摘要：长期以来，人们对于流行、时尚与传统之间的关系的理解，可能大都持对立的观点。事实上，可能并非如此。以语言为例。对近年来流行于网络或口语中的一些热门词语进行追溯，会发现它们貌似新颖，实为旧词。所以流行、时尚与传统的关系，不一定是对立的，有时候可能是密切联系的。 2012年渐近尾声，若问哪一首歌及其MV在今年最为火暴、最为流行和最出风头，答案可能就是《江南style》。这受来自韩国的歌曲一经问世，就迅速走红于全球。有关此曲的各种视频借助电脑、电视和网络扑面而来，让你无处可逃。老实说，如问我的感受，我想套用当下年轻人常说的一句口头禅，那就是“这不是我喜欢的style”。 近似于时下盛行在网络和口语中的表述“这正是/不是我要的那杯茶”或“这正是/不是我要的那盘菜”，“这正是/不是我喜欢的style”也是当下年轻人，尤其是80后和90后的新新人类的一句看似时髦的流行口头用语。以此来表示他们对事物，尤其是对人的一种态度，肯定或否定的态度。那么，这里的“style”是什么意思呢？ 翻开英汉大词典，会看到这个词有多种释义，如方式、文体、风格；卓越、时髦、气派、特异、格调；样式、款式、时尚；一般的外表、形式、图案或设计；种、类；（古代在蜡板上书写所用的）尖笔、铁笔等等。[1]1151这么多种解释，看得人越发困惑。用在上面那句话中的“style”到底该如何理解呢？回答这个问题之前，我们必须明白一件事，那就是词语的意义不是一成不变的，随着时间的流逝会不断演变。 比如“咖啡”一词，是取自英文“coffee”的音译。而西语“Coffee”一词，又源于埃塞俄比亚的一个名叫卡法（kaffa）的小镇，在希腊语中，“Kaweh”的意思是“力量与热情”。现在这个词可指代咖啡树、咖啡豆、咖啡粉，及各种咖啡饮料等。由此可见，词语在演变的过程中，其原有的意义会发生变化，这已早非鲜事。“style”也如此。 “style”，源于希腊文。原是指木堆、石柱和雕刻刀，也就是希腊人用来在蜡板上写字的工具。拉丁人从“雕刻刀”中引申出两种寓意：一是指“组成文字的一种特定方法”；二是指“以文字装饰思想的一种特殊方式”。 [2]17 西方诗学中的“style”一词，最初是和写作演讲的语言形式、修辞技巧紧密联系在一起的。直到18世纪后，理论家们才把创作主体与风格的研究联系起来。如果说“style”在西方有着修辞、笔调、文风、文体等多种相近的含义，而在我国风格则存在着一义多词的情形。 我国的风格理论起源于魏晋时期。刘勰最先在《文心雕龙》中写出专论“风格”的《体形》篇，把“风格”概念引进文艺理论与批评。当时已经出现了一些与风格相近的新概念，比如风韵、风骨、风力、风神、气、气韵、神韵等等。可能大家都没有想到的是，在当时出现的这些新名词，起初并不是用来论文的，而是用来论人的，包括“风格”一词。兴盛于汉末的人物品评之风，一直延续到魏晋，世人多用上述这些词语来形容和品评士人的气质、风度、体貌和德行等特点。曹丕在《典论·论文》中提出“文以气为主，气质清浊有体，不可力强而致” [3]158，可谓是以“风格”论人转向论文的开始。 要言之，“风格”，及与其义相近的词，在中国于诞生之初，就是用来形容人的风度气质品格的。这一最初的用法，至今尚存犹未弃。在我们当下的日常生活中，也还是常常有人用“风格”一词来指称一个人的风度气质、风采神韵和体貌特征。不同之处在于，现在90后的年轻人多用英语“style”一词来指代“风格”。所以说到底，年轻人在多种场合使用style，貌似新颖时尚，个性感十足，实际上不过是沿用了“风格”的传统用法而已。 与此相类似的，还有从前几年就颇为流行的“郁闷”一词。“郁闷”一词从2001之际开始流行，至今仍算是当代年轻人使用最多的网络用语和口头语之一。“郁闷”，词典上的解释是“烦闷”、“不舒畅”。时下流行的“郁闷”，用处极广，但其用意基本没有脱离本意，无非是指无聊、没意思、心情压抑、精神空虚、无由排解、感觉憋屈等。