大学观后感

《大学》读后感

读完《大学》后我感想诸多，概括下就是两方面的领悟，一是做人，二是做学问。朱子

在《大学》中说：“大学者，大人之学也。”所以说，懂得大学之道的人，才能获得大学问，

这次选择读《大学》我认为是很正确的，读“初学入德之门”认真领悟其中的道理，做人生

的大学问。

我曾很不理解“大人之学”，大人是指做官的大人，还是长大的大人，看了南怀瑾的《原

本大学微言》后，我才知道凡有志于学，内养的功夫和外用的知识，皆能达到某一个水准，

称之为“大人”。所以读大学，是修身、做学问那么基础的一步。《大学》原来是《礼记》中的，但后来被抽出，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。

到朱熹《四书章句集注》的时候正式成为四书之一。《大学》的主要内容总结起来被称为“三

纲八条七证”,三纲即：明明德，亲（通“新”，革新的意思）民，止于至善。八条即：格物，

至知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。七证即：知，止，定，静，安，虑，得。

它所包含的道理很多很多，我的领悟有以下几点：第一、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而

后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”闭眼深思

这段，能做到那样独善其身的人确实不多。现在的社会到处都是诱惑、比较、不信任，大家

都活在面具下，适应这社会不得罪人的同时保护着自己脆弱的心，让我想起了小丑，彩色的

笑脸下那颗心是笑着，还是流着泪呢。又有多少人能出淤泥而不染呢，意志有定向，心不妄

动，所处而安，处事精详，然后达到至善之境。就拿我们的大学生活举例，真正踏踏实实学

习的人又有多少，那些因为社团、学生会、兼职的事逃课、不学习的人又有多少，意志有定

向了吗，心不妄动了吗，心里总是顾忌那么多，离自己的目标、梦想却越来越远。修身，做

学问却被那么多事诱惑着、阻碍着，有一本书中说：“青春是一场无知的奔忙，总会留下颠沛

流离的伤。我多么希望明天有太阳，灼烧我那腐烂的梦想。”不懂这大学之道的，不懂得独善

其身的，代价将会是我们的梦想啊，我们要对学习的对象有整体性的认识，进一步确定学习

目的，学习怎么做人，做好人，做正人，而不是单纯意义上的求功名、胜利。凡物都有本有末，明白这本末始终的先后次序，出去旧染之污而自新，让一颗浮躁的心静下来，静而

后能安，安而后能虑，虑而后能得。不顾虑的是什么，能在忙绿浮躁的时候自我反思一下或

者回忆一下过往的种种，不也是一种自我提升的方式。确定自己大学生活的目标，明白自己

的方向，便不会轻易被其他干扰，然会至死不渝地去追求。 “苟日新，日日新，又日新。”我做到类似的“君子日三省乎己”了吗，没有。《大学》

启示我们应该持续不断地污垢涤净，保持身心的洁净和清新，古人对个人道德修养的重视到

了无以复加的地步，我们对美剧、动漫持续不断地更新跟着看，这足以证明我们是有毅力的，

那为何不能将这毅力用在个人道德修养上呢。听古人的话，苟日新，日日新，又日新，最后

弘扬光明正大的品德，革旧图新，达到最好的境界。第二、又说到修身齐家治国平天下，字的顺序就强调了我们应该先做到修身，正如一叶

