认识中华文化（二）
第一章 寻 找 意 义
无论是在梦里，还是在颓废的现实，目前，只要我的脑海呈现“意义”一词，都会刹住我的念头，试图从心的起点重新开始，而实则是奇特的原地踏步。很有点放下屠刀，或者悬崖前的踌躇，这样的感受。我不因为压力或者动力而产生一个新的希望，也不因为高傲或者自尊而产生一个新的欲望，只是被动的，静静的活着。
但是，一旦我看到别人的苦难，别人向我发出的求救信号，乃至，因为别人一个对我不满的眼神、举动，因为别人指责我，说他受到了我的伤害，我就知道了自己生命的基石，自己接下来的方向与行动。此时，就是意义与非意义的产生及其交战吧！如果说，痛苦，耻辱，绝望，疲惫，无聊，都是活生生的现实，那么，我感悟它是压力或者动力，由我来判定他的生，死与存在可能性，就是我绝对的权力，更是我神圣而悲壮的使命：我命由我不由天！我铁定在乎我的现实，或者，我更需要无视乃至超越它！
佛法云：缘起色声香味等五阴、六根、六识，即因此有颠倒梦想；又云：起心动念，无不是业，无不是罪。对于作者，一旦觉得有意义，或者是毫无意义，那么，由此展看的思考过程，就促使自己要摆脱或者说走出困境！换一句话，缘起无常是必然的，在彼此之间纠缠乃至于意义上的自欺欺人也有情势使然的，那正是自己生命的任务与使命！
是的，我要——·······！或者是我要如何地在乎它！？或者就是我要如何地无视乃至超越它！这是我生命的任务与使命！
我们曾经所断定的“有意义”，就是自己要去思考解决方案；而所谓的无意义，就是停止思考，与停止生成某些语意。可见，作为我们所断定的“意义”，也同时包含有接下来的思考与行动的选择，“我愿意继续如此”、“我要如此内心生成某种方案，或者意义图景”，以及“我愿意停留于如此境地”等等。凡是意义出现的地方，也就是时间上在连续过去到未来的“自我的生成性、选择性与有效性”！
希望我的博友们能够感受到长空落日的呐喊！生活的意义不是别人给与或者评价的，而是我自己选择的！我们指出某件事有意义，就是意味著我们要如此思考，要如此存在与活着！
凡是有意义的事情，就是抉择者将不断地重复、再现的事情。而对于有着极大话语权的抉择者，就是“我有自由要········”！
其实，在佛法里面，往往谈论得最多的，就是皈依，念佛法僧三宝，就是慈悲喜舍中证悟空性。而那不是一件语言方面的事情，毕竟语言有自欺欺人之所在，言不由衷之所在。不少佛经固然没有谈到“学佛与心里想什么，只是个人的一个选择”，却在无数的大经之中说过“心生，种种法生”，所以修学佛法离不开“信愿行”三者的齐备。也就是说，一种语境，要自己彻悟到是自己的心境，最终，在于解脱自己和众生的苦难与烦恼！这就与世俗权力之争无关。更不是有我无他。 而“ 我有自由要”是一绝对性的西方语言习惯，和潜藏的权力之渴望！换一种说法，虽然作者此时无法详细证明，对于语言意义的诘难，既是西方世界观、哲学传统的作祟，更是要在话语权之中确证自己的实在性和存在性。而在佛法看来，纯属“我执”与“贪婪”！
而在中国传统文化之中，谈论的最多的，就是道义、仁义，就是是否符合某个“理”。意义不是后天给与的，而是有标准的；意义也不是个人独创的，连圣人都是“述而不作”。此时，还要说
有“意义”存在的话，就是发现某件事“如此做”正好符合“道”、“理”、或者“仁义”！
也确实，不懂道理，没有能够“知书达理”的人，最多其成功只是暴发户而已。成王败寇，一定会速生也速灭。所以中国传统特别注重“望子成龙望女成凤”的“光宗耀祖、衣锦还乡”，这是天道久远、积善余庆的表现！而与是否信仰宗教、永生无关！
什么叫做有意义啊？！或者自强不息、取而代之，或者重新做人，朝闻道夕死可乎！中国传统文化不在争论于意义，而是我自己当下的如何选择！并且符合某一早已发现的道理，或者信念！ 此时，与其说我们还要去寻找与证实某种“人生的”、“社会的”、“法律”的意义，还不如说我自己要具有某种选择，我有能力和准备去实现某个人生的目标与梦想。而什么才是符合我自己的人生目标与梦想呢？这是个人“如人饮水冷暖自知”的。
此刻看见此博文的人并不是一片空白，而自己的根，就是自己走向未来的全部源泉与问题！要明白自己的问题与任务，就只要学习，成长！所以我才为我党发展出的“发展权”一词感动，和骄傲！世界的是否有意义是不重要的，世界的真实与善恶性不是我可以判定与指责的，重要的正是自己的成长，实现自己的使命、任务和潜在的可能性！
我们不会的还很多，我们要解决的困难、内忧外患还在此起彼伏，这就既需要自己艰苦奋斗、奋发图强，更需要自己谦虚谨慎，防微杜渐！我自己的生成的意义选择，与自己愿意看到的、关心的世界缘起息息相关！
别人的是非，只是启示我自己是否需要深陷其中，而自己不是法官、警察或者裁判！很有必要审视自己是否需要隔岸观火！自己做点什么，才是符合道义，才是有心底皈依的底线，才是有意义的！
第二章 草根的文化梦想
中国有句古话：不在其位，不谋其政。儒家鼻祖孔子更是说“思不出其位”。 但是，又有士子理想的“位卑未敢忘国忧”，以及激进的“王侯将相宁有种乎？”
其实，中国的许多思想都有这样的互相矛盾的表述。即便政治的含义，也是这样，既是治理国内百姓的正确的导向，又是以华夏为正统的夷夏统一的外王方法，概述为皇，王，霸道之术。当两手抓与两面派做法变得困难，我们就说王朝面临了内忧外患。
虽然，自秦朝李斯开始的政治传统，本质上演变为了内法外儒，内刑外德的治理架构，但“以吏为师”，我们认为才是中国政治现实的基调。至此，文化或者宗教力量都无法撼动中国的基本政治体制与思想。
一个“师”字及其之后的太子的师傅，“帝师”，“国师”，呈现了中国文化的独特现象------继任或者说连续的王朝的治国思想，不是无中生有产生的，不是奸佞而非正义的。史传里一定是正统的，有历史依据的，有师承的。
而且很可能是依据于旧列官僚，绝对是“前朝贵胄”。
看来不能全归功于或者说指责李斯，因为我国几千年中对历史传统的重视是没有被轻易打断的。即便有各种焚书坑儒与文化太监，即便改朝换代中胜者篡改过历史，胡乱的歌功颂德，都根本无法撼动那个传统！这种通过教育与师承来巩固其政与位，又同时潜伏着得寸进尺的，正是中
国泱泱大国自信所在，威胁之势所在。
正是这种可以颠倒的，可以互相矛盾的技巧与战略，显示了帝王或者说当权者的深奥莫测------当然，这种互相矛盾的简化表述，其实就是阴阳，语言学上的随机颠倒是非吧！？不会用的草根就只好成为墙头草。
其实，那权力斗争有什么意思啊！？就犹如农民骂子女：读书有什么用？书呆子，那又不能够当饭吃！因为百姓尤其小家碧玉已经无权可争，无利可图了！这就正好启示我们：思想的自相矛盾应该换个角度与方向去思考才可能有出路！
其实，不是政治与草根百姓生活无关，不是文化与个人命运无关，而是大多数人对自己的人生观，对自己的精神世界缺乏建构与自我认识而已！其所谓思不出位，乃是脚踏实地，但又有千里之行始于足下的箴言，要我们走向更远啊！
当国破家亡之时，树挪死，人挪活的！如果说以光宗耀祖，以开疆拓土为成长方向，那么，这就是一种规划文化，这就是要熬上几十年，甚至几代人才能够完成的梦想！承诺！如果从发家致富，从建功立业来看这时间过程，那么，有计划与得失抉择，有忍辱负重与战胜忧患，有保家卫国，就是一种文化！
这就不会是急功近利的权益之计，或者逞一时之能的阴谋。倒很类似于当代中国的无数个“五年计划”。在谋生困难，蚁族蜗居的时期，哀叹与怨恨都不是方法，只是情绪表达。
想想新中国初期，想想每一个创业者，尤其影帝成龙，不正是含辛茹苦，而一步步获得成功的！而每个朝代对奸佞的小人得志，都是极端否定的！
而为什么我们媒体要煽动年轻人的贪婪，怨恨啊！不该有自己的文化积淀与艰苦奋斗吗？创造出“官二代”，“富二代”一词的人本身不懂历史！
既然是草根，要在丛林里长大，就不应该想到用膨大剂来催化，加速自己的成长过程！我们大多数人都出生草根！
我们恰恰注意到网络世界的声音中，充满以表达情绪为乐，以投机取巧争成名的浮躁之心！也许不懂得暴发户富不过三代的道理吧？！
积功累德一词，绝对是中国文化里面光辉灿烂的词眼----所谓厚积薄发，一鸣惊人！这就是我们文化里面深藏的战略文化思想啊！
社会，国家怎么发展，我们可以不去想，更不该琢磨取而代之，但是自己的眼下，却是要自己去迈步向前的！这就是当下的草根生活！
如果可能，文化智慧可以借为己用，如果不可能，首先该是苟全性命，其次才可能是养家糊口，进而安居乐业。
只有有勇气与智慧，敢牺牲个人幸福，此时的国家大事，才可能是个人思考与生活的全部！不学无术的草根，就只有自取其辱！
第三章 饱经内忧外患的中国
看到纷乱的网络评论与新闻，看到那么多博主的自闭，大家没有意识到从个人到国家，乃至人类，都有内忧外患，更重要的是没有感受到中华文化的伟大，就觉得有话要说。以图澄清自己，也以此感谢提出战略概念的博友！
上文提到了中华文化可以概括为阴阳图，并还可以以佛教的卍（读：万）为补充。直到康乾
盛世以前，我们国界的四域都是止于当时农耕文化所无法达到的边界。而不少专家论述过季风气候下举全国之力应对天灾人祸，造就了我们的文化和政治体制的-----忠君，爱国，集权，解围，威慑。这是一种不等层次性的二元。
所以，我们就没有天竺文化的创造，护持，毁灭三个大神，三个季节的轮回与循环，就没有其面对苦难的全民强烈的宗教解脱或异族仇恨。
我们也同样与海盗祖宗的基督教文化不一样。
后者侥幸地去战胜另外的海盗，或者在海难前的恐惧，形成了不一样的矛盾心理：贪欲与救赎------征服恶魔与真诚忏悔！这是一种平等同时的二元。
基督教文化的线条无限性延伸的侵略扩张本性，我们东方人认识深刻吗？而在原始宗教或者传统文化被基督文化侵略扭曲的国度，其多重纠结的矛盾，相信没有几个人能够看得清其民族未来的方向，更不用说不可能产生战略思考者了！
网上疯炒的末日恐慌与证据，本身就是《2012》的商业炒作与赚钱，尤其要赚方舟门票，它同炒作《功夫熊猫2》是一样的境界，是与罪，和敌国赚钱有关，而不是真正的“内忧外患”之思考！ 这才是他文化侵略，商业广告该被我们封杀之所在！
本来，每一种文化都有其完善的或者极端的矛盾化解形态。正如世界历史中很少有人分别以融合化，全球化，多极化来描述国际关系及其演变，我们不得不略提一样，内忧外患本质上无处不在，而变革或者是正视矛盾，或者是转嫁矛盾，往往被专家们略提。商鞅变法是要有意识统一六国的，王安石变法是要触犯官僚们利益的，新中国的土改等等，是要重新集中全国之力的，他们的眼光都盯向了几十甚至百年之后！
以此来看1640年的英国资产阶级革命，其国家战略就是要国家为资产阶级的崛起服务！而1933年的美国罗斯福新政，其国家战略就是统治者要将国家力量集中，并为垄断集团服务的。那些津津乐道于为平民服务的罗斯福演讲，好笑的竟然有人相信！但无论怎样，以上中外五个史实并没有使一个国家立即走向扩张与战争的道路，成功地化解了内忧外患，还是有历史的标志性意义的。
总结他们的经验，我们可以提出如下建议：
一，变革中的急躁情绪与未来方向，要站在百姓有利可图的角度被认同。使个人相信自己有机会，所以中国的科举制和以吏为师真的是千年成功！
二，无论是拒绝变革，还是嘲弄它，只会引向更大的冲突，而对于去适应变革，或者为我所用，就根本不可能。换一种说法，与其去评论是非或者旁观，不如去行动，君子豹变！奢望社会变革，别人良心发现，而不去承担自己的责任，就是一种逃避与自欺欺人的说法和做法！
三，当一大批人有意识地参与到历史之中，给大家指明方向，并且积极行动，我们就说这是一个觉醒的民族，一个有国家战略的民族！无论其他社会阶层，或者国外怎么看，发出这样的声音，本身就是防患于未然，并彻底解决内忧外患的精神力量！百多年前中国先烈也许就是这样想的，值得我们学习吧！
四，从传统文化说，国家战略就是本国面对内忧外患时的应对智慧与方略。中国的内忧外患其实是公认的，此文也借用这些说法的。那就是：
1，季风循环造成的天灾，及其后应对无力的人祸，在近几年中央党和政府是比较成功地
应对了的；
2，财富分配中的矛盾产生，要举全国之力去解决，所谓和谐发展，意识到了，但是行动还根本不够；