该词也是看似时尚新奇，实则古已用之。在唐代欧阳询等人编撰的100卷的类书《艺文类聚》中，在19卷晋代的孙楚的《笑赋》里就出现了与“郁闷”近似的“郁悒” [4] 一词，表示的正是忧闷、烦闷之意。而到了明、清，“郁闷”一词就已经普遍使用，并被人们所广泛接纳。比如在《三国演义》和《红楼梦》中都有例证。 在《三国演义》第十一回中，就有“管亥分兵四面围城，孔融心中郁闷” [5]68的说辞。在《红楼梦》中则已经频繁使用“郁闷”一词。比如在第九十八回“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”中就有：“贾母等知他病未除根，不许他胡思乱想，怎奈他郁闷难堪，病多反复。”[6]1704另在第一百零六回“王熙凤致祸抱羞惭，贾太君祷天消祸患”写宝玉的悲戚，“追想在园中吟诗起社，何等热闹，自从林妹妹一死，我郁闷到今，又有宝姐姐过来，未便时常悲切” [6]1808。 只不过，“郁闷”在古人那里，更多指的是心理或情感，是一种藏在心里的难以用言辞表达的情绪，以行为的萎靡不振，来昭示自我内心的悲凉和无奈。今人动不动就直呼“郁闷”，更多指的是一种精神上的疾病，确切说是由空虚无聊而带来的一种精神落寞、情绪低迷，颇有小题大做、无病呻吟的味道。 不妨再举一例。在十月份，打开“瑞丽女性网”的首页，“惊艳”的标题扑面而来。比如10月8日的“7款绝美蛋糕惊艳你的婚礼”，10日的“MONETA最新‘花朵’彩钻珠宝惊艳”，11日的“《铜雀台》刘亦菲玉女长成造型惊艳”，19日的“5名‘购’女郎惊艳佛罗伦萨小镇”，22日的“施华洛世奇元素惊世之作璀璨头盔惊艳亮相”等等。其实，不仅仅是在瑞丽网，近期“惊艳”一词也常常见于各大网站的题目或文章中，比如10月10日的新浪网就有“惊艳装饰！当丝巾邂逅家纺”的标题。可以毫不夸张地说，“惊艳”一词是近几年来网络、报刊和日常口语中最为活跃的流行词语之一。 “惊艳”貌似是近几年才产生的一个新词语，因为《现代汉语词典》和《应用汉语词典》，包括《新华新词语词典》等辞书均未收录。直到最近出版的《现代汉语词典》第五版才收录了“惊艳”词条：“惊艳”，动词，惊讶女性的美艳；举例：她一出场，四座惊艳。事实上，“惊艳”一词早在明清时期就已出现。笔者最早见于清代最杰出的文学理论批评家金圣叹笔下。金圣叹的成就主要体现在他对“六大才子书”（《离骚》、《庄子》、杜诗、《史记》、《水浒》和《西厢》）的评点，其中影响最大的是《水浒》和《西厢》。金圣叹批本《西厢记》流露出自己的真性情。批本《西厢记》共五卷二十折，卷一第一折即为“惊艳”，写张生、崔莺莺之相遇。张生初遇莺莺，不交一语，却情动心动，“目定魂摄，不能遽语”。金圣叹颇为惊叹，遂将第一折的题目定为“惊艳”。[7] 以后，“惊艳”一词便常见于古诗词中。 所以，一如“郁闷”，“惊艳”一词，貌似新颖，也实为旧词。而且从古到今，意思没有大变，皆为“惊其美艳”，也就是“面对美艳（包括一切美好事物在内）而感到吃惊”。这个“艳”本指人之艳丽，即指人的妖娆美好的形象；也可以指物，凡面对人或物的美而深感惊诧者，皆可称之为“惊艳”。不过穿越到当下，“惊艳”一词的用法还是有一定变化的。比如，在古语中，“惊艳”不是形容词，而是动词，不是“惊人的艳丽”，而是“因艳而惊”。要言之，是看到了非常美丽的事物而惊奇、内心受到震动。可见，惊艳之感受，需要至少两方才可发生，一方是“艳”，一方来“惊”。所以，“惊艳”的不是“艳者”自身，只能是旁人。[8] 换言之，“惊艳”一词的受者必须是以他人为代表的主体，而非其他事物，或非生命的物体，更不是某场地场所。但是，到了今天，人们把“惊艳”一词的应用范围明显扩大了。最常见的用语是“某人/某物惊艳某地/某场所”，比如“范冰冰盛装出现惊艳柏林”或“章子怡惊艳巴黎”等等。