张东宝
中国有句成语叫“削足适履”，意为如果是鞋小脚大，竟为了穿上鞋而愚蠢地把脚削小。此乃比喻缺乏理性地迁就现成的规则。由这句成语，笔者想起了在2006年3月21日的《东方早报》的一篇报道：对于武术何时才能成为奥运会正式比赛项目，中国奥委会名誉主席何振梁作了解释。他认为武术需解决“量化”和“国际化”两个问题才能成为奥运正式比赛项目。而所谓“量化”，则是如何让武术在评判打分上有可操作性。何氏指出，按照跆拳道等类似项目的经验，如果要量化武术使之成为“竞技武术”的话，就会产生“取舍”的问题。因为“跆拳道尽管进入了奥运会，但代价非常大。跆拳道文化相当博大，为了量化，它的内涵被大大削减，最终只剩下了几个便于打分的动作。”何氏认为，武术同样面临这样的问题，而这又是一个“非常值得研究的问题。”问题的关键在于，武术可否为了“量化”而牺牲“内涵”？或者说是，牺牲了“内涵”的武术还是不是武术？在中国，武术曾被称为“国术”，中医曾被称为“国医”，但无论是“国术”还是“国医”，都曾有过说来辛酸的坎坷经历，而中医的境况更为艰难，几度处于要“灭”的危机。主张“全盘西化”的“五四”科学派将中医贬为“旧医”，中医在“科学化”的挤压下披枷戴锁，少气乏力，灵魂出窍，几近灭亡。几千年来承担着治疗中华民族伤痛沉疴重任的中医药，起死回生造福于世界人民的中医药，仅仅因为和武术一样讲阴阳平衡、气血畅通、经络学说、天人合一等等，便成了无法通过科学检验的“伪医”（有人甚至说中医虽然能治病，也不能算科学）。为了寻找在夹缝中生存的空间，中医只得悲哀地走上“削足适履”之路，打起小白鼠的主意，在动物身上实验“肾阴虚”、“心阳不振”等等，一位老中医曾激愤地说：“通过在老鼠身上试验怎么能体现出中医辩证论治的效果？！”著名武侠小说家金庸也曾说：“我看了很多医药学方面的书籍。……我对学生说，不要瞧不起中医药学。西医不是强调一切要经过实验证明吗？拿美国来说，一种药美国人来做实验，通常是在四五千人身上实验几年。而我们的中医药，可是几亿人经过五千年的实践证明了的。我们自己可不能妄自菲薄”（见2002年12月12日的《参考消息》）。据2006年3月15日的《21世纪经济报道》披露：1949年有中医50万，而现在仅有27万，能按中医传统思路看病的不到3万人，许多中医只会看化验单。科学巨人爱因斯坦说：“轻视传统是愚蠢的”（《爱因斯坦文集》第三卷第211页）！人们已痛心地看到，中医现代化带来了中医的“退化”！关于中西医对比，有个很典型的例子，颇能说明问题：非典时期的口号是“用科学战胜非典”，一开始不让中医上，后来中医上去后，死亡率便大幅度下降。中医药介入越早、越充分，疗效就越好。广州治疗SARS，用中医药花钱最多的是五千元，西医则动辄几万、十几万，最高的达一百八十万之巨（而采用西医激素治疗的患者，还要承受股坏死之后遗症）。广州中医药大学第一附属医院治疗六十例SARS患者，无一例死亡，无一例转院，无一例医院人员感染，迄今没有后遗症（见2005年第9期北京《读书》杂志及六十集大型电视纪录片《黄帝内经》光盘）。2004年11月17日的中央电视台国际频道报道：中医药防治艾滋病正式启动。据有十年患病史者介绍，中医药防治艾滋病效果很好，比鸡尾酒疗法好，后者有副作用；而中医药副作用少，或者说几乎就没有什么副作用。2006年12月27日的《光明日报》报道：由卫生部和世界卫生组织联合主办、中华中医药学会承办的“加强传统医药在人禽流感防治中的作用国际研讨会”在北京召开，南京中医药大学教授扬进在会上指出，中医药学对人禽流感防治具有显著优势。扬氏说，人禽流感等呼吸道病毒易发生变异，所以被称为“聪明病毒”，从而会时常引起一些新的疾病，例如SARS