3，用财富，个人与国家力量去做什么？举国上下似乎不愿意去讨论这个重大战略问题，其歌舞升平与骄奢无度让敌友怀疑，让社会底层寒心---建国之初那么穷都可以捐出去而自己忍饥挨饿！
4，社会演变中的权利与自由狂热，让不少阶层看不到机会与个人利益，这说明我们的传统文化和社会主义文化的认同出现差距；
5，全球化中中国如何走向世界，老百姓，商人一片茫然；
6，中国被世界怀疑与敌对，因为挑战了别人的利益，所以困难是足够强大的； 7，中国文化能带给世界什么？我们在取信于世界的角度，想的人少。
孟轲老先生说，生于忧患，死于安乐；无内忧外患者，国恒亡。愿意此文与大家分享，也以此相关文章，纪念“八一”起义和建军节！
第四章 媒体文化战争的启示与方向
我不清楚大多数人如何看待近十年的战争。
近几月利比亚几十万难民出逃，国内每天不足二十人的军人毙命竟被媒体炒为战争，而日本大地震后并没有出现难民潮，我们竟然无动于衷！
回顾十年前的萨达姆倒台，竟没有引发全民的抵抗，这一切一直让我耿耿于怀，感受到毛主席光辉的强烈照耀！
如果我们不能将毛主席人民战争思想在二十一世纪发扬光大，我们就没有治国平天下的能耐，更可以嘲笑我们中国人没有国家战略！只有立志战胜内忧外患，乃至于屹立于世界民族之林，才可以说有国家战略与生命力的！
难民问题产生于官民疏远，试图远离神仙打仗。更重要的是只会活着，苟延残喘！这就是帝国媒体离间计的效果，以便定点清除政府首脑，军事系统。但我并不认为战胜者得到了什么！这一方面说明大国的纯定点清除的武器系统渺小，另一方面说明这样依然是传统战争，两败俱伤而已！
美国大片宣传的个人英雄主义和纵欲享受，绝对是自欺欺人！在我国革命史里，个人英雄既严于律己，更充满理想主义，而且绝对无法利诱，哪里有纵欲享受！？从传统文化的以其人之道还制其人之身来说，我们已经立于不败之地
因为当时党中央说服了民众保家卫国，短暂的战争只为换来长久的和平！而多少帝国是以战争来获取财富的啊！所以就天理不容！非正义！
我已说过，文化，理想，和平，是中国军人将来必备的武器系统之一。那么，谁适合卫国?其实任何有良知的人，都懂得人民战争的“人自为战，家自为守，人尽其才，物尽其用，处处可战，全民抗战！”用在今天，此二十四字应该是强国路上崭新的独立自主之路！
一，小至一个县城的党校，师培中心，政协，人大等，作为文化人集中之地，具备参谋与智囊的能力，每一层组织都有独立自主应对诸如天灾人祸等内忧外患的预案，行动与效果，否则就地免职！有此能力，哪怕海豹突击队从天而降，我们也有准备和行动使其入地而灭！
二，财富是用来“防微杜渐，济贫救弱”的，凡是藏富于民，又骄奢无度的地方，真的是身上的病变组织。不可不防！我们要做到此八字！
三，媒体的本质是精神联系，无论是电讯还是口讯传播，他都在于安居乐业，积善行德，不虞之备，和创业延续的宣传，弘扬和感动。所以在每个人都可能成为媒体人的时代，应该具备此精神，否则就是自欺欺人，自害害人。
四，我们传统文化不主张自树敌人，但并不是说别人的一切都可以学。全球化与信息化之中，各国的内忧外患本质上无处不在，且更加深。有识之士的冷静而广泛传播，在于知彼知己，而非煽动恐惧，焦虑与仇恨，炒作绯闻，丑陋与邪恶，不然就是在自欺欺人，自害害人。
五，我们在媒体世界要能识别别人的枪，网络推手，他没有利于人的行动，事迹与被报恩，他的语言就是夏日午时的知了，农贸市场的苍蝇。
六，自力更生，艰苦创业是中华文化的精髓。不在于进入敌占区，而在于生存和以小博大的精神，准备和努力！就为了正义必胜的信念-----我不是为了仇恨与侵害别人！我们不求神，不乞求别人的施舍！
更重要的，前面已说过，中国梦想者，中国军人迟早将走向世界，如果仅仅是为了财富与享乐，吃不了苦，冒不了险，就只是泥足巨人，就无法令一切被援助者相信！更不用说能对抗帝国。前面留下伏笔，中国人背负的文化，要么救人救己，要么招致无量的敌人，不可不知！在此只说一个原因：别人理解不了内圣外王与莫测阴阳！理解不了我们不嗜血，不吃生肉！所以在国外，要么以人民为根，能够自救救人，要么邯郸学步学富豪，自灭灭人！
总结以上所说，我们自己在学习与成长吗？我们有能力帮助别人吗？我们在天灾人祸前能够冷静，并且立即付出吗？我们能共同确信，苦难是成长的阶梯吗？我们能不恨别人或者社会吗？我们彼此感动的知音与同道越来越多吗？以上肯定答案越多，越能独立自主，我们就越能居安思危，媒体就传扬着中华精神！
第五章 论中国文化的软实力（二）
当《吉祥三宝》不是以卖笑，而是以艺术感染力进入广告圈的时候，他很快遭到了封杀；当《熊猫》阿宝卷走财宝，以中国元素笑傲而来的时候，不少人指责是文化侵略；当温总理向温州7·23罹难家属深深道歉的时候，人们感到了其他官员的铁石心肠。这三个文化现象开启了中国文化争吵的“潘多拉盒子”！
什么是文化软实力？为什么有的星星捧红了却穿着太阳旗？为什么有的却只能在潜规则里牺牲色体？为什么我们接受有利可赚的M大片广告，却对中国探索性影片师尊傲然？为什么我们在传统，宗教与社会主义三类文化间纠缠不清，却大力肯定有种普世价值观？为什么不能洪亮的声音一起喊：“自由，平等，基督博爱不是普世价值观呢？！”为什么我们告诉高中生以下的孩子糊涂的世界文化？
我们谈到过，文化是处理内忧外患的经验，智慧与机制，与民族历史传统和独特心理密切相关，而实力，却是一个功利的经济，政治尤其军事概念，是文化的某方面体现。在中国，安居乐业与建功立业，隐逸与扬名，道德与仁义，攻与守，正与邪，乱世与太平，神圣清廉与卑鄙享乐
等等都是分层的阴阳统一的。它随着内忧外患，天灾人祸的时位之移而变化。所以，广告虚假膨大素，仅仅是特殊的空城计使用而已，不会进入战略的考量。而目前大家以为的文化软实力，是有着超强的广告植入，成本投入，视觉震撼，和利益收入的，但不一定有普世效法！
何以如此断定？其一，模仿的宝莱坞是远远逊于好莱坞的；其二，无论是国际现实还是国际博弈，M 国个人主义英雄可以说既没有活在人心底，也没有真正的建功立业！太平的地方和他造成的战区，没有英雄的传说！其三，当代各国的文化宣传所达到的国家战略仅仅是建构国民的精神世界而已，M也仅仅达到了培养世界人才与世界警察的如此目的！其四，其片中的各色人等，在文化含义的尺度上并没有达到融合，而他自己恰恰声称是全球融合，全球精英所在，并且面对着比欧洲严重得多的民族歧视！国际资本只要在文化层面没有融合，其暂时的企业文化与效益管理就会在真正的全球战区中软弱无力！所以历史上才有强国的麦卡锡主义与排外主义！而一个真正的文化强国是开放的！他欢迎国际友人，允许其犯错，乃至犯罪！
那么什么是文化软实力呢？我认为这是MM提出的伪概念。从来只有政治与军事征服势力，而文化不过是工具而已！以粉饰或者真正重建太平！至少对中国而言，国际文化交流从来不是为了征服！即便历史上的周边藩属国也是用以拿回去治理本国！如果别人选择此文化，根本不能说此文化完成了征服，接受者其实也毋庸自卑，因为选择是不可剥夺的精神创造权利！是先人的，谁都可以用，而不论来自国内外，或者地球之外！即便所谓的文化专利或者创造专利，只在利益上有优先权，而不能狂妄地说别人盗版！很简单，文化模型变成技术模式，电脑程序，或者“新的”产品，在精神创造的可能性，平等性与无限性上，它不是唯一的！
-----依此类推，不论读者如何看待世界文化与国家战略，如果别人说“中国威胁论”，说小国的核武器技术都是中国给泄漏的，面对其险恶用心无动于衷，至少在文化层面上是傲慢的，不懂得精神创造的可能性，平等性，无限性，自以为老子第一，或者MM第一！更不用说能理解阴阳世界观与十字架世界观了！可以断定，认为许多小国，弱国没有尖端人才，不该有国家战略的人士，绝对会说中国的辩证世界观是偷欧洲的，是诡辩的！而此点就像说中国革命的胜利是假的，不值一驳！
在此“八·一”建军节的日子，我们更愿意说文化有影响力。尤其体现在危亡关头的理想主义。无论是毛朱周那一代，还是李白的浪漫，辛弃疾的豪放还是顾炎武，徐霞客的苦行中国，虽然它们的影响力可能赶不上孔子，老子，李斯，董仲舒等等国师级人物，但是，毋庸置疑的，他们试图匡扶时事，而且不是简单以国家政策，是凭自己和同道共同的努力！
这就是我要论述的国家文化建构，凭你我共同的努力，验证与行动，来创新我们的文化世界观，而不是去指责别人，乞求别人，依赖某个红头文件！比如，我提到过感动彼此，影响更多人的，神话版，搞笑版，唯美版，动画版，商品版文化形式，又比如，在网络世界个人建构的博客空间中，既体现了精神建构能力，还可以体现着，平等性，可能性，抗黑客性，绝对不少包括自己的博客，面对侵入，无能为力！这从另外的角度恰恰证明了，每个人从事着有前途的文化创造，且需要对自己和世界负责！否认后者的人，体会你的网页被抹黑和篡改吧！
文化不是远离你我的事物，不是高不可攀的诗歌，钢琴，他是我们面对内忧外患，或者未来行动的选择与创造，心得与经验，是可以分享，感动别人的，还是可以再创造，影响彼此一生的！中国的文化战略，不是哪一个人的事，而是每一个愿意活得有意义的人参与其中，完善自己的事。更是自力更生，艰苦创业的故事！新的英雄神话！愿以此文，你我同军人一样的强大！有战斗力！
第六章 构建中国文化精神（三）
我认为中国自古就有国家战略，旨在应对天灾人祸与内忧外患。通常他都是软弱的，被动的。不是表现在事与愿违，不是表现在机关算尽，更不是死而后已的一场悲剧！即便百六十年前开始的那段深陷堕落，同样不是因为战略的缺失才越陷越深，爱（挨打）得不能自拔。仅仅是中国的文化软弱！
前文谈到，分层的阴阳统一的和以吏为师，总会产生四季轮回的春天------要自强不息！也就是说，本身的文吏治国，必然有其书生气，儒雅的儒家文化，杀人还讲个之乎者也，摆POS造型与面子，面对危机就必然文弱难敌阳刚的侵略者！作为治标不治本，就是国家敌人不会在受罚后学乖，更不会以德报德！得了好处反而欲壑难填！所以屡屡来犯！------当然，我们不灭而走到今天！
换一种说法，中国永远有悲惨的天灾人祸，永远有敌人来犯，自然环境和自大的夷夏一统，秀才讲理和有机可趁！千古皆然！又去责怪哪一个帝王与官吏啊！？中国钢铁般的军人治国，都是只在建国初的二三十年，守国皆文吏！所以在中国乱世之时武将常说“文人误国”！以此借口军阀混战的！
更进一步的，几千年文化积淀的一致性，流浪迁移者总是找得到生存和壮大的机会，重建“盛世”之后，以礼守国，固步自封，比如当今的南方某些地区与民族传统文化就保存得很好！政权再变，我行我素，生生不息。
在我看来，“中国人”词义的内涵是随历史融合和改朝换代而不断扩大的。改朝换代根本不能够说是内讧或者内乱！天灾人祸的应对失败，乃至民族融合失败，必然产生新的顺应天命者。虽然不符合当今的民主选举概念，因为儒家文化的嫡长子正统在家天下中是不容选举的！而所有应用儒家文化而企图独立建国者，都被融进了软弱的儒家文化，看看两宋间融合的演变就可以知道。在今天，台独，韩独，新加坡不是因为其痛苦的傍大款，违背自强不息的儒文化精神，而自身分裂吗？！
我总结中国是软弱的文化的第五点，体现在军事思想上。强而示之弱，能而示之不能，忠而示之奸。一方面懂得主动权与话语权的重要，将在外军令有所不受，此不可思议在我党的游击的人民战争中是光辉灿烂的；另一方面，颠倒是非与空城计，使一切选择都有了无可抗拒的理由！其最高境界就是“莫须有”。今天不幸为帝国所学会，中国是有可能复仇的！“莫须有”吧！谁能够说绝对没有啊！？
所以中国既会割地，赔款，求和，又不会被同化，反而绝地逢生。当中华复兴之时，闹独立的浪子就回归了，因为根在中华！在这里，没有人会谈论汉族，壮族，藏族，满族，等等而只有中华民族！一如国难之时！从满清到汪伪，这种对“汉奸”的痛苦记忆，会使民族主体不可撼动分毫！这也是目前中国人唯一可以自信与骄傲，唯一强国文化所在！所以我支持对黑龙江方正县的无耻者人肉收索与彻底打击！------当时的R开拓者是来殖民东北，与我为害，毫无我们的荣耀！ 我总结的第六点则是民族精神的安居乐业，百姓的忍辱偷生，普遍的和为贵，社会中的称呼“父母官”，官为父母而不是老师，虽然各级官箴多告诫官员为民表率，为民之师！于是百姓民风罕见的侵略性！习武防身仅仅是中华文化被阉割，民族危亡之时才产生的!于是，这种软弱只有压迫到“狗急跳墙”，官逼民反时，才会有建功立业的梦想和行动！今天的蜗居族，追星族不也是没有侵略性！
