“情情”林黛玉
一．背景
《红楼梦》中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份难释之情，说：若他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩。后来，通灵宝玉下世，这才使整个故事得以发生。
曹雪芹撰写的这本《红楼梦》，讲究了一个情字。石、玉、人本是不同的三物，可是在书中便可通，当然其中的转化因子是“灵”与“情”。故曰“大旨谈情”、“灵性已通”。（周汝昌《红楼十二屠》） 给我留下很深的印象的是两个疯疯癫癫的和尚。本说，这情情爱爱不是和佛学违背了么？佛学讲究了万物皆空。可是，在佛家的人眼中，情与爱又是那样的广博，释迦牟尼有情与爱，才会普渡众生。《三世因果经》中宣扬了一种爱，那是一种大爱，即人生在世要行善积德。故有古训曰：勿以善小而不为。
虽然张爱玲认为《红楼梦》是创作而不是自传，但是她也不否认这其中夹杂了一些个人经历。司汤达说，小说都是社会的镜子。鲁迅也说过，只有运用有过的亲身经历才能把小说写得好，《闰土》《背影》等就是在这样一个背景下产生的。根据一些专家对于红学的研究表明，曹雪芹之所以能把那本书中的人物描述的活灵活现，就是因为书中描述的是一个没落的家族，而曹雪芹也是一个没落家族的少爷。甄士隐，真事隐；贾雨村，假语存。这对于了解和分析林黛玉这个人物的身世
背景和经历有所帮助。
林黛玉是贾母嫡亲的外孙女，而事实上贾政是她的干儿子，也就是领养的孩子，所以在一定意义上来说，贾宝玉只是她的干孙子，宝黛之间并没有非常亲的血缘关系。但是又由于整个家族中只有贾宝玉一个男嗣，所以贾母才会特别疼爱他。（刘心武《揭秘红楼梦》第三部）但是怎么也不能阻止贾母对于黛玉的爱。这是刘心武、周汝昌和胡适等一些红学研究者的考证。当然事实是怎样，我们不得而知，毕竟这只是一个小说。这部小说也只是以现实生活为背景。这样的分析可能只是更有效地帮我们找到了真正的红楼梦的原样。
王熙凤是最了解贾母的人，她说，这哪里是外孙女儿啊，分明是个嫡亲的孙女。一句话把贾母逗得喜笑颜开。虽说这其中夹杂了一些奉承之意，但是也可以从中看出一点，就是贾母和林黛玉的关系绝非那么简单。
二．林黛玉的性格分析
《红楼梦》上说，林黛玉从现代的角度来看，是一个具有高知识的、不符合“女子无才便是德”这一离奇标准的女子。在一定程度上，这也可以反映出曹雪芹赋予这个人物的目的，这不仅仅是一部宣扬情的小说，更是一部宣扬反对封建主义的提倡自由思想的小说；她是一个纯洁、心灵纤尘不染的女子，她的本真无人能敌，这种洁癖比妙玉的更高尚；她清高、脱俗，痛恨世间各种丑恶，绝不会同流合污；她最清醒，所以是最痛苦的，她不怕别人不理解她，她只想做好自己，虽然还老是拉人话柄；她真诚，恨得彻底，爱得更彻底；她高傲、自
尊，看不起浊人；她脆弱、无助、很是自卑，刚进贾府时卑躬屈膝，从那天起便只能看别人的眼色过着日子；她敏感、多心、挑剔、追求完美，正如书中描述的，心若比干多一窍，病如西子胜三分。正是这样一个女子，却敢于向封建社会和封建思想发出挑战。
林黛玉是美的，美得让人春心荡漾。这得从林黛玉的出场说起，这段的描写争议颇多。流传下来的版本对于林黛玉的眉眼描述得很不一样。通行本中写的是“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，在“庚辰”本中写的是“两弯半蹙鹅眉，一对多情杏眼”。周汝昌先生用十一个古本，选出最符合曹先生原意的句子，它对林黛玉眉眼的描述是这样的“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”，好像把绛珠仙子动人的眉眼描述得入木三分了。
三．林黛玉之死