知秋，以小见大，自身品德修养不好何以谈治国平天下。至于齐家，现在社会上的“小三”、

“裸婚”等等和婚姻有关的话题越来越多，有人扩大了婚姻的问题，像《围城》，结婚后就像

把自己围在一座城里，那不只是方鸿渐的婚姻情况，更多的成了很多人的写照，但是爱情还

是依旧美好的，家庭也是幸福大于烦恼的，相互尊重，相互包容，相互忍让的处事方式古人

比我们现代人看的更透彻，因为他们懂得以修身为本。懂得明明德，懂得何为薄厚。虽说“好

而知其恶，恶而知其美，天下鲜矣”，但我们仍需更好地修身然后也可以更好地齐家，“一家

仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”，齐家才能治国，而治国才能平天下。看看各国的高层政

府官员，为什么他们的一举一动会那么受关注，为什么媒体会想方设法地寻找绯闻或是优点，

正因为他们的地位，他们若能齐家，那治国也有利，这也是处世之道，推己及人，以身作则

的道理，“是以君子有絜矩之道也”。以身作则，上至国家元首，下至平民百姓。总之，最初

的源头就是修身，学会修身，做到进取和完善，虽然我们做不到完美，做不到圣人一样可以

考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活的更

高尚。倘若一个个自我都能正其心，诚其意，国何能不治。作为大学生的我们此刻就修身吧，

多学，多思。

第三、“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，

而天下之物莫不有理，惟于理有为穷，故其知有不尽也。” 格物指努力穷就事物之理，当人

们通晓事物之理后，人的知识也就完备彻底了；致知完全是作为认识过程找能够的格物在人所得知识的一个自

然结果。若没有格物谈致知是无法办到的，所以对于我们大学生来说，内修就要格物致知，

精神上就要“诚其意，正其心”，意诚则必须从慎独开始，正心则要求保持平和的心态。那是一个很漫长的过程，从格物到修身，对事物初步认识后，然后又会达到七证：知，

止，定，静，安，虑，得，最后才能做到修身。曾子教我们“知止”，知止而后能定，就像佛

说：“如香象渡河，截流而过。”我们要把纷纷扰扰的心思暂时停“止”下来，就要截断众流

一般，之后才有定，就像平时说的想的太多反而会得不到，那么又何必有那么多的繁杂思想

呢，朝着自己想要达到的目标，走好脚下的路不就很好了吗？《大学》中又说：“为人君，止

于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”在这纷繁

的世界中，我们是子女，是学生，是以后的支柱等等，在社会上扮演着不同角色，就意味着

有不同的目标和方向，学习亦是如此，不同阶段有不同的目标，因此每个阶段都应明确目标。

高中以前我的目标一直都是考个好大学，现在上大学了似乎缺少了目标，有时会很迷茫，可

是还有时间迷茫吗，这个阶段的目标也该明确，学习继续修身，继续让自己优秀强大，毫无

理由仍在无病呻吟只是弱者的表现。《大学》教我们做事应专心致志，深入思考。当我们

深入思考后，找到了方向，做到了“止”那就能把目标以外的事暂时放下，寻得自身的安定，

内心就平静，这之后又可以重新开始思绪，看事物认为平常，也就得到了“安”，思想客观、

朴素便是“虑”，最后的收获便是“得”。这一系列的犹如蝴蝶效应般，若我们能从开始一步