也许还有其他的角度解读中华的软弱。在当今全球化中，须知自己的一切都会被克隆，那么，众采百家，百花开放，就不可或缺；而用己之弱，攻敌之强，就十足可悲！又可不可能，我们的弱点正是自己的优点呢？
中国达到13亿多人了，还有人不自信，担心亡国；国际博弈中许多中国人拿到第一名了，还有人担心卖国；新中国62年了，没有抢过别人一块地，还有人担心“中国威胁论”，起哄要打倒传统文化，共产党文化，要回西方的月亮！只因为都忘了中国是弱国，大国，古国，不死之中国！ 中国自古的国家战略都是先发自强，后发制人！持久融合，变化五行！与我无关，国是任行，存亡关头，人人皆神！
第七章 构建华人的梦想（四）
第一次看到“To America!”我感到惊奇。在看完全文后，又有些激动，能实现梦想，多好，多美的事儿啊！我知道许多到M寻梦的人失败了，很惨，也据说中国人在哪里都有生命力。可是，在听说中国人到亚非拉，R与EU的酸甜苦辣后，我陷入了沉思。以前也写过《中国军人何时进入战区？》，背井离乡，谁愿意啊？我们不是游牧民族啊！
据说是为了个人的谋生，发财，与淘金梦------帮M国修铁路的中国人都是这样想的，因为国内怨仇，不得不改名换姓，背井离乡，重寻生机。但许多国家先后却发生了排华案。不是高文化，高眼光的富豪华人，竟然意识不到嫉妒可以煽动起仇恨，乃至灭门之祸！尤其近十年前的INN屠杀，“爱国者们”只是一味指责我们政府无能！不能够保护华人！怨天尤人的可悲。
你去国外，取得当地国籍，是你个人的事，你若爱国，就要关心天下大事，乃至国际博弈！没有居安思危，就没有懂中国文化的自强不息！
换一种说法，不是以文化使者的身份去国外，难以魂归故里不说，是容易有损中华形象啊！平心而论，与人争利，没有人会欢迎------当然今天正规的公司的国际贸易是惯例，有一定的法律保护，就是列外。在国外扎根，毕竟是异族，你能够带给别人什么啊？没有这样的意识乃至世界观，尤其在反宗教异端的文化传统的地区指责你另类，你怎么保护自己？这就是我的文化世界观所在：一定要考虑到给别人什么？怎样取信于人？我知道许多华人与人为善，与邻为伴，就像我们的国家外交政策似的。这根本不够！别人可以怀疑你夺取了他的资源，财富，美女与机会！凭什么你后暴发户的中国人到此一游啊？是你的自家后院吗？
古人认为，应病与药，济弱扶危，救困解厄，既是侠义心肠，也是儒家仁义。党中央对待当时回不去的RB俘虏就是如此的传统想法。这充分说明了别人需要你之时，去才有用。可不是热脸去贴热屁股。但当今是M主导的多级世界，还轮不到我们去指手画脚。没有这种自知之明，个人，国家，都会损失很惨！
我们有被误会的可能，我们有动机不纯者，更有被联合包围的经历且持续更久的可能，那么，无论是战与和，或者去宣扬我们的价值观与解决问题的方法很好，都不合时宜！大就都知道，外交官多是间谍，这已经是世界上默认的公开的秘密！如果他们只是去承担国际博弈的棋子角色，你我百姓就既不是旁观棋局者，更不是下棋者！但是这样的人，在今天占了世界的90%总量以上！网络世界和WJ解密网事件启示我们，我们也是历史的主人！也能够影响历史，却绝不是以恐怖事件的方式！去国外，不是去显富摆阔，翘首弄姿，或者漏肚脐眼儿，那是星星与暴发户做的事。他们当然不知道，除了狗眼，还有机枪眼儿看自己啊！
总有一天，无数百姓在网络里就到了国外，那我们聊什么？我常常以此反问而结束网聊的。可见许多人只会拿原子弹当茶叶蛋啊！
交往与对话，本来是生活的基本方式，决不是简单的符号来往------如游戏，麻将，炒股，吵架，摆摆家常，除了寻求认同与知音，彼此简单地关心，还更多地是寻求帮助，安慰乃至寻找方向，对象！这才是平等互动的层面！才是文化上的寻找自我与他我！精神性的走向世界！
而所有的困惑，烦恼与苦闷，除了有技术层面的建议，其实还更有文化层面的反思的！思维模式，人生功过，正确与错误，善良与邪恶，似乎许多人都有自知之明，但是，改错与自强不息的文化支撑，不是宗教的忏悔与先发制人，而是真正文化的世界观！这就是每一个中国人要做的。肯定，这件事的前提是自己人生获得了一定的完整，自信与自豪，而不会误人子弟！文化白痴哪能够去给一个人，民族，乃至国家以希望和方向啊！
这就是本文的结论：外面世界的真假善恶不重要，重要的是在我回首时不会后悔，因为我把握了当下！去不去国外不重要，重要的是做好准备没有！谋生与发财不重要，重要的是我们有没有人生规划，有没有艰苦奋斗与奋斗目标！国家强弱不重要，重要的是有没有行动使自己强大，在战胜自己的贫弱哀伤后走向国外！
如果我们充满烦恼与怨气，不说朋友，自己就会积劳成疾！如果我们自己没有创造点什么，反而去奢求与指责社会，只是树立敌人！即便借助外援如LIBIA的反对派，违背自力更生传统的“汉奸”，真的在中国会遭受无情的毁灭！所以，绝不要为自己那一点文化，能力，地位乃至财富而自豪，许多真相凭自己的知识是看不透的！君子三省己身！须先修身，而后可能治家，齐国，平天下，若谋生都烦恼重重，千里之行，始于足下吧！
第八章 “阿拉伯之春”的警告！
据说，爱国的方式有许多种。在今天就是“阿拉伯之春”。
据说，羡慕日美欧的民主，以为赶超和模仿是爱国；赞美美日，反感“腐败”和辱骂“卖国”政府是爱国；区分国家和政府，推翻政府是爱国；人权第一，追求美好生活，厌恶专制，贫贱，也以为是爱国；
或者，内心根本否认爱国之说，自称不被“爱国主义”所骗，不被利用。自认为享受安逸，是个人的权利。我却看到了敌国民主的本质------有权贵者才能够做到的“我有权利享乐”！
谋生者，历代都只能好好谋生，或者，白白做了别人，敌国的工具，被践踏物！风云政治的中心，永远只是少数人！你我掂量掂量，可能做英雄吗？排除万难实现欲望，不借口为了天下，路途困难还不说，那不是英雄之路！
或者说，资本主义文明，以人为本的“以欲为本”，即道德层面上它是享乐主义！而享乐者心里不仅没有祖国，反而认为一切都是他的欲望对象，或者，是他达到目的与欲望的工具！
也据说，痛恨汉奸，是一种爱国；唤醒国人，思想启蒙，是一种爱国；为国家，为政府，出尽血汗，是一种爱国；还据说，为国分忧，为困解难，是一种爱国；最好，在战场上，在边境线，保家卫国，杀敌立功，才是真正的爱国，余皆谎话；或者，只要扬国威，雪国耻，就是爱国。 无论爱不爱国，作为人，我想首先是有恩报恩，有怨才抱怨吧。既便这个社会，政府，或者说国家，充满罪恶，给自己留下无尽的伤害，而且绝对远远大于外国人，如日，美，越等等，也该想一想，似乎过去的侵略者，满清皇帝顺治，路上的蚂蚁，火星上的外星人，也没有伤害过自己啊！能不能这样比较啊？！-----说谁好谁坏的比较，是相对的，不一定能经受得住理性分析。
换一句话，我不同意从敌我，国恨家仇的角度解读爱国。更不用说，不从推翻“邪恶”来解读爱国！你知道谁会得利吗？自己能够得到什么！？
在客观的立场，存在国家博弈，官民博弈与贫富博弈，由此必然产生着国家战略，平民梦想，与恐怖的弱者复仇！三层次都各有各的理由与存在的空间！于是，我们就需要政府保护自己免受成为无辜的受害者，我们每一个国人就要去感悟国家的战略与未来，至少要保护自己！那种否认敌国存在，却声称爱国的，就不值一提！
这就是我所理解的爱国：融入国家的自保，修复，与完善的国家战略之中！每一个国人皆不可或缺，皆有所作为！
在生命长河之中，个人和国家都不能仅仅为敌人而活的！只因为一切都会暂时。只因为内忧外患，永远不可磨灭！和平年代有生离死别，天灾人祸，战争年代则一定有国破家亡，人命卑贱！如果作为国人只是一个弱者，需要祈求保护，如果我只是给他人带来损失与伤害，相依为命与苟延残喘，活着有什么价值值得回忆啊！？
从生物学的立场，自力更生，艰苦奋斗，自强不息，乃至永不言败，应该是每一个生命个体的责任，能力与发展方向！而后才是合作，付出，奉献与，相依为命------去保护弱者或者家人！当每一个人都能够独立自主，艰苦创业之时，还怕自己不能光宗耀祖？还担心自己的国家会亡国吗？
那种一面说为国，一面又说个人幸福，贪欲享乐第一的人，值得相信吗？他以为自己有傲慢权，羞辱别人的一切!
肯定有人说，这既然是一个假设，那么一切说法就毫无意义。不一定。从心理学说，只有弱者，缺乏爱，教育与成长思考的人，才只是一味的去依赖，乞求，乃至于去指责与埋怨别人给与他的太少！奢求别人，在心理学上永远是婴儿心理。
所以，无论爱不爱国，争执什么是爱国，自己做得怎样，自己有没有无知，无聊，无赖，无助等等，就不算重要。而自己有没有梦想使自己进步，自己有没有为社会做点什么，才是最重要的！
反之，职责之外，没有尝试做得更好，没有贡献精神，没有艰苦创业的吃苦精神，爱国就是假的，卖国就更是无耻！其所有的发言权，都不值一提！
我爱国吗？在于我是不是空过此生，此刻！
我爱国吗？在于我是不是与人为善！那种无视日美对我国的仇视的人，那种以为西方月亮更圆的的人，就仅仅是在奢求社会福利的卖国，卖家，出卖灵魂者!仅仅为了他那一点点欲望而活！ 我爱国吗？在于衡量自己有没有慈悲的想着天下！
“阿拉伯之春”决不是爱国，恰恰是被利用，毁灭自己的家园，而自己其实做不了英雄，更无能重建家园！
第九章 构建中华精神（五）
中国的人才们早就看到了当今的国家战略，已经不仅仅是政治的，或者经济的，文化的博弈。而是一个国家，文化精神在地球的内忧外患里的浴火重生。因此必然面面俱到。但是，这却超越了我个人的专业素养，我的思维能力与视野。于是，我将自己仅仅局限在中华国势的现实演变。 从国内历史比较看，建国之初，强敌环伺，文化精神函待重建，百姓贫困，政争激烈，功臣邀功，要经过三十年内忧外患才得到安宁，恢复国家的元气与梦想的朝代，盛世，多得让后人既自豪又心酸。但是，能够达到“我心自安，天下来朝，四海唯一，威慑宵小”的，只有唐朝。 从国际历史比较看，M国走向世界扩张，是在建国之后的60年，能给世界以M国梦的，则是第一次世界大战后，建国的130年之后。能给世界以羡慕和希望，并在外邦的学习中使自己更加强大，使他获得太平的，古往今来只有唐朝和今日之中国！
虽然似乎我们挑战着M的霸权，但是从毛主席一代奠基的中国梦，不得不到今天由我们变为现实了！这是舍我其谁的，时势所逼的！
国际政治，经济，金融，文化，和自然环境，已经到了走在十字路口的非常阶段。要么浩劫里重生，要么核战里同归于尽。这不用作者过多的解释。人口第一的大国，走向世界的梦想已经在一个个的变为现实。虽然目前许多人只是自己独立的为了财富梦而去闯；或者卷款外逃去享乐；或者说虽然掌握全世界各种语言的人才还根本不够；甚至于，我们的国际政治，经济，金融，文化地位同样还不够；我们的文化活力根本没有得到应有的挖掘，民族自信心，自尊感总体还是让国人汗颜。但是，正如中华体育，文化军团的世界顶级化，使这一切都不足以阻挡中国功成名就的步伐！
其一，我们每一个历时上了二百年的王朝，都是后发制人，而不是狂妄炫耀，四处征战的。只因为我们文化里的“只征暴君，不图财富，人心所向，举国建树，安居乐业，建功后还回家耕地做农夫！”这种精神是地球世界独一无二的！我们历来战是为了不战！
其二，哪个国度村落没有经历过贫困，无助，疾病，灾荒啊！但是，中国文化里有答案的------①艰苦创业，苟全性命，不与天争，不与官夺；②，树挪死，人挪活，天总无绝人之路！③，四海为家，在功成后衣锦还乡吧！这就是中国人的老家情结与生存为贵，二者并不矛盾。当代中国的农民工就是这样才能够铸造自己和祖国的生活的。这足以启发第三世界也包括全世界，怎样应对天灾人祸，国破家亡，我们是能够帮助他们的！
其三，中国的智者从来都明白他国度的百姓不是敌人，而是当政者。所以有七擒孟获的故事，有傅作义的北平和平，有揭竿而起里百姓自发地推翻官吏，举城而降！这尤其适合在掌握信息权，发言权的时刻发动人民推翻敌国！我的祖国，你今天能用吗？能够用就一战必胜！