第一次看《红楼梦》的时候，看到林黛玉死时感到非常悲伤，中国人传统理念中都是希望花好月圆，有情人终成眷属，最终有个美满大结局，从中国古代的四大爱情小说中也可以看出来。白娘子永镇雷峰塔，梁山伯与祝英台，牛郎织女和孟姜女哭长城。其实，关于这些小说，我们现在看到的版本都不是原稿，这是在漫长的历史发展过程中演化而来的，本来这四个都是有着很悲的结局的故事，但是最终还是顺应了大众的要求，逐渐有了一些喜剧的色彩。（《古代中国四大爱情小说鉴赏》）
高鹗是续写后四十回的作者（张爱玲《红楼梦魇》），他对《红楼梦》中林黛玉的最终死亡作了如下安排：在贾家不断败落之后，为了
给处于疯癫状态的贾宝玉冲喜，贾母弃林黛玉于不顾，采用王熙凤出的“掉包计”，安排贾宝玉与薛宝钗成婚。林黛玉眼睁睁地看着自己心爱的人娶了别人，于是“焚稿断痴情”，悲愤而死。
然而，看《红楼梦》看的次数越多，就越觉得有点不太对劲，和前八十回有偏差。书的封面上写着两个作者的名字，一个是一到八十回的曹雪芹，另一个是八十到一百二十回的高鹗。尽管高鹗给林黛玉安排了一个“焚稿断痴情”的情节被大众广为认知和认可（通行本中的情节），这个章节向来被大家传诵欣赏，写得很是唯美，但是看得出有点狗尾续貂的感觉，这就是因为它也存在全世界除了《乱世佳人》以外其他的续本共同的通病----前后不统一。在现在通行的版本中，在林黛玉的死亡时间、死亡原因、死亡方式等方面的处理上，都不符合曹雪芹的原意。我很同意胡适等人的观点，林黛玉把泪还尽，最终别无所欠，从这个角度来看，应该是最终死亡的方式是黛玉自己选择沉湖自尽。
最让人不解的是通行本中的最后贾母和凤姐的背叛，让人搞觉有点摸不着头脑。通过以上对贾母和黛玉的血缘关系的分析，在加上紫鹃说过的那句“现在有老夫人撑腰，也不知道等老夫人百年以后你会怎么样”，虽然贾政、王夫人和薛姨娘他们从中作梗，但要真正实现金玉良缘至少也要等贾母去世之后才可进行。此种所说的金玉良缘，这个金到底指的是史湘云还是薛宝钗，大家也是众说纷纭，我不想妄加猜测。
高鹗是喜欢薛宝钗的，这和他自己的家庭生活有关系。我看过一
本介绍高鹗的书，具体名字也忘了，只是依旧记得，高鹗喜欢一个女的，性格就像薛宝钗一样的，所以在后四十回中，也不难理解这是他在故意美化薛宝钗了。
每次林黛玉和贾宝玉吵架，林黛玉都会流泪，这也应该是绛珠仙子在还灌溉之恩。第四十九回的时候当贾宝玉对林黛玉和薛宝钗的和好表示不解时，林黛玉回答：近来我只觉得心酸，眼泪却像比旧年少了些的。心里只管酸痛，眼泪却不多。这实际上暗示了林黛玉的还泪之旅是有终点的。（刘心武《揭秘红楼梦》第三部）
刘心武说林黛玉是一个诗意的人，葬花、吟诗，所以当她绝望时，必定也会以一种诗意的方式离开。还泪结束之时，她必要归于仙界。她是沉湖，而非跳湖。其实这在红楼梦的前八十回就有很多处暗指，脂砚斋批曹雪芹“文笔细如牛毛”。首先湘云“寒塘渡鹤影”，林黛玉下接“冷月葬花魂”。之后，宝黛偷读《西厢记》，后来又听学戏的小姑娘唱《牡丹亭》中的句子，反复出现“花落水流红”“流水落花春去也”等，花魂是指林黛玉，冷月葬花魂就是说在一个凄清的夜晚慢慢走向水中，沉于水底。再之，林黛玉号“潇湘妃子”，这有个典故，讲的是娥皇女英，他们因为找不到舜，泪尽入水。另外，贾宝玉去祭奠金钏的时候，没有一个人知道，但是林黛玉和他心有灵犀，当时她在看戏，就说：这王十朋也不通的很，你不管在那里祭一祭罢了，必定跪在江边子上来做什么？俗话说睹物思人，天下水总归一源，不拘那里的水，舀一碗看着哭去，也就尽情了。这一折，脂砚斋批语“伏林黛玉之死”。脂砚斋深知曹雪芹心中所想，以至于张爱玲认为这本
小说中有一个章节就是她所写。所以也不难理解古本上会把林黛玉之死描述成，到第二天大家去河里打捞，但只有她的衣服和钗在，不见她的尸首，这在书里很清楚，因为她本就不是凡人。
她是红楼梦从正册、副册到八册共一百零八位女性中的一位，很离奇，很美丽的一个女子。
