、旅游管理专业（四年制）（应用本科）：经济学基础、管理学基础、旅游与休闲产业概论、旅游消费行为、政策法规与职业道德、旅游管理信息系统、前厅接待与客房服务实务、景区服务与管理实务、休闲服务与管理实务、旅游服务礼仪、旅游商务英语等。
二、酒店管理专业（专升本）（应用本科）本专业培养具备一定管理学、经济学基础理论，具有良好的综合素质、职业素养和较强的外语能力，掌握酒店管理专业基本理论和职业技能，熟悉酒店服务与管理操作基本流程规范，具有一定的管理知识和技能技巧，能够满足从事酒店业一线工作和中、高层管理工作的需要具有国际视野、突出的就业竞争力和职业发展能力的高素质、高技能应用型人才。主要课程：管理学基础、酒店前厅服务与管理、酒店客房服务与管理、酒店餐饮服务与管理、酒店会议服务与管理、酒店康体娱乐服务与管理、酒店服务礼仪、酒店财务管理、酒店销售与客户管理、酒店质量安全管理等。
三、旅游管理专业（专升本）（应用本科）本专业培养具有一定管理学、经济学基础理论，具备良好的综合素质、职业素养和较强的外语能力，掌握旅游管理专业基本理论和职业技能，熟悉服务与管理操作基本流程规范，具备旅游企业财务、人力资源、市场营销等旅游业发展所需的专业基础能力，能够满足从事旅游景区、高星级酒店、休闲服务管理等行业一线工作和中、高层管理工作的需要，：管理学基础、旅游消费行为、旅游政策法规与职业道德、旅游管理信息系统、前厅客房服务与管理实务、景区服务与管理实务、休闲服务与管理实务、旅游服务礼仪、旅游商务英语等。
旅游管理专业（四年制）课程设置计划
酒店管理专业（专升本）课程设置计划
二. 人文素养
含义
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人文素养的灵魂，不是“能力”，而是“以人为对象、以人为中心的精神”，其核心内容是对人类生存意义和价值的关怀，这就是“ 人文精神”，也可以说是“人文系统”。这其实是一种为人处世的基本的“德性”、“价值观”和“人生哲学”， 科学精神、艺术精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社会的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多样
化。主张 思想自由和个性解放是它的鲜明标志，它以人的价值、人的感受、人的尊严为万物的尺度，以人来对抗神，对抗任何试图凌架于人的教义、理论、观念、进行中事业及预期中目标，对抗所有屈人心身的任何神圣。
2核心理念
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外和内谐的格局内呈螺旋状全息平衡地向道接近成长模型。
3人文精神
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现实中，我们可以大致上把“人文精神”与“人文素养”等同使用。因为，如同具有“达标”的自然科学能力却不见得具备“达标”的“科学精神”一样，具有“达标”的人文科学的知识及处理人文活动的能力，也不见得同时具备“达标”的人文精神。人文精神才是人文素养的根本特征。举个例子：在历次政治运动中，许多受到主流社会迫害的中上层人士，都不同程度地受到过来自下层社会群众的同情和关照，这让“ 走资派”、“反动学术权威”等被专政人士曾大发感激、感慨之情。而那些对落魄者不歧视不加害的“草民”，虽然缺乏人文 科学素养，甚至不具备接收革命教育的起码的文化素养，但他们在那个把人文当垃圾的社会环境中，却是真正具有人文精神的精英分子。
个人的人文素养的质量是个人健康发展的结果；社会的人文素养质量是一个社会汲取历史经验教训、积累文明成果的结果――“文明成果”的最重要部分，衡量“社会文明”的尺度，也是“社会文明”的标志。
文明、进步的“发展”，不可以和人文精神相违背、相脱离。否则，科学技术的发展，经济总量的发展，军事力量的发展，社团组织的发展……都会成为压制、残害甚至毁灭人类的野蛮力量，并且，这些东西发展越快、成就越大，它所制造出的痛苦和灾难就越大。 4相关知识
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社会人文素养
社会在“持续”，生活在“继续”，在这个过程中，“如果人文素养含量”被批量式“剔除”，或持续降低，那就和真正的发展毫无关联。如果将此持续和继续状态称之为“发展”，就需要为此定性：退步的“发展”，反动的“发展”，危险而耻辱的“发展”，朝着地狱方向的“进步”。
我予以好评的《人文素养与发展》这一作文题的提示语中，有这样的话：“缺乏人文素养，失落人文精神，必然会制约个人乃至社会、国家、民族的可持续发展。”这话也是人文素养欠缺的表现，应提出批评。这话错在哪里呢？这里不存在什么“制约发展”的问题，它和“发展”根本无关。“缺乏人文素养，失落人文精神”，本身即巨大退步、巨大灾难。 失落人文精神
失落人文精神的“发展”，叫“发癫”,“发癫”硬是不 讲道理。我们社会的宣传，把“发展”神化了，以至于让许多人觉得，和“人文素养”脱钩的“发展”也还是发展，或者，对这“发展”的不满意之处，仅仅在于它是“有缺陷的发展”、“不尽人意的发展”。这种普遍的社会意识，又是一个失落人文精神的例证。
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【词语】：人文科学
1、源出 拉丁文humanitas ，意为 人性、教养。十五世纪 欧洲始用此词，指有关人类利益的学问，以别于曾在中世纪占统治地位的神学。后含义多次演变，现代用作" 社会科学" 的别称。
人文社会科学的各学科中哲学的地位处于其他学科和自然科学之上。
人文与科学的对偶分析
简单的，人文环境好，会影响人们对科学的重视，自然科技也就会提升，人们的素质提高了，自然会开始接受一些新兴事物，电子商务也就有看头了，在人文环境的熏陶下，自然科技得到长足发展，电子商务也就广泛应用了。人文科学可作社会科学的别称，但在称谓上“人文科学”相对于“社会科学”运用的频率更广泛些。
2、指一门学科、一门课程——人文科学概论，课程探讨人文科学的起源与现代性发展的关系，讲授人文科学的对象与方法观等系统的学理。
人文科学教育要求在教学中维护和发展关于人类权益的崇高目的，关注和思考其中的问题和价值，追问和寻找符合人类权益崇高目的的表达艺术和表达技巧，培养和促使个人成熟为全面发展的公民。（参见扩展阅读：曾少波关于《人文科学概论教学大纲》的说明）。 2基本原则
三．人文科学
人类是个人的组合，我们愿意探索、挑战、怀疑和质疑每一领域的思想。对于每一声明或者断言，我们必须在做出调查之后才能决定自己是否同意。如果一套信条不能说服我们，我们拒绝对此表示遵循。我们对自己的决定和信念表示负责。这种自由探索的精神激发着新知识和看待 世界和生活的新态度的产生。一失去这种精神，我们将陷于无知，从而无法改善自己的处境。
理智是决定的基础，因为没有理智的行为无助于实现目标，甚至会适得其反。我们发现，理智受到抛弃时，就无从分辨不同意见。我们承认，任意的信仰、权威、神谕、 宗教经验和各种另类 意识状态也能给予人信念，但我们发现，把理智与意识和积累的知识相结合，可以为我们的 认识和抉择提供最佳指导。
我们对世界的认识基于意识所能感觉到和头脑所能理解到的一切。任何有道理的事物必须能够被人理解，否则就不能成为我们决定和行动的基础。据说在人的感觉之外有着 先验性的感知或者 直觉，但它们不能具体地被我们把握住，因此对我们没有任何指导意义。人们往往通过“顿悟”和抛弃理智来接受这些先验性或者宗教性的“知识”，但我们不接受这种途径，因为这种带有极强任意性的“顿悟”没有任何事实基础。进一步说，没有任何合理的办法去检测那些先验性或者宗教性的“知识”，或者去理解那些不可被理解之物。因此，我们坚定地认为，只有那些能够被人理解和证实的东西才属于“知识”的 范畴。
虽然我们遵循知识的严格 定义，但并不试图否定知识可以来自各种源泉。直觉、情感、预感、猜疑和灵感往往也是新途径、新方法、新发现和新信息的良好来源，我们也不贬低来源于宗教经验和其它另类意识状态或者感情的思维，但我们认为事实是决定这些思维是否能够成为知识的唯一途径。
人类的知识并不完善，我们承认人类意识和理智在检验知识方面也存在缺陷，所以由此而获得的对世界的认识和相应的学科结论并不代表着终极 真理。我们对于 道德选择和社会政策的态度也是如此。知识具有不完善性和非终极性，它必须在不断变化的社会条件下受到持续修正。许多人也许认为，上述立场并不坚固，不足以成为某种哲学的基础。然而，由于它诚实地面对世界，我们认为它是最坚固的基础。有些人将自己对世界的看法建筑在某些超 现实或者先验性的“现实”上，试图借此来获取更大程度的安全感，但这种努力只会造成对世界的幻觉，而当这些幻觉成为行为和社会政策的基础时，错误随之而生。人文主义者希望避免这些不良后果，因此我们必须面对生活，勇于承担这种诚实途径所伴随的艰苦工作。为
了建立对世界的理解，为了解决一直困扰着人类的种种问题，我们放弃简单化的思维体系所提供的种种便利，选择了艰苦的探索。
我们坚持认为， 人的价值体现在生活中，不相信所谓的灵魂不死。我们的 伦理观念、目标和追求只与我们所处和所感知的 现实世界有关，现实世界也决定了我们价值观的范畴。如果我们不采取这种态度，即如果把价值观放入一个超出现实的期望性范畴里，我们就会丧失真正的追求，或者将人类的 需求和与此大不相同的非人类需求联系起来。我们决不放弃现实世界里合乎伦理的美好生活，除非有事实证据表明：在其它地方存在着一种可以令我们转移注意力的“另一种生活”，而这“另一种生活”与现世有着某种联系和共同点。