有人可能会认为上述用法是用错了。笔者倒是乐意接受这些貌似用错了的“误用”或“歧用”。因为这些用法扩大了“惊艳”一此的用语范围，使得该词有了更大的张力。这即使称不上是“妙用”，也可以算是今人对古语用法的一种突破和丰富吧。 从以上的例子可以看出，时尚与传统的关系，不一定是对立的，有时候反而是密切联系、彼此呼应的。实际上，不仅语言，包括服装、饰物和用具等，在当今世人眼里甚是新奇、古怪的东西，一不留神，都可能是曾经流行的经典，甚至是人们日常生活中最为熟悉的东西。比如2011年底，巴黎时装周发布最新设计的手袋，其中一款看了让人颇觉眼熟，原来它的形状与结构竟然同中国古代的中药包颇为相似。 要言之，许多我们曾经视之为久远、传统的事物，穿越时间的长河，悄然进入我们当下的生活，表达的也是近似的思想、情感，喜好，乃至态度等等。所以，很多的时尚，可能就是从传统而来，甚至于，就是传统。 当然，不可否认，传统的事物与作为文化代表之一的语言（包括很多的成语，比如林林总总等），穿越邈远的时空在当下重新“复活”，其功能上的嬗变（或扩大或缩小或改变）与用法上的差异也是很明显的。对此，大可不必大惊小怪。因为这可能正是语言的魅力之一。 【作者单位：合肥师范学院文学院】 【参考文献】 [1]牛津现代高级英汉双解词典.北京：商务印书馆，1988 [2]歌德.文学风格论.王元化，译.上海：上海译文出版社，1982 [3]郭绍虞.中国历代文论选（第一册）.上海：上海古籍出版社，1979 [4]欧阳询等.艺文类聚.上海：上海古籍出版社1982：第19卷 [5]罗贯中.三国演义.北京：华夏出版社1998 [6]曹雪芹，高鹗.红楼梦.转引自冯其庸.瓜饭楼重校评批红楼梦.沈阳：辽宁人民出版社，2005 [7]金圣叹.金圣叹评点《西厢记》.上海：上海古籍出版社，2008 [8] http：//baike.baidu.com/view/1166844.htm
摘要：长期以来，人们对于流行、时尚与传统之间的关系的理解，可能大都持对立的观点。事实上，可能并非如此。以语言为例。对近年来流行于网络或口语中的一些热门词语进行追溯，会发现它们貌似新颖，实为旧词。所以流行、时尚与传统的关系，不一定是对立的，有时候可能是密切联系的。 2012年渐近尾声，若问哪一首歌及其MV在今年最为火暴、最为流行和最出风头，答案可能就是《江南style》。这受来自韩国的歌曲一经问世，就迅速走红于全球。有关此曲的各种视频借助电脑、电视和网络扑面而来，让你无处可逃。老实说，如问我的感受，我想套用当下年轻人常说的一句口头禅，那就是“这不是我喜欢的style”。 近似于时下盛行在网络和口语中的表述“这正是/不是我要的那杯茶”或“这正是/不是我要的那盘菜”，“这正是/不是我喜欢的style”也是当下年轻人，尤其是80后和90后的新新人类的一句看似时髦的流行口头用语。以此来表示他们对事物，尤其是对人的一种态度，肯定或否定的态度。那么，这里的“style”是什么意思呢？ 翻开英汉大词典，会看到这个词有多种释义，如方式、文体、风格；卓越、时髦、气派、特异、格调；样式、款式、时尚；一般的外表、形式、图案或设计；种、类；（古代在蜡板上书写所用的）尖笔、铁笔等等。[1]1151这么多种解释，看得人越发困惑。用在上面那句话中的“style”到底该如何理解呢？回答这个问题之前，我们必须明白一件事，那就是词语的意义不是一成不变的，随着时间的流逝会不断演变。 比如“咖啡”一词，是取自英文“coffee”的音译。而西语“Coffee”一词，又源于埃塞俄比亚的一个名叫卡法（kaffa）的小镇，在希腊语中，“Kaweh”的意思是“力量与热情”。现在这个词可指代咖啡树、咖啡豆、咖啡粉，及各种咖啡饮料等。由此可见，词语在演变的过程中，其原有的意义会发生变化，这已早非鲜事。“style”也如此。 “style”，源于希腊文。