“情情”林黛玉
一．背景
《红楼梦》中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份难释之情，说：若他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩。后来，通灵宝玉下世，这才使整个故事得以发生。
曹雪芹撰写的这本《红楼梦》，讲究了一个情字。石、玉、人本是不同的三物，可是在书中便可通，当然其中的转化因子是“灵”与“情”。故曰“大旨谈情”、“灵性已通”。（周汝昌《红楼十二屠》） 给我留下很深的印象的是两个疯疯癫癫的和尚。本说，这情情爱爱不是和佛学违背了么？佛学讲究了万物皆空。可是，在佛家的人眼中，情与爱又是那样的广博，释迦牟尼有情与爱，才会普渡众生。《三世因果经》中宣扬了一种爱，那是一种大爱，即人生在世要行善积德。故有古训曰：勿以善小而不为。
虽然张爱玲认为《红楼梦》是创作而不是自传，但是她也不否认这其中夹杂了一些个人经历。司汤达说，小说都是社会的镜子。鲁迅也说过，只有运用有过的亲身经历才能把小说写得好，《闰土》《背影》等就是在这样一个背景下产生的。根据一些专家对于红学的研究表明，曹雪芹之所以能把那本书中的人物描述的活灵活现，就是因为书中描述的是一个没落的家族，而曹雪芹也是一个没落家族的少爷。甄士隐，真事隐；贾雨村，假语存。这对于了解和分析林黛玉这个人物的身世
背景和经历有所帮助。
林黛玉是贾母嫡亲的外孙女，而事实上贾政是她的干儿子，也就是领养的孩子，所以在一定意义上来说，贾宝玉只是她的干孙子，宝黛之间并没有非常亲的血缘关系。但是又由于整个家族中只有贾宝玉一个男嗣，所以贾母才会特别疼爱他。（刘心武《揭秘红楼梦》第三部）但是怎么也不能阻止贾母对于黛玉的爱。这是刘心武、周汝昌和胡适等一些红学研究者的考证。当然事实是怎样，我们不得而知，毕竟这只是一个小说。这部小说也只是以现实生活为背景。这样的分析可能只是更有效地帮我们找到了真正的红楼梦的原样。
王熙凤是最了解贾母的人，她说，这哪里是外孙女儿啊，分明是个嫡亲的孙女。一句话把贾母逗得喜笑颜开。虽说这其中夹杂了一些奉承之意，但是也可以从中看出一点，就是贾母和林黛玉的关系绝非那么简单。
二．林黛玉的性格分析
《红楼梦》上说，林黛玉从现代的角度来看，是一个具有高知识的、不符合“女子无才便是德”这一离奇标准的女子。在一定程度上，这也可以反映出曹雪芹赋予这个人物的目的，这不仅仅是一部宣扬情的小说，更是一部宣扬反对封建主义的提倡自由思想的小说；她是一个纯洁、心灵纤尘不染的女子，她的本真无人能敌，这种洁癖比妙玉的更高尚；她清高、脱俗，痛恨世间各种丑恶，绝不会同流合污；她最清醒，所以是最痛苦的，她不怕别人不理解她，她只想做好自己，虽然还老是拉人话柄；她真诚，恨得彻底，爱得更彻底；她高傲、自
尊，看不起浊人；她脆弱、无助、很是自卑，刚进贾府时卑躬屈膝，从那天起便只能看别人的眼色过着日子；她敏感、多心、挑剔、追求完美，正如书中描述的，心若比干多一窍，病如西子胜三分。正是这样一个女子，却敢于向封建社会和封建思想发出挑战。
林黛玉是美的，美得让人春心荡漾。这得从林黛玉的出场说起，这段的描写争议颇多。流传下来的版本对于林黛玉的眉眼描述得很不一样。通行本中写的是“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，在“庚辰”本中写的是“两弯半蹙鹅眉，一对多情杏眼”。周汝昌先生用十一个古本，选出最符合曹先生原意的句子，它对林黛玉眉眼的描述是这样的“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”，好像把绛珠仙子动人的眉眼描述得入木三分了。
三．林黛玉之死