我们的伦理和 理想基于人的需求，而非所谓的神或者先验性实体或力量的需求。我们以行为对人的影响来判定其价值，而人包括本人、家庭、社会和世界。即使发现有超 自然的力量存在，而我们必须对这种力量做出反应时，我们也以它与人类的关系来决定自己该做出何种反应。我们之所以持这种态度，是因为任何哲学和宗教都是人为创造的产物，不可避免地带有人类目光的偏性。人类目光使我们在了解世界时，总局限于人的方法中，把 动力局限于人的欲望和追求。
我们的伦理处于一种现实的范围内，而非理想的范围内。虽然伦理本身是一种理想，但理想只能作为生活的指导。这就是我们反对将道德体系绝对化，而无视世界的非理想化。我们反对将理想化的 道德价值强加给世界。我们承认，冲突与道德困境经常产生，而且不可能用简单的办法来加以解决。我们需要努力搜集和思考所能够得到的信息，审时度势，权衡各种途径的利弊，才能够做出合乎道义的决定。力图在生活中提倡美好，或者知道那些选择是美好的，并非易事，因此当我们宣称以人文主义为伦理基础时，我们就表示愿意在一个复杂的世界里，承担起有道义的生活所必需的艰苦思考与工作。
3认识世界
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人文主义对世界的初步认识。
人类生活的地球围绕着一颗中型的星球（即太阳）旋转，而太阳位于一个中型的银河系的边缘。这个银河系和其它十九个银河系一起，构成了一个大银河系。这个大银河系是不断扩展的宇宙的一 部分。宇宙主要是寒冷黑暗的空间，包括与我们所在的银河系相仿的其它几千亿个 星系。地球上的生命种类只存在了很短的时间，而地球在我们整个银河系里也只存在了很短的时间。因此，人类的存在只是一幅大图景中微不足道的一小部分。鉴于以上
认识，我们不赞同宗教人士在缺乏直接证据下所持有的看法，即认为宇宙或者某种创世力量关注着我们的生活或未来。从各方面来说，似乎更有理由说明，只有人类关注着自身的利益。
人类与其它 生物体并非完全不同，也不是某种既定计划下发展的终极产物。已经有证据表明，人与其它生物都是由同样的成份组成，而且受制于同样的自然压力。所有生物和其它非生物一样，由同样的基本要素和 原子组成，原子由更小的 微粒组成，而这些微粒在成为世界组成部分之前，已经在其它场合有过无数次经历。人类是漫长的自然演变的产物之一，但并非唯一产物。持续的变化影响着我们和其它生物体，影响着宇宙，这一切无始无终。
没有足够的证据表明，人的 精神能够与人 脑分开，人脑是人体的一部分。有关个性的知识表明，个性会随着疾病、体伤和 死亡而发生变化。没有足够的证据可以使我们相信，人体死亡后还会有“ 灵魂”存在。
决定我们价值观的基本动力来自我们的 生物因素以及早期经历, 因为我们的价值观为自己的需求、兴趣和欲望所决定，而这些需求、兴趣与欲望与我们生物体的生存有关。由于人类生活在同一星球上，有着同样的需求、兴趣和欲望，因此我们能够在基本价值观上达成共识。人类一旦对基本需求、动力和特性取得足够了解，理智一旦被用来满足人的基本需求和发展人的能力以后，就有可能建立起一套科学的伦理体系。但人类的伦理、法律、 社会体制和宗教只是摸索更美好生活的尝试性努力。
当人们能够自由地追求自己的兴趣和目标，能够自由地思想，自由地发言，自由地各尽其能，自由地在提倡自由的社会环境下行事时，就能够带来很多有益的发现，从而增进人类的自我了解，建立更好的法律和社会体系，也就是说向美好生活的目标迈进了一步。 4基本立场
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人文主义对于社会政策的基本立场
1、作为人文主义者，我们力主自由探索，承认和提倡自由社会体系所具有的价值，我们鼓励给予每个人最大限度的个人自治权。我们支持宗教自由、政教分离、言论自由、出版自由、结社和结合自由（包括性生活方式的自由，结婚和离婚自由，以及建立另类家庭结构的自由生育权和流产权，以及安乐死的 权利) 。
2、作为人文主义者，我们认识到人是社会性动物，需要有效的社会机构提供保护和限制，我们支持那些保护无辜者、惩罚有罪者和为贫困者提供生存条件的法律。我们希望 司
法制度迅速而公平，即具有威慑性，又注意到惩罚只是促人改良。然而，并非所有的犯罪和争执必须通过法庭解决，各方都能够接受的调停已经显示出良好的前景，我们对此表示支持。
3、作为人文主义者，我们认为一个人不管处于何种社会阶层，都能够有所作为，因此我们鼓励参政民主的扩大，以使权力分散，使更多的人参与决策。我们希望人们在家庭、学校、工作单位、机关和政府部门有更多的参与。在参与的 过程中，我们反对任何以 种族、国籍、肤色、性别、性倾向、年龄、政见、宗教和哲学为由而引起的歧视。我们全力支持 经济生活中的 机会平等，支持大众教育。
4、作为人文主义者，我们看到人类共同生活在同一星球上，我们坚持当今有关全球意识的趋势。我们意识到，有效的生态项目必须基于国际合作。我们认为只有通过国际谈判才能达成裁军协议，才能使全球避免核战争与生物战争。我们认为有必要在全球进行人口控制教育, 只有这样才能使每人获得良好的生活环境。我们承认国际交流和信息交流的重要性，而这种交流可以涉及到政治意见、意识形态或者有关 科学技术和文化艺术等各方面。
5、作为人文主义者，我们珍视人的创造力和理智，也目睹了科学技术的造益，我们愿意全力投入周围的科技发展中。对于生物技术、 能源技术、计算机技术和 信息革命，我们非但不感到恐惧，而且为之欢欣鼓舞。我们认为，试图阻止这些技术的发展并不能对它们起任何阻碍作用，因为这种努力只会使那些掌握了这些技术的 国家为自己图谋。为了在道义上行使我们对于新技术的影响，我们必须参与这场已经到来的革命。
6、作为人文主义者，我们将生命和人类历史看成是某种探险，我们不停地探索新世界，发现新事物，创造新的艺术，寻求解决老问题的新办法，经历新的感受。我们有时感觉到自己受到这种追求的驱使，而参与这种追求不仅赋予我们生命的意义，而且使有益的新发现成为可能。
5包含学科西洋古典学宗教学哲学语言学文学 艺术历史学 四．科学思维
科学思维，即形成并运用于科学认识活动、对感性认识材料进行加工处理的方式与途径的理论体系；是真理在认识的统一过程中，对各种科学的思维方法的有机整合，是人类实践活动的产物。在科学认识活动中，科学思维必须遵守三个基本原则，它们是：在逻辑上要求严密的逻辑性，达到归纳和演绎的统一；在方法上要求辩证地分析和综合两种思维方法；在体系上，实现逻辑与历史的一致，达到理论与实践的具体的历史的统一。
目
录
∙ 1基本定义
∙ 2三原则
∙ 逻辑性原则
∙ 方法论原则
∙ 历史性原则
∙ 3方法
∙ 观察渗透理论
∙ 黑箱方法
∙ 假说方法
∙ 回溯推理方法
∙ 4四套标准
∙ 5逻辑标准
∙ 符合奥卡姆剃刀的原则
∙ 本身是自恰的
∙ 可被否证的
∙ 有清楚界定的应用范畴
∙ 6经验标准
∙ 有可被检验的预测
∙ 被证实的预测
∙ 结果可被重复
∙ 对于辨别数据的标准
∙ 7社会标准
∙ 能解决已知的问题
∙ 研究解决这些问题的模型
∙ 提供概念的定义
∙ 8历史标准
∙ 解释已被旧理论解释的所有的数据
∙ 跟其它有效的平行理论相互兼容
∙
∙
∙ 9科学思维 内容简介 目录
1基本定义
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科学思维，即形成并运用于科学认识活动、对感性认识材料进行加工处理的方式与途径的理论体系；是真理在认识的统一过程中，对各种科学的思维方法的有机整合，是人类实践活动的产物。在科学认识活动中，科学思维必须遵守三个基本原则，它们是：在逻辑上要求严密的逻辑性，达到归纳和演绎的统一；在方法上要求辩证地分析和综合两种思维方法；在体系上，实现逻辑与历史的一致，达到理论与实践的具体的历史的统一。
2三原则
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逻辑性原则
思维科学（thoughtsciences ），研究思维活动规律和形式的科学。思维一直是哲学、心理学、神经生理学及其他一些学科的重要研究内容。辩证唯物主义认为，思维是高度组织起来的物质即人脑的机能，人脑是思维的器官。思维是社会的人所特有的反映形式，它的产生和发展都同社会实践和语言紧密地联系在一起。思维是人所特有的认识能力，是人的意识掌握客观事物的高级形式。思维在社会实践的基础上，对感性材料进行分析和综合，通过概念、判断、推理的形式，造成合乎逻辑的理论体系，反映客观事物的本质属性和运动规律。思维过程是一个从具体到抽象，再从抽象到具体的过程，其目的是在思维中再现客观事物的本质，达到对客观事物的具体认识。思维规律由外部世界的规律所决定，是外部世界规律在人的思维过程中的反映。
逻辑性原则就是遵循逻辑法则，达到归纳和演绎的统一。科学认识活动的逻辑规则，既包括以归纳推理为主要内容的归纳逻辑，也包括以演绎推理为主要内容的演绎逻辑。科学认识是一个由个别到一般，又由一般到个别的反复过程，是归纳和演绎的统一。
（一）从个别到一般的归纳思维
归纳方法是从个别或特殊的事物概括出共同本质或一般原理的逻辑思维方法，它是从个别到一般的推理。其目的在于透过现象认识本质，通过特殊揭示一般。
1、完全归纳法。完全归纳法是根据某类事物所有对象作出概括的推理方法。
2、简单枚举法。人们在进行科学研究时，往往只根据部分对象具有某种属性作出概括，这种推理方法叫不完全归纳法。