其四，历来的暴君总是以战争来转嫁灾祸，转移百姓的注意力的，这种故事不胜枚举。但是，这恰恰是天下百姓的希望！哪怕他是军国主义，斯巴达政治，他的傲慢与疯狂，尤其经不起神奇般的失败---自欺欺人的侵略者，打破了神在保佑他的愚蠢后，就只有失败，或者自杀！
其五，我们无须用圣战，百年的受侵略史已经足够；我们无须传播战场的死亡会换来永恒，为了血脉的千年家族，子孙，值；我们也无需传扬仇恨，我们的杀敌是为了终止更大的杀虐，灾难与愚蠢！谁都热爱生命，中国要走向世界，就要弘扬英雄的精神！
在中国的声音能够传遍全球的时候，在确信了个体死亡不是生命的终结的时候，尤其是腐败国的人民处于水深火热，呼唤正义外援的时候，在享乐世界知道自己的奢侈曾建筑于他人的贫困之上，能够悔过于吃苦的时候，就是中国世纪的到来！否则，且止！不能进入战区！
从今以后，短则十年，多则三十年，建功立业者，不值得内心欣喜。哪怕人民，国家给予自己极高的荣誉，不过是时势造英雄罢了！之前多少人默默付出！
从哲学说，战争的杀敌，还只是暂时的手段，毛主席一代的革命家曾花巨大国力去挽救战犯的“亡魂”，进行精神改造与拯救。虽然许多人已经忘却，这确实启发后来人思考：人是为了什么而活着？
我认为它并不抽象，玄远与空洞，而是关联每一刻人的内心选择。应该想想怎样让自己，家人，甚至朋友活得精彩，无悔，而光辉灿烂！？
其他地方我描述过，外在的真实与真理不是绝对重要的，重要的是个人当下的选择：善与恶，生与死，真诚或者欺瞒。如果至少我们的人才，军人，官吏甚至精英都有过足够的准备与思考，答案让彼此信任----将心比心，仁者之师嘛。那么，我们就才能够做得到“胜不骄，败不馁”，肉体的痛苦无法让我们放弃信念！只因为我们知道了怎样面对死亡，灾难和敌人的邪恶！即便功勋卓著，在精神改造和拯救的领域，依然是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”默默无闻与不可或缺的工作，多得是！
需不需要去试一试引入标准的传统文化，儒释道文化，重组它们与当代社会主义文化的认同，重建功利主义与理想主义的平衡？作者无力于此。功勋的建立只是一方面，以此身退，可以保平安，可以留给后人无穷的精神财富！
作者无力详细剖析此功成身退的意蕴，只是可以自信的告诉大家：从我做起，默默努力，私利何求，缘来还去！儒家的“仁”，道家的“道”，乃至佛法的“人生空幻”，“只争朝夕”，毛主席的“理想主义”的“改造世界和自己”，都需要选择者付出自己一生的努力！
祝福祖国！我们不怕战争威胁！祝福祖国！给世界带来深远的和平，安康的生活！祝福祖国！让全民的智慧如荼如火！
第十章 我有一个“中国梦”
前文说到，每一个个体在自己的责任中才能真正地实现自己的选择，完成自己的信念定位，构建自己的精神世界。除此之外的迷信，盲从，贪婪乃至仇恨之宣传，是我们自己可以否定的幻化选项，可以轻蔑地一笑！
如果我们不能体验到无限的世界，那就只能在限制中发展，在障碍中突破，乃至在彼此过错与伤害里，自我修复！这就是有效性概念！
我们可以有效的做点什么，既是一个战术问题，也应当视为一个文化战略概念。缺乏有效性的自我机制，正是个人陷入世俗执著，贪婪，乃至仇恨的智慧性缺陷之所在。有效性是对时间，空间与变化的运用性描述。
其一，每次努力与抉择，都应该视为是暂时的；
其二，每一种影响都只会在有限的范围内发生作用，而不会一成不变；
其三，放弃，与辩证的舍得，此得彼失在此就是同一的；
其四，功利的目标，暂时明确而有限的选择，是每个人必须的。
在此基础上，我们才能够践行可能性概念。无论是内外的世界，在描述的语言和角度上，都展示着不同的可能，而我们原则上只注意到少数的可能。那些贪婪者，侵略者恰恰是只看到自己的目标，梦境，傲慢地无视另外的可能，另外选择主体的存在！可能性概念告诉我们：自己立于不败之地，是可以追求的，达到目标，甚至失败，都是横亘在眼前的可能！打败敌国，仅仅是一个待选择的可能！------最好个人，国家先立于不败之地，才能够有实力去救人，乃至打败敌国！只是叫嚷爱国，很容易是不可证实的虚幻！
仅仅因为有老生常谈的变化，变革，与变换。无论是已知的精神形式，物质运动形式，还是未知的秘密，因缘组合------同样的结局，换一种表述方式与角度，其性质就可能变化，而且糟糕
地会面目全非!而这不是诡辩或者颠倒是非才达到的-----仅仅因为人推动此的目的，其性质能够完全不一样！所以，变化是重要的文化概念。（文化的装饰性与炫耀性，不在本文的视野中） 有效性，可能性，变化性和主体人必然的选择性四者，便构成了我们分析问题的基本方法!也成了我们概括中华文化和中国梦的基本要素。
对儒家文化来说，有效性体现在要建筑一个精神的，文化的，政权的秩序：各朝定性略有不
一。一般是家天下、夷夏一统、忠孝仁义、以史为鉴、以吏为师。当然君王为残暴所惑，就失去了以史为鉴与正统性------军阀，诸侯取而代之的可能性，就此出现。它的变化性，仅仅体现在以《周易》里孔子写的《系辞》之解说，自强不息，日新，日日新，和维新。但专家公认，儒家只可守成，不可创国吧！？
所以，每次改朝换代总是造反，暴戾的霸气十足，阴谋深沉的兵家，道家，和墨家登场。他们将有限的力量尽最大可能地实现其有效性，变化，征兆，和契机诸多可能性是此文化最重要的概念。他们不相信皇权的绝对权威，而是结合法家的“法、术、势”刑法，达到变革，或者重建王朝秩序！
以死亡为代价的变革，最终不至于同归于尽的话，就是妥协，求和，忍辱偷生；或者卖国，只为了借口百姓需要和平，需要不变的稳定性，需要安居乐业。建国后，又是儒家的，那就是高扬文化，（除了乱世的建功立业，）恢复官僚秩序，大兴土木，封官进爵，而百姓可以兴业置产，望子成龙，光宗耀祖-----在劳作与教育复兴中实现家天下。（------所以家庭暴力仅仅是和平年代的“主人”要实现其有效性而已！）而所有的暴力就是抹去别人的有效性，无视敌对转化的可能性。所以几千年中华儒家文化文化本质上有合法的专制权力，但确实不轻易言暴力，与战争的！（虽然被称为内乱，总比迷信的宗教国千年不变好！）
而对佛家来说，生死轮回是无效的，只有摆脱轮回，才会化解在有限世界里的束缚，痛苦，与罪恶。具备戒律，放弃有为的努力可能，洞见颠倒梦想的虚幻，变幻的可以熬过，就会迎来新的极乐世界，新的可能与有效性。无论大家怎么看，从因果的连续性说，他是能自圆其说的。 同样的，今天的社会主义建设，立基于有效的理论，经济逻辑的功利主义，秩序主义，文化大同的“共产主义理想”，可以选择与变化着的经济生活，都一次次地解读为了中国人民“选择”了共产党并且将“社会主义”必然“变成”了现实！
我只是暂时将当今中华文化里重要的四个元素列出，最后的“选择”恰恰印证了作者的思考-----对错，真假是别人的，未来要靠自己去选择！个人如是，阶层如是，国家，乃至整个人类，都要选择好自己的出路！
依据于有效性，可能性，变换性来选择我们最好的未来！
这就是中国梦！
我有一个中国梦------在中华文化里实现自己有价值的一生！不为杀戮与贪婪，仇恨与罪恶来推进自己有效的一生！选择一更加可能成功的人生道路，国家道路！
我有一个中国梦------我们可以改变自己！可以重新铸造自己的国家！这是一个需要努力的蓝图！而不仅仅是谩骂与享用！热闹于指责的“基督教式博爱”，就仅仅是末日审判的恐怖主义威胁，仇恨的将敌对可能视为魔鬼！所以就不是我们的最佳的选择！
我有一个中国梦------知行合一地去验证自己，乃至国家的有效性，再调整自己，自我修复，自强不息啊！不怕失败的危险，至少自己绚烂地争取过花儿开放！
我有一个中国梦！------灾难与困境只是暂时有效的，我们可以艰苦奋斗，自力更生，因为我们活着不仅仅是为了自己有限而无效的享乐！突破极限，寻找生机，即是大自然的规律，也是四季循环的启示！享乐的“自由”，“民主”者，不能在贫困时安之若怡，就是自欺欺人的自毁式选择！真正的中化文化践行者不需要，且不说节俭里新中国得以成长，并且抗美援朝成功，这个世界还有太多的贫困！
我曾经提到，中国的季风气候，国界四域注定了中华儿女无尽的轮回，又在春天的到来里获得重生！！如此生生不息，恰恰又是在全球化经济和灾难里人口越来越多，正指示了中华儿女的使命！
太多的国度，在帝国与自然，在天灾人祸前是可能不堪一击的，但是并非死路一条！死亡与痛苦并不可怕！中华文化里包含着它们的希望，它们的梦想！因为包容的中华文化是主张有效性，可能性，变换性，与选择性的---我们是追求共生，融合,和准备在春天里更加生机勃勃的！
愿更多的人看到此文！愿更多的中国人有自信，选择好自己的未来！愿中华儿女不再仅仅去世界各地获取财富，而是实现和传播梦想！愿世界上更多忧患的国度，在中国文化和中国梦里，重建国家和和平！
第十一章 构建中国军人的文化（一）
当我看到中国维和部队被各种声音好评时，我希望他们弘扬国威；当我看到中国军舰击退索马里海盗时，我希望他们带去和平；当我听说南中国海早被蚕食，我希望见到中国军人的身影；但是，当我听说中石油，中石化将在伊拉克开采石油时，我惊呆了！没有中国军人的保护，他们难道要开采出人的鲜血吗？会是谁的啊！？
君不见中亚危机我们的飞机也只能够接回中国人，君不见利比亚战争前政府特大规模的撤侨，为了什么？只因为没有中国军人保护，也不可能派中国军人去保护！那么，又凭什么想去捞个钵满肠肥啊？
大家知道，多数人都认同毛泽东同志是战略家。那么，现在有吗？我不愿意去评论或者猜想。中国经济在发展，生活在改善，社会在变革，国力在增强，应该被公认。但是，对这种变革，无论是国内，还是国际都有人不满。无论什么目的，我们都该有清醒地认识！尤其是，何时中国军队进入战区？！
伊拉克是战区。南中国海可能是战区。朝鲜38是战区。而有人就希望组建新的八国联军！但前提是有证据说中国军人先挑起了战争！无论你爱不爱国，此时的状况，对大家有什么好！？所以我认为中国军队还不应该进入战区！
若要用党和国家领导人的一贯外交政策来说，更准确的想法是：全球化的廿十一世纪，中国是和平的坚定维护力量！我们的老板，百姓一定要读懂！
1，在中国盛世的汉唐时代，包括军人是有着传播文化的使命的！我们汉民族政权不会去掠夺，殖民，同化，诸葛亮是其辉煌的代表。只因为我们暂时作战是为了长久的和平！
许多人不懂，小人们只看到所谓的威胁。从哲学说，人与人互相都有威胁。如果我们中国网
络世界，在话语权上都输掉，不能正视内忧外患，可否说没有读懂中国文化呢？而今天的中国军人，尤其野战军，只要平均没达到大学文化，只要除了战事就无所事事，只要少数部队才能有中国国际维和部队的能耐，就不会是文化使者！
2，中国文化之所以能够和同其他文化，或者是她的自然环境逼使举全国之力面对天灾人祸，或者是治国平天下本身的使命感，具有起点上的优势。在当时的亚洲，中国一词本身就使文化圈能够辐射，从而无可匹敌。
而在今天的事实上，此时中国文化不具有此绝对性的优势，其他文化的顽固坚守者本身有理由敌视我们的逻辑！而我们的经济援助，不能够绝对地说，其举国欢庆，朝野都认同！军人的杀人潜力，就只会被曲解！挑唆！妖魔化中国威胁！
更重要的是，资本主义的全球化毁灭了太多的传统文化，使中华文化圈的藩属国丧失了儒家基本的独立自主和夷夏一统。由此的历史恩怨和帝国挑唆，加剧了中华文化的内忧外患！
3，退一万步说，别人在忧患时，哪怕欢迎我们的军人进入战区，以主持公道，也不错呀！但是，前提正在于不能有两个裁判！然而此时机不到！
4，可能最重要的是，我们还要花巨大的人力，财力，军力和智慧完善自己，以免泥足巨人的愚蠢！我们自己的内忧外患，可能还要十年以上才能基本消化。这样，就意味着，其一，在大学里普遍招收战士，其二，民众对政府的信心和方向引导达到了是肯定性的，其三，更多的自称警察与裁判下海了，衰落了，其四，大量事列证明，此时中国是能够给他们整个民族与国家带来希望的！
这就是不希望中国人去外国投资的理由，不希望中国军人进入外国战区的理由！死无葬身之地的历史教训，我们百姓都要懂得。不必瞎起哄！为什么不多多提高自己的能力和自信呢？最佳的胜利靠的是势，而不是勇气，或者贪婪。世界化的先锋是军人，将军准备好了吗？