步的实践，那结果肯定是更好的。都说成功是属于有准备的人的，因为他们确定了方向，内

心平静，有了安，虑，便可得??现在的自己和自己所期许的那个差距很大，既然现在有了内

心中的方向，我就应寻求内心的平静，重新理清思绪，然后一步一步向着目标努力，收获最

后的成果。以上大致是我对《大学》的感悟，现在的自己曲解了学习的概念，从高中开始

是为了考试而学，到大学是为了学分而学，这样的自己很悲哀，何时才能够“即物而穷其理”，

什么时候能为了自己而学呢？此刻吧。修身的重要性不容小觑的，学习是漫长的是无尽的，

是用有限的生命去追求无限的真理，在学习中修身何乐而不为，重视个人的道德修养。心不

在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。这样漠然的处世态度，很

少有人可以做到，毕竟我们所处的社会太过复杂，似乎已经很少有人会或者有机会去体会修身的意义所在，那么我们

就尽量做到修身吧。我们总是以仰望的姿态去面对人生，或许仰望意味着追求，意味着理想，

却未曾想过仰望的同时却已经将自己贬了值，人确实该有理想，该有追求，但是这种追求这

种理想应该如何去体现呢，我们总是在应对这社会所带来的一切，却有多少人能对所谓的社

会现实泰然处之，以一个平和的态度去面对人生呢。现在让我们学会用平和的态度去做事，

深入地思考。我仍记得高中的校训“修己安人，铸玉成器”，修己，成器，当我透过《大学》

从不同的角度我发现修身的重要性，我可以不追名逐利，可以不随波逐流，但是不可以不修

身，不可以堕落，考了好多好多篇我的大学我不堕落，原来我们在大学防止的就是堕落，虽

然此大学非彼大学，但大学亦彼大学。那么就让我在我的大学中通过这些领悟继续不断地探

索吧。

读《大学》后，我有所思?? 重思后，我的大学正在路上??篇二：《怪兽大学》观后感-人尽其才人尽其才

近日在影视论坛闲逛，《怪兽大学》四个字跳入眼帘，对3d动画由衷的喜爱，让我毫不

犹豫地下载，观之，乐之，思之。初次看《怪兽电力公司》的时候，我就被它的画面所折服，我实在无法想象这是2001

年的作品，一个电脑没有普及，硬件配置极低，技术并不先进的年代。《怪兽大学》是《怪兽电力公司》的前传，“毛怪”苏利文和“大眼仔”麦克是怪兽电力

公司的传奇组合，但却没人知道他们的奋斗史，《怪兽大学》便讲述了他们两个从踏入怪兽大

学开始，在最好的惊吓学院学习，被开除出惊吓学院，带领ok社参加“惊吓杯”，作弊获胜，

被开除出怪兽大学，最后到去怪兽电力公司做收发员，一步步成长为最优秀惊吓专员的过程。故事里，麦克是一个学习极好，被人们称为“大眼仔”的独眼怪。在一次到怪兽电力公

司参观的过程中得到了偶像的鼓励，暗下决心要考入怪兽大学。踏入校门后立志努力学习，

毕业做最好的惊吓专员。他认真研习了每一本专业书籍，学习每一种惊吓方式，做好每一个

惊吓表情，他毫无声息潜入小朋友的房间，费尽心思营造恐怖氛围，瞪大眼睛张大嘴巴嘶吼，

却换来小朋友异常兴奋地问道，“你是不是怪物啊？”只因为，他“长得一点都不可怕”。而苏利文呢，他是一个有着优良血统的怪兽！高大的身躯、恐怖的外表，就算没有狰狞

的表情和震耳欲聋的怒吼，也会让人不寒而栗！但他却不思进取，仗着先天的优势在学校里为所欲为，不思进取。对比两人，麦克很优秀，他聪明勤奋，熟读各种书籍，他很清楚怎么营造恐惧，怎么给