3、因果联系的归纳法。任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的，这种引起和被引起的关系叫做因果联系。因果联系的归纳法已经不是一种简单的从个别到一般的归纳法，已具有与演绎相结合的归纳法。
（二）从一般到个别的演绎思维
和归纳思维相反，演绎思维是从一般到个别的推理。所谓演绎，就是根据一类事物都有的属性、关系、本质来推断该事物中个别事物也具有此属性、关系和本质的思维方法和推理形式。其基本形式是三段论，它由大前提、小前提和结论三部分组成。只要前提是真的，在推理形式合乎逻辑的条件下，运用演绎推理得到的结论必然是真实的。
1、基本原理（观点）的推导作用。
2、应用一般观点进行具体分析的功能。
3、知识体系的建构功能。演绎推理把关于事物最一般、最本质、最普遍的规定作为逻辑出发点，按照事物本身的转化关系把事物联系完整地复制出来，使某一领域的科学知识结合成一个严密的体系，显示出建构知识体系的强有力的功能
（三）归纳和演绎的辩证统一
归纳和演绎的客观基础是事物的个性与共性的对立统一。个性中包含共性，通过个性可以认识共性，同样，掌握了共性就能更深刻地了解个性。归纳和演绎之间是相互依存、相互渗透的，它们在科学认识中的主次地位也是可以互相转化的。
方法论原则
所谓方法论原则，就是掌握方法准则，实行分析与综合的结合。分析与综合是抽象思维的基该方法，分析是把事物的整体或过程分解为各个要素，分别加以研究的思维方法和思维过程。只有对各要素首先作出周密的分析，才可能从整体上进行正确的综合，从而真正地认识事物。综合就是把分解开来的各个要素结合起来，组成一个整体的思维方法和思维过程。只有对事物各种要素从内在联系上加以综合，才能正确地认识整个客观对象。 （一）分析方法的应用
分析方法大体上有四个层次，即定性分析、定量分析、因果分析和系统分析，是最基本的思维方法之一。
1、明确分析内容。分析的目的在于透过现象把握本质。具体包括以下三个方面。 ⑴对事物或现象在空间分布上进行分析。⑵对事物或现象在时间发展上进行分析。⑶对事物的各个因素、方面、属性等进行分析。
2、掌握分析程序。运用分析方法进行分析的程序，大体上包括以下三个环节。
⑴解剖整体。⑵研究部分。⑶寻找联系。
3、把握分析要点。所谓分析要点，就是部分不同于整体的特征点以及部分与部分之间相互区别或相互联系的特征点。它常常是时空的分界点、状态的突变点、因素的区分点或联系点。寻找合理的分析要点是对整体进行分析的依据，是运用分析方法的关键。⑴必须寻找空间分析要点。⑵必须寻找时间分析要点。⑶必须从事物现象的对应关系中寻找因果分析要点。
（二）综合方法的应用
综合方法在思维上的特点是力求通过全面掌握事物各部分、各方面的特点及内在联系，并通过概括和升华，以事物各个部分、各个属性和关系的真实联结和本来面貌来复现事物的整体，综合为多样性的统一体。因此，综合不是简单的机械相加，而是紧紧抓住对各部分的研究成果之间的内在联系，从中把握事物整体的本质和规律，得出一个全新整体性的认识。培养和运用整体分析方法应把握以下三个环节。
1、从整体出发确定对象。任何要素和局部都是一定系统和整体的要素和局部，因而确定分析事物的对象就必须从系统或整体出发。
2、从系统出发把握阶段。任何事物的发展阶段都是一定系统过程的阶段，因而必须从系统过程出发把握其各个发展阶段。
3、从全局出发进行决策。任何事物都是由各个具体要素组成的统一整体，因而就必须从整体和全局出发进行决策，特别在我们把握“怎么样”之类的问题时。
（三）分析与综合辩证统一的思维原则
分析思维与综合思维所关心和强调的角度不同，但都是重要的思维方法，“认识了部分才能更好地认识整体”和“认识了整体才能更好地认识部分”是同一个原则的两个方面，整个认识过程应该是分析与综合的辩证结合过程。
分析是综合的基础。没有对各种经济政治现象的部分、要素的具体分析，就不可能正确地认识事物的本质特征并从整体上把握事物发展的规律。
分析又以综合为前提。分析总是从某种总体性出发，总是受关于对象的总体认识的支配，离开了综合，分析就会有很大的盲目性，成为无源之水，无本之木，会出现很大的局限。
分析与综合不仅相互依存、相互渗透，而且它们的主次关系也是随着人们认识的发展而相互转化的。人们要完整深刻地认识客观事物，就必然是一个反复运用分析与综合方法的过程，是在分析——综合——再分析——再综合的过程中不断前进的。
历史性原则
历史性原则就是符合历史观点，实现逻辑与历史的一致。逻辑与历史的统一是科学思维的又一个重要原则。历史是指事物发展的历史和认识发展的历史，逻辑是指人的思维对客观事物发展规律的概括反映，亦即历史的东西在理性思维中的再现。历史是第一性的，是逻辑的客观基础；逻辑是第二性的，是对历史的抽象概括。历史的东西决定逻辑的东西，逻辑的东西是从历史中派生出来的。逻辑和历史统一的原则，在科学思维中，特别是在科学理论体系的建立中，有着重要意义。可归纳为三个方面。
（一）知识体系的建构功能
一门科学的逻辑体系应该体现这门科学研究对象的历史发展线索，或者反映人类对这一研究对象的认识发展历史。只有这样，才能建立起具有内在联系的逻辑体系。
（二）科学方法的教育功能
逻辑与历史的统一，不仅对构造科学理论体系具有重要意义，而且对学生具有方法论的教育意义。从方法论角度看，逻辑与历史的统一就是逻辑的方法与历史的方法的统一。
（三）理论的证实功能
着眼于对事物进行历史的考察，从事物的发展、变迁和沿革中，对问题进行分析和综合。必须用逻辑推理，从纯粹抽象的形态上去揭示事物发展的矛盾运动，认识对象的本质，把握事物的运动发展规律和发展方向。
3方法
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观察渗透理论
科学实验证明，人的头脑在认识事物之前，并不是空无一物的“白板”，而是已经存在着某种东西了。这就是已有的知识储备、理论框架、价值观念等。它们对观察者的观察范围和思考偏向作了预先的规定。
对于创造者个人来说，观念的转变或理论背景的转换，就意味着一种新创意的产生。RNA 酶的发现即是一个著名的例证，它告诉我们，一旦观察者的理论思想观念发生了转换，就会使他的视野发生深刻的、戏剧性的变化，就能观察到从前“视而不见”、“充耳不闻”的东西。这就要求观察者具备良好的知识结构，不能囿于传统的思想观念，善于改变因一定理论的框架、范式而习惯形成的固定思路和先人为主的做法，从而有助于新创意的产生。 黑箱方法
所谓黑箱方法，就是把研究对象视为“黑箱” （由于种种条件的限制，无法从外部或无法打开来直接探察其内部的奥秘，如人的大脑、人口系统、原子结构、密封的仪器等，都可看作“黑箱”），通过观察外界向“黑箱”输入的信息和从“黑箱”输出的信息，来研究“黑箱”内部状态、结构和机理，从而揭示研究对象的特点和规律的一种科学方法。这种方法实际上是—种察其“表”而知其底的方法。由于黑箱方法不需要打开研究对象，只需通过外部观察、试验，就可了解研究对象的内部情况和变化，同时，它是从事物的整体功能着眼，不考虑事物的内部细节，所以它有着广泛的应用价值。运用黑箱方法整体地、活体地研究高度组织和活动性的生命系统，具有独特的优越性，可以在不干涉生命正常活动的条件下研究生命系统的活动规律。如在探讨脑功能的本质的过程中，科学家常用黑箱方法。
假说方法
所谓假说，就是以一定的科学事实和科学原理为依据的、关于未知事物及其规律性所作出的一种假定性说明。它具有两个显著的特点：一是科学性。假说，不是信口开河，它必须以一定的科学事实和科学原理为根据，并经过一定的科学论证；二是假定性。假说是一种
猜测或猜想，至于这种猜测是否正确，在假说提出时还是一个未知数。假说的真理性有待往后的实践来证实。
运用假说方法，一是要从事实出发，而又要超越事实；二是要进行逻辑论证；三是要用实践验证。只有当假说与事实验证相符合，它才可能上升为科学理论。假说可能发展为科学理论，也可能被证明是错误而被淘汰。
假说是探索科学真理路上迈出的重要一步。科学认识正是沿着“假说—理论—新假说—新理论……”的途径，不断地向前发展的。一部科学发展史，可以说是一部假说和理论不断更迭的历史。进化论的发展史即是生动的例子。
回溯推理方法
回溯推理方法，也叫溯源推理方法、溯因推理方法，它以事物情况之间的联系为基础，是从事物的结果推断其原因、由论断推测理由的一种思维方法。在科学研究中，回溯是建立求因假说的基本思维方法。生长素的发现是一个很好的例子。
运用回溯推理方法，要注意提高结论的可靠性，需要深入进行调查研究，并且与演绎推理的其他方法紧密结合。调查研究越深入广泛，与其他方法结合越紧密，其对原因的推断就愈为可靠。
5、等量代换法
等量代换法即把不能直接解决的问题用在某方面和他相同或相似的，并容易解决的问题代替求解，从而求出所要问题的答案，或是找到类似的解决方法。
4四套标准
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现在的科学普遍认为，要判断一个理论是否科学，要符合逻辑的、经验的、社会学的和历史的四套标准，缺一不可。四套标准如下：
5逻辑标准
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符合奥卡姆剃刀的原则
即必须是简明而非繁琐的，而不是包含一大堆假设和条件，为以后的失败留好了退路；
本身是自恰的
不能一会说先造动物再造人，一会又说先造人再造动物；
可被否证的
不能在任何条件下都永远正确、不能有任何的修正；
有清楚界定的应用范畴
