《西游记》中,唐僧师徒历经千辛万苦,闯过了九九八十一难,才得以到达西天取回金经。而支撑取经故事能演绎了一百回,能让读书人欣赏取经途中悟空等师兄弟一路降妖伏魔曲折故事的,竟然是一个噱头:唐僧肉。
我们试想一下,如果不是一坨江湖上盛传吃了就能长生不老的唐僧肉,这《西游记》就毫无意思了。历史上的玄奘确有其人,他不是《西游记》中所说的由唐太宗下诏海选出来了的那个江流儿,而是一位家境优越、自小一心向佛的富家子,贞观初年去印度取经,那还是偷渡出去的。
玄奘取经回到大唐后,他的徒弟慧立等人根据师父的口述,写出了一本《大唐大慈恩寺三藏法师传》,玄奘本人也留下了一本《大唐西域记》。从两本书也可以看出当年玄奘取经的艰辛。比如长安移文各州县,通缉企图偷越国境的玄奘;比如玄奘出了大唐当时最西的边境城市瓜州后,在沙漠中几乎被边境军警当成活靶子给射杀;比如他在今日塔克拉玛干沙漠中失手将水袋打翻,几乎渴死在途中……等等,如果让小说家仅仅演绎这些真事,吸引不了大多数爱听故事的人。于是,吴承恩给玄奘安排了四个本领高强、能腾云驾雾千变万化的徒弟(包括白龙马),也安排了一系列大大小小的妖怪来破坏取经大业。
照常理,一个取经的穷和尚,怎么可能让那么多颇有来头的妖怪处心积虑来危害呢?唐玄奘必须奇货可居,才能符合故事的逻辑。而《西游记》中奇货,便是唐僧的肉身。但是,通读整部《西游记》,我要说,唐僧肉不过是一种被炒作起来的“概念股”。
我们知道,商品的价值是经过市场检验的,而其价格也会随着供求关系波动。以《西游记》为例,有两种类似“唐僧肉”的食品。一种是孙悟空得知不能参加国宴排坐坐吃果果而醋意大发,引起他大闹天宫的蟠桃;另一种是五庄观上被悟空师兄弟糟蹋的人参果。这蟠桃和人参果的稀缺性和巨大的实用价值,已经被用户检验过了。据蟠桃园土地介绍,蟠桃有三种,三千年一熟的,人吃了就能成仙得道,体健身轻;六千年一熟的,人吃了霞举飞升,长生不老;九千年一熟的,人吃了与天地同寿,日月同庚。而那人参果,该处土地说:“这宝贝,三千年一开花,三千年一结果,再三千年方得成熟。短头一万年,只结得三十个。有缘的,闻一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年。”可见,蟠桃和人参果虽然珍贵稀缺,但是毕竟不是独一无二的,也被人品尝过,其药用价值可能如张悟本嘴中的生茄子一样,有所夸大,但毕竟有人证明,而且当地食品和药品监督部门――土地爷也出具了官方鉴定书。
而唐僧肉和蟠桃、人参果不一样,他不但是独一份,而且其被传得神乎其神的食用效果无人能证明,因为没人吃过唐僧肉。《西游记》中第一次明确说到唐僧肉的功效,是第二十七回中的白骨精,她远远看到唐僧坐在地下,就不胜欢喜道:“造化!造化!几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’,他本是金蝉子化身,十世修行的原体。有人吃他一块肉,长寿长生。真个今日到了。”在此之前,虽然已有观世音等神仙证明了唐僧是累世修行的金蝉子化身,但这和谁吃他的肉可以长生不老并没有必然的因果关系。而草根精英白骨精更无法求证唐僧肉的神奇效果,其信息来源是“几年家人都讲”,也就是说依据的是江湖传闻。那么,只能说,有一只无形的手在炒作了唐僧肉。
谁是炒作唐僧肉的始作俑者?我认为最大的可能是观世音菩萨。是她千挑万选相中了唐僧去取经,又是她送给了唐僧袈裟、锡杖和用来驾驭孙悟空的紧箍咒。那么她为什么要炒作“吃唐僧肉长生不老”这个概念呢?这是她要考验取经团队忠诚度和控制唐僧师徒的一种手腕。只有让江湖上大大小小的妖怪相信“吃唐僧肉长生不老”,才能让唐僧随时处于险境;而只有唐僧处于险境,师徒五人才能精诚团结,共渡难关。假如不是唐僧随时遭遇被妖怪吃掉的危险,那么他那几位本领高强的徒弟就毫无用处。而且,唐僧师徒只有随时处于险境,孙悟空动不动就去天庭或南海观世音那里求援,取经团队才能自始至终忠于观世音所代表的天庭。而那些傻乎乎的妖魔鬼怪,被炒作的概念股蛊惑了,前仆后继去劫杀唐僧,做观世音考验取经团队的“试金石”。这些妖怪有后台的,被它的老板领回去管教;没后台的便被孙悟空一棒子打死。悲乎!