人们带去压力，让人们从心底由内而外，不断的恐惧、恐惧、恐惧，最后让这种积攒的恐惧

像气球一样，爆炸！释放！发出充足的电力。在别的行业，麦克会是一个非常出色的员工，

也会成长为一个合格的领导者。但他先天的不“恐怖”决定了他不可能成为一名优秀的惊吓

专员。

苏利文恰恰相反，拥有极高的天赋，但却甘于平庸，不求上进。如果不是突如其来的变

故，让他离开了怪(转载于:大学观后感)兽大学，我想，他可能会和如今许多大学生一样，浑

浑噩噩几年，稀里糊涂一辈子。在ok社这个小团队里，麦克凭借宽广的知识面和乐观向上的态度，运筹帷幄，充分调动

每个人的积极性，挖掘每个人身上的闪光点，将所有人拧成一股绳，斩关夺隘，最终杀到“惊

吓杯”总决赛。他可爱的外表决定了他从生下来就不可能是一个惊吓专员，无论他再怎么努

力，但他是一个不折不扣的领导者，他可以调动团队，激励团队，拉近团队，指引团队向着

一个方向前进，获得胜利。苏利文是一个实践者，他不愿意花时间在理论知识的学习和掌握，

他不会把事情搞砸，他能够通过自身的先天优势把工作做完整，但他不会费心力思考、不可

能创造性地完成工作。老唐、泰瑞&泰锐、史乖宝、阿拱，他们也有梦想，他们踏实肯干，

但他们缺少一个领导者，给他们提供方案，指引方向。他们习惯了ok社没头苍蝇般无忧无虑的

懒散日子，但经过一番砺练，在夺旗比赛中，他们也开窍了，在充分理解了规则的基础上，

兵行险招，夺得胜利。

前一段时间跟朋友聊天，他说，上帝公平吗？有些人生下来就是二代，要不了多久就到

了你我此生都不能及的级别。我无言以对。

过后，我一直在想，真的是这样吗？很庆幸，在一个清晨，看到门口辛勤工作的环卫工

人，我终于否定了他的说法。为什么要拿着自己做不到的跟别人做得到的相比？在这样的比较里又能得到什么？那

些人真的就只是靠外界因素得到了一切？人尽其才。

上帝是公平的，他创造了世界，就要给世界的每一个角落安排守护者。各行各业都需要

专业的人才来维持它的稳定运转，来保持社会的平衡。每个人的角色不同，但对于眼前的工

作岗位却是不可缺少的，对于世界的意义也是同等重要的。你很重要，你发现了吗？篇三：大学读后感《大学》读后感

大学之道，三纲八目

大学之道，就是《礼记大学》中篇中提出的“明明德”、“亲民”、“止于至善”与“格物”、

“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。宋代的著名思想家朱熹将

它们总结为“三纲领”、“八条目”，简称为三纲八目。大学》开宗明义，提出了大学之道，“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。??欲明

明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，

先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。” 明德

所谓明德，是指天所赋予人的、根植于人心中的人类本性，也就是人性。这是就整个人

类而言，因而具有普遍性。而“明明德”，就是显明发挥出人类所普遍具有的德性，认识到这

种德性，也就是认识到了人性中所具有的天道的本质。更明确的讲，“明德”是天所赋予人的

本性，“明明德”是昭显并发挥这种本性的道德实践。（这种观点说明了，《大学》的确体现了

持“性善论”的子思、孟子一派的观点。）亲民、止于至善

大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社

会政治实践，是一个推己及人的过程，其目的就是“亲民”。亲民说到底就是将自己的道德修

养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同

样再去施之于人，施之于广大的生活世界，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。拿我们ngo志愿者来做一个比方。大家之所以来到这个家园中奉献出自己的时间与精力，

就是本自于内心中的“明德”，希望将自己的爱心、社会责任感释放出来，推己及人，让老百

姓都能体认到这种奉献而去参与到这种实践中去，这就是“亲民”，将这种精神发扬光大，施

之于最广大的空间，就是“止于至善”了。至善的确不容易达到，那么我们就必须不断的努

力，努力的方向也就是八条目--“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治

国”、“平天下”。正己正人

把这样一种“明明德”、“亲民”、“止于至善”的动态过程，放到整个儒学的理论结构中

去考察，“明明德”就是正己，它的目的在于为自己树立起一个人生的价值尺度与道德标准，

从而达到个体人格的自我完善。亲民是推己及人，就是《论语》中孔子所说的“立人”、“达

人”（“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”）与“正人”

（“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” ）。这样一个推己及人的过程，

就是由内到外，由个体到一般的过程。完成这种内外，主客的过程，也就接近和达到了“至

善”。

所以，大学之道也体现了儒家核心价值观--“仁”的两个层次的要求。第一层次，“明明

德”，做到“恕”的境界，也就是“正己”，“已所不欲，勿施于人”；第二层次，“亲民”，做

到“忠”的境界，也就是“正人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。所以，曾子说，“夫子

之道，忠恕而已”，通俗化了就是“严于律己，宽以待人”。内圣外王

大学之道还表现为一个程式，即所谓八条目。八条目是以修身为核心的道德实践过程。

格物、致知、诚意、正心都包括在修身之中，属于明德的范畴。由修身而推己及人，就是所

谓“齐家”、“治国”、“平天下”，这也是儒家“内圣外王”之说的具体解释。 “格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”就是“内圣”。“齐家”、“治国”、“平天下”