只在一定的条件、领域能适用，而不是对世间万事万物，无所不能，无所不包。 6经验标准
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有可被检验的预测
而不是只是一套美丽的空想；
被证实的预测
也就是说，一个科学理论不能只被否证，而从未被证实，否则这样的理论是无效的； 结果可被重复
不是一锤子买卖，或者是只此一家别无分店，只有你一个人作得出那个结果，别的研究者重复不出来，还要怪别人功夫不如你；
对于辨别数据的标准
什么是正常现象，什么是异常现象，什么是系统误差，什么是偶然误差，都要划分得清清楚楚，而不是根据自己的需要对结果随意解释。
7社会标准
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能解决已知的问题
如果连这也办不到，这种理论就毫无存在的必要；
研究解决这些问题的模型
也就是说，它不光要有解释，还要有预测，否则也没什么用处；
提供概念的定义
而且必须是切实可行的，不是象“气功场”、“天人感应”之类子虚乌有、对解决问题没有任何帮助的伪概念。
8历史标准
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解释已被旧理论解释的所有的数据
也就是说，你不能只挑对自己有力的数据作解释，而无视对己不利的数据，否则就还不如旧理论；那些宣扬算命多准、祷告多有效的，其惯用伎俩就是挑出成功的巧合大肆渲染，而隐瞒了无数失败的例子；
跟其它有效的平行理论相互兼容
不能无视其它理论的存在。比如，“科学的神创论”如果要取代进化论这种“旧”理论，就不仅要解释已被进化论很好地解释了的所有的数据，而且不能不理睬与进化论相容得非常好的现代生物学的其它学科以及天文学、地质学、物理学、化学等的成果。同样，有人声称“气功科学”是最尖端的科学，那么它不仅要包容现代医学的研究成果，还必须与物理学、化学、生物学等等平行学科不互相抵触。
9科学思维
编辑
李枫，舒静庐著，国家行政学院出版社2011年3月出版。
内容简介
人的思维能力，代表着人的智慧。提高思维能力的主要途径在于改进思维方法。只要你掌握？科学的思维方法，就会成为很有智慧的人。科学思维能力，主要包括理性思维能力、辩证思维能力、系统思维能力、创新思维能力等，是领导者知识素养、实践能力的综合体现，也是做好工作，提高效率的客观要求。《科学思维》就从培养科学思维能力、提升科学思维能力、创新科学思维能力等3个维度为领导者提供可操作性的科学思维训练和养成方式方法，是领导者提升领导力的有效武器。
目录
第一章思维水平决定着工作水平
一、科学思维：从平凡走向卓越
⒈思维方法影响着人生事业的发展 / 2
⒉思维的类型 / 3
⒊思维活动的一般过程 / 6
⒋思维的特征 / 8
⒌思维水平决定着领导水平 / 9
⒍思维模式决定着工作效率 / 10
⒎科学思维能力引导着工作佳绩 / 11
二、创新思维：让思维不同凡响
⒈创新思维是人类思维中最美的花朵 / 12
⒉创新思维的鲜明特点 / 17
⒊创新思维具有的独特过程 / 20
⒋创新思维是事业发展的关键 / 24
⒌突破思维定式，提升创新思维能力 / 26
⒍努力开拓思维的新境界 / 28
⒎创新思维能力的培养 / 31
三、躬身求教：向卓越者学习思维艺术 ⒈思维艺术水平高超的毛泽东 / 34
⒉足智多谋、思维敏捷的周恩来 / 36 ⒊思维充满活力的邓小平 / 38
⒋展示不凡政治思维艺术的华盛顿 / 41 ⒌用敏锐思维洞察时势的丘吉尔 / 43 ⒍思维敏捷的政治家们的即兴发挥 / 45 ⒎大国首脑们风云际会中的思维碰撞 / 47
第二章逻辑思维与辩证思维
一、逻辑思维：让思想更严密、更准确 ⒈逻辑在思维表达中的作用 / 50
⒉逻辑思维是人类三大基本思维方式之一 / 52 ⒊逻辑思维的创造性功能 / 54
⒋对逻辑思维的巧妙运用 / 56
⒌ 类比推理，能让人举一反三 / 59
⒍改变陈旧的思维方式 / 62
⒎切忌犯“白马非马”的逻辑性错误 / 64
二、辩证思维：用理性的？识把握事物 ⒈辩证思维的含义 / 65
⒉任何问题的答案都绝非唯一 / 66
⒊辩证思维的主要方法 / 67
⒋学会运用对立统一的法则 / 70
⒌善于化劣势为优势 / 71
⒍运用辩证思维，变负为正 / 73
⒎于偶然之中发现必然 / 75
⒏换位思考，用对方的视角看问题 / 77 ⒐学会变通，顺势、顺时而变 / 78
第三章形象思维与联想思维
一、形象思维：让思维的翅膀高高地飞翔 ⒈形象思维的含义及形式 / 82
⒉形象思维的三个特点 / 84
⒊形象思维推动着科技与社会的发展 / 87 ⒋形象思维的五个基本环节 / 89
⒌强化形象思维能力的途径 / 90
⒍从兴趣中激发形象思维 / 92
二、联想思维：打破一切束缚和框框 ⒈联想思维的含义及特点 / 95
⒉运用联想思维提高创造力 / 97
⒊五种联想思维使联想更丰富 / 99
⒋联想思维能够使人突破常识 / 101 ⒌举一反三：联想思维的精髓所在 / 102 ⒍加法思维：使联想更为绝妙 / 104 ⒎由此及彼，风马牛也相及 / 106
⒏ 相似联想法：蜜蜂助飞船上太空 / 108
第四章系统思维与开放思维
一、系统思维：着眼整体，注重综合 ⒈系统和系统思维的含义 / 112
⒉系统思维的基本特征 / 113
⒊系统思维能够使人开阔眼界 / 115
⒋综合分析：系统思维的最根该方法 / 116 ⒌做关联性思考，牵好系统这根“发” / 119 ⒍用计划做向导，快速走出“迷宫” / 121 ⒎把整体目标分解成具体的小目标 / 123 ⒏在系统思维中对要素进行优化组合 / 124
二、开放思维：拓开思维的瓶颈
⒈开放思维的含义及特征 / 127
⒉培养开放思维的现实意义 / 128
⒊开放思维要求拒绝僵化，打开视野 / 129 ⒋换个好思路，就能拥有好出路 / 131 ⒌培养开放思维需要克服思维瓶颈 / 132
第五章发散思维与立体思维
一、发散思维：张开思维的大伞
⒈发散思维的含义及特点 / 136
⒉发散思维的类型 / 138
⒊张开思维的大伞可以获得人生的智慧 / 140 ⒋思维发散，可以使人触类旁通 / 142 ⒌善于从不同方面思考同一问题 / 145 ⒍依靠发散思维进行发散性创造 / 148
⒎集思广益，发挥群体发散思维的智慧 / 149
二、立体思维：多角度、多层面地思考 ⒈立体思维是领导者必备的现代思维 / 153
⒉立体思维在现代社会发挥着积极作用 / 154 ⒊用立体思维去思考问题 / 157
⒋训练立体思维的基该方法 / 158
第六章逆向思维与迂回思维
一、逆向思维：从相反的方向来思考问题 ⒈逆向思维的含义及重要价值 / 162 ⒉逆向思维充满着创新的智慧 / 163
⒊通过逆向思维产生全新的见解 / 165 ⒋逆向思维是通向成功的一条捷径 / 166 ⒌要反中求胜，摘得胜利的果实 / 168 ⒍领导者训练逆向思维的方法 / 171
二、迂回思维：以曲为直，围魏救赵 ⒈迂回思维的含义及其启示 / 173
⒉以曲为直，迂回反而前进 / 174
⒊迂回思考，能使人巧妙取胜 / 175 ⒋欲显先隐，站在幕后也能成主角 / 177 ⒌换个角度，问题会变得简单 / 180 ⒍灵活变通，路路都会畅通 / 181
第七章质疑思维与批判思维
一、质疑思维：敢于怀疑一切
⒈质疑思维的含义 / 184
⒉创造性的工作总是从怀疑开始 / 185 ⒊尊重权威，但又不要迷信权威 / 186 ⒋倡导怀疑精神，培养问题意识 / 188
⒌ 学会提问是培养质疑思维的关键 / 189 ⒍不应被旧的习惯所套牢 / 190
二、批判思维：颠覆固有观念和结论 ⒈批判思维的含义及特征 / 191
⒉批判思维的兴起与发展 / 193
⒊批判思维的意义 / 194
⒋人生要敢于向权威进行挑战 / 196
第八章超前思维与冷门思维
一、超前思维：登高望远，领略无限风光 ⒈超前思维的含义及其意义 / 200
⒉做好领导工作需要前瞻性的超前思维 / 202 ⒊超前思维应与现实思维有机地统一 / 202 ⒋超前思维需要建立在科学预测的基础上 / 203 ⒌丰富的想象力有助于超前思维 / 206
二、冷门思维：另辟蹊径，创造不同凡响 ⒈冷门思维是成功者的秘密武器 / 207 ⒉领导者应善于不同凡“想” / 209
⒊打出奇招可以？坚克难 / 211
⒋突破常规可以取得意想不到的效果 / 215
第九章简单思维与模糊思维
一、简单思维：删繁就简，抓住本质 ⒈简单思维的含义 / 220
⒉看似简单，往往最好 / 221
⒊简单思维是一种智慧 / 223
⒋绝妙就常常存在于简单之中 / 224
⒌运用简单思维产生的奥卡姆剃刀原则 / 225 ⒍坚定信念，朝简单的方向直行 / 226 ⒎ 由繁入简与删繁就简 / 228
⒏把问题简单化，成功其实很简单 / 231 ⒐以最简单的方式迅速地行动 / 232
二、模糊思维：不求精确，大处着眼 ⒈模糊思维的含义及特征 / 235
⒉领导者应适当地应用模糊思维 / 236 ⒊善于运用模糊思维的若干方法 / 238 ⒋领导者应善于运用模糊语言 / 239
第十章直觉思维与灵感思维
一、直觉思维：发挥人的“第六感” ⒈直觉思维的含义 / 244
⒉直觉思维的特点 / 246
⒊直觉思维的作用 / 246
⒋直觉思维并非与理性思维相对立 / 249
二、灵感思维：抓住大脑中灵感的火花 ⒈灵感的含义及本质 / 252
⒉灵感思维及其特点 / 254
⒊灵感思维的重要作用 / 256