认识中华文化（二）
第一章 寻 找 意 义
无论是在梦里，还是在颓废的现实，目前，只要我的脑海呈现“意义”一词，都会刹住我的念头，试图从心的起点重新开始，而实则是奇特的原地踏步。很有点放下屠刀，或者悬崖前的踌躇，这样的感受。我不因为压力或者动力而产生一个新的希望，也不因为高傲或者自尊而产生一个新的欲望，只是被动的，静静的活着。
但是，一旦我看到别人的苦难，别人向我发出的求救信号，乃至，因为别人一个对我不满的眼神、举动，因为别人指责我，说他受到了我的伤害，我就知道了自己生命的基石，自己接下来的方向与行动。此时，就是意义与非意义的产生及其交战吧！如果说，痛苦，耻辱，绝望，疲惫，无聊，都是活生生的现实，那么，我感悟它是压力或者动力，由我来判定他的生，死与存在可能性，就是我绝对的权力，更是我神圣而悲壮的使命：我命由我不由天！我铁定在乎我的现实，或者，我更需要无视乃至超越它！
佛法云：缘起色声香味等五阴、六根、六识，即因此有颠倒梦想；又云：起心动念，无不是业，无不是罪。对于作者，一旦觉得有意义，或者是毫无意义，那么，由此展看的思考过程，就促使自己要摆脱或者说走出困境！换一句话，缘起无常是必然的，在彼此之间纠缠乃至于意义上的自欺欺人也有情势使然的，那正是自己生命的任务与使命！
是的，我要——·······！或者是我要如何地在乎它！？或者就是我要如何地无视乃至超越它！这是我生命的任务与使命！
我们曾经所断定的“有意义”，就是自己要去思考解决方案；而所谓的无意义，就是停止思考，与停止生成某些语意。可见，作为我们所断定的“意义”，也同时包含有接下来的思考与行动的选择，“我愿意继续如此”、“我要如此内心生成某种方案，或者意义图景”，以及“我愿意停留于如此境地”等等。凡是意义出现的地方，也就是时间上在连续过去到未来的“自我的生成性、选择性与有效性”！
希望我的博友们能够感受到长空落日的呐喊！生活的意义不是别人给与或者评价的，而是我自己选择的！我们指出某件事有意义，就是意味著我们要如此思考，要如此存在与活着！
凡是有意义的事情，就是抉择者将不断地重复、再现的事情。而对于有着极大话语权的抉择者，就是“我有自由要········”！
其实，在佛法里面，往往谈论得最多的，就是皈依，念佛法僧三宝，就是慈悲喜舍中证悟空性。而那不是一件语言方面的事情，毕竟语言有自欺欺人之所在，言不由衷之所在。不少佛经固然没有谈到“学佛与心里想什么，只是个人的一个选择”，却在无数的大经之中说过“心生，种种法生”，所以修学佛法离不开“信愿行”三者的齐备。也就是说，一种语境，要自己彻悟到是自己的心境，最终，在于解脱自己和众生的苦难与烦恼！这就与世俗权力之争无关。更不是有我无他。 而“ 我有自由要”是一绝对性的西方语言习惯，和潜藏的权力之渴望！换一种说法，虽然作者此时无法详细证明，对于语言意义的诘难，既是西方世界观、哲学传统的作祟，更是要在话语权之中确证自己的实在性和存在性。而在佛法看来，纯属“我执”与“贪婪”！
而在中国传统文化之中，谈论的最多的，就是道义、仁义，就是是否符合某个“理”。意义不是后天给与的，而是有标准的；意义也不是个人独创的，连圣人都是“述而不作”。此时，还要说
有“意义”存在的话，就是发现某件事“如此做”正好符合“道”、“理”、或者“仁义”！
也确实，不懂道理，没有能够“知书达理”的人，最多其成功只是暴发户而已。成王败寇，一定会速生也速灭。所以中国传统特别注重“望子成龙望女成凤”的“光宗耀祖、衣锦还乡”，这是天道久远、积善余庆的表现！而与是否信仰宗教、永生无关！
什么叫做有意义啊？！或者自强不息、取而代之，或者重新做人，朝闻道夕死可乎！中国传统文化不在争论于意义，而是我自己当下的如何选择！并且符合某一早已发现的道理，或者信念！ 此时，与其说我们还要去寻找与证实某种“人生的”、“社会的”、“法律”的意义，还不如说我自己要具有某种选择，我有能力和准备去实现某个人生的目标与梦想。而什么才是符合我自己的人生目标与梦想呢？这是个人“如人饮水冷暖自知”的。
此刻看见此博文的人并不是一片空白，而自己的根，就是自己走向未来的全部源泉与问题！要明白自己的问题与任务，就只要学习，成长！所以我才为我党发展出的“发展权”一词感动，和骄傲！世界的是否有意义是不重要的，世界的真实与善恶性不是我可以判定与指责的，重要的正是自己的成长，实现自己的使命、任务和潜在的可能性！
我们不会的还很多，我们要解决的困难、内忧外患还在此起彼伏，这就既需要自己艰苦奋斗、奋发图强，更需要自己谦虚谨慎，防微杜渐！我自己的生成的意义选择，与自己愿意看到的、关心的世界缘起息息相关！
别人的是非，只是启示我自己是否需要深陷其中，而自己不是法官、警察或者裁判！很有必要审视自己是否需要隔岸观火！自己做点什么，才是符合道义，才是有心底皈依的底线，才是有意义的！
第二章 草根的文化梦想
中国有句古话：不在其位，不谋其政。儒家鼻祖孔子更是说“思不出其位”。 但是，又有士子理想的“位卑未敢忘国忧”，以及激进的“王侯将相宁有种乎？”
其实，中国的许多思想都有这样的互相矛盾的表述。即便政治的含义，也是这样，既是治理国内百姓的正确的导向，又是以华夏为正统的夷夏统一的外王方法，概述为皇，王，霸道之术。当两手抓与两面派做法变得困难，我们就说王朝面临了内忧外患。
虽然，自秦朝李斯开始的政治传统，本质上演变为了内法外儒，内刑外德的治理架构，但“以吏为师”，我们认为才是中国政治现实的基调。至此，文化或者宗教力量都无法撼动中国的基本政治体制与思想。
一个“师”字及其之后的太子的师傅，“帝师”，“国师”，呈现了中国文化的独特现象------继任或者说连续的王朝的治国思想，不是无中生有产生的，不是奸佞而非正义的。史传里一定是正统的，有历史依据的，有师承的。
而且很可能是依据于旧列官僚，绝对是“前朝贵胄”。
看来不能全归功于或者说指责李斯，因为我国几千年中对历史传统的重视是没有被轻易打断的。即便有各种焚书坑儒与文化太监，即便改朝换代中胜者篡改过历史，胡乱的歌功颂德，都根本无法撼动那个传统！这种通过教育与师承来巩固其政与位，又同时潜伏着得寸进尺的，正是中
国泱泱大国自信所在，威胁之势所在。
正是这种可以颠倒的，可以互相矛盾的技巧与战略，显示了帝王或者说当权者的深奥莫测------当然，这种互相矛盾的简化表述，其实就是阴阳，语言学上的随机颠倒是非吧！？不会用的草根就只好成为墙头草。
其实，那权力斗争有什么意思啊！？就犹如农民骂子女：读书有什么用？书呆子，那又不能够当饭吃！因为百姓尤其小家碧玉已经无权可争，无利可图了！这就正好启示我们：思想的自相矛盾应该换个角度与方向去思考才可能有出路！
其实，不是政治与草根百姓生活无关，不是文化与个人命运无关，而是大多数人对自己的人生观，对自己的精神世界缺乏建构与自我认识而已！其所谓思不出位，乃是脚踏实地，但又有千里之行始于足下的箴言，要我们走向更远啊！
当国破家亡之时，树挪死，人挪活的！如果说以光宗耀祖，以开疆拓土为成长方向，那么，这就是一种规划文化，这就是要熬上几十年，甚至几代人才能够完成的梦想！承诺！如果从发家致富，从建功立业来看这时间过程，那么，有计划与得失抉择，有忍辱负重与战胜忧患，有保家卫国，就是一种文化！
这就不会是急功近利的权益之计，或者逞一时之能的阴谋。倒很类似于当代中国的无数个“五年计划”。在谋生困难，蚁族蜗居的时期，哀叹与怨恨都不是方法，只是情绪表达。
想想新中国初期，想想每一个创业者，尤其影帝成龙，不正是含辛茹苦，而一步步获得成功的！而每个朝代对奸佞的小人得志，都是极端否定的！
而为什么我们媒体要煽动年轻人的贪婪，怨恨啊！不该有自己的文化积淀与艰苦奋斗吗？创造出“官二代”，“富二代”一词的人本身不懂历史！
既然是草根，要在丛林里长大，就不应该想到用膨大剂来催化，加速自己的成长过程！我们大多数人都出生草根！
我们恰恰注意到网络世界的声音中，充满以表达情绪为乐，以投机取巧争成名的浮躁之心！也许不懂得暴发户富不过三代的道理吧？！
积功累德一词，绝对是中国文化里面光辉灿烂的词眼----所谓厚积薄发，一鸣惊人！这就是我们文化里面深藏的战略文化思想啊！
社会，国家怎么发展，我们可以不去想，更不该琢磨取而代之，但是自己的眼下，却是要自己去迈步向前的！这就是当下的草根生活！
如果可能，文化智慧可以借为己用，如果不可能，首先该是苟全性命，其次才可能是养家糊口，进而安居乐业。
只有有勇气与智慧，敢牺牲个人幸福，此时的国家大事，才可能是个人思考与生活的全部！不学无术的草根，就只有自取其辱！
第三章 饱经内忧外患的中国
看到纷乱的网络评论与新闻，看到那么多博主的自闭，大家没有意识到从个人到国家，乃至人类，都有内忧外患，更重要的是没有感受到中华文化的伟大，就觉得有话要说。以图澄清自己，也以此感谢提出战略概念的博友！
上文提到了中华文化可以概括为阴阳图，并还可以以佛教的卍（读：万）为补充。直到康乾
盛世以前，我们国界的四域都是止于当时农耕文化所无法达到的边界。而不少专家论述过季风气候下举全国之力应对天灾人祸，造就了我们的文化和政治体制的-----忠君，爱国，集权，解围，威慑。这是一种不等层次性的二元。
所以，我们就没有天竺文化的创造，护持，毁灭三个大神，三个季节的轮回与循环，就没有其面对苦难的全民强烈的宗教解脱或异族仇恨。
我们也同样与海盗祖宗的基督教文化不一样。
后者侥幸地去战胜另外的海盗，或者在海难前的恐惧，形成了不一样的矛盾心理：贪欲与救赎------征服恶魔与真诚忏悔！这是一种平等同时的二元。
基督教文化的线条无限性延伸的侵略扩张本性，我们东方人认识深刻吗？而在原始宗教或者传统文化被基督文化侵略扭曲的国度，其多重纠结的矛盾，相信没有几个人能够看得清其民族未来的方向，更不用说不可能产生战略思考者了！
网上疯炒的末日恐慌与证据，本身就是《2012》的商业炒作与赚钱，尤其要赚方舟门票，它同炒作《功夫熊猫2》是一样的境界，是与罪，和敌国赚钱有关，而不是真正的“内忧外患”之思考！ 这才是他文化侵略，商业广告该被我们封杀之所在！
本来，每一种文化都有其完善的或者极端的矛盾化解形态。正如世界历史中很少有人分别以融合化，全球化，多极化来描述国际关系及其演变，我们不得不略提一样，内忧外患本质上无处不在，而变革或者是正视矛盾，或者是转嫁矛盾，往往被专家们略提。商鞅变法是要有意识统一六国的，王安石变法是要触犯官僚们利益的，新中国的土改等等，是要重新集中全国之力的，他们的眼光都盯向了几十甚至百年之后！
以此来看1640年的英国资产阶级革命，其国家战略就是要国家为资产阶级的崛起服务！而1933年的美国罗斯福新政，其国家战略就是统治者要将国家力量集中，并为垄断集团服务的。那些津津乐道于为平民服务的罗斯福演讲，好笑的竟然有人相信！但无论怎样，以上中外五个史实并没有使一个国家立即走向扩张与战争的道路，成功地化解了内忧外患，还是有历史的标志性意义的。
总结他们的经验，我们可以提出如下建议：
一，变革中的急躁情绪与未来方向，要站在百姓有利可图的角度被认同。使个人相信自己有机会，所以中国的科举制和以吏为师真的是千年成功！
二，无论是拒绝变革，还是嘲弄它，只会引向更大的冲突，而对于去适应变革，或者为我所用，就根本不可能。换一种说法，与其去评论是非或者旁观，不如去行动，君子豹变！奢望社会变革，别人良心发现，而不去承担自己的责任，就是一种逃避与自欺欺人的说法和做法！
三，当一大批人有意识地参与到历史之中，给大家指明方向，并且积极行动，我们就说这是一个觉醒的民族，一个有国家战略的民族！无论其他社会阶层，或者国外怎么看，发出这样的声音，本身就是防患于未然，并彻底解决内忧外患的精神力量！百多年前中国先烈也许就是这样想的，值得我们学习吧！
四，从传统文化说，国家战略就是本国面对内忧外患时的应对智慧与方略。中国的内忧外患其实是公认的，此文也借用这些说法的。那就是：
1，季风循环造成的天灾，及其后应对无力的人祸，在近几年中央党和政府是比较成功地
应对了的；
2，财富分配中的矛盾产生，要举全国之力去解决，所谓和谐发展，意识到了，但是行动还根本不够；