就是“外王”。

大学之道不是空洞的道德理论，它的根本目的就是要把儒家的伦理原则落实到“人事”，

即现实社会中。这表现了儒家干预生活、改造世界的基本精神。至于我们这些现代人，对于

“大学”的理解应首先切入的是“修身”之道。那么究竟如何“修身”呢？除了“格物”、“致

知”、“诚意”、“正心”之外，《中庸》里面有两段极为重要的文字： “道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也（人之所不见之处，依然自觉遵道而行，坚持原则）。”

（慎独就是“诚其意”的体现。） “故君子尊德性（理性）而道问学（前人的经验），致广大而尽精微，极高明（认识宏深）

而道中庸（行动适度），温故而知新，敦厚以崇礼。” 最近读了《大学》，对这四书之一有了一点浅显的认识。《大学》原本是《礼记》中的一篇。与《论语》、《孟子》、《中庸》一起表达了儒学的基

本思想体系，是研治儒学最重要的文献。因为它们出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟

子、曾子、子思，所以后世称为“四子书”，简称即为“四书”。四书中以《大学》为最易晓，故读“四书”要“先读《大学》，“大学”是对“小学”而

言，是说它不是讲“训诂，句读文字、音韵”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”

是大人之学。是人生的大智慧。《大学》着重讨论个人修养与社会治乱的关系，它以“明明德、

亲民、止于至善”为“三纲领”（三纲）；又提出实现天下大治的八个步骤：格物、致知、诚

意、正心、修身、齐家、治国、平天下，后人称之“八条目”（八目）。八个条目是实现三条

纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

其实，对于《大学》一书，指出有“三纲八目”之说，也不尽然！“事实俱在，如说《大学》

一书的纲目，应该说它有‘四纲、七证、八目’才对。”（南怀瑾言）。那么，四纲是什么呢？就是在”明明德”、”亲民”、”止于至善”之上，一个最重要的前

提”道”字，也可以说是大学之道的“大道”。只要从《大学》开头两段的本文中，就可看出

来事实俱在。文中不是明明白白地写出“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”吗？

所以“大道”或“道”，才是首纲。当下社会的各种不和谐，诸如诚信“破产”、家庭矛盾、

社会纠纷，都是因为人们行为无“道”无“德”造成的，因此，作为教师应该好好的读一读

《大学》，认真地传道，教给学生家庭和睦、社会安定、举国得治的道理。要传道，教师首先就要读《大学》，读懂“大学之道”、“大学之德”。诸如《大学》这些

古老的经典，它们都是中华民族智慧的结晶，是中华民族分享知识、经验的结果。它言简意

赅，却在精练之中蕴涵大智慧。我们的老师需要时时阅读这些经典，领悟其中的智慧，并学

以致用，身体力行之。如此才能让学生于日常生活中耳熏目染，潜移默化，日积月累间养成

美好的德性，成长为健全的人——这才是教育的目的。大学短短的二千来字，深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。学问

不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社

会进步，为天下人树立榜样。“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。 “苟日新，日日新，又日新”。试想一下，如果我们确实可以“吾日三省吾身”，明明德，

亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。曾听闻季羡林老先生的故事，是说季老先生因为穿着极其朴素，经常会被人看成是学校

里的老工人。不止一次，季先生会被来报到的新学生叫住，替他们看行李。季先生每次都原

地不动地替他们看守行李，有时候会一看两小时。而这些学生两三天以后就会在北大的迎新

会上，看见季羡林校长坐在主席台上，这是多么朴素而高尚的人格魅力啊！倘若我们的教师

都能如季羡林老先生这般具有作为一名长者的为人风范，以身践德，身体力行之，何愁教出

来的学生不具备高尚的品德，何愁我们的家庭、社会不和谐。只要我们的教师真正领悟了“在

明明德，在亲民，在止于至善”的“大学之道”，领悟了“修身、齐家、治国、平天下”之道，

并且以身践道、以身践德，就能引导我们的学生向“善”，兼济天下，“止于至善”。《大学》，舒朗了我的视野，美丽了我的心灵，充实了我的人生。《大学》读后感

“大学之道，在于明明德，在于新民，在止于至善。”所谓“大学”，实质为大学问，人

世间最重要的学问。

初读大学有振聋发聩、醍醐灌顶之感。读二十年书，吃将近30年的白米饭，不辨“小学”