原是指木堆、石柱和雕刻刀，也就是希腊人用来在蜡板上写字的工具。拉丁人从“雕刻刀”中引申出两种寓意：一是指“组成文字的一种特定方法”；二是指“以文字装饰思想的一种特殊方式”。 [2]17 西方诗学中的“style”一词，最初是和写作演讲的语言形式、修辞技巧紧密联系在一起的。直到18世纪后，理论家们才把创作主体与风格的研究联系起来。如果说“style”在西方有着修辞、笔调、文风、文体等多种相近的含义，而在我国风格则存在着一义多词的情形。 我国的风格理论起源于魏晋时期。刘勰最先在《文心雕龙》中写出专论“风格”的《体形》篇，把“风格”概念引进文艺理论与批评。当时已经出现了一些与风格相近的新概念，比如风韵、风骨、风力、风神、气、气韵、神韵等等。可能大家都没有想到的是，在当时出现的这些新名词，起初并不是用来论文的，而是用来论人的，包括“风格”一词。兴盛于汉末的人物品评之风，一直延续到魏晋，世人多用上述这些词语来形容和品评士人的气质、风度、体貌和德行等特点。曹丕在《典论·论文》中提出“文以气为主，气质清浊有体，不可力强而致” [3]158，可谓是以“风格”论人转向论文的开始。 要言之，“风格”，及与其义相近的词，在中国于诞生之初，就是用来形容人的风度气质品格的。这一最初的用法，至今尚存犹未弃。在我们当下的日常生活中，也还是常常有人用“风格”一词来指称一个人的风度气质、风采神韵和体貌特征。不同之处在于，现在90后的年轻人多用英语“style”一词来指代“风格”。所以说到底，年轻人在多种场合使用style，貌似新颖时尚，个性感十足，实际上不过是沿用了“风格”的传统用法而已。 与此相类似的，还有从前几年就颇为流行的“郁闷”一词。“郁闷”一词从2001之际开始流行，至今仍算是当代年轻人使用最多的网络用语和口头语之一。“郁闷”，词典上的解释是“烦闷”、“不舒畅”。时下流行的“郁闷”，用处极广，但其用意基本没有脱离本意，无非是指无聊、没意思、心情压抑、精神空虚、无由排解、感觉憋屈等。该词也是看似时尚新奇，实则古已用之。在唐代欧阳询等人编撰的100卷的类书《艺文类聚》中，在19卷晋代的孙楚的《笑赋》里就出现了与“郁闷”近似的“郁悒” [4] 一词，表示的正是忧闷、烦闷之意。而到了明、清，“郁闷”一词就已经普遍使用，并被人们所广泛接纳。比如在《三国演义》和《红楼梦》中都有例证。 在《三国演义》第十一回中，就有“管亥分兵四面围城，孔融心中郁闷” [5]68的说辞。在《红楼梦》中则已经频繁使用“郁闷”一词。比如在第九十八回“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”中就有：“贾母等知他病未除根，不许他胡思乱想，怎奈他郁闷难堪，病多反复。”[6]1704另在第一百零六回“王熙凤致祸抱羞惭，贾太君祷天消祸患”写宝玉的悲戚，“追想在园中吟诗起社，何等热闹，自从林妹妹一死，我郁闷到今，又有宝姐姐过来，未便时常悲切” [6]1808。 只不过，“郁闷”在古人那里，更多指的是心理或情感，是一种藏在心里的难以用言辞表达的情绪，以行为的萎靡不振，来昭示自我内心的悲凉和无奈。今人动不动就直呼“郁闷”，更多指的是一种精神上的疾病，确切说是由空虚无聊而带来的一种精神落寞、情绪低迷，颇有小题大做、无病呻吟的味道。 不妨再举一例。在十月份，打开“瑞丽女性网”的首页，“惊艳”的标题扑面而来。比如10月8日的“7款绝美蛋糕惊艳你的婚礼”，10日的“MONETA最新‘花朵’彩钻珠宝惊艳”，11日的“《铜雀台》刘亦菲玉女长成造型惊艳”，19日的“5名‘购’女郎惊艳佛罗伦萨小镇”，22日的“施华洛世奇元素惊世之作璀璨头盔惊艳亮相”等等。其实，不仅仅是在瑞丽网，近期“惊艳”一词也常常见于各大网站的题目或文章中，比如10月10日的新浪网就有“惊艳装饰！当丝巾邂逅家纺”的标题。