无关的商品。
我们不禁要问，难道被我们淡忘的，仅仅是那些“老规矩”吗？若要问老规矩的内容，我们一定会滔滔不绝头头是道，丝毫不是那种“健忘”的人。那么与其说我们忘记了老规矩，倒不如说我们忘记了它们背后的传统文化。忘记了对长辈的敬，忘记了对自己的谨，忘记了对世人的真。
昨天媒体爆料，岳飞后人甚众，却始终遵守“不与秦氏通婚”的“规矩”。然而这一“老规矩”到了近年却被“逐渐打破了”。何以哉？岳飞此规矩，其本意并不是死板地记恨天下秦氏之人，而是告诫后人勿与恶人为伍。而岳家后人却如此注重表面功夫。可见现代人忽略了老规矩背后的文化内涵，更多强调的只是表面化的教条。所以老规矩便成为了一纸空文，被我们惧怕，被我们回避，直至被遗忘甚至“贴在网上”成为一条“引起关注”的噱头。
重拾老规矩，我们何不先去稳固我们心中的传统文化内涵？让我们对老人的一个爱心电话成为当今的“跟长辈打招呼”；让我们的微笑与暖语成为新时代的“笑不露齿，话不高声”。孟子说过：“不以规矩，不能成方圆。”我们心中有了传统文化的规，高尚道德的矩，我们的每一言每一行便自成最美的方圆。
我想，总有那一天，《弟子规》可以成为“弟子魂”，那谆谆教诲“老规矩”的老人也笑而不语。因为心有传统的我们，早已自成一方规矩。传统在心，我们不惧规矩方圆。
【简评】 文章通过小时候的“知”与日后的“行”的巨大差异，提出“难道被我们淡忘的，仅仅是那些‘老规矩’吗”的诘问，发人深思。本文最大的亮点在于分析问题逐层深入，深刻挖掘了人们对老规矩淡忘的原因，即没有“稳固我们心中的传统文化内涵”，也就是淡忘的实际是传统文化。这一思维是纵向的，文章立意就显得深刻。文章又以秦岳两家不通婚为例，更深层次地谈论“老规矩”，进一步表明不在于记得哪些条条框框，而在于真正理解“规矩”蕴含的文化内涵。文章条分缕析，风行水上，思路清晰，富有启发。
第一讲 作文的审题与立意
●先背点写作常用的名言警句●
1. 人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容„„(杨绛《一百岁感言》)
2. 对自己不满是任何有才能的人的根本特征之一。(契诃夫) 3. 智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。(高尔基) 4. 辛勤的蜜蜂永远没有时间悲哀。(布莱克)
5. 生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。(席慕蓉) 6. 一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。(安德鲁·马修斯)
7. 我们要有放慢脚步回望从前的勇气。(中国作协主席铁凝) 8. 请享受无法回避的痛苦。(哈佛图书馆墙上的励志语录) 9. 许多人在追求他们选择的道路时固执，却很少在追求目标时固执。(尼采)
10. 性格左右命运，气度影响格局。(余世雅博士)
●主题：考场作文的审题与立意●
“符合题意”“符合文体要求”是高考对考生作文提出的首要的、基本的要求，只有首先解决好这个问题，才能在获取作文基本等级分上迈开坚实的脚步。
一) 抓住关键词句，准而透地把握含义
正确审题，防止偏题、跑题，考生要找出考题中的关键词句。关键词句，是命题者下达“指令”的最主要的“载体”，一定要认真提取。考生不仅要善于从关键词句中提取重要信息，准确把握命题意图，还要仔细阅读分析题目中的每一句话、每一个词，包括写作要求中的每一项内容，无一遗漏，确保对命题意图要求的理解没有偏差。审题没有偏差，才能紧扣题意行文，才能符合命题的限制要求。基本要求有两项：一是准确，二是全面。
典例1 (2014·浙江卷)阅读下面的材料，按要求作文。 门与路，永远相连。门是路的终点，也是路的起点。它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。
大学的门，一边连接已知，一边通往未知，学习、探索、创造，
是它的通行证；大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很深，有的很浅。
综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的文章。要求：① 自拟题目，选好角度，确定立意；② 不得脱离材料内容及含意的范围作文；③ 明确文体，但不得写成诗歌；④ 不得抄袭、套作。