与“大学”，不知“小年”与“大年”，怎不感慨。再读大学，真有朝闻道、夕死可乎的清爽。大学缘何受到2000年来的学者、统治者、士

人的推崇。据我臆测，就在于大学简洁明了的解决了人生三个重要问题：（1）天地生人的意

义；（2）如何去实现天地赋予个体的使命；（3）个人与天下的关系。大学是怎么回答这三个问题的呢？首先，开宗明义地指出天地生人的意义在于“明明德，

在亲民，在止于至善。”接着，指出实现的方法是“致知格物，诚意正心，修身齐家，治国平

天下。”最后，个人与天下的关系则是“一家仁，则一国兴仁；一家让，则一国兴让；一人贪

戾，一国作乱。一言偾事，一人定国”。大学短短的二千来字，深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。学问

篇四：怪兽大学观后感怪兽大学观后感

—致怪兽们终将逝去的青春

没有绚丽的场景，也没有走大团圆结局一般的老路，它是一个青春励志的故事。《怪兽大学》讲述的是自幼憧憬惊吓专员工作的大眼仔麦克华斯基，终于如愿考入了曾

走出过无数传奇人物的怪兽大学最热门的专业的学院惊吓学院。对于这个长相不吓人，甚至

有些讨喜的小家伙来说，死啃书本似乎是实现梦想的唯一途径。与从不被人看好的大眼相对

的是出身惊吓名门的毛怪詹姆士.苏利文，完全一副无所谓态度的公子哥做派，却是周围同学

关注的焦点。两个性格相对却又彼此不相容的两个人，怪兽大学让这原本不相识的两人相识，

两个人由相互作对到都因为惹了刻薄的郝刻薄院长退出惊吓学院，最后被迫参与惊吓杯的争

夺，在英雄颇多的赛场上冰释前嫌成为朋友，与队友一道赢得冠军。虽然后来因毁坏通往人

间的门被退学，但是梦想的追求似乎并没停止，成为朋友的两人在怪物电力公司作为拍档从

基层做起，最后都实现了惊吓专员的梦想。今年青春题材的电影很多，《致青春》、《中国合伙人》都如此，而这部剧也是一个真诚的

励志故事，影片中蕴藏着需要细细品味的正能量。虽然是一个简单的不能再简单的故事，就

像一个标准的励志公式，但是，谁也不能否认它的精致和真诚。从画面感来看，本片给观众展现了一个更加生动、全面的怪兽世界，我们可以看到怪兽

们也要经历小学、大学和就业这些过程。片中的怪兽世界和真实的人类世界很相似，对于观

众而言会有较强的代入感。学生导游带领麦克等逛校园，也让观众可以一同领略这所怪物世

界的高校，此后展示的校园风貌更像美国大学，院系模仿也模仿了美国大学的院系设置，但

是也加入了怪兽世界的特征，如：惊吓系，教授学生如何系统准确地找到令孩子害怕的事物，

连接人类世界时空门的设计。从画面看，参考了不少大学设计图的《怪兽大学》呈现效果惊