⒋灵感思维所带来的惊喜 / 257
⒌如何灵活地爆发灵感 / 261
⒍训练和提高灵感思维能力 / 262
、旅游管理专业（四年制）（应用本科）：经济学基础、管理学基础、旅游与休闲产业概论、旅游消费行为、政策法规与职业道德、旅游管理信息系统、前厅接待与客房服务实务、景区服务与管理实务、休闲服务与管理实务、旅游服务礼仪、旅游商务英语等。
二、酒店管理专业（专升本）（应用本科）本专业培养具备一定管理学、经济学基础理论，具有良好的综合素质、职业素养和较强的外语能力，掌握酒店管理专业基本理论和职业技能，熟悉酒店服务与管理操作基本流程规范，具有一定的管理知识和技能技巧，能够满足从事酒店业一线工作和中、高层管理工作的需要具有国际视野、突出的就业竞争力和职业发展能力的高素质、高技能应用型人才。主要课程：管理学基础、酒店前厅服务与管理、酒店客房服务与管理、酒店餐饮服务与管理、酒店会议服务与管理、酒店康体娱乐服务与管理、酒店服务礼仪、酒店财务管理、酒店销售与客户管理、酒店质量安全管理等。
三、旅游管理专业（专升本）（应用本科）本专业培养具有一定管理学、经济学基础理论，具备良好的综合素质、职业素养和较强的外语能力，掌握旅游管理专业基本理论和职业技能，熟悉服务与管理操作基本流程规范，具备旅游企业财务、人力资源、市场营销等旅游业发展所需的专业基础能力，能够满足从事旅游景区、高星级酒店、休闲服务管理等行业一线工作和中、高层管理工作的需要，：管理学基础、旅游消费行为、旅游政策法规与职业道德、旅游管理信息系统、前厅客房服务与管理实务、景区服务与管理实务、休闲服务与管理实务、旅游服务礼仪、旅游商务英语等。
旅游管理专业（四年制）课程设置计划
酒店管理专业（专升本）课程设置计划
二. 人文素养
含义
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人文素养的灵魂，不是“能力”，而是“以人为对象、以人为中心的精神”，其核心内容是对人类生存意义和价值的关怀，这就是“ 人文精神”，也可以说是“人文系统”。这其实是一种为人处世的基本的“德性”、“价值观”和“人生哲学”， 科学精神、艺术精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社会的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多样
化。主张 思想自由和个性解放是它的鲜明标志，它以人的价值、人的感受、人的尊严为万物的尺度，以人来对抗神，对抗任何试图凌架于人的教义、理论、观念、进行中事业及预期中目标，对抗所有屈人心身的任何神圣。
2核心理念
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外和内谐的格局内呈螺旋状全息平衡地向道接近成长模型。
3人文精神
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现实中，我们可以大致上把“人文精神”与“人文素养”等同使用。因为，如同具有“达标”的自然科学能力却不见得具备“达标”的“科学精神”一样，具有“达标”的人文科学的知识及处理人文活动的能力，也不见得同时具备“达标”的人文精神。人文精神才是人文素养的根本特征。举个例子：在历次政治运动中，许多受到主流社会迫害的中上层人士，都不同程度地受到过来自下层社会群众的同情和关照，这让“ 走资派”、“反动学术权威”等被专政人士曾大发感激、感慨之情。而那些对落魄者不歧视不加害的“草民”，虽然缺乏人文 科学素养，甚至不具备接收革命教育的起码的文化素养，但他们在那个把人文当垃圾的社会环境中，却是真正具有人文精神的精英分子。
个人的人文素养的质量是个人健康发展的结果；社会的人文素养质量是一个社会汲取历史经验教训、积累文明成果的结果――“文明成果”的最重要部分，衡量“社会文明”的尺度，也是“社会文明”的标志。
文明、进步的“发展”，不可以和人文精神相违背、相脱离。否则，科学技术的发展，经济总量的发展，军事力量的发展，社团组织的发展……都会成为压制、残害甚至毁灭人类的野蛮力量，并且，这些东西发展越快、成就越大，它所制造出的痛苦和灾难就越大。 4相关知识
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社会人文素养
社会在“持续”，生活在“继续”，在这个过程中，“如果人文素养含量”被批量式“剔除”，或持续降低，那就和真正的发展毫无关联。如果将此持续和继续状态称之为“发展”，就需要为此定性：退步的“发展”，反动的“发展”，危险而耻辱的“发展”，朝着地狱方向的“进步”。
我予以好评的《人文素养与发展》这一作文题的提示语中，有这样的话：“缺乏人文素养，失落人文精神，必然会制约个人乃至社会、国家、民族的可持续发展。”这话也是人文素养欠缺的表现，应提出批评。这话错在哪里呢？这里不存在什么“制约发展”的问题，它和“发展”根本无关。“缺乏人文素养，失落人文精神”，本身即巨大退步、巨大灾难。 失落人文精神
失落人文精神的“发展”，叫“发癫”,“发癫”硬是不 讲道理。我们社会的宣传，把“发展”神化了，以至于让许多人觉得，和“人文素养”脱钩的“发展”也还是发展，或者，对这“发展”的不满意之处，仅仅在于它是“有缺陷的发展”、“不尽人意的发展”。这种普遍的社会意识，又是一个失落人文精神的例证。
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【词语】：人文科学
1、源出 拉丁文humanitas ，意为 人性、教养。十五世纪 欧洲始用此词，指有关人类利益的学问，以别于曾在中世纪占统治地位的神学。后含义多次演变，现代用作" 社会科学" 的别称。
人文社会科学的各学科中哲学的地位处于其他学科和自然科学之上。
人文与科学的对偶分析
简单的，人文环境好，会影响人们对科学的重视，自然科技也就会提升，人们的素质提高了，自然会开始接受一些新兴事物，电子商务也就有看头了，在人文环境的熏陶下，自然科技得到长足发展，电子商务也就广泛应用了。人文科学可作社会科学的别称，但在称谓上“人文科学”相对于“社会科学”运用的频率更广泛些。
2、指一门学科、一门课程——人文科学概论，课程探讨人文科学的起源与现代性发展的关系，讲授人文科学的对象与方法观等系统的学理。
人文科学教育要求在教学中维护和发展关于人类权益的崇高目的，关注和思考其中的问题和价值，追问和寻找符合人类权益崇高目的的表达艺术和表达技巧，培养和促使个人成熟为全面发展的公民。（参见扩展阅读：曾少波关于《人文科学概论教学大纲》的说明）。 2基本原则
三．人文科学
人类是个人的组合，我们愿意探索、挑战、怀疑和质疑每一领域的思想。对于每一声明或者断言，我们必须在做出调查之后才能决定自己是否同意。如果一套信条不能说服我们，我们拒绝对此表示遵循。我们对自己的决定和信念表示负责。这种自由探索的精神激发着新知识和看待 世界和生活的新态度的产生。一失去这种精神，我们将陷于无知，从而无法改善自己的处境。
理智是决定的基础，因为没有理智的行为无助于实现目标，甚至会适得其反。我们发现，理智受到抛弃时，就无从分辨不同意见。我们承认，任意的信仰、权威、神谕、 宗教经验和各种另类 意识状态也能给予人信念，但我们发现，把理智与意识和积累的知识相结合，可以为我们的 认识和抉择提供最佳指导。
我们对世界的认识基于意识所能感觉到和头脑所能理解到的一切。任何有道理的事物必须能够被人理解，否则就不能成为我们决定和行动的基础。据说在人的感觉之外有着 先验性的感知或者 直觉，但它们不能具体地被我们把握住，因此对我们没有任何指导意义。人们往往通过“顿悟”和抛弃理智来接受这些先验性或者宗教性的“知识”，但我们不接受这种途径，因为这种带有极强任意性的“顿悟”没有任何事实基础。进一步说，没有任何合理的办法去检测那些先验性或者宗教性的“知识”，或者去理解那些不可被理解之物。因此，我们坚定地认为，只有那些能够被人理解和证实的东西才属于“知识”的 范畴。
虽然我们遵循知识的严格 定义，但并不试图否定知识可以来自各种源泉。直觉、情感、预感、猜疑和灵感往往也是新途径、新方法、新发现和新信息的良好来源，我们也不贬低来源于宗教经验和其它另类意识状态或者感情的思维，但我们认为事实是决定这些思维是否能够成为知识的唯一途径。
人类的知识并不完善，我们承认人类意识和理智在检验知识方面也存在缺陷，所以由此而获得的对世界的认识和相应的学科结论并不代表着终极 真理。我们对于 道德选择和社会政策的态度也是如此。知识具有不完善性和非终极性，它必须在不断变化的社会条件下受到持续修正。许多人也许认为，上述立场并不坚固，不足以成为某种哲学的基础。然而，由于它诚实地面对世界，我们认为它是最坚固的基础。有些人将自己对世界的看法建筑在某些超 现实或者先验性的“现实”上，试图借此来获取更大程度的安全感，但这种努力只会造成对世界的幻觉，而当这些幻觉成为行为和社会政策的基础时，错误随之而生。人文主义者希望避免这些不良后果，因此我们必须面对生活，勇于承担这种诚实途径所伴随的艰苦工作。为
了建立对世界的理解，为了解决一直困扰着人类的种种问题，我们放弃简单化的思维体系所提供的种种便利，选择了艰苦的探索。
我们坚持认为， 人的价值体现在生活中，不相信所谓的灵魂不死。我们的 伦理观念、目标和追求只与我们所处和所感知的 现实世界有关，现实世界也决定了我们价值观的范畴。如果我们不采取这种态度，即如果把价值观放入一个超出现实的期望性范畴里，我们就会丧失真正的追求，或者将人类的 需求和与此大不相同的非人类需求联系起来。我们决不放弃现实世界里合乎伦理的美好生活，除非有事实证据表明：在其它地方存在着一种可以令我们转移注意力的“另一种生活”，而这“另一种生活”与现世有着某种联系和共同点。