【解析】 找出并理解关键语句，把握关键信息，准确把握主旨。第一段材料中“门与路，永远相连”是开宗明义，点明两者不可分割；然后分说思辨关系，“终点”与“起点”、“挡住你的脚步”与“走向世界”是对立的统一。第二段材料是具体列举，以“大学的门”和“大学的路”为例，采用了以大缩小或以小见大的方法来论证，很有哲理性。这里的难点是“学习、探索、创造，是它的通行证”，这个比喻句增添了审题难度，如果把“门”解读为“理想、目标、希望、事业”等，你要入门，除了一路上要克服种种困难险阻，勇往直前，还必须要有“通行证”才行。我们可以顺材料中关键语句之“藤”，摸命题者的意图之“瓜”，并据此来立意，确定文章主旨。
【佳作】
推开门，走下去
我踏着达达的马蹄声，从江南无数个春天里走来，风雨兼程，任柳絮翻飞，莲花开落，我在追求，我的大学。
梅贻琦说：“所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也。”千百年来，无数学子在求学之路上奔波劳累，追寻着更深度的学术研究。那扇通向大学的门引来无数学者向往。然而，有的人却被困于“大楼”中找不到出路，有的人沿着书香花径一路走成了大师。
现如今，许多人却不愿再走下去了。有人戏称，大学即是中国学生的解放路口了，上了大学便万事大吉。果真如此？真是推开了那扇门，便如同僧人得道了吗？我不知道，我正在通往那扇门的路上，我不知道„„
可我知道，钱钟书的大学之路让他成了大师。这个诗书满腹才情万丈的年轻人在其余科目成绩均不理想的情况下，因其出色的文学修养被清华大学破格录取。他推开那扇古色古香的门，迈着轻快而又稳健的步子往通幽曲径上走去，走出了《围城》，走出了一个令人敬仰的大师。他的妻子杨绛女士在丈夫和女儿均不在世时，将她们三人所有的稿费均捐给了清华大学。捐赠仪式上，这位高贵的女学者深深鞠躬说道：“感谢清华大学给我们这个机会。”这又是怎样一番感悟！一个大学者对大学的热爱，或许不仅是因为一个大学的优秀，而是因为在这个优秀的大学里，他让自己成为了更优秀的人。他在这扇门后面走出了一个豪情满腔的自己，走出了他想要的生活。
这一扇门，连着一条辛苦的路，他们如此亲密地连接在一起。我策马来到它面前，推开门，你说我会走下去吗？
1
是的，我会！因为张晓风说过：“千百年来，我们的前辈或肝脑涂地或胼手砥足，在无数个日夜里皓首穷经，就是为了让我们这一代可以穿过美丽的花径，到杏坛前去接受教化。”这一扇门不是终点，而是起点。
谁说只有哈佛才有凌晨四点半的灯火通明？我们有无数推开门走下去的人，所以才有梁思成、林徽因，有金岳霖、汪曾祺。而我们这一代人，也必将走出更杰出的大师，这一扇门，挡不住千万人的脚步。
【简评】 从题目来看，“推开门”直接紧扣材料中的“门”，而“走下去”则暗合了“路”，整个题目就与作文材料紧密联系起来了。开头即化用诗句，用抒情的笔调表达自己追求大学的愿望；接着引用名言，指出“大学”的实质，并且用正反两方面的事例，指出进了大学的门不等于彻底解放了，只有像钱钟书先生那样努力，才能成为优秀的人；最后又恰到好处的引用名言，再次紧扣材料，点明“门不是终点，而是起点”。末段以众多知名学者为例，指出只有像他们那样，才能为大学增加更多的“大师”，呼应第二段。全文语言生动形象，感情真挚，论证有力。
二) 掌握新材料作文审题立意的基本方法 正确审题立意，除了对策一中讲的要抓住关键词句，还有以下四个基本的方法。
1. 因果分析法。阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。
2. 有的材料爱憎、褒贬之情鲜明，揣摩时注意材料的感情倾向，才能准确立意。
3. 有的材料隐含了一定的比喻义、象征义，只有较好地挖掘出深刻的寓意，才能准确立意。
4. 作文题目出现几则材料时，如果几则材料内涵上有共同性、相通性，那么就找出它们的共同点——求同；如果几则材料内涵不一致，那么在互为补充或对立的比较中概括出中心——存异。