艳。

从故事情节设置来看，“悲剧逆袭”和“上帝关门开门”的元素为这部片增加了亮点，你

会看到大学是个神奇的地方，大学不同于中学的相似性会让你感叹，世界之大无奇不有，天

外有天，人外有人。学霸如大眼仔或虽是学渣却背景极硬的毛怪都那么不可一世，都认定自

己是最牛逼的。大眼的课堂表现活脱脱如怪兽世界的学霸，所有知识烂记于心；毛怪顶着家

族光环，认为天分秒杀一切。但光有天分或死命啃书的，一般都演变成悲剧。动画的魅力在

于表现悲剧后的逆袭，一脸严肃带来压抑气息的院长点燃了两人的斗志，被逼上绝路的二人

爆发出空前的潜力，联手创造了奇迹。但是，没有规矩不成方圆，在规矩里不按常理出牌一

定得付出代价，虽然有惊天创举，但还是被开除。上帝永远在关上一扇门的同时会为你开启

另一扇，大学不是实现梦想的唯一途径，离开了校园，在怪物电力公司里黄金搭档的创新行

为开启了故事的新篇章。

终于实现梦想的两人更加沉稳，我们叫它为成长。走出校园在社会中回望，每个人都会

笑话当年的那个自己，但更会羡慕当时不知天高地厚的闪亮日子。这就是这部片子不止吸引

小朋友，甚至吸引很多大朋友的重要原因。梦想就在前方，只要坚持走，总能到达目的地。 12软件工程

康珣

120705035

10.14篇五：人生观和大学生活观后感人生观和大学生活观后感学号:[1**********]6

班级:商业广告与策划2班姓名:樊力源

我们每个人心中都有自己的想法,对自己的定位不同.每个人心中也有一个理想,每个人

的人生观和价值观等等都有差异.但是只要三心理健康思想积极向上的人都有一定相同,那就

是为自己的理想奋斗!

刚进入大学的时候我们都在为自己的理想有着那一份劲,为自己大学四年的生活有着美

好的计划.刚开始的一月接触很多新鲜的事物,随着时间的推移我们接触的东西也越来越多了,

生活也变得干苦无味.转眼间大一的生活就已经结束了,有时自己也在想大一我学到了什么？

给自己的答案是无聊的生活上网睡觉玩游戏过着一天重复一天的生活。在我刚进入大学时

脑海中大学生活是丰富多彩的，而如今是无聊，寂寞，生活无趣的。突然自己心中有些失落，

为什么大学生活是这样。我一直在想大学为什么要把课安排的这么松散然后耗上四年，而不

是像中学一样朝七晚五学上两年就毕业——它就是要这样，用四年的时间，打磨你锐气，消

耗你的梦想，拆散坚定过的爱情，然后才能放心地把一个足够圆滑和现实的你，送到社会，

婚姻，现实里。大学，多可怕，多必要的存在。大学就是让我们锻炼自己的能力,社交等各个方法的东西.为自己以后的生活铺下经历,

人本来就三生活在经验里.