我们的伦理和 理想基于人的需求，而非所谓的神或者先验性实体或力量的需求。我们以行为对人的影响来判定其价值，而人包括本人、家庭、社会和世界。即使发现有超 自然的力量存在，而我们必须对这种力量做出反应时，我们也以它与人类的关系来决定自己该做出何种反应。我们之所以持这种态度，是因为任何哲学和宗教都是人为创造的产物，不可避免地带有人类目光的偏性。人类目光使我们在了解世界时，总局限于人的方法中，把 动力局限于人的欲望和追求。
我们的伦理处于一种现实的范围内，而非理想的范围内。虽然伦理本身是一种理想，但理想只能作为生活的指导。这就是我们反对将道德体系绝对化，而无视世界的非理想化。我们反对将理想化的 道德价值强加给世界。我们承认，冲突与道德困境经常产生，而且不可能用简单的办法来加以解决。我们需要努力搜集和思考所能够得到的信息，审时度势，权衡各种途径的利弊，才能够做出合乎道义的决定。力图在生活中提倡美好，或者知道那些选择是美好的，并非易事，因此当我们宣称以人文主义为伦理基础时，我们就表示愿意在一个复杂的世界里，承担起有道义的生活所必需的艰苦思考与工作。
3认识世界
编辑
人文主义对世界的初步认识。
人类生活的地球围绕着一颗中型的星球（即太阳）旋转，而太阳位于一个中型的银河系的边缘。这个银河系和其它十九个银河系一起，构成了一个大银河系。这个大银河系是不断扩展的宇宙的一 部分。宇宙主要是寒冷黑暗的空间，包括与我们所在的银河系相仿的其它几千亿个 星系。地球上的生命种类只存在了很短的时间，而地球在我们整个银河系里也只存在了很短的时间。因此，人类的存在只是一幅大图景中微不足道的一小部分。鉴于以上
认识，我们不赞同宗教人士在缺乏直接证据下所持有的看法，即认为宇宙或者某种创世力量关注着我们的生活或未来。从各方面来说，似乎更有理由说明，只有人类关注着自身的利益。
人类与其它 生物体并非完全不同，也不是某种既定计划下发展的终极产物。已经有证据表明，人与其它生物都是由同样的成份组成，而且受制于同样的自然压力。所有生物和其它非生物一样，由同样的基本要素和 原子组成，原子由更小的 微粒组成，而这些微粒在成为世界组成部分之前，已经在其它场合有过无数次经历。人类是漫长的自然演变的产物之一，但并非唯一产物。持续的变化影响着我们和其它生物体，影响着宇宙，这一切无始无终。
没有足够的证据表明，人的 精神能够与人 脑分开，人脑是人体的一部分。有关个性的知识表明，个性会随着疾病、体伤和 死亡而发生变化。没有足够的证据可以使我们相信，人体死亡后还会有“ 灵魂”存在。
决定我们价值观的基本动力来自我们的 生物因素以及早期经历, 因为我们的价值观为自己的需求、兴趣和欲望所决定，而这些需求、兴趣与欲望与我们生物体的生存有关。由于人类生活在同一星球上，有着同样的需求、兴趣和欲望，因此我们能够在基本价值观上达成共识。人类一旦对基本需求、动力和特性取得足够了解，理智一旦被用来满足人的基本需求和发展人的能力以后，就有可能建立起一套科学的伦理体系。但人类的伦理、法律、 社会体制和宗教只是摸索更美好生活的尝试性努力。
当人们能够自由地追求自己的兴趣和目标，能够自由地思想，自由地发言，自由地各尽其能，自由地在提倡自由的社会环境下行事时，就能够带来很多有益的发现，从而增进人类的自我了解，建立更好的法律和社会体系，也就是说向美好生活的目标迈进了一步。 4基本立场
编辑
人文主义对于社会政策的基本立场
1、作为人文主义者，我们力主自由探索，承认和提倡自由社会体系所具有的价值，我们鼓励给予每个人最大限度的个人自治权。我们支持宗教自由、政教分离、言论自由、出版自由、结社和结合自由（包括性生活方式的自由，结婚和离婚自由，以及建立另类家庭结构的自由生育权和流产权，以及安乐死的 权利) 。
2、作为人文主义者，我们认识到人是社会性动物，需要有效的社会机构提供保护和限制，我们支持那些保护无辜者、惩罚有罪者和为贫困者提供生存条件的法律。我们希望 司
法制度迅速而公平，即具有威慑性，又注意到惩罚只是促人改良。然而，并非所有的犯罪和争执必须通过法庭解决，各方都能够接受的调停已经显示出良好的前景，我们对此表示支持。
3、作为人文主义者，我们认为一个人不管处于何种社会阶层，都能够有所作为，因此我们鼓励参政民主的扩大，以使权力分散，使更多的人参与决策。我们希望人们在家庭、学校、工作单位、机关和政府部门有更多的参与。在参与的 过程中，我们反对任何以 种族、国籍、肤色、性别、性倾向、年龄、政见、宗教和哲学为由而引起的歧视。我们全力支持 经济生活中的 机会平等，支持大众教育。
4、作为人文主义者，我们看到人类共同生活在同一星球上，我们坚持当今有关全球意识的趋势。我们意识到，有效的生态项目必须基于国际合作。我们认为只有通过国际谈判才能达成裁军协议，才能使全球避免核战争与生物战争。我们认为有必要在全球进行人口控制教育, 只有这样才能使每人获得良好的生活环境。我们承认国际交流和信息交流的重要性，而这种交流可以涉及到政治意见、意识形态或者有关 科学技术和文化艺术等各方面。
5、作为人文主义者，我们珍视人的创造力和理智，也目睹了科学技术的造益，我们愿意全力投入周围的科技发展中。对于生物技术、 能源技术、计算机技术和 信息革命，我们非但不感到恐惧，而且为之欢欣鼓舞。我们认为，试图阻止这些技术的发展并不能对它们起任何阻碍作用，因为这种努力只会使那些掌握了这些技术的 国家为自己图谋。为了在道义上行使我们对于新技术的影响，我们必须参与这场已经到来的革命。
6、作为人文主义者，我们将生命和人类历史看成是某种探险，我们不停地探索新世界，发现新事物，创造新的艺术，寻求解决老问题的新办法，经历新的感受。我们有时感觉到自己受到这种追求的驱使，而参与这种追求不仅赋予我们生命的意义，而且使有益的新发现成为可能。
5包含学科西洋古典学宗教学哲学语言学文学 艺术历史学 四．科学思维
科学思维，即形成并运用于科学认识活动、对感性认识材料进行加工处理的方式与途径的理论体系；是真理在认识的统一过程中，对各种科学的思维方法的有机整合，是人类实践活动的产物。在科学认识活动中，科学思维必须遵守三个基本原则，它们是：在逻辑上要求严密的逻辑性，达到归纳和演绎的统一；在方法上要求辩证地分析和综合两种思维方法；在体系上，实现逻辑与历史的一致，达到理论与实践的具体的历史的统一。
目
录
∙ 1基本定义
∙ 2三原则
∙ 逻辑性原则
∙ 方法论原则
∙ 历史性原则
∙ 3方法
∙ 观察渗透理论
∙ 黑箱方法
∙ 假说方法
∙ 回溯推理方法
∙ 4四套标准
∙ 5逻辑标准
∙ 符合奥卡姆剃刀的原则
∙ 本身是自恰的
∙ 可被否证的
∙ 有清楚界定的应用范畴
∙ 6经验标准
∙ 有可被检验的预测
∙ 被证实的预测
∙ 结果可被重复
∙ 对于辨别数据的标准
∙ 7社会标准
∙ 能解决已知的问题
∙ 研究解决这些问题的模型
∙ 提供概念的定义
∙ 8历史标准
∙ 解释已被旧理论解释的所有的数据
∙ 跟其它有效的平行理论相互兼容
∙
∙
∙ 9科学思维 内容简介 目录
1基本定义
编辑
科学思维，即形成并运用于科学认识活动、对感性认识材料进行加工处理的方式与途径的理论体系；是真理在认识的统一过程中，对各种科学的思维方法的有机整合，是人类实践活动的产物。在科学认识活动中，科学思维必须遵守三个基本原则，它们是：在逻辑上要求严密的逻辑性，达到归纳和演绎的统一；在方法上要求辩证地分析和综合两种思维方法；在体系上，实现逻辑与历史的一致，达到理论与实践的具体的历史的统一。
2三原则
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逻辑性原则
思维科学（thoughtsciences ），研究思维活动规律和形式的科学。思维一直是哲学、心理学、神经生理学及其他一些学科的重要研究内容。辩证唯物主义认为，思维是高度组织起来的物质即人脑的机能，人脑是思维的器官。思维是社会的人所特有的反映形式，它的产生和发展都同社会实践和语言紧密地联系在一起。思维是人所特有的认识能力，是人的意识掌握客观事物的高级形式。思维在社会实践的基础上，对感性材料进行分析和综合，通过概念、判断、推理的形式，造成合乎逻辑的理论体系，反映客观事物的本质属性和运动规律。思维过程是一个从具体到抽象，再从抽象到具体的过程，其目的是在思维中再现客观事物的本质，达到对客观事物的具体认识。思维规律由外部世界的规律所决定，是外部世界规律在人的思维过程中的反映。
逻辑性原则就是遵循逻辑法则，达到归纳和演绎的统一。科学认识活动的逻辑规则，既包括以归纳推理为主要内容的归纳逻辑，也包括以演绎推理为主要内容的演绎逻辑。科学认识是一个由个别到一般，又由一般到个别的反复过程，是归纳和演绎的统一。
（一）从个别到一般的归纳思维
归纳方法是从个别或特殊的事物概括出共同本质或一般原理的逻辑思维方法，它是从个别到一般的推理。其目的在于透过现象认识本质，通过特殊揭示一般。
1、完全归纳法。完全归纳法是根据某类事物所有对象作出概括的推理方法。
2、简单枚举法。人们在进行科学研究时，往往只根据部分对象具有某种属性作出概括，这种推理方法叫不完全归纳法。
3、因果联系的归纳法。任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的，这种引起和被引起的关系叫做因果联系。因果联系的归纳法已经不是一种简单的从个别到一般的归纳法，已具有与演绎相结合的归纳法。