典例2 (2014·湖南卷)阅读下面的材料，按要求作文。 被誉为“最美乡镇干部”的某党委书记，在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民奋发图强，将穷乡僻壤建设成了美丽乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，他深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。” 请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
【解析】 “心在哪里，风景就在哪里”是关键句，是考生审题立意的一把钥匙。可以侧重于从“心”与“风景”的关系进行多层次、多角度的立意。根据材料的内容，考生也可以因果分析，可以从这个角度来发问：最美乡镇干部为什么能够在这穷乡僻壤的地方坚持
干八年，并把它建设成一个美丽的乡村？可以有以下回答：是他的坚定的信念和顽强的意志；是他对乡亲们和这块土地的挚爱；是一位基层干部的责任和担当„„这样，“心”的含义也就具体明确了，而“风景”的含义材料里指美丽的乡村，将其拓展开来，就是指事业上的成功。这样就可以立意为：要想事业上成功，就要有坚定的信念和顽强的意志；要想事业上成功，就要有责任和担当；要想事业上成功，就要挚爱着自己的事业等。
【佳作】
风景是心的所在地
东山魁夷曾说过：“风景是人的心中所愿。”
心驻扎之地，风景长存。心驻于淡泊之中，便是倾盆大雨也成绝美景致。好比苏东坡途中遇雨，常人只有狼狈二字，他却竹杖芒鞋，潇洒写下“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。心驻于奉献之中，便是穷乡僻壤也会变成山清水秀之地。正如“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个偏僻的地方，八年的坚持，终将荒山换青峰。
难忘丰子恺在《豁然开朗》中所说过的一句话：“你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩；你若成长，事事可成长。不是生活选择了你，而是你选择了生活。”风景是人的心境，与人时刻不离，心在哪里，风景就在哪里。
苏轼评陶潜：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。”而陶潜弃官而去，心中挂念的又岂是日暮归家时分那一缕炊烟？他于纷繁官场中并未深陷，也未曾片刻迷失自己，因为他知道有一颗超脱淡然之心，处处皆是风景。正因为风景是人心的栖居之所，所以纯净的心灵需要安放在纯净的环境中涵养。陶潜不愿心被混浊的官场束缚，不愿被阿谀奉承蒙蔽视听，从而丧失了那一片绝美的风景，才毅然离去。他挂念的不仅是家，更因心底那一片净土渴望回归。最终，他的心居于田园，给世人一幅采菊东篱、把酒高歌的隐士图。
如果形体被束缚，但是心却是自由的，最终形与神都可能获得自由。被诱骗为黑奴的所罗门生活如地狱般悲惨，但他的心却是自由的，他的心驻扎在北方，“我想要的不是生存，我想要生活！”因着心，因着不放弃，所罗门才能坚强地熬过十二年奴隶生涯，最终重获自由。心存自由的天堂，处处即是天堂。
心存于琐碎之中，那么风景便是一地鸡毛，眼底与远方都堆满琐碎不堪的欲念。心活于爱心之中，那么风景便是面对灾难时的同舟共济，而不是冷漠的匆匆而过的人流。
“你快乐而是不快乐，与你拥有什么、你是谁、你在哪以及你在做什么都没有直接的关系，它只与你在想什么有关。”卡耐基曾如是说。的确，风景与所处之地无关，只与心息息相关。
风景是心的栖居之所，心怀辽阔，风景自然开阔。带着一颗无畏的心，伴着一路风景，你将一步步抵达浩瀚的人生之海。
【简评】 文章写得很灵动，很精彩，把“心”(情趣、爱、追求等)与“风景”(事业、生活的美好等)的关系演绎得淋漓尽致。最让人喜爱的是其文笔。文章不可能字字珠玑，但那些闪着智慧光彩，蕴含着丰富思想的名人名言、警策语句，往往给读者留下深刻的印象。优美的语言为主题思想披上了一袭华丽的裙裾，既有新意，又极具思辨性。东山魁夷、丰子恺、苏轼、所罗门、卡耐基等人的话语，带着启人心智的哲理，一下子打动了读者。例证、引证相得益彰，中心明确，层次清晰，展示了作者深厚的文学素养。
三) 立意追求：新、深、独