大学开始我们有事没事喜欢“蜗居”在宿舍，聊天、上网、睡觉、吃东西，这就是我大学生活的真实写照。现在似乎高中老师说的话应验了，他说：

“你很有可能在大学里迷失自己，除非经历什么之后。”经历什么，复读算不算。高考的失利，

曾经一度让我“咬牙切齿”，痛定思痛，下定决心考个好大学来粉碎一切。我也做到了，我带

着自信的脚步踏上南下的列车，来到绵阳。我准备在绵阳大展拳脚，施展自己压抑在心中多

年的抱负，我相信自己很棒，一直都很棒，只是时机未成熟。可如今时机成熟了，我又在为

自己的理想做了些什么？亦或只是将一切远远抛在脑后。纪伯伦曾说：“我们已走得太远，以

至于忘了当初为什么而出发。”我忘了？！我已经偏离了多远？我还能找到回去的路吗？回想

起来，很惭愧也很自责，为什么自己会变成这样，自己曾经的理想、激情、追求在哪里？那

些信誓旦旦的成长宣言，那些痛过伤过之后的触动，难道只是曾经年少轻狂的话语。我又对

得住家人、老师、自己吗? 来到绵阳后，现实比我想象的还要现实，看着自己这几个月所做的，我最后仅有的一丝

自信和底气也都瓦崩土解，付诸东流了。我还凭什么留下，我问自己。曾经执意来到四川，

如今我似乎要质疑自己：我为什么要来这里，我来这里又将得到什么。甘肃有我的家人、朋

友、同学，我所有熟悉的一切都在哪里。而我在这里，什么都没有，什么都不是，什么都得

重新开始。所有的一切是那样陌生，我不得不去一一熟悉，其实这样挺累。在这个城市，当

我看到匆匆的行人，我在想：四年或七年过后，我会怎样？是否也是如同众多北漂族的命运

一样，成为蚁族之一员，蜗居的生活着；是否也是住在暗无天日的地下室几层或在胶囊公寓里喘息；是否也是每天披着晨光挤地铁，踩着月光倒班车，早上啃着馒

头，晚上绞着挂面。

其实作为外地的汉族孩子，考到这里并不容易。尤其高三，每天除了学习，学习，还是

学习。可也从没想过放弃，因为心里有目标，明确的目标，那就是考大学，考个好大学。老

师在高三给我们的班级定的口号是：“向高考要分数！”听起来很便扭，可也很现实。考个好

分数就是你通向好大学的唯一途径，否则什么抱负、理想、追求你也甭谈。除非你拥有强大

的自信带着你的高中、初中亦或仅是小学文凭你也能闯出一片天下。这样的案例有，可又能

有多少呢？在听媒体反复讲述那仅有的几个成功案例的同时，除去那几个“拼爹、坑爹”，家

里有钱有背景的，你还有多大的自信去相信：“孑然一身”依然也能迎来你的春天。上学的时候，老师教育我们说，我们来到这个世界，不是为了从中拿走什么，而是要努

力为这世界增添光彩。那时候我同意，现在我也同意。可是怎样才能做到呢？我相信，这一

点他们也不清楚，就是清楚他们也不一定能做到，他们告诉我们的只是他们的梦想。好吧，

我们听他们的，把他们的梦想当成我们的，我们像他们一样为了梦想去奋斗。可是梦想是艰

难的，因为那梦想就是我们所有人的人生，我们的爱情，我们的事业，我们的幸福。可是当

我们把那抽象的梦想变成了一件件具体的事情的时候，我发现我们离那梦想很遥远，特别远。

尤其当现实生活充满无限欲望，我们走着走着就陷了下去，如果不及时抽身，我们只会越陷

越深，终将不能自拔。我问自己，我还有多少时光可以这般消耗，我又耗得多少起？无论现实怎样，你身边的

人怎样，这些都不应是我自甘堕落，浑浑噩噩生活的托辞。我应有自己的坚持，我都不应放

弃，我应该努力做好每一件事，过好每一天。在这个世界上，我们都会碰到很多好事，也会

碰到很多坏事，今天以前它们都过去了，明天他们还会跟我们迎头相撞，我的态度是：宠辱

不惊，笑看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。我既然选择了这里，我就必须去认知这里，习惯这里。我就必须在这里找到自己存在的

价值。一个人第一次出远门，拖着沉沉的行李箱，背着书包，提着电脑包和一大袋零食，出

现在绵阳站。我对自己说：不怕，四川绵阳我来了！还记得那天我倚靠着火车玻璃窗，睡得

很浅。九月二号，绵阳清晨的第一缕阳光刺痛着我的眼睛，我眯着眼透过窗帘缝看着窗外，

看着我无数次梦到的北京，我笑了，拉开了窗帘。我对自己说，不管怎样，我必须留下。可

当我现在回看那时，慢慢发现这些话很天真也很好笑，其实有些事并不是非做不可，北京当

然也不是唯一的成功宝地，在这儿，我努力，我尽我所能，我试图留下些什么，无论结果是

什么，我不后悔；若干年后，我告别这里，带着在这儿收获的一切，包括知识、经验、成长

阅历，我轻轻的走，我不遗憾。从今天开始，带着找回的理想、激情、追求重新出发；从今天开始，做一个奋斗着的北

漂青年；从今天开始，我所做的一切，我将不会后悔，不会遗憾。