（二）从一般到个别的演绎思维
和归纳思维相反，演绎思维是从一般到个别的推理。所谓演绎，就是根据一类事物都有的属性、关系、本质来推断该事物中个别事物也具有此属性、关系和本质的思维方法和推理形式。其基本形式是三段论，它由大前提、小前提和结论三部分组成。只要前提是真的，在推理形式合乎逻辑的条件下，运用演绎推理得到的结论必然是真实的。
1、基本原理（观点）的推导作用。
2、应用一般观点进行具体分析的功能。
3、知识体系的建构功能。演绎推理把关于事物最一般、最本质、最普遍的规定作为逻辑出发点，按照事物本身的转化关系把事物联系完整地复制出来，使某一领域的科学知识结合成一个严密的体系，显示出建构知识体系的强有力的功能
（三）归纳和演绎的辩证统一
归纳和演绎的客观基础是事物的个性与共性的对立统一。个性中包含共性，通过个性可以认识共性，同样，掌握了共性就能更深刻地了解个性。归纳和演绎之间是相互依存、相互渗透的，它们在科学认识中的主次地位也是可以互相转化的。
方法论原则
所谓方法论原则，就是掌握方法准则，实行分析与综合的结合。分析与综合是抽象思维的基该方法，分析是把事物的整体或过程分解为各个要素，分别加以研究的思维方法和思维过程。只有对各要素首先作出周密的分析，才可能从整体上进行正确的综合，从而真正地认识事物。综合就是把分解开来的各个要素结合起来，组成一个整体的思维方法和思维过程。只有对事物各种要素从内在联系上加以综合，才能正确地认识整个客观对象。 （一）分析方法的应用
分析方法大体上有四个层次，即定性分析、定量分析、因果分析和系统分析，是最基本的思维方法之一。
1、明确分析内容。分析的目的在于透过现象把握本质。具体包括以下三个方面。 ⑴对事物或现象在空间分布上进行分析。⑵对事物或现象在时间发展上进行分析。⑶对事物的各个因素、方面、属性等进行分析。
2、掌握分析程序。运用分析方法进行分析的程序，大体上包括以下三个环节。
⑴解剖整体。⑵研究部分。⑶寻找联系。
3、把握分析要点。所谓分析要点，就是部分不同于整体的特征点以及部分与部分之间相互区别或相互联系的特征点。它常常是时空的分界点、状态的突变点、因素的区分点或联系点。寻找合理的分析要点是对整体进行分析的依据，是运用分析方法的关键。⑴必须寻找空间分析要点。⑵必须寻找时间分析要点。⑶必须从事物现象的对应关系中寻找因果分析要点。
（二）综合方法的应用
综合方法在思维上的特点是力求通过全面掌握事物各部分、各方面的特点及内在联系，并通过概括和升华，以事物各个部分、各个属性和关系的真实联结和本来面貌来复现事物的整体，综合为多样性的统一体。因此，综合不是简单的机械相加，而是紧紧抓住对各部分的研究成果之间的内在联系，从中把握事物整体的本质和规律，得出一个全新整体性的认识。培养和运用整体分析方法应把握以下三个环节。
1、从整体出发确定对象。任何要素和局部都是一定系统和整体的要素和局部，因而确定分析事物的对象就必须从系统或整体出发。
2、从系统出发把握阶段。任何事物的发展阶段都是一定系统过程的阶段，因而必须从系统过程出发把握其各个发展阶段。
3、从全局出发进行决策。任何事物都是由各个具体要素组成的统一整体，因而就必须从整体和全局出发进行决策，特别在我们把握“怎么样”之类的问题时。
（三）分析与综合辩证统一的思维原则
分析思维与综合思维所关心和强调的角度不同，但都是重要的思维方法，“认识了部分才能更好地认识整体”和“认识了整体才能更好地认识部分”是同一个原则的两个方面，整个认识过程应该是分析与综合的辩证结合过程。
分析是综合的基础。没有对各种经济政治现象的部分、要素的具体分析，就不可能正确地认识事物的本质特征并从整体上把握事物发展的规律。
分析又以综合为前提。分析总是从某种总体性出发，总是受关于对象的总体认识的支配，离开了综合，分析就会有很大的盲目性，成为无源之水，无本之木，会出现很大的局限。
分析与综合不仅相互依存、相互渗透，而且它们的主次关系也是随着人们认识的发展而相互转化的。人们要完整深刻地认识客观事物，就必然是一个反复运用分析与综合方法的过程，是在分析——综合——再分析——再综合的过程中不断前进的。
历史性原则
历史性原则就是符合历史观点，实现逻辑与历史的一致。逻辑与历史的统一是科学思维的又一个重要原则。历史是指事物发展的历史和认识发展的历史，逻辑是指人的思维对客观事物发展规律的概括反映，亦即历史的东西在理性思维中的再现。历史是第一性的，是逻辑的客观基础；逻辑是第二性的，是对历史的抽象概括。历史的东西决定逻辑的东西，逻辑的东西是从历史中派生出来的。逻辑和历史统一的原则，在科学思维中，特别是在科学理论体系的建立中，有着重要意义。可归纳为三个方面。
（一）知识体系的建构功能
一门科学的逻辑体系应该体现这门科学研究对象的历史发展线索，或者反映人类对这一研究对象的认识发展历史。只有这样，才能建立起具有内在联系的逻辑体系。
（二）科学方法的教育功能
逻辑与历史的统一，不仅对构造科学理论体系具有重要意义，而且对学生具有方法论的教育意义。从方法论角度看，逻辑与历史的统一就是逻辑的方法与历史的方法的统一。
（三）理论的证实功能
着眼于对事物进行历史的考察，从事物的发展、变迁和沿革中，对问题进行分析和综合。必须用逻辑推理，从纯粹抽象的形态上去揭示事物发展的矛盾运动，认识对象的本质，把握事物的运动发展规律和发展方向。
3方法
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观察渗透理论
科学实验证明，人的头脑在认识事物之前，并不是空无一物的“白板”，而是已经存在着某种东西了。这就是已有的知识储备、理论框架、价值观念等。它们对观察者的观察范围和思考偏向作了预先的规定。
对于创造者个人来说，观念的转变或理论背景的转换，就意味着一种新创意的产生。RNA 酶的发现即是一个著名的例证，它告诉我们，一旦观察者的理论思想观念发生了转换，就会使他的视野发生深刻的、戏剧性的变化，就能观察到从前“视而不见”、“充耳不闻”的东西。这就要求观察者具备良好的知识结构，不能囿于传统的思想观念，善于改变因一定理论的框架、范式而习惯形成的固定思路和先人为主的做法，从而有助于新创意的产生。 黑箱方法
所谓黑箱方法，就是把研究对象视为“黑箱” （由于种种条件的限制，无法从外部或无法打开来直接探察其内部的奥秘，如人的大脑、人口系统、原子结构、密封的仪器等，都可看作“黑箱”），通过观察外界向“黑箱”输入的信息和从“黑箱”输出的信息，来研究“黑箱”内部状态、结构和机理，从而揭示研究对象的特点和规律的一种科学方法。这种方法实际上是—种察其“表”而知其底的方法。由于黑箱方法不需要打开研究对象，只需通过外部观察、试验，就可了解研究对象的内部情况和变化，同时，它是从事物的整体功能着眼，不考虑事物的内部细节，所以它有着广泛的应用价值。运用黑箱方法整体地、活体地研究高度组织和活动性的生命系统，具有独特的优越性，可以在不干涉生命正常活动的条件下研究生命系统的活动规律。如在探讨脑功能的本质的过程中，科学家常用黑箱方法。
假说方法
所谓假说，就是以一定的科学事实和科学原理为依据的、关于未知事物及其规律性所作出的一种假定性说明。它具有两个显著的特点：一是科学性。假说，不是信口开河，它必须以一定的科学事实和科学原理为根据，并经过一定的科学论证；二是假定性。假说是一种
猜测或猜想，至于这种猜测是否正确，在假说提出时还是一个未知数。假说的真理性有待往后的实践来证实。
运用假说方法，一是要从事实出发，而又要超越事实；二是要进行逻辑论证；三是要用实践验证。只有当假说与事实验证相符合，它才可能上升为科学理论。假说可能发展为科学理论，也可能被证明是错误而被淘汰。
假说是探索科学真理路上迈出的重要一步。科学认识正是沿着“假说—理论—新假说—新理论……”的途径，不断地向前发展的。一部科学发展史，可以说是一部假说和理论不断更迭的历史。进化论的发展史即是生动的例子。
回溯推理方法
回溯推理方法，也叫溯源推理方法、溯因推理方法，它以事物情况之间的联系为基础，是从事物的结果推断其原因、由论断推测理由的一种思维方法。在科学研究中，回溯是建立求因假说的基本思维方法。生长素的发现是一个很好的例子。
运用回溯推理方法，要注意提高结论的可靠性，需要深入进行调查研究，并且与演绎推理的其他方法紧密结合。调查研究越深入广泛，与其他方法结合越紧密，其对原因的推断就愈为可靠。
5、等量代换法
等量代换法即把不能直接解决的问题用在某方面和他相同或相似的，并容易解决的问题代替求解，从而求出所要问题的答案，或是找到类似的解决方法。
4四套标准
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现在的科学普遍认为，要判断一个理论是否科学，要符合逻辑的、经验的、社会学的和历史的四套标准，缺一不可。四套标准如下：
5逻辑标准
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符合奥卡姆剃刀的原则
即必须是简明而非繁琐的，而不是包含一大堆假设和条件，为以后的失败留好了退路；
本身是自恰的
不能一会说先造动物再造人，一会又说先造人再造动物；
可被否证的
不能在任何条件下都永远正确、不能有任何的修正；
有清楚界定的应用范畴
只在一定的条件、领域能适用，而不是对世间万事万物，无所不能，无所不包。 6经验标准
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有可被检验的预测
