萧红的《生死场》
——“生”和“死”贯穿着全文的主线
萧红的中篇小说《生死场》在1935年12月在上海出版发行后，立刻引起当时文坛上的巨大轰动。小说《生死场》描写了东北沦陷为日本殖民地后农村农民悲惨的生活，无情地揭露了日本统治下黑暗的社会现实，小说通过描写人民的悲惨的人生的同时，也突出表现了农民坚决同侵略者抗争到底的精神和誓死不屈的民主气节。
《生死场》的题目“生”和“死”贯穿着全文的主线：在“死的命运”中求“生的挣扎”。小说围绕着“生死场”的主线，通过描写几个家庭的变迁，暗示着国家从乱世中走向进步的历史必然性。作者萧红用了白描的写作手法，分别在人物形象的塑造、颠覆旧式家庭观和描写女性的痛苦方面进行了深刻的刻画。
首先，作者在小说中用了最多的描写来刻画“王婆”这个乡村老太婆的人物形象，突出表现出她的不屈不挠，意志力坚强、执著的个性特点。从王婆的形象刻画中：“束紧头上的蓝布巾，加快了速度，雪在脚下也相伴而狂速地呼叫”“宛如一阵风落到平儿的身上，好像山间的野兽要猎食小兽一般凶暴。”我们可以看出她在村子里妇女当中不落人后的地位。小说中，在描写王婆和他丈夫赵三暗中较量时，王婆永远显示出不服输的姿态，“不管赵三什么态度，王婆就是自行其是，旁若无
人„„”。萧红在刻画王婆意志力坚强时，有这样的描写：当她为儿子死讯痛不欲生，服毒自尽后，所有的人都以为她已经死了„„，而她却奇迹般地复活了。王婆的复活正是她有着强烈的求生欲望的体现。
其次，《生死场》还在颠覆旧式“家庭观”的方面突出进行了描写。作者描写最为深入的家庭就是王婆的家庭。王婆的丈夫赵三具有强悍的男人形象，作者欲打破旧式家庭的束缚，在王婆临死前，有一段和丈夫意志上的“搏斗”：“赵三用他的大红手贪婪着把扁担压过去，扎实的刀一般的切在王婆的腰问„„她的黑嘴角也动了起来好像说话„„血从口腔直喷，射了赵三的满单衫。”作者的这段描写的背后王婆实际上获得了胜利，她的生命虽然结束，然而却给了丈夫一记有力的回击，人物的胜利意味着旧式的“家庭观”的残害并不能轻易地把人置于死地，反而创造了人思想上的“复活”。
最后，作者站在女性的立场上，描写了男性对女性的折磨，给女人造成了巨大的痛苦和伤害。女人活着，思想却“死”了，她们根本没有任何求生的欲望：“大肚子的女人，仍涨着肚皮，带着满身冷水无言的坐在那里。她几乎一动不敢动„„受罪的女人，身边若有洞，她将跳进去！身边若有毒药，她将吞下去。她仇视着一切„„” 这样极具露骨的描写，把女性在“死的边缘”的挣扎突出表露无遗。
总的来说，小说中描写“生”和“死”的场景，既能说是深刻地刻画一幕幕痛苦的家庭和人物，也可以说是在述说着住在饱受压迫的广大黑土地的人们的辛酸，不仅如此，小说也传达了人民开始产生颠覆旧的家庭观念的意识。因此，鲁迅为《生死场》作的序言中提到：小说描写的“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背；女性作品的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”
萧红的《生死场》
——“生”和“死”贯穿着全文的主线
萧红的中篇小说《生死场》在1935年12月在上海出版发行后，立刻引起当时文坛上的巨大轰动。小说《生死场》描写了东北沦陷为日本殖民地后农村农民悲惨的生活，无情地揭露了日本统治下黑暗的社会现实，小说通过描写人民的悲惨的人生的同时，也突出表现了农民坚决同侵略者抗争到底的精神和誓死不屈的民主气节。
《生死场》的题目“生”和“死”贯穿着全文的主线：在“死的命运”中求“生的挣扎”。小说围绕着“生死场”的主线，通过描写几个家庭的变迁，暗示着国家从乱世中走向进步的历史必然性。作者萧红用了白描的写作手法，分别在人物形象的塑造、颠覆旧式家庭观和描写女性的痛苦方面进行了深刻的刻画。
首先，作者在小说中用了最多的描写来刻画“王婆”这个乡村老太婆的人物形象，突出表现出她的不屈不挠，意志力坚强、执著的个性特点。从王婆的形象刻画中：“束紧头上的蓝布巾，加快了速度，雪在脚下也相伴而狂速地呼叫”“宛如一阵风落到平儿的身上，好像山间的野兽要猎食小兽一般凶暴。”我们可以看出她在村子里妇女当中不落人后的地位。小说中，在描写王婆和他丈夫赵三暗中较量时，王婆永远显示出不服输的姿态，“不管赵三什么态度，王婆就是自行其是，旁若无
人„„”。萧红在刻画王婆意志力坚强时，有这样的描写：当她为儿子死讯痛不欲生，服毒自尽后，所有的人都以为她已经死了„„，而她却奇迹般地复活了。王婆的复活正是她有着强烈的求生欲望的体现。
其次，《生死场》还在颠覆旧式“家庭观”的方面突出进行了描写。作者描写最为深入的家庭就是王婆的家庭。王婆的丈夫赵三具有强悍的男人形象，作者欲打破旧式家庭的束缚，在王婆临死前，有一段和丈夫意志上的“搏斗”：“赵三用他的大红手贪婪着把扁担压过去，扎实的刀一般的切在王婆的腰问„„她的黑嘴角也动了起来好像说话„„血从口腔直喷，射了赵三的满单衫。”作者的这段描写的背后王婆实际上获得了胜利，她的生命虽然结束，然而却给了丈夫一记有力的回击，人物的胜利意味着旧式的“家庭观”的残害并不能轻易地把人置于死地，反而创造了人思想上的“复活”。
最后，作者站在女性的立场上，描写了男性对女性的折磨，给女人造成了巨大的痛苦和伤害。女人活着，思想却“死”了，她们根本没有任何求生的欲望：“大肚子的女人，仍涨着肚皮，带着满身冷水无言的坐在那里。她几乎一动不敢动„„受罪的女人，身边若有洞，她将跳进去！身边若有毒药，她将吞下去。她仇视着一切„„” 这样极具露骨的描写，把女性在“死的边缘”的挣扎突出表露无遗。
总的来说，小说中描写“生”和“死”的场景，既能说是深刻地刻画一幕幕痛苦的家庭和人物，也可以说是在述说着住在饱受压迫的广大黑土地的人们的辛酸，不仅如此，小说也传达了人民开始产生颠覆旧的家庭观念的意识。因此，鲁迅为《生死场》作的序言中提到：小说描写的“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背；女性作品的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”