和人禽流感等。西医在防治流感时一般采取研制相应的疫苗和药物，但是由于其中一些流感的发生具有很大的突然性和时限性，所以往往来不及研制疫苗和药物，或者有些流感疫苗研制成功，但是那种病毒却从此不再出现。而传统中医学是根据临床表现而采取治疗方法的，故不必等到明确引起病变的病原体后才能用药，因此对中国乃至全球抗击各类流感并提供有效的防治手段，具有重要的现实意义。大型电视纪录片《黄帝内经》第一集中有一句话问得很好，也发人深思：“没有中医，中华民族能否自信地走过几千年的岁月？！”笔者在此则要问，近代以来，哪些主张“全盘西化”、要灭中医歧视中医咒骂中医的人们可曾想过，没有中医药，你们的祖祖辈辈还能繁衍下来吗？！世上还会有你这个人存在吗？！再者，综上所述，拿实践是检验真理的唯一标准来衡量，中医药的科学性还有什么值得怀疑吗？！笔者以为，讲精气神，讲阴阳五行，讲“望闻问切”的中医没有必要去符合西医定下的“科学”标准（世界著名科学家李约瑟就曾对访英的中国科学家说过：“中医药理论博大精深，它的成就要远远大于四大发明，在中国科学史上占有举足轻重的地位。”2005年9月6日的《解放日报》报道：越来越多世界顶级科学家热衷为中医药寻找世界“通用语”。2006年4月25日的《参考消息》在《美国人下功夫学中医》一文中说：学习中医的美国学生，竟能熟练地向新华社记者介绍“望诊包括望神、望形、望体态、望色以及望舌、望小儿指纹、望头发、目、鼻、唇等；闻诊则包括听声音和嗅气味……”这些美国学生对中医的前景感到乐观）？！中医应走自己的路，而让别人去说吧！而同样讲精气神、讲阴阳五行、天人合一的武术，与传统中医有着很深的渊源。武术作为中国特有的传统文化，在养气养心的修炼过程中，把内外兼修，术道并重，强身健体与技击实战有机地融为一体。请不妨考察一下当今的各类体育项目（包括西方的拳击），可有哪一项运动如中国武术那样全面周到，养练结合、身心皆益？耗散结构理论的创立者、1977年诺贝尔化学奖得主、比利时科学家普里高津，一个撰写了《耗散结构理论》、《从存在到演化》、《从混沌到有序》等科学著作的思想者，曾在其著述中满怀深情地说：“我爱中国文化，因为它注重和谐，阴与阳的和谐，人与自然的和谐……这是中国传统文化的精神”。他还说：“西方科学和中国文化对整体性、协同性理解的很好结合，将导致新的自然观和哲学观”。按照耗散结构理论，人体是开放系统，竞技运动的主体是人，而竞技运动本身又是一种非平衡态运动，人体自身的熵产生（能量耗散）使人体向衰老、死亡的方向发展；故而一个处于非平衡态的开放系统（人体），可以通过与外界交换物质和能量来形成新的稳定和有序（这有利于改善体内的代谢水平，增强人体健康）。请看，这与中国传统文化的“天人合一”、“养生”等学说是何等的吻合（据2006年4月7日的《科技日报》报道：前苏联的米库林院士曾提出人与“土地接触”来抗衰老的方法。其理由为，地球周围有一个由正离子组成的电离层，就在地球和电离层之间形成了电场，一切生物都适应了这个环境。而生活的现代化使人类不能与大地直接接触，脱离了负电荷，就会在我们的身体里积累过多的正电荷，使人变得容易生病。数千年来，我们的先辈几乎天天赤脚走路，接触土地。但后来人们穿上了鞋，从而破坏了人体电能的平衡，使静电对人体健康造成了危害。故而，人们应当通过多接触地面来消除疾病，延缓衰老。而武术中的站桩运动，就是与土地接触的最佳运动之一。