而不是只是一套美丽的空想；
被证实的预测
也就是说，一个科学理论不能只被否证，而从未被证实，否则这样的理论是无效的； 结果可被重复
不是一锤子买卖，或者是只此一家别无分店，只有你一个人作得出那个结果，别的研究者重复不出来，还要怪别人功夫不如你；
对于辨别数据的标准
什么是正常现象，什么是异常现象，什么是系统误差，什么是偶然误差，都要划分得清清楚楚，而不是根据自己的需要对结果随意解释。
7社会标准
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能解决已知的问题
如果连这也办不到，这种理论就毫无存在的必要；
研究解决这些问题的模型
也就是说，它不光要有解释，还要有预测，否则也没什么用处；
提供概念的定义
而且必须是切实可行的，不是象“气功场”、“天人感应”之类子虚乌有、对解决问题没有任何帮助的伪概念。
8历史标准
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解释已被旧理论解释的所有的数据
也就是说，你不能只挑对自己有力的数据作解释，而无视对己不利的数据，否则就还不如旧理论；那些宣扬算命多准、祷告多有效的，其惯用伎俩就是挑出成功的巧合大肆渲染，而隐瞒了无数失败的例子；
跟其它有效的平行理论相互兼容
不能无视其它理论的存在。比如，“科学的神创论”如果要取代进化论这种“旧”理论，就不仅要解释已被进化论很好地解释了的所有的数据，而且不能不理睬与进化论相容得非常好的现代生物学的其它学科以及天文学、地质学、物理学、化学等的成果。同样，有人声称“气功科学”是最尖端的科学，那么它不仅要包容现代医学的研究成果，还必须与物理学、化学、生物学等等平行学科不互相抵触。
9科学思维
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李枫，舒静庐著，国家行政学院出版社2011年3月出版。
内容简介
人的思维能力，代表着人的智慧。提高思维能力的主要途径在于改进思维方法。只要你掌握？科学的思维方法，就会成为很有智慧的人。科学思维能力，主要包括理性思维能力、辩证思维能力、系统思维能力、创新思维能力等，是领导者知识素养、实践能力的综合体现，也是做好工作，提高效率的客观要求。《科学思维》就从培养科学思维能力、提升科学思维能力、创新科学思维能力等3个维度为领导者提供可操作性的科学思维训练和养成方式方法，是领导者提升领导力的有效武器。
目录
第一章思维水平决定着工作水平
一、科学思维：从平凡走向卓越
⒈思维方法影响着人生事业的发展 / 2
⒉思维的类型 / 3
⒊思维活动的一般过程 / 6
⒋思维的特征 / 8
⒌思维水平决定着领导水平 / 9
⒍思维模式决定着工作效率 / 10
⒎科学思维能力引导着工作佳绩 / 11
二、创新思维：让思维不同凡响
⒈创新思维是人类思维中最美的花朵 / 12
⒉创新思维的鲜明特点 / 17
⒊创新思维具有的独特过程 / 20
⒋创新思维是事业发展的关键 / 24
⒌突破思维定式，提升创新思维能力 / 26
⒍努力开拓思维的新境界 / 28
⒎创新思维能力的培养 / 31
三、躬身求教：向卓越者学习思维艺术 ⒈思维艺术水平高超的毛泽东 / 34
⒉足智多谋、思维敏捷的周恩来 / 36 ⒊思维充满活力的邓小平 / 38
⒋展示不凡政治思维艺术的华盛顿 / 41 ⒌用敏锐思维洞察时势的丘吉尔 / 43 ⒍思维敏捷的政治家们的即兴发挥 / 45 ⒎大国首脑们风云际会中的思维碰撞 / 47
第二章逻辑思维与辩证思维
一、逻辑思维：让思想更严密、更准确 ⒈逻辑在思维表达中的作用 / 50
⒉逻辑思维是人类三大基本思维方式之一 / 52 ⒊逻辑思维的创造性功能 / 54
⒋对逻辑思维的巧妙运用 / 56
⒌ 类比推理，能让人举一反三 / 59
⒍改变陈旧的思维方式 / 62
⒎切忌犯“白马非马”的逻辑性错误 / 64
二、辩证思维：用理性的？识把握事物 ⒈辩证思维的含义 / 65
⒉任何问题的答案都绝非唯一 / 66
⒊辩证思维的主要方法 / 67
⒋学会运用对立统一的法则 / 70
⒌善于化劣势为优势 / 71
⒍运用辩证思维，变负为正 / 73
⒎于偶然之中发现必然 / 75
⒏换位思考，用对方的视角看问题 / 77 ⒐学会变通，顺势、顺时而变 / 78
第三章形象思维与联想思维
一、形象思维：让思维的翅膀高高地飞翔 ⒈形象思维的含义及形式 / 82
⒉形象思维的三个特点 / 84
⒊形象思维推动着科技与社会的发展 / 87 ⒋形象思维的五个基本环节 / 89
⒌强化形象思维能力的途径 / 90
⒍从兴趣中激发形象思维 / 92
二、联想思维：打破一切束缚和框框 ⒈联想思维的含义及特点 / 95
⒉运用联想思维提高创造力 / 97
⒊五种联想思维使联想更丰富 / 99
⒋联想思维能够使人突破常识 / 101 ⒌举一反三：联想思维的精髓所在 / 102 ⒍加法思维：使联想更为绝妙 / 104 ⒎由此及彼，风马牛也相及 / 106
⒏ 相似联想法：蜜蜂助飞船上太空 / 108
第四章系统思维与开放思维
一、系统思维：着眼整体，注重综合 ⒈系统和系统思维的含义 / 112
⒉系统思维的基本特征 / 113
⒊系统思维能够使人开阔眼界 / 115
⒋综合分析：系统思维的最根该方法 / 116 ⒌做关联性思考，牵好系统这根“发” / 119 ⒍用计划做向导，快速走出“迷宫” / 121 ⒎把整体目标分解成具体的小目标 / 123 ⒏在系统思维中对要素进行优化组合 / 124
二、开放思维：拓开思维的瓶颈
⒈开放思维的含义及特征 / 127
⒉培养开放思维的现实意义 / 128
⒊开放思维要求拒绝僵化，打开视野 / 129 ⒋换个好思路，就能拥有好出路 / 131 ⒌培养开放思维需要克服思维瓶颈 / 132
第五章发散思维与立体思维
一、发散思维：张开思维的大伞
⒈发散思维的含义及特点 / 136
⒉发散思维的类型 / 138
⒊张开思维的大伞可以获得人生的智慧 / 140 ⒋思维发散，可以使人触类旁通 / 142 ⒌善于从不同方面思考同一问题 / 145 ⒍依靠发散思维进行发散性创造 / 148
⒎集思广益，发挥群体发散思维的智慧 / 149
二、立体思维：多角度、多层面地思考 ⒈立体思维是领导者必备的现代思维 / 153
⒉立体思维在现代社会发挥着积极作用 / 154 ⒊用立体思维去思考问题 / 157
⒋训练立体思维的基该方法 / 158
第六章逆向思维与迂回思维
一、逆向思维：从相反的方向来思考问题 ⒈逆向思维的含义及重要价值 / 162 ⒉逆向思维充满着创新的智慧 / 163
⒊通过逆向思维产生全新的见解 / 165 ⒋逆向思维是通向成功的一条捷径 / 166 ⒌要反中求胜，摘得胜利的果实 / 168 ⒍领导者训练逆向思维的方法 / 171
二、迂回思维：以曲为直，围魏救赵 ⒈迂回思维的含义及其启示 / 173
⒉以曲为直，迂回反而前进 / 174
⒊迂回思考，能使人巧妙取胜 / 175 ⒋欲显先隐，站在幕后也能成主角 / 177 ⒌换个角度，问题会变得简单 / 180 ⒍灵活变通，路路都会畅通 / 181
第七章质疑思维与批判思维
一、质疑思维：敢于怀疑一切
⒈质疑思维的含义 / 184
⒉创造性的工作总是从怀疑开始 / 185 ⒊尊重权威，但又不要迷信权威 / 186 ⒋倡导怀疑精神，培养问题意识 / 188
⒌ 学会提问是培养质疑思维的关键 / 189 ⒍不应被旧的习惯所套牢 / 190
二、批判思维：颠覆固有观念和结论 ⒈批判思维的含义及特征 / 191
⒉批判思维的兴起与发展 / 193
⒊批判思维的意义 / 194
⒋人生要敢于向权威进行挑战 / 196
第八章超前思维与冷门思维
一、超前思维：登高望远，领略无限风光 ⒈超前思维的含义及其意义 / 200
⒉做好领导工作需要前瞻性的超前思维 / 202 ⒊超前思维应与现实思维有机地统一 / 202 ⒋超前思维需要建立在科学预测的基础上 / 203 ⒌丰富的想象力有助于超前思维 / 206
二、冷门思维：另辟蹊径，创造不同凡响 ⒈冷门思维是成功者的秘密武器 / 207 ⒉领导者应善于不同凡“想” / 209
⒊打出奇招可以？坚克难 / 211
⒋突破常规可以取得意想不到的效果 / 215
第九章简单思维与模糊思维
一、简单思维：删繁就简，抓住本质 ⒈简单思维的含义 / 220
⒉看似简单，往往最好 / 221
⒊简单思维是一种智慧 / 223
⒋绝妙就常常存在于简单之中 / 224
⒌运用简单思维产生的奥卡姆剃刀原则 / 225 ⒍坚定信念，朝简单的方向直行 / 226 ⒎ 由繁入简与删繁就简 / 228
⒏把问题简单化，成功其实很简单 / 231 ⒐以最简单的方式迅速地行动 / 232
二、模糊思维：不求精确，大处着眼 ⒈模糊思维的含义及特征 / 235
⒉领导者应适当地应用模糊思维 / 236 ⒊善于运用模糊思维的若干方法 / 238 ⒋领导者应善于运用模糊语言 / 239
第十章直觉思维与灵感思维
一、直觉思维：发挥人的“第六感” ⒈直觉思维的含义 / 244
⒉直觉思维的特点 / 246
⒊直觉思维的作用 / 246
⒋直觉思维并非与理性思维相对立 / 249
二、灵感思维：抓住大脑中灵感的火花 ⒈灵感的含义及本质 / 252
⒉灵感思维及其特点 / 254
⒊灵感思维的重要作用 / 256
⒋灵感思维所带来的惊喜 / 257
⒌如何灵活地爆发灵感 / 261
⒍训练和提高灵感思维能力 / 262