第一次看《红楼梦》的时候，看到林黛玉死时感到非常悲伤，中国人传统理念中都是希望花好月圆，有情人终成眷属，最终有个美满大结局，从中国古代的四大爱情小说中也可以看出来。白娘子永镇雷峰塔，梁山伯与祝英台，牛郎织女和孟姜女哭长城。其实，关于这些小说，我们现在看到的版本都不是原稿，这是在漫长的历史发展过程中演化而来的，本来这四个都是有着很悲的结局的故事，但是最终还是顺应了大众的要求，逐渐有了一些喜剧的色彩。（《古代中国四大爱情小说鉴赏》）
高鹗是续写后四十回的作者（张爱玲《红楼梦魇》），他对《红楼梦》中林黛玉的最终死亡作了如下安排：在贾家不断败落之后，为了
给处于疯癫状态的贾宝玉冲喜，贾母弃林黛玉于不顾，采用王熙凤出的“掉包计”，安排贾宝玉与薛宝钗成婚。林黛玉眼睁睁地看着自己心爱的人娶了别人，于是“焚稿断痴情”，悲愤而死。
然而，看《红楼梦》看的次数越多，就越觉得有点不太对劲，和前八十回有偏差。书的封面上写着两个作者的名字，一个是一到八十回的曹雪芹，另一个是八十到一百二十回的高鹗。尽管高鹗给林黛玉安排了一个“焚稿断痴情”的情节被大众广为认知和认可（通行本中的情节），这个章节向来被大家传诵欣赏，写得很是唯美，但是看得出有点狗尾续貂的感觉，这就是因为它也存在全世界除了《乱世佳人》以外其他的续本共同的通病----前后不统一。在现在通行的版本中，在林黛玉的死亡时间、死亡原因、死亡方式等方面的处理上，都不符合曹雪芹的原意。我很同意胡适等人的观点，林黛玉把泪还尽，最终别无所欠，从这个角度来看，应该是最终死亡的方式是黛玉自己选择沉湖自尽。
最让人不解的是通行本中的最后贾母和凤姐的背叛，让人搞觉有点摸不着头脑。通过以上对贾母和黛玉的血缘关系的分析，在加上紫鹃说过的那句“现在有老夫人撑腰，也不知道等老夫人百年以后你会怎么样”，虽然贾政、王夫人和薛姨娘他们从中作梗，但要真正实现金玉良缘至少也要等贾母去世之后才可进行。此种所说的金玉良缘，这个金到底指的是史湘云还是薛宝钗，大家也是众说纷纭，我不想妄加猜测。
高鹗是喜欢薛宝钗的，这和他自己的家庭生活有关系。我看过一
本介绍高鹗的书，具体名字也忘了，只是依旧记得，高鹗喜欢一个女的，性格就像薛宝钗一样的，所以在后四十回中，也不难理解这是他在故意美化薛宝钗了。
每次林黛玉和贾宝玉吵架，林黛玉都会流泪，这也应该是绛珠仙子在还灌溉之恩。第四十九回的时候当贾宝玉对林黛玉和薛宝钗的和好表示不解时，林黛玉回答：近来我只觉得心酸，眼泪却像比旧年少了些的。心里只管酸痛，眼泪却不多。这实际上暗示了林黛玉的还泪之旅是有终点的。（刘心武《揭秘红楼梦》第三部）
刘心武说林黛玉是一个诗意的人，葬花、吟诗，所以当她绝望时，必定也会以一种诗意的方式离开。还泪结束之时，她必要归于仙界。她是沉湖，而非跳湖。其实这在红楼梦的前八十回就有很多处暗指，脂砚斋批曹雪芹“文笔细如牛毛”。首先湘云“寒塘渡鹤影”，林黛玉下接“冷月葬花魂”。之后，宝黛偷读《西厢记》，后来又听学戏的小姑娘唱《牡丹亭》中的句子，反复出现“花落水流红”“流水落花春去也”等，花魂是指林黛玉，冷月葬花魂就是说在一个凄清的夜晚慢慢走向水中，沉于水底。再之，林黛玉号“潇湘妃子”，这有个典故，讲的是娥皇女英，他们因为找不到舜，泪尽入水。另外，贾宝玉去祭奠金钏的时候，没有一个人知道，但是林黛玉和他心有灵犀，当时她在看戏，就说：这王十朋也不通的很，你不管在那里祭一祭罢了，必定跪在江边子上来做什么？俗话说睹物思人，天下水总归一源，不拘那里的水，舀一碗看着哭去，也就尽情了。这一折，脂砚斋批语“伏林黛玉之死”。脂砚斋深知曹雪芹心中所想，以至于张爱玲认为这本
小说中有一个章节就是她所写。所以也不难理解古本上会把林黛玉之死描述成，到第二天大家去河里打捞，但只有她的衣服和钗在，不见她的尸首，这在书里很清楚，因为她本就不是凡人。
她是红楼梦从正册、副册到八册共一百零八位女性中的一位，很离奇，很美丽的一个女子。