2000年6月15日的《健康时报》报道：某地有一位心情烦恼、长期失眠的老者，曾服用过多种药物均无效。后来，遵医嘱每天在草地上赤足行走10分钟。几个星期后，老者的病竟奇迹般地好了。而米库林则一直坚持将一根金属线一端固定在暖气片上，另一端拴在脚上。他不仅活到了90岁，而且在高龄时仍能保持旺盛的精力）。总之，人不能离开天地而生，人与天地必须相合（和）；人的能量（气）必须在与天地相合的“养生”中去得到及时的补充。而生命运动说到底，则是一种“气”的运动（人无“气”则死）。传统的“养生”学说既是中医的根本所在，也是武术的根本所在。人只有祛病健身之后，才有可能谈得上技击实战。不错，构成武术的核心要素是具有中国特色的人体攻防格斗，但传统武术所讲究的上虚下实中间灵，形不破体，力不出尖，形松意紧，占中求圆、内气内功等特色则不可丢，丢了则失去“内涵”，失去精华，就没有武术之“味”。如果要舍精华而取西方式的“量化”，岂非买椟还珠，取舍不当？！前国务院新闻办主任赵启正曾感慨道：“……英国在继续进口越来越多的家电、服装和其它物品的同时，英国可以出口一样东西来取得平衡，就是出口英语。……一种语言形成霸权，就意味着以这类语言为母语的国家和民族，很容易拥有信息霸权和文化霸权，并影响政治话语权……中国无意强权。但是，我们是一个有5000多年文化史的文明发源地，我们只出口电视机，而不能出口中国的思想观念，这对中国复兴并不利”（见2006年4月6日的《环球时报》）。如果说要对武术进行“量化”，那也应该是按照中国人定下的标准去“量化”，去推广传播（在传播武术的同时，亦传播汉语）。前少林寺武僧团总教练释延康在俄罗斯传授武术时，对包括普京总统的两个女儿在内的俄罗斯人全部用中文讲课，这是释氏在教学中自定的一条规矩，他说：“我这样做，是要让他们永远记得，我教给他们的这些武术来自中国”（见2006年3月28日的《楚天都市报》）。现如今，世界各国都在竞逐“软实力”，如韩国的“韩流”、印度的瑜珈、日本的“动漫”、英美的“英语”等等。当然，中国也推出了“孔子学院”传播中文和中国的传统文化，而中国的武术与中医亦是不可忽视的“软实力”。此所谓“文武之道，一张一弛”。而增强软实力乃是一个较为长期的过程，要做精细的工作，不可急于求成。但有一点必须始终坚持，武术“量化”的话语权必须掌握在中国人手中，不能干“削足适履”的傻事。即便时机不成熟，也不可勉强迁就，委曲求全；笔者以为，不妨先造势待机，以民间方式对世界各国传播武术文化，并建立相关的武术组织，形成一种“人和”的势力。大凡成事，其源于势，而“势”在人为。天既造人，人可造势，势造成功。关键是有所为而有所不为。我们不必在武术入奥运项目的问题上着急上火，以为“过了这个村便没有那个店”。2007年2月，德国发展研究所所长迪克·梅斯纳在波恩的一次研讨会上作了题为“中国改变世界”的报告，引起西方舆论的广泛关注。后来，梅氏在会见新华社记者时又表示：“作为欧洲人，虽然我们不必放弃自己的价值观和目标，但是我们也必须学会顾及中国和亚洲的利益，例如顾及他们在国际政治中增加话语权这样的合理要求”。言之有理！这才是公平、公正、合情、合理的准则。“风物长宜放眼量”，只要地球不毁，人类还在，武术的精华仍存，那么，武术进入奥运项目也是迟早之事。这就应了哪句话：“是真金终将放光”。相反，徒有形式的项目即便是进入了奥运项目，也难免有被淘汰的一天。请记住二句话：“水到渠成”，“火到猪头烂”。笔者深信，中华武术必定会在中国国力的不断强盛中进入奥运项目！