3，用财富，个人与国家力量去做什么？举国上下似乎不愿意去讨论这个重大战略问题，其歌舞升平与骄奢无度让敌友怀疑，让社会底层寒心---建国之初那么穷都可以捐出去而自己忍饥挨饿！
4，社会演变中的权利与自由狂热，让不少阶层看不到机会与个人利益，这说明我们的传统文化和社会主义文化的认同出现差距；
5，全球化中中国如何走向世界，老百姓，商人一片茫然；
6，中国被世界怀疑与敌对，因为挑战了别人的利益，所以困难是足够强大的； 7，中国文化能带给世界什么？我们在取信于世界的角度，想的人少。
孟轲老先生说，生于忧患，死于安乐；无内忧外患者，国恒亡。愿意此文与大家分享，也以此相关文章，纪念“八一”起义和建军节！
第四章 媒体文化战争的启示与方向
我不清楚大多数人如何看待近十年的战争。
近几月利比亚几十万难民出逃，国内每天不足二十人的军人毙命竟被媒体炒为战争，而日本大地震后并没有出现难民潮，我们竟然无动于衷！
回顾十年前的萨达姆倒台，竟没有引发全民的抵抗，这一切一直让我耿耿于怀，感受到毛主席光辉的强烈照耀！
如果我们不能将毛主席人民战争思想在二十一世纪发扬光大，我们就没有治国平天下的能耐，更可以嘲笑我们中国人没有国家战略！只有立志战胜内忧外患，乃至于屹立于世界民族之林，才可以说有国家战略与生命力的！
难民问题产生于官民疏远，试图远离神仙打仗。更重要的是只会活着，苟延残喘！这就是帝国媒体离间计的效果，以便定点清除政府首脑，军事系统。但我并不认为战胜者得到了什么！这一方面说明大国的纯定点清除的武器系统渺小，另一方面说明这样依然是传统战争，两败俱伤而已！
美国大片宣传的个人英雄主义和纵欲享受，绝对是自欺欺人！在我国革命史里，个人英雄既严于律己，更充满理想主义，而且绝对无法利诱，哪里有纵欲享受！？从传统文化的以其人之道还制其人之身来说，我们已经立于不败之地
因为当时党中央说服了民众保家卫国，短暂的战争只为换来长久的和平！而多少帝国是以战争来获取财富的啊！所以就天理不容！非正义！
我已说过，文化，理想，和平，是中国军人将来必备的武器系统之一。那么，谁适合卫国?其实任何有良知的人，都懂得人民战争的“人自为战，家自为守，人尽其才，物尽其用，处处可战，全民抗战！”用在今天，此二十四字应该是强国路上崭新的独立自主之路！
一，小至一个县城的党校，师培中心，政协，人大等，作为文化人集中之地，具备参谋与智囊的能力，每一层组织都有独立自主应对诸如天灾人祸等内忧外患的预案，行动与效果，否则就地免职！有此能力，哪怕海豹突击队从天而降，我们也有准备和行动使其入地而灭！
二，财富是用来“防微杜渐，济贫救弱”的，凡是藏富于民，又骄奢无度的地方，真的是身上的病变组织。不可不防！我们要做到此八字！
三，媒体的本质是精神联系，无论是电讯还是口讯传播，他都在于安居乐业，积善行德，不虞之备，和创业延续的宣传，弘扬和感动。所以在每个人都可能成为媒体人的时代，应该具备此精神，否则就是自欺欺人，自害害人。
四，我们传统文化不主张自树敌人，但并不是说别人的一切都可以学。全球化与信息化之中，各国的内忧外患本质上无处不在，且更加深。有识之士的冷静而广泛传播，在于知彼知己，而非煽动恐惧，焦虑与仇恨，炒作绯闻，丑陋与邪恶，不然就是在自欺欺人，自害害人。
五，我们在媒体世界要能识别别人的枪，网络推手，他没有利于人的行动，事迹与被报恩，他的语言就是夏日午时的知了，农贸市场的苍蝇。
六，自力更生，艰苦创业是中华文化的精髓。不在于进入敌占区，而在于生存和以小博大的精神，准备和努力！就为了正义必胜的信念-----我不是为了仇恨与侵害别人！我们不求神，不乞求别人的施舍！
更重要的，前面已说过，中国梦想者，中国军人迟早将走向世界，如果仅仅是为了财富与享乐，吃不了苦，冒不了险，就只是泥足巨人，就无法令一切被援助者相信！更不用说能对抗帝国。前面留下伏笔，中国人背负的文化，要么救人救己，要么招致无量的敌人，不可不知！在此只说一个原因：别人理解不了内圣外王与莫测阴阳！理解不了我们不嗜血，不吃生肉！所以在国外，要么以人民为根，能够自救救人，要么邯郸学步学富豪，自灭灭人！
总结以上所说，我们自己在学习与成长吗？我们有能力帮助别人吗？我们在天灾人祸前能够冷静，并且立即付出吗？我们能共同确信，苦难是成长的阶梯吗？我们能不恨别人或者社会吗？我们彼此感动的知音与同道越来越多吗？以上肯定答案越多，越能独立自主，我们就越能居安思危，媒体就传扬着中华精神！
第五章 论中国文化的软实力（二）
当《吉祥三宝》不是以卖笑，而是以艺术感染力进入广告圈的时候，他很快遭到了封杀；当《熊猫》阿宝卷走财宝，以中国元素笑傲而来的时候，不少人指责是文化侵略；当温总理向温州7·23罹难家属深深道歉的时候，人们感到了其他官员的铁石心肠。这三个文化现象开启了中国文化争吵的“潘多拉盒子”！
什么是文化软实力？为什么有的星星捧红了却穿着太阳旗？为什么有的却只能在潜规则里牺牲色体？为什么我们接受有利可赚的M大片广告，却对中国探索性影片师尊傲然？为什么我们在传统，宗教与社会主义三类文化间纠缠不清，却大力肯定有种普世价值观？为什么不能洪亮的声音一起喊：“自由，平等，基督博爱不是普世价值观呢？！”为什么我们告诉高中生以下的孩子糊涂的世界文化？
我们谈到过，文化是处理内忧外患的经验，智慧与机制，与民族历史传统和独特心理密切相关，而实力，却是一个功利的经济，政治尤其军事概念，是文化的某方面体现。在中国，安居乐业与建功立业，隐逸与扬名，道德与仁义，攻与守，正与邪，乱世与太平，神圣清廉与卑鄙享乐
等等都是分层的阴阳统一的。它随着内忧外患，天灾人祸的时位之移而变化。所以，广告虚假膨大素，仅仅是特殊的空城计使用而已，不会进入战略的考量。而目前大家以为的文化软实力，是有着超强的广告植入，成本投入，视觉震撼，和利益收入的，但不一定有普世效法！
何以如此断定？其一，模仿的宝莱坞是远远逊于好莱坞的；其二，无论是国际现实还是国际博弈，M 国个人主义英雄可以说既没有活在人心底，也没有真正的建功立业！太平的地方和他造成的战区，没有英雄的传说！其三，当代各国的文化宣传所达到的国家战略仅仅是建构国民的精神世界而已，M也仅仅达到了培养世界人才与世界警察的如此目的！其四，其片中的各色人等，在文化含义的尺度上并没有达到融合，而他自己恰恰声称是全球融合，全球精英所在，并且面对着比欧洲严重得多的民族歧视！国际资本只要在文化层面没有融合，其暂时的企业文化与效益管理就会在真正的全球战区中软弱无力！所以历史上才有强国的麦卡锡主义与排外主义！而一个真正的文化强国是开放的！他欢迎国际友人，允许其犯错，乃至犯罪！
那么什么是文化软实力呢？我认为这是MM提出的伪概念。从来只有政治与军事征服势力，而文化不过是工具而已！以粉饰或者真正重建太平！至少对中国而言，国际文化交流从来不是为了征服！即便历史上的周边藩属国也是用以拿回去治理本国！如果别人选择此文化，根本不能说此文化完成了征服，接受者其实也毋庸自卑，因为选择是不可剥夺的精神创造权利！是先人的，谁都可以用，而不论来自国内外，或者地球之外！即便所谓的文化专利或者创造专利，只在利益上有优先权，而不能狂妄地说别人盗版！很简单，文化模型变成技术模式，电脑程序，或者“新的”产品，在精神创造的可能性，平等性与无限性上，它不是唯一的！
-----依此类推，不论读者如何看待世界文化与国家战略，如果别人说“中国威胁论”，说小国的核武器技术都是中国给泄漏的，面对其险恶用心无动于衷，至少在文化层面上是傲慢的，不懂得精神创造的可能性，平等性，无限性，自以为老子第一，或者MM第一！更不用说能理解阴阳世界观与十字架世界观了！可以断定，认为许多小国，弱国没有尖端人才，不该有国家战略的人士，绝对会说中国的辩证世界观是偷欧洲的，是诡辩的！而此点就像说中国革命的胜利是假的，不值一驳！
在此“八·一”建军节的日子，我们更愿意说文化有影响力。尤其体现在危亡关头的理想主义。无论是毛朱周那一代，还是李白的浪漫，辛弃疾的豪放还是顾炎武，徐霞客的苦行中国，虽然它们的影响力可能赶不上孔子，老子，李斯，董仲舒等等国师级人物，但是，毋庸置疑的，他们试图匡扶时事，而且不是简单以国家政策，是凭自己和同道共同的努力！
这就是我要论述的国家文化建构，凭你我共同的努力，验证与行动，来创新我们的文化世界观，而不是去指责别人，乞求别人，依赖某个红头文件！比如，我提到过感动彼此，影响更多人的，神话版，搞笑版，唯美版，动画版，商品版文化形式，又比如，在网络世界个人建构的博客空间中，既体现了精神建构能力，还可以体现着，平等性，可能性，抗黑客性，绝对不少包括自己的博客，面对侵入，无能为力！这从另外的角度恰恰证明了，每个人从事着有前途的文化创造，且需要对自己和世界负责！否认后者的人，体会你的网页被抹黑和篡改吧！
文化不是远离你我的事物，不是高不可攀的诗歌，钢琴，他是我们面对内忧外患，或者未来行动的选择与创造，心得与经验，是可以分享，感动别人的，还是可以再创造，影响彼此一生的！中国的文化战略，不是哪一个人的事，而是每一个愿意活得有意义的人参与其中，完善自己的事。更是自力更生，艰苦创业的故事！新的英雄神话！愿以此文，你我同军人一样的强大！有战斗力！
第六章 构建中国文化精神（三）
我认为中国自古就有国家战略，旨在应对天灾人祸与内忧外患。通常他都是软弱的，被动的。不是表现在事与愿违，不是表现在机关算尽，更不是死而后已的一场悲剧！即便百六十年前开始的那段深陷堕落，同样不是因为战略的缺失才越陷越深，爱（挨打）得不能自拔。仅仅是中国的文化软弱！
前文谈到，分层的阴阳统一的和以吏为师，总会产生四季轮回的春天------要自强不息！也就是说，本身的文吏治国，必然有其书生气，儒雅的儒家文化，杀人还讲个之乎者也，摆POS造型与面子，面对危机就必然文弱难敌阳刚的侵略者！作为治标不治本，就是国家敌人不会在受罚后学乖，更不会以德报德！得了好处反而欲壑难填！所以屡屡来犯！------当然，我们不灭而走到今天！
换一种说法，中国永远有悲惨的天灾人祸，永远有敌人来犯，自然环境和自大的夷夏一统，秀才讲理和有机可趁！千古皆然！又去责怪哪一个帝王与官吏啊！？中国钢铁般的军人治国，都是只在建国初的二三十年，守国皆文吏！所以在中国乱世之时武将常说“文人误国”！以此借口军阀混战的！
更进一步的，几千年文化积淀的一致性，流浪迁移者总是找得到生存和壮大的机会，重建“盛世”之后，以礼守国，固步自封，比如当今的南方某些地区与民族传统文化就保存得很好！政权再变，我行我素，生生不息。
在我看来，“中国人”词义的内涵是随历史融合和改朝换代而不断扩大的。改朝换代根本不能够说是内讧或者内乱！天灾人祸的应对失败，乃至民族融合失败，必然产生新的顺应天命者。虽然不符合当今的民主选举概念，因为儒家文化的嫡长子正统在家天下中是不容选举的！而所有应用儒家文化而企图独立建国者，都被融进了软弱的儒家文化，看看两宋间融合的演变就可以知道。在今天，台独，韩独，新加坡不是因为其痛苦的傍大款，违背自强不息的儒文化精神，而自身分裂吗？！
我总结中国是软弱的文化的第五点，体现在军事思想上。强而示之弱，能而示之不能，忠而示之奸。一方面懂得主动权与话语权的重要，将在外军令有所不受，此不可思议在我党的游击的人民战争中是光辉灿烂的；另一方面，颠倒是非与空城计，使一切选择都有了无可抗拒的理由！其最高境界就是“莫须有”。今天不幸为帝国所学会，中国是有可能复仇的！“莫须有”吧！谁能够说绝对没有啊！？
所以中国既会割地，赔款，求和，又不会被同化，反而绝地逢生。当中华复兴之时，闹独立的浪子就回归了，因为根在中华！在这里，没有人会谈论汉族，壮族，藏族，满族，等等而只有中华民族！一如国难之时！从满清到汪伪，这种对“汉奸”的痛苦记忆，会使民族主体不可撼动分毫！这也是目前中国人唯一可以自信与骄傲，唯一强国文化所在！所以我支持对黑龙江方正县的无耻者人肉收索与彻底打击！------当时的R开拓者是来殖民东北，与我为害，毫无我们的荣耀！ 我总结的第六点则是民族精神的安居乐业，百姓的忍辱偷生，普遍的和为贵，社会中的称呼“父母官”，官为父母而不是老师，虽然各级官箴多告诫官员为民表率，为民之师！于是百姓民风罕见的侵略性！习武防身仅仅是中华文化被阉割，民族危亡之时才产生的!于是，这种软弱只有压迫到“狗急跳墙”，官逼民反时，才会有建功立业的梦想和行动！今天的蜗居族，追星族不也是没有侵略性！