可以毫不夸张地说，“惊艳”一词是近几年来网络、报刊和日常口语中最为活跃的流行词语之一。 “惊艳”貌似是近几年才产生的一个新词语，因为《现代汉语词典》和《应用汉语词典》，包括《新华新词语词典》等辞书均未收录。直到最近出版的《现代汉语词典》第五版才收录了“惊艳”词条：“惊艳”，动词，惊讶女性的美艳；举例：她一出场，四座惊艳。事实上，“惊艳”一词早在明清时期就已出现。笔者最早见于清代最杰出的文学理论批评家金圣叹笔下。金圣叹的成就主要体现在他对“六大才子书”（《离骚》、《庄子》、杜诗、《史记》、《水浒》和《西厢》）的评点，其中影响最大的是《水浒》和《西厢》。金圣叹批本《西厢记》流露出自己的真性情。批本《西厢记》共五卷二十折，卷一第一折即为“惊艳”，写张生、崔莺莺之相遇。张生初遇莺莺，不交一语，却情动心动，“目定魂摄，不能遽语”。金圣叹颇为惊叹，遂将第一折的题目定为“惊艳”。[7] 以后，“惊艳”一词便常见于古诗词中。 所以，一如“郁闷”，“惊艳”一词，貌似新颖，也实为旧词。而且从古到今，意思没有大变，皆为“惊其美艳”，也就是“面对美艳（包括一切美好事物在内）而感到吃惊”。这个“艳”本指人之艳丽，即指人的妖娆美好的形象；也可以指物，凡面对人或物的美而深感惊诧者，皆可称之为“惊艳”。不过穿越到当下，“惊艳”一词的用法还是有一定变化的。比如，在古语中，“惊艳”不是形容词，而是动词，不是“惊人的艳丽”，而是“因艳而惊”。要言之，是看到了非常美丽的事物而惊奇、内心受到震动。可见，惊艳之感受，需要至少两方才可发生，一方是“艳”，一方来“惊”。所以，“惊艳”的不是“艳者”自身，只能是旁人。[8] 换言之，“惊艳”一词的受者必须是以他人为代表的主体，而非其他事物，或非生命的物体，更不是某场地场所。但是，到了今天，人们把“惊艳”一词的应用范围明显扩大了。最常见的用语是“某人/某物惊艳某地/某场所”，比如“范冰冰盛装出现惊艳柏林”或“章子怡惊艳巴黎”等等。有人可能会认为上述用法是用错了。笔者倒是乐意接受这些貌似用错了的“误用”或“歧用”。因为这些用法扩大了“惊艳”一此的用语范围，使得该词有了更大的张力。这即使称不上是“妙用”，也可以算是今人对古语用法的一种突破和丰富吧。 从以上的例子可以看出，时尚与传统的关系，不一定是对立的，有时候反而是密切联系、彼此呼应的。实际上，不仅语言，包括服装、饰物和用具等，在当今世人眼里甚是新奇、古怪的东西，一不留神，都可能是曾经流行的经典，甚至是人们日常生活中最为熟悉的东西。比如2011年底，巴黎时装周发布最新设计的手袋，其中一款看了让人颇觉眼熟，原来它的形状与结构竟然同中国古代的中药包颇为相似。 要言之，许多我们曾经视之为久远、传统的事物，穿越时间的长河，悄然进入我们当下的生活，表达的也是近似的思想、情感，喜好，乃至态度等等。所以，很多的时尚，可能就是从传统而来，甚至于，就是传统。 当然，不可否认，传统的事物与作为文化代表之一的语言（包括很多的成语，比如林林总总等），穿越邈远的时空在当下重新“复活”，其功能上的嬗变（或扩大或缩小或改变）与用法上的差异也是很明显的。对此，大可不必大惊小怪。因为这可能正是语言的魅力之一。 【作者单位：合肥师范学院文学院】 【参考文献】 [1]牛津现代高级英汉双解词典.北京：商务印书馆，1988 [2]歌德.文学风格论.王元化，译.上海：上海译文出版社，1982 [3]郭绍虞.中国历代文论选（第一册）.上海：上海古籍出版社，1979 [4]欧阳询等.艺文类聚.上海：上海古籍出版社1982：第19卷 [5]罗贯中.三国演义.北京：华夏出版社1998 [6]曹雪芹，高鹗.红楼梦.转引自冯其庸.瓜饭楼重校评批红楼梦.沈阳：辽宁人民出版社，2005 [7]金圣叹.金圣叹评点《西厢记》.上海：上海古籍出版社，2008 [8] http：//baike.baidu.com/view/1166844.htm