张东宝
中国有句成语叫“削足适履”，意为如果是鞋小脚大，竟为了穿上鞋而愚蠢地把脚削小。此乃比喻缺乏理性地迁就现成的规则。由这句成语，笔者想起了在2006年3月21日的《东方早报》的一篇报道：对于武术何时才能成为奥运会正式比赛项目，中国奥委会名誉主席何振梁作了解释。他认为武术需解决“量化”和“国际化”两个问题才能成为奥运正式比赛项目。而所谓“量化”，则是如何让武术在评判打分上有可操作性。何氏指出，按照跆拳道等类似项目的经验，如果要量化武术使之成为“竞技武术”的话，就会产生“取舍”的问题。因为“跆拳道尽管进入了奥运会，但代价非常大。跆拳道文化相当博大，为了量化，它的内涵被大大削减，最终只剩下了几个便于打分的动作。”何氏认为，武术同样面临这样的问题，而这又是一个“非常值得研究的问题。”问题的关键在于，武术可否为了“量化”而牺牲“内涵”？或者说是，牺牲了“内涵”的武术还是不是武术？在中国，武术曾被称为“国术”，中医曾被称为“国医”，但无论是“国术”还是“国医”，都曾有过说来辛酸的坎坷经历，而中医的境况更为艰难，几度处于要“灭”的危机。主张“全盘西化”的“五四”科学派将中医贬为“旧医”，中医在“科学化”的挤压下披枷戴锁，少气乏力，灵魂出窍，几近灭亡。几千年来承担着治疗中华民族伤痛沉疴重任的中医药，起死回生造福于世界人民的中医药，仅仅因为和武术一样讲阴阳平衡、气血畅通、经络学说、天人合一等等，便成了无法通过科学检验的“伪医”（有人甚至说中医虽然能治病，也不能算科学）。为了寻找在夹缝中生存的空间，中医只得悲哀地走上“削足适履”之路，打起小白鼠的主意，在动物身上实验“肾阴虚”、“心阳不振”等等，一位老中医曾激愤地说：“通过在老鼠身上试验怎么能体现出中医辩证论治的效果？！”著名武侠小说家金庸也曾说：“我看了很多医药学方面的书籍。……我对学生说，不要瞧不起中医药学。西医不是强调一切要经过实验证明吗？拿美国来说，一种药美国人来做实验，通常是在四五千人身上实验几年。而我们的中医药，可是几亿人经过五千年的实践证明了的。我们自己可不能妄自菲薄”（见2002年12月12日的《参考消息》）。据2006年3月15日的《21世纪经济报道》披露：1949年有中医50万，而现在仅有27万，能按中医传统思路看病的不到3万人，许多中医只会看化验单。科学巨人爱因斯坦说：“轻视传统是愚蠢的”（《爱因斯坦文集》第三卷第211页）！人们已痛心地看到，中医现代化带来了中医的“退化”！关于中西医对比，有个很典型的例子，颇能说明问题：非典时期的口号是“用科学战胜非典”，一开始不让中医上，后来中医上去后，死亡率便大幅度下降。中医药介入越早、越充分，疗效就越好。广州治疗SARS，用中医药花钱最多的是五千元，西医则动辄几万、十几万，最高的达一百八十万之巨（而采用西医激素治疗的患者，还要承受股坏死之后遗症）。广州中医药大学第一附属医院治疗六十例SARS患者，无一例死亡，无一例转院，无一例医院人员感染，迄今没有后遗症（见2005年第9期北京《读书》杂志及六十集大型电视纪录片《黄帝内经》光盘）。2004年11月17日的中央电视台国际频道报道：中医药防治艾滋病正式启动。据有十年患病史者介绍，中医药防治艾滋病效果很好，比鸡尾酒疗法好，后者有副作用；而中医药副作用少，或者说几乎就没有什么副作用。2006年12月27日的《光明日报》报道：由卫生部和世界卫生组织联合主办、中华中医药学会承办的“加强传统医药在人禽流感防治中的作用国际研讨会”在北京召开，南京中医药大学教授扬进在会上指出，中医药学对人禽流感防治具有显著优势。扬氏说，人禽流感等呼吸道病毒易发生变异，所以被称为“聪明病毒”，从而会时常引起一些新的疾病，例如SARS