也许还有其他的角度解读中华的软弱。在当今全球化中，须知自己的一切都会被克隆，那么，众采百家，百花开放，就不可或缺；而用己之弱，攻敌之强，就十足可悲！又可不可能，我们的弱点正是自己的优点呢？
中国达到13亿多人了，还有人不自信，担心亡国；国际博弈中许多中国人拿到第一名了，还有人担心卖国；新中国62年了，没有抢过别人一块地，还有人担心“中国威胁论”，起哄要打倒传统文化，共产党文化，要回西方的月亮！只因为都忘了中国是弱国，大国，古国，不死之中国！ 中国自古的国家战略都是先发自强，后发制人！持久融合，变化五行！与我无关，国是任行，存亡关头，人人皆神！
第七章 构建华人的梦想（四）
第一次看到“To America!”我感到惊奇。在看完全文后，又有些激动，能实现梦想，多好，多美的事儿啊！我知道许多到M寻梦的人失败了，很惨，也据说中国人在哪里都有生命力。可是，在听说中国人到亚非拉，R与EU的酸甜苦辣后，我陷入了沉思。以前也写过《中国军人何时进入战区？》，背井离乡，谁愿意啊？我们不是游牧民族啊！
据说是为了个人的谋生，发财，与淘金梦------帮M国修铁路的中国人都是这样想的，因为国内怨仇，不得不改名换姓，背井离乡，重寻生机。但许多国家先后却发生了排华案。不是高文化，高眼光的富豪华人，竟然意识不到嫉妒可以煽动起仇恨，乃至灭门之祸！尤其近十年前的INN屠杀，“爱国者们”只是一味指责我们政府无能！不能够保护华人！怨天尤人的可悲。
你去国外，取得当地国籍，是你个人的事，你若爱国，就要关心天下大事，乃至国际博弈！没有居安思危，就没有懂中国文化的自强不息！
换一种说法，不是以文化使者的身份去国外，难以魂归故里不说，是容易有损中华形象啊！平心而论，与人争利，没有人会欢迎------当然今天正规的公司的国际贸易是惯例，有一定的法律保护，就是列外。在国外扎根，毕竟是异族，你能够带给别人什么啊？没有这样的意识乃至世界观，尤其在反宗教异端的文化传统的地区指责你另类，你怎么保护自己？这就是我的文化世界观所在：一定要考虑到给别人什么？怎样取信于人？我知道许多华人与人为善，与邻为伴，就像我们的国家外交政策似的。这根本不够！别人可以怀疑你夺取了他的资源，财富，美女与机会！凭什么你后暴发户的中国人到此一游啊？是你的自家后院吗？
古人认为，应病与药，济弱扶危，救困解厄，既是侠义心肠，也是儒家仁义。党中央对待当时回不去的RB俘虏就是如此的传统想法。这充分说明了别人需要你之时，去才有用。可不是热脸去贴热屁股。但当今是M主导的多级世界，还轮不到我们去指手画脚。没有这种自知之明，个人，国家，都会损失很惨！
我们有被误会的可能，我们有动机不纯者，更有被联合包围的经历且持续更久的可能，那么，无论是战与和，或者去宣扬我们的价值观与解决问题的方法很好，都不合时宜！大就都知道，外交官多是间谍，这已经是世界上默认的公开的秘密！如果他们只是去承担国际博弈的棋子角色，你我百姓就既不是旁观棋局者，更不是下棋者！但是这样的人，在今天占了世界的90%总量以上！网络世界和WJ解密网事件启示我们，我们也是历史的主人！也能够影响历史，却绝不是以恐怖事件的方式！去国外，不是去显富摆阔，翘首弄姿，或者漏肚脐眼儿，那是星星与暴发户做的事。他们当然不知道，除了狗眼，还有机枪眼儿看自己啊！
总有一天，无数百姓在网络里就到了国外，那我们聊什么？我常常以此反问而结束网聊的。可见许多人只会拿原子弹当茶叶蛋啊！
交往与对话，本来是生活的基本方式，决不是简单的符号来往------如游戏，麻将，炒股，吵架，摆摆家常，除了寻求认同与知音，彼此简单地关心，还更多地是寻求帮助，安慰乃至寻找方向，对象！这才是平等互动的层面！才是文化上的寻找自我与他我！精神性的走向世界！
而所有的困惑，烦恼与苦闷，除了有技术层面的建议，其实还更有文化层面的反思的！思维模式，人生功过，正确与错误，善良与邪恶，似乎许多人都有自知之明，但是，改错与自强不息的文化支撑，不是宗教的忏悔与先发制人，而是真正文化的世界观！这就是每一个中国人要做的。肯定，这件事的前提是自己人生获得了一定的完整，自信与自豪，而不会误人子弟！文化白痴哪能够去给一个人，民族，乃至国家以希望和方向啊！
这就是本文的结论：外面世界的真假善恶不重要，重要的是在我回首时不会后悔，因为我把握了当下！去不去国外不重要，重要的是做好准备没有！谋生与发财不重要，重要的是我们有没有人生规划，有没有艰苦奋斗与奋斗目标！国家强弱不重要，重要的是有没有行动使自己强大，在战胜自己的贫弱哀伤后走向国外！
如果我们充满烦恼与怨气，不说朋友，自己就会积劳成疾！如果我们自己没有创造点什么，反而去奢求与指责社会，只是树立敌人！即便借助外援如LIBIA的反对派，违背自力更生传统的“汉奸”，真的在中国会遭受无情的毁灭！所以，绝不要为自己那一点文化，能力，地位乃至财富而自豪，许多真相凭自己的知识是看不透的！君子三省己身！须先修身，而后可能治家，齐国，平天下，若谋生都烦恼重重，千里之行，始于足下吧！
第八章 “阿拉伯之春”的警告！
据说，爱国的方式有许多种。在今天就是“阿拉伯之春”。
据说，羡慕日美欧的民主，以为赶超和模仿是爱国；赞美美日，反感“腐败”和辱骂“卖国”政府是爱国；区分国家和政府，推翻政府是爱国；人权第一，追求美好生活，厌恶专制，贫贱，也以为是爱国；
或者，内心根本否认爱国之说，自称不被“爱国主义”所骗，不被利用。自认为享受安逸，是个人的权利。我却看到了敌国民主的本质------有权贵者才能够做到的“我有权利享乐”！
谋生者，历代都只能好好谋生，或者，白白做了别人，敌国的工具，被践踏物！风云政治的中心，永远只是少数人！你我掂量掂量，可能做英雄吗？排除万难实现欲望，不借口为了天下，路途困难还不说，那不是英雄之路！
或者说，资本主义文明，以人为本的“以欲为本”，即道德层面上它是享乐主义！而享乐者心里不仅没有祖国，反而认为一切都是他的欲望对象，或者，是他达到目的与欲望的工具！
也据说，痛恨汉奸，是一种爱国；唤醒国人，思想启蒙，是一种爱国；为国家，为政府，出尽血汗，是一种爱国；还据说，为国分忧，为困解难，是一种爱国；最好，在战场上，在边境线，保家卫国，杀敌立功，才是真正的爱国，余皆谎话；或者，只要扬国威，雪国耻，就是爱国。 无论爱不爱国，作为人，我想首先是有恩报恩，有怨才抱怨吧。既便这个社会，政府，或者说国家，充满罪恶，给自己留下无尽的伤害，而且绝对远远大于外国人，如日，美，越等等，也该想一想，似乎过去的侵略者，满清皇帝顺治，路上的蚂蚁，火星上的外星人，也没有伤害过自己啊！能不能这样比较啊？！-----说谁好谁坏的比较，是相对的，不一定能经受得住理性分析。
换一句话，我不同意从敌我，国恨家仇的角度解读爱国。更不用说，不从推翻“邪恶”来解读爱国！你知道谁会得利吗？自己能够得到什么！？
在客观的立场，存在国家博弈，官民博弈与贫富博弈，由此必然产生着国家战略，平民梦想，与恐怖的弱者复仇！三层次都各有各的理由与存在的空间！于是，我们就需要政府保护自己免受成为无辜的受害者，我们每一个国人就要去感悟国家的战略与未来，至少要保护自己！那种否认敌国存在，却声称爱国的，就不值一提！
这就是我所理解的爱国：融入国家的自保，修复，与完善的国家战略之中！每一个国人皆不可或缺，皆有所作为！
在生命长河之中，个人和国家都不能仅仅为敌人而活的！只因为一切都会暂时。只因为内忧外患，永远不可磨灭！和平年代有生离死别，天灾人祸，战争年代则一定有国破家亡，人命卑贱！如果作为国人只是一个弱者，需要祈求保护，如果我只是给他人带来损失与伤害，相依为命与苟延残喘，活着有什么价值值得回忆啊！？
从生物学的立场，自力更生，艰苦奋斗，自强不息，乃至永不言败，应该是每一个生命个体的责任，能力与发展方向！而后才是合作，付出，奉献与，相依为命------去保护弱者或者家人！当每一个人都能够独立自主，艰苦创业之时，还怕自己不能光宗耀祖？还担心自己的国家会亡国吗？
那种一面说为国，一面又说个人幸福，贪欲享乐第一的人，值得相信吗？他以为自己有傲慢权，羞辱别人的一切!
肯定有人说，这既然是一个假设，那么一切说法就毫无意义。不一定。从心理学说，只有弱者，缺乏爱，教育与成长思考的人，才只是一味的去依赖，乞求，乃至于去指责与埋怨别人给与他的太少！奢求别人，在心理学上永远是婴儿心理。
所以，无论爱不爱国，争执什么是爱国，自己做得怎样，自己有没有无知，无聊，无赖，无助等等，就不算重要。而自己有没有梦想使自己进步，自己有没有为社会做点什么，才是最重要的！
反之，职责之外，没有尝试做得更好，没有贡献精神，没有艰苦创业的吃苦精神，爱国就是假的，卖国就更是无耻！其所有的发言权，都不值一提！
我爱国吗？在于我是不是空过此生，此刻！
我爱国吗？在于我是不是与人为善！那种无视日美对我国的仇视的人，那种以为西方月亮更圆的的人，就仅仅是在奢求社会福利的卖国，卖家，出卖灵魂者!仅仅为了他那一点点欲望而活！ 我爱国吗？在于衡量自己有没有慈悲的想着天下！
“阿拉伯之春”决不是爱国，恰恰是被利用，毁灭自己的家园，而自己其实做不了英雄，更无能重建家园！
第九章 构建中华精神（五）
中国的人才们早就看到了当今的国家战略，已经不仅仅是政治的，或者经济的，文化的博弈。而是一个国家，文化精神在地球的内忧外患里的浴火重生。因此必然面面俱到。但是，这却超越了我个人的专业素养，我的思维能力与视野。于是，我将自己仅仅局限在中华国势的现实演变。 从国内历史比较看，建国之初，强敌环伺，文化精神函待重建，百姓贫困，政争激烈，功臣邀功，要经过三十年内忧外患才得到安宁，恢复国家的元气与梦想的朝代，盛世，多得让后人既自豪又心酸。但是，能够达到“我心自安，天下来朝，四海唯一，威慑宵小”的，只有唐朝。 从国际历史比较看，M国走向世界扩张，是在建国之后的60年，能给世界以M国梦的，则是第一次世界大战后，建国的130年之后。能给世界以羡慕和希望，并在外邦的学习中使自己更加强大，使他获得太平的，古往今来只有唐朝和今日之中国！
虽然似乎我们挑战着M的霸权，但是从毛主席一代奠基的中国梦，不得不到今天由我们变为现实了！这是舍我其谁的，时势所逼的！
国际政治，经济，金融，文化，和自然环境，已经到了走在十字路口的非常阶段。要么浩劫里重生，要么核战里同归于尽。这不用作者过多的解释。人口第一的大国，走向世界的梦想已经在一个个的变为现实。虽然目前许多人只是自己独立的为了财富梦而去闯；或者卷款外逃去享乐；或者说虽然掌握全世界各种语言的人才还根本不够；甚至于，我们的国际政治，经济，金融，文化地位同样还不够；我们的文化活力根本没有得到应有的挖掘，民族自信心，自尊感总体还是让国人汗颜。但是，正如中华体育，文化军团的世界顶级化，使这一切都不足以阻挡中国功成名就的步伐！
其一，我们每一个历时上了二百年的王朝，都是后发制人，而不是狂妄炫耀，四处征战的。只因为我们文化里的“只征暴君，不图财富，人心所向，举国建树，安居乐业，建功后还回家耕地做农夫！”这种精神是地球世界独一无二的！我们历来战是为了不战！
其二，哪个国度村落没有经历过贫困，无助，疾病，灾荒啊！但是，中国文化里有答案的------①艰苦创业，苟全性命，不与天争，不与官夺；②，树挪死，人挪活，天总无绝人之路！③，四海为家，在功成后衣锦还乡吧！这就是中国人的老家情结与生存为贵，二者并不矛盾。当代中国的农民工就是这样才能够铸造自己和祖国的生活的。这足以启发第三世界也包括全世界，怎样应对天灾人祸，国破家亡，我们是能够帮助他们的！
其三，中国的智者从来都明白他国度的百姓不是敌人，而是当政者。所以有七擒孟获的故事，有傅作义的北平和平，有揭竿而起里百姓自发地推翻官吏，举城而降！这尤其适合在掌握信息权，发言权的时刻发动人民推翻敌国！我的祖国，你今天能用吗？能够用就一战必胜！