这里所说的“新”，指的是立意新颖，见解有新意；“深”指的是立意深刻，能透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，预感事物发展的趋向和结果；“独”指的是立意独到，有鲜明的个性特征。
典例3 (2014·北京卷)阅读下面的材料，按要求作文。 北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”“吃菜不许满盘子乱挑”“不许管闲事儿”“笑不露齿，话不高声”“站有站相，坐有坐相”“做客时不许随便动主人家的东西”“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请写一篇不少于700字的文章。要求：① 自选角度；② 自拟题目；③ 文体不限(诗歌除外)。
【解析】 此题切合普通人的生活，特别是普通人对生活中不同的价值取向。材料传递的“老北京的规矩”，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。如“出门回家都要跟长辈打招呼”，是恪守孝道；“吃菜不许满盘子乱挑”，是说要考虑别人的感受，不能自私，要学会分享；“不许管闲事”这个规矩要对“闲事”作一个界定，在分什么事情的前提下，这个规矩可破可立；“笑不露齿，话不高声”“站有站相，坐有坐相”“做客时不许随便动主人家的东西”，这些体现了个人的修养；“忠厚传世，勤俭持家”，这是传统文化中大众推崇的家风。如果写记叙文，可以写自己的一些真实经历，写出真情实感；如果是写议论文，一定要深入探讨，不能空洞，要提炼好立论点。
【佳作】
传统在心，何惧规矩方圆
还记得小时候的我们，常常坐在秋千架上，用一口稚嫩的童音背那背不完的《弟子规》，争抢着在老师面前看谁背得又快又好。那“首孝悌，次谨信”的“圣人训”至今也深深印在脑海中。
从“跟长辈打招呼”的敬老，到“站有站相，坐有坐相”的刚正，
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再到“忠厚传世，勤俭持家”的厚道，一条条老规矩犹如有一个慈祥
却严厉的老人，谆谆教导了一代又一代的北京人。
长大的我们也纷纷走下秋千，步入社会。然而我却时时讶异于熟读《弟子规》的我们却在渐渐淡忘那些老规矩。“出门回家都要跟长辈打招呼”变成了甚至在餐桌上都会紧盯手机冷落老人；“忠厚传世，勤俭持家”变成了郭美美式的铜臭漫天与纸醉金迷。老规矩甚至需要靠“贴在网上”才能被“关注”，以致我们犹如那疏远的猎奇的游客，走马观花地“欣赏”着与自己无关的商品。
我们不禁要问，难道被我们淡忘的，仅仅是那些“老规矩”吗？若要问老规矩的内容，我们一定会滔滔不绝头头是道，丝毫不是那种“健忘”的人。那么与其说我们忘记了老规矩，倒不如说我们忘记了它们背后的传统文化。忘记了对长辈的敬，忘记了对自己的谨，忘记了对世人的真。
昨天媒体爆料，岳飞后人甚众，却始终遵守“不与秦氏通婚”的“规矩”。然而这一“老规矩”到了近年却被“逐渐打破了”。何以哉？岳飞此规矩，其本意并不是死板地记恨天下秦氏之人，而是告诫后人勿与恶人为伍。而岳家后人却如此注重表面功夫。可见现代人忽略了老规矩背后的文化内涵，更多强调的只是表面化的教条。所以老规矩便成为了一纸空文，被我们惧怕，被我们回避，直至被遗忘甚至“贴在网上”成为一条“引起关注”的噱头。
重拾老规矩，我们何不先去稳固我们心中的传统文化内涵？让我们对老人的一个爱心电话成为当今的“跟长辈打招呼”；让我们的微笑与暖语成为新时代的“笑不露齿，话不高声”。孟子说过：“不以规矩，不能成方圆。”我们心中有了传统文化的规，高尚道德的矩，我们的每一言每一行便自成最美的方圆。
我想，总有那一天，《弟子规》可以成为“弟子魂”，那谆谆教诲“老规矩”的老人也笑而不语。因为心有传统的我们，早已自成一方规矩。传统在心，我们不惧规矩方圆。
【简评】 文章通过小时候的“知”与日后的“行”的巨大差异，提出“难道被我们淡忘的，仅仅是那些‘老规矩’吗”的诘问，发人深思。本文最大的亮点在于分析问题逐层深入，深刻挖掘了人们对老规矩淡忘的原因，即没有“稳固我们心中的传统文化内涵”，也就是淡忘的实际是传统文化。这一思维是纵向的，文章立意就显得深刻。文章又以秦岳两家不通婚为例，更深层次地谈论“老规矩”，进一步表明不在于记得哪些条条框框，而在于真正理解“规矩”蕴含的文化内涵。文章条分缕析，风行水上，思路清晰，富有启发。