和人禽流感等。西医在防治流感时一般采取研制相应的疫苗和药物，但是由于其中一些流感的发生具有很大的突然性和时限性，所以往往来不及研制疫苗和药物，或者有些流感疫苗研制成功，但是那种病毒却从此不再出现。而传统中医学是根据临床表现而采取治疗方法的，故不必等到明确引起病变的病原体后才能用药，因此对中国乃至全球抗击各类流感并提供有效的防治手段，具有重要的现实意义。大型电视纪录片《黄帝内经》第一集中有一句话问得很好，也发人深思：“没有中医，中华民族能否自信地走过几千年的岁月？！”笔者在此则要问，近代以来，哪些主张“全盘西化”、要灭中医歧视中医咒骂中医的人们可曾想过，没有中医药，你们的祖祖辈辈还能繁衍下来吗？！世上还会有你这个人存在吗？！再者，综上所述，拿实践是检验真理的唯一标准来衡量，中医药的科学性还有什么值得怀疑吗？！笔者以为，讲精气神，讲阴阳五行，讲“望闻问切”的中医没有必要去符合西医定下的“科学”标准（世界著名科学家李约瑟就曾对访英的中国科学家说过：“中医药理论博大精深，它的成就要远远大于四大发明，在中国科学史上占有举足轻重的地位。”2005年9月6日的《解放日报》报道：越来越多世界顶级科学家热衷为中医药寻找世界“通用语”。2006年4月25日的《参考消息》在《美国人下功夫学中医》一文中说：学习中医的美国学生，竟能熟练地向新华社记者介绍“望诊包括望神、望形、望体态、望色以及望舌、望小儿指纹、望头发、目、鼻、唇等；闻诊则包括听声音和嗅气味……”这些美国学生对中医的前景感到乐观）？！中医应走自己的路，而让别人去说吧！而同样讲精气神、讲阴阳五行、天人合一的武术，与传统中医有着很深的渊源。武术作为中国特有的传统文化，在养气养心的修炼过程中，把内外兼修，术道并重，强身健体与技击实战有机地融为一体。请不妨考察一下当今的各类体育项目（包括西方的拳击），可有哪一项运动如中国武术那样全面周到，养练结合、身心皆益？耗散结构理论的创立者、1977年诺贝尔化学奖得主、比利时科学家普里高津，一个撰写了《耗散结构理论》、《从存在到演化》、《从混沌到有序》等科学著作的思想者，曾在其著述中满怀深情地说：“我爱中国文化，因为它注重和谐，阴与阳的和谐，人与自然的和谐……这是中国传统文化的精神”。他还说：“西方科学和中国文化对整体性、协同性理解的很好结合，将导致新的自然观和哲学观”。按照耗散结构理论，人体是开放系统，竞技运动的主体是人，而竞技运动本身又是一种非平衡态运动，人体自身的熵产生（能量耗散）使人体向衰老、死亡的方向发展；故而一个处于非平衡态的开放系统（人体），可以通过与外界交换物质和能量来形成新的稳定和有序（这有利于改善体内的代谢水平，增强人体健康）。请看，这与中国传统文化的“天人合一”、“养生”等学说是何等的吻合（据2006年4月7日的《科技日报》报道：前苏联的米库林院士曾提出人与“土地接触”来抗衰老的方法。其理由为，地球周围有一个由正离子组成的电离层，就在地球和电离层之间形成了电场，一切生物都适应了这个环境。而生活的现代化使人类不能与大地直接接触，脱离了负电荷，就会在我们的身体里积累过多的正电荷，使人变得容易生病。数千年来，我们的先辈几乎天天赤脚走路，接触土地。但后来人们穿上了鞋，从而破坏了人体电能的平衡，使静电对人体健康造成了危害。故而，人们应当通过多接触地面来消除疾病，延缓衰老。而武术中的站桩运动，就是与土地接触的最佳运动之一。