其四，历来的暴君总是以战争来转嫁灾祸，转移百姓的注意力的，这种故事不胜枚举。但是，这恰恰是天下百姓的希望！哪怕他是军国主义，斯巴达政治，他的傲慢与疯狂，尤其经不起神奇般的失败---自欺欺人的侵略者，打破了神在保佑他的愚蠢后，就只有失败，或者自杀！
其五，我们无须用圣战，百年的受侵略史已经足够；我们无须传播战场的死亡会换来永恒，为了血脉的千年家族，子孙，值；我们也无需传扬仇恨，我们的杀敌是为了终止更大的杀虐，灾难与愚蠢！谁都热爱生命，中国要走向世界，就要弘扬英雄的精神！
在中国的声音能够传遍全球的时候，在确信了个体死亡不是生命的终结的时候，尤其是腐败国的人民处于水深火热，呼唤正义外援的时候，在享乐世界知道自己的奢侈曾建筑于他人的贫困之上，能够悔过于吃苦的时候，就是中国世纪的到来！否则，且止！不能进入战区！
从今以后，短则十年，多则三十年，建功立业者，不值得内心欣喜。哪怕人民，国家给予自己极高的荣誉，不过是时势造英雄罢了！之前多少人默默付出！
从哲学说，战争的杀敌，还只是暂时的手段，毛主席一代的革命家曾花巨大国力去挽救战犯的“亡魂”，进行精神改造与拯救。虽然许多人已经忘却，这确实启发后来人思考：人是为了什么而活着？
我认为它并不抽象，玄远与空洞，而是关联每一刻人的内心选择。应该想想怎样让自己，家人，甚至朋友活得精彩，无悔，而光辉灿烂！？
其他地方我描述过，外在的真实与真理不是绝对重要的，重要的是个人当下的选择：善与恶，生与死，真诚或者欺瞒。如果至少我们的人才，军人，官吏甚至精英都有过足够的准备与思考，答案让彼此信任----将心比心，仁者之师嘛。那么，我们就才能够做得到“胜不骄，败不馁”，肉体的痛苦无法让我们放弃信念！只因为我们知道了怎样面对死亡，灾难和敌人的邪恶！即便功勋卓著，在精神改造和拯救的领域，依然是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”默默无闻与不可或缺的工作，多得是！
需不需要去试一试引入标准的传统文化，儒释道文化，重组它们与当代社会主义文化的认同，重建功利主义与理想主义的平衡？作者无力于此。功勋的建立只是一方面，以此身退，可以保平安，可以留给后人无穷的精神财富！
作者无力详细剖析此功成身退的意蕴，只是可以自信的告诉大家：从我做起，默默努力，私利何求，缘来还去！儒家的“仁”，道家的“道”，乃至佛法的“人生空幻”，“只争朝夕”，毛主席的“理想主义”的“改造世界和自己”，都需要选择者付出自己一生的努力！
祝福祖国！我们不怕战争威胁！祝福祖国！给世界带来深远的和平，安康的生活！祝福祖国！让全民的智慧如荼如火！
第十章 我有一个“中国梦”
前文说到，每一个个体在自己的责任中才能真正地实现自己的选择，完成自己的信念定位，构建自己的精神世界。除此之外的迷信，盲从，贪婪乃至仇恨之宣传，是我们自己可以否定的幻化选项，可以轻蔑地一笑！
如果我们不能体验到无限的世界，那就只能在限制中发展，在障碍中突破，乃至在彼此过错与伤害里，自我修复！这就是有效性概念！
我们可以有效的做点什么，既是一个战术问题，也应当视为一个文化战略概念。缺乏有效性的自我机制，正是个人陷入世俗执著，贪婪，乃至仇恨的智慧性缺陷之所在。有效性是对时间，空间与变化的运用性描述。
其一，每次努力与抉择，都应该视为是暂时的；
其二，每一种影响都只会在有限的范围内发生作用，而不会一成不变；
其三，放弃，与辩证的舍得，此得彼失在此就是同一的；
其四，功利的目标，暂时明确而有限的选择，是每个人必须的。
在此基础上，我们才能够践行可能性概念。无论是内外的世界，在描述的语言和角度上，都展示着不同的可能，而我们原则上只注意到少数的可能。那些贪婪者，侵略者恰恰是只看到自己的目标，梦境，傲慢地无视另外的可能，另外选择主体的存在！可能性概念告诉我们：自己立于不败之地，是可以追求的，达到目标，甚至失败，都是横亘在眼前的可能！打败敌国，仅仅是一个待选择的可能！------最好个人，国家先立于不败之地，才能够有实力去救人，乃至打败敌国！只是叫嚷爱国，很容易是不可证实的虚幻！
仅仅因为有老生常谈的变化，变革，与变换。无论是已知的精神形式，物质运动形式，还是未知的秘密，因缘组合------同样的结局，换一种表述方式与角度，其性质就可能变化，而且糟糕
地会面目全非!而这不是诡辩或者颠倒是非才达到的-----仅仅因为人推动此的目的，其性质能够完全不一样！所以，变化是重要的文化概念。（文化的装饰性与炫耀性，不在本文的视野中） 有效性，可能性，变化性和主体人必然的选择性四者，便构成了我们分析问题的基本方法!也成了我们概括中华文化和中国梦的基本要素。
对儒家文化来说，有效性体现在要建筑一个精神的，文化的，政权的秩序：各朝定性略有不
一。一般是家天下、夷夏一统、忠孝仁义、以史为鉴、以吏为师。当然君王为残暴所惑，就失去了以史为鉴与正统性------军阀，诸侯取而代之的可能性，就此出现。它的变化性，仅仅体现在以《周易》里孔子写的《系辞》之解说，自强不息，日新，日日新，和维新。但专家公认，儒家只可守成，不可创国吧！？
所以，每次改朝换代总是造反，暴戾的霸气十足，阴谋深沉的兵家，道家，和墨家登场。他们将有限的力量尽最大可能地实现其有效性，变化，征兆，和契机诸多可能性是此文化最重要的概念。他们不相信皇权的绝对权威，而是结合法家的“法、术、势”刑法，达到变革，或者重建王朝秩序！
以死亡为代价的变革，最终不至于同归于尽的话，就是妥协，求和，忍辱偷生；或者卖国，只为了借口百姓需要和平，需要不变的稳定性，需要安居乐业。建国后，又是儒家的，那就是高扬文化，（除了乱世的建功立业，）恢复官僚秩序，大兴土木，封官进爵，而百姓可以兴业置产，望子成龙，光宗耀祖-----在劳作与教育复兴中实现家天下。（------所以家庭暴力仅仅是和平年代的“主人”要实现其有效性而已！）而所有的暴力就是抹去别人的有效性，无视敌对转化的可能性。所以几千年中华儒家文化文化本质上有合法的专制权力，但确实不轻易言暴力，与战争的！（虽然被称为内乱，总比迷信的宗教国千年不变好！）
而对佛家来说，生死轮回是无效的，只有摆脱轮回，才会化解在有限世界里的束缚，痛苦，与罪恶。具备戒律，放弃有为的努力可能，洞见颠倒梦想的虚幻，变幻的可以熬过，就会迎来新的极乐世界，新的可能与有效性。无论大家怎么看，从因果的连续性说，他是能自圆其说的。 同样的，今天的社会主义建设，立基于有效的理论，经济逻辑的功利主义，秩序主义，文化大同的“共产主义理想”，可以选择与变化着的经济生活，都一次次地解读为了中国人民“选择”了共产党并且将“社会主义”必然“变成”了现实！
我只是暂时将当今中华文化里重要的四个元素列出，最后的“选择”恰恰印证了作者的思考-----对错，真假是别人的，未来要靠自己去选择！个人如是，阶层如是，国家，乃至整个人类，都要选择好自己的出路！
依据于有效性，可能性，变换性来选择我们最好的未来！
这就是中国梦！
我有一个中国梦------在中华文化里实现自己有价值的一生！不为杀戮与贪婪，仇恨与罪恶来推进自己有效的一生！选择一更加可能成功的人生道路，国家道路！
我有一个中国梦------我们可以改变自己！可以重新铸造自己的国家！这是一个需要努力的蓝图！而不仅仅是谩骂与享用！热闹于指责的“基督教式博爱”，就仅仅是末日审判的恐怖主义威胁，仇恨的将敌对可能视为魔鬼！所以就不是我们的最佳的选择！
我有一个中国梦------知行合一地去验证自己，乃至国家的有效性，再调整自己，自我修复，自强不息啊！不怕失败的危险，至少自己绚烂地争取过花儿开放！
我有一个中国梦！------灾难与困境只是暂时有效的，我们可以艰苦奋斗，自力更生，因为我们活着不仅仅是为了自己有限而无效的享乐！突破极限，寻找生机，即是大自然的规律，也是四季循环的启示！享乐的“自由”，“民主”者，不能在贫困时安之若怡，就是自欺欺人的自毁式选择！真正的中化文化践行者不需要，且不说节俭里新中国得以成长，并且抗美援朝成功，这个世界还有太多的贫困！
我曾经提到，中国的季风气候，国界四域注定了中华儿女无尽的轮回，又在春天的到来里获得重生！！如此生生不息，恰恰又是在全球化经济和灾难里人口越来越多，正指示了中华儿女的使命！
太多的国度，在帝国与自然，在天灾人祸前是可能不堪一击的，但是并非死路一条！死亡与痛苦并不可怕！中华文化里包含着它们的希望，它们的梦想！因为包容的中华文化是主张有效性，可能性，变换性，与选择性的---我们是追求共生，融合,和准备在春天里更加生机勃勃的！
愿更多的人看到此文！愿更多的中国人有自信，选择好自己的未来！愿中华儿女不再仅仅去世界各地获取财富，而是实现和传播梦想！愿世界上更多忧患的国度，在中国文化和中国梦里，重建国家和和平！
第十一章 构建中国军人的文化（一）
当我看到中国维和部队被各种声音好评时，我希望他们弘扬国威；当我看到中国军舰击退索马里海盗时，我希望他们带去和平；当我听说南中国海早被蚕食，我希望见到中国军人的身影；但是，当我听说中石油，中石化将在伊拉克开采石油时，我惊呆了！没有中国军人的保护，他们难道要开采出人的鲜血吗？会是谁的啊！？
君不见中亚危机我们的飞机也只能够接回中国人，君不见利比亚战争前政府特大规模的撤侨，为了什么？只因为没有中国军人保护，也不可能派中国军人去保护！那么，又凭什么想去捞个钵满肠肥啊？
大家知道，多数人都认同毛泽东同志是战略家。那么，现在有吗？我不愿意去评论或者猜想。中国经济在发展，生活在改善，社会在变革，国力在增强，应该被公认。但是，对这种变革，无论是国内，还是国际都有人不满。无论什么目的，我们都该有清醒地认识！尤其是，何时中国军队进入战区？！
伊拉克是战区。南中国海可能是战区。朝鲜38是战区。而有人就希望组建新的八国联军！但前提是有证据说中国军人先挑起了战争！无论你爱不爱国，此时的状况，对大家有什么好！？所以我认为中国军队还不应该进入战区！
若要用党和国家领导人的一贯外交政策来说，更准确的想法是：全球化的廿十一世纪，中国是和平的坚定维护力量！我们的老板，百姓一定要读懂！
1，在中国盛世的汉唐时代，包括军人是有着传播文化的使命的！我们汉民族政权不会去掠夺，殖民，同化，诸葛亮是其辉煌的代表。只因为我们暂时作战是为了长久的和平！
许多人不懂，小人们只看到所谓的威胁。从哲学说，人与人互相都有威胁。如果我们中国网
络世界，在话语权上都输掉，不能正视内忧外患，可否说没有读懂中国文化呢？而今天的中国军人，尤其野战军，只要平均没达到大学文化，只要除了战事就无所事事，只要少数部队才能有中国国际维和部队的能耐，就不会是文化使者！
2，中国文化之所以能够和同其他文化，或者是她的自然环境逼使举全国之力面对天灾人祸，或者是治国平天下本身的使命感，具有起点上的优势。在当时的亚洲，中国一词本身就使文化圈能够辐射，从而无可匹敌。
而在今天的事实上，此时中国文化不具有此绝对性的优势，其他文化的顽固坚守者本身有理由敌视我们的逻辑！而我们的经济援助，不能够绝对地说，其举国欢庆，朝野都认同！军人的杀人潜力，就只会被曲解！挑唆！妖魔化中国威胁！
更重要的是，资本主义的全球化毁灭了太多的传统文化，使中华文化圈的藩属国丧失了儒家基本的独立自主和夷夏一统。由此的历史恩怨和帝国挑唆，加剧了中华文化的内忧外患！
3，退一万步说，别人在忧患时，哪怕欢迎我们的军人进入战区，以主持公道，也不错呀！但是，前提正在于不能有两个裁判！然而此时机不到！
4，可能最重要的是，我们还要花巨大的人力，财力，军力和智慧完善自己，以免泥足巨人的愚蠢！我们自己的内忧外患，可能还要十年以上才能基本消化。这样，就意味着，其一，在大学里普遍招收战士，其二，民众对政府的信心和方向引导达到了是肯定性的，其三，更多的自称警察与裁判下海了，衰落了，其四，大量事列证明，此时中国是能够给他们整个民族与国家带来希望的！
这就是不希望中国人去外国投资的理由，不希望中国军人进入外国战区的理由！死无葬身之地的历史教训，我们百姓都要懂得。不必瞎起哄！为什么不多多提高自己的能力和自信呢？最佳的胜利靠的是势，而不是勇气，或者贪婪。世界化的先锋是军人，将军准备好了吗？