不仅是唐僧肉,这世上的许多“概念股”,就是这样被炒作起来的。
《西游记》中,唐僧师徒历经千辛万苦,闯过了九九八十一难,才得以到达西天取回金经。而支撑取经故事能演绎了一百回,能让读书人欣赏取经途中悟空等师兄弟一路降妖伏魔曲折故事的,竟然是一个噱头:唐僧肉。
我们试想一下,如果不是一坨江湖上盛传吃了就能长生不老的唐僧肉,这《西游记》就毫无意思了。历史上的玄奘确有其人,他不是《西游记》中所说的由唐太宗下诏海选出来了的那个江流儿,而是一位家境优越、自小一心向佛的富家子,贞观初年去印度取经,那还是偷渡出去的。
玄奘取经回到大唐后,他的徒弟慧立等人根据师父的口述,写出了一本《大唐大慈恩寺三藏法师传》,玄奘本人也留下了一本《大唐西域记》。从两本书也可以看出当年玄奘取经的艰辛。比如长安移文各州县,通缉企图偷越国境的玄奘;比如玄奘出了大唐当时最西的边境城市瓜州后,在沙漠中几乎被边境军警当成活靶子给射杀;比如他在今日塔克拉玛干沙漠中失手将水袋打翻,几乎渴死在途中……等等,如果让小说家仅仅演绎这些真事,吸引不了大多数爱听故事的人。于是,吴承恩给玄奘安排了四个本领高强、能腾云驾雾千变万化的徒弟(包括白龙马),也安排了一系列大大小小的妖怪来破坏取经大业。
照常理,一个取经的穷和尚,怎么可能让那么多颇有来头的妖怪处心积虑来危害呢?唐玄奘必须奇货可居,才能符合故事的逻辑。而《西游记》中奇货,便是唐僧的肉身。但是,通读整部《西游记》,我要说,唐僧肉不过是一种被炒作起来的“概念股”。
我们知道,商品的价值是经过市场检验的,而其价格也会随着供求关系波动。以《西游记》为例,有两种类似“唐僧肉”的食品。一种是孙悟空得知不能参加国宴排坐坐吃果果而醋意大发,引起他大闹天宫的蟠桃;另一种是五庄观上被悟空师兄弟糟蹋的人参果。这蟠桃和人参果的稀缺性和巨大的实用价值,已经被用户检验过了。据蟠桃园土地介绍,蟠桃有三种,三千年一熟的,人吃了就能成仙得道,体健身轻;六千年一熟的,人吃了霞举飞升,长生不老;九千年一熟的,人吃了与天地同寿,日月同庚。而那人参果,该处土地说:“这宝贝,三千年一开花,三千年一结果,再三千年方得成熟。短头一万年,只结得三十个。有缘的,闻一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年。”可见,蟠桃和人参果虽然珍贵稀缺,但是毕竟不是独一无二的,也被人品尝过,其药用价值可能如张悟本嘴中的生茄子一样,有所夸大,但毕竟有人证明,而且当地食品和药品监督部门――土地爷也出具了官方鉴定书。
而唐僧肉和蟠桃、人参果不一样,他不但是独一份,而且其被传得神乎其神的食用效果无人能证明,因为没人吃过唐僧肉。《西游记》中第一次明确说到唐僧肉的功效,是第二十七回中的白骨精,她远远看到唐僧坐在地下,就不胜欢喜道:“造化!造化!几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’,他本是金蝉子化身,十世修行的原体。有人吃他一块肉,长寿长生。真个今日到了。”在此之前,虽然已有观世音等神仙证明了唐僧是累世修行的金蝉子化身,但这和谁吃他的肉可以长生不老并没有必然的因果关系。而草根精英白骨精更无法求证唐僧肉的神奇效果,其信息来源是“几年家人都讲”,也就是说依据的是江湖传闻。那么,只能说,有一只无形的手在炒作了唐僧肉。
谁是炒作唐僧肉的始作俑者?我认为最大的可能是观世音菩萨。是她千挑万选相中了唐僧去取经,又是她送给了唐僧袈裟、锡杖和用来驾驭孙悟空的紧箍咒。那么她为什么要炒作“吃唐僧肉长生不老”这个概念呢?这是她要考验取经团队忠诚度和控制唐僧师徒的一种手腕。只有让江湖上大大小小的妖怪相信“吃唐僧肉长生不老”,才能让唐僧随时处于险境;而只有唐僧处于险境,师徒五人才能精诚团结,共渡难关。假如不是唐僧随时遭遇被妖怪吃掉的危险,那么他那几位本领高强的徒弟就毫无用处。而且,唐僧师徒只有随时处于险境,孙悟空动不动就去天庭或南海观世音那里求援,取经团队才能自始至终忠于观世音所代表的天庭。而那些傻乎乎的妖魔鬼怪,被炒作的概念股蛊惑了,前仆后继去劫杀唐僧,做观世音考验取经团队的“试金石”。这些妖怪有后台的,被它的老板领回去管教;没后台的便被孙悟空一棒子打死。悲乎!
不仅是唐僧肉,这世上的许多“概念股”,就是这样被炒作起来的。