2000年6月15日的《健康时报》报道：某地有一位心情烦恼、长期失眠的老者，曾服用过多种药物均无效。后来，遵医嘱每天在草地上赤足行走10分钟。几个星期后，老者的病竟奇迹般地好了。而米库林则一直坚持将一根金属线一端固定在暖气片上，另一端拴在脚上。他不仅活到了90岁，而且在高龄时仍能保持旺盛的精力）。总之，人不能离开天地而生，人与天地必须相合（和）；人的能量（气）必须在与天地相合的“养生”中去得到及时的补充。而生命运动说到底，则是一种“气”的运动（人无“气”则死）。传统的“养生”学说既是中医的根本所在，也是武术的根本所在。人只有祛病健身之后，才有可能谈得上技击实战。不错，构成武术的核心要素是具有中国特色的人体攻防格斗，但传统武术所讲究的上虚下实中间灵，形不破体，力不出尖，形松意紧，占中求圆、内气内功等特色则不可丢，丢了则失去“内涵”，失去精华，就没有武术之“味”。如果要舍精华而取西方式的“量化”，岂非买椟还珠，取舍不当？！前国务院新闻办主任赵启正曾感慨道：“……英国在继续进口越来越多的家电、服装和其它物品的同时，英国可以出口一样东西来取得平衡，就是出口英语。……一种语言形成霸权，就意味着以这类语言为母语的国家和民族，很容易拥有信息霸权和文化霸权，并影响政治话语权……中国无意强权。但是，我们是一个有5000多年文化史的文明发源地，我们只出口电视机，而不能出口中国的思想观念，这对中国复兴并不利”（见2006年4月6日的《环球时报》）。如果说要对武术进行“量化”，那也应该是按照中国人定下的标准去“量化”，去推广传播（在传播武术的同时，亦传播汉语）。前少林寺武僧团总教练释延康在俄罗斯传授武术时，对包括普京总统的两个女儿在内的俄罗斯人全部用中文讲课，这是释氏在教学中自定的一条规矩，他说：“我这样做，是要让他们永远记得，我教给他们的这些武术来自中国”（见2006年3月28日的《楚天都市报》）。现如今，世界各国都在竞逐“软实力”，如韩国的“韩流”、印度的瑜珈、日本的“动漫”、英美的“英语”等等。当然，中国也推出了“孔子学院”传播中文和中国的传统文化，而中国的武术与中医亦是不可忽视的“软实力”。此所谓“文武之道，一张一弛”。而增强软实力乃是一个较为长期的过程，要做精细的工作，不可急于求成。但有一点必须始终坚持，武术“量化”的话语权必须掌握在中国人手中，不能干“削足适履”的傻事。即便时机不成熟，也不可勉强迁就，委曲求全；笔者以为，不妨先造势待机，以民间方式对世界各国传播武术文化，并建立相关的武术组织，形成一种“人和”的势力。大凡成事，其源于势，而“势”在人为。天既造人，人可造势，势造成功。关键是有所为而有所不为。我们不必在武术入奥运项目的问题上着急上火，以为“过了这个村便没有那个店”。2007年2月，德国发展研究所所长迪克·梅斯纳在波恩的一次研讨会上作了题为“中国改变世界”的报告，引起西方舆论的广泛关注。后来，梅氏在会见新华社记者时又表示：“作为欧洲人，虽然我们不必放弃自己的价值观和目标，但是我们也必须学会顾及中国和亚洲的利益，例如顾及他们在国际政治中增加话语权这样的合理要求”。言之有理！这才是公平、公正、合情、合理的准则。“风物长宜放眼量”，只要地球不毁，人类还在，武术的精华仍存，那么，武术进入奥运项目也是迟早之事。这就应了哪句话：“是真金终将放光”。相反，徒有形式的项目即便是进入了奥运项目，也难免有被淘汰的一天。请记住二句话：“水到渠成”，“火到猪头烂”。笔者深信，中华武术必定会在中国国力的不断强盛中进入奥运项目！