高中课文（人教版）《氓》注释指瑕
囗龙正海高华娟
摘要：《氓》是中学语文中的经典之篇，人教版高中语文（2007版）收录
了此篇。注释者将“帷裳”释为“车两旁的布幔”；将“渐车帷裳”释为“水花打湿了车上的布幔”，存有“当注而不注”、“释而不确”之不足。本文就此提出了个人见解。
关键词：氓、当注而不注、释而不确
人教版高中语文第二册2007版收录了《诗经·卫风·氓》。编者博采众家之长，对其进行精确注释，显示了深厚的学术功底与严谨的治学态度。然似乎仍有值得商榷之处。注释者将“帷裳”径释为“车两旁的布幔”；将“渐车帷裳”释为“水花打湿了车上的布幔”，我们认为，存有“当注而不注”、“释而不确”两方面缺陷。现分述如下：
注释者将“帷裳”径释为“车两旁的布幔”，“帷”、“裳”分别为何义，注释者未做注释。或许是编者认为“裳”古汉语常用词，作为有一定古文基础的高中生理应明白“裳”之义，故对其不做解释，可理解。然，对“帷”之义，注释者无解释，似有“当注而不注”之嫌。
何为“帷”呢？我们先看字书是怎么解释的呢？《说文·巾部》:“帷,在
【2】【3】旁曰帷。”《释名·释床帐》:“帷，围也，所以自障围也。”我们再看与《诗
【4】经》同为先秦典籍《周礼》的书证。《周礼·天官·幕人》:“掌帷、幕、幄、
帟、绶之事。”汉代郑玄注：“在旁曰帷，在上曰幕；帷、幕皆以布为之。”简之，从字书、古籍疏证来看，“帷”是指以布环绕四周的遮蔽物，类似今天的帘子。“裳”之古今义有别。在古代，最初用“裳”传指人下身所穿的衣裙。《诗·邶风·绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄裳。”汉代鲁国的毛亨为本诗句中的“衣”“裳”
【5】作传为“上曰衣”、“下曰裳”。明白了“帷、“裳”的意义后，若想知道“帷
裳”得义缘由，我们可参考唐代孔颖达给本诗的“淇水汤汤、渐车帷裳”注疏。
【5】孔颖达疏曰：“以帏障车之旁如裳，以为容饰。”据孔颖达注疏知，之所以用
“帷裳”指车两旁的布幔，是因为用“帏”来围车子四周如同给车子穿一件“裳”。
我们再来看“帷裳”的意义。《毛传》曰：“帷裳，妇人之车也。”郑笺：“帷裳，童容也。”孔颖达疏:“以帏障（幛）车之傍如裳,以为容饰,故或谓之帏裳,或谓之童容；其上有盖,四傍垂而下,谓之襜……此唯妇人之车饰为然。”引证均指明“帷裳”为妇人车之专利。细揣诗义，乘坐过淇水之车者，女子也。因此，我们认为将“帷裳”径释为“车两旁的布幔”似有“释而不确”之嫌，当释为“(女子所乘坐的)车上的布幔”。
注释者将“渐”释为“溅湿”、“浸湿”，无疑义。典籍中“渐”用于“溅湿”、
【6】“浸湿”之义的书证较多。例如，《荀子·劝学》:“兰槐之根是为芷，其渐
【7】之滫。”唐代杨倞注曰:“渐，渍也。”《楚辞·招魂》：“皋兰被径兮斯路渐。”
汉代王逸注曰:“渐，没也。”然将“渐车帷裳”释为“水花打湿了车上的布幔”，给人将“渐”释为“打湿”之感，似“有释而不确”之嫌。“溅湿”、“浸湿”的外延内涵不能与“打湿”相比，“打湿”的外延内涵要宽泛些。简之，我们认为将“渐车帷裳”释为“水花溅湿(女子所乘坐的)车上的布幔”似更为精确。
笔者谨嫌疑如上，若有不当之处，请方家、读者不吝赐教。【1】
参考资料：
[1]中学语文课程教材研究开发中心《普通高中课程标准实验教科书·语文》[Z]北京：人
民教育出版社.2007.
[2]（汉）许慎《说文解字》[M]北京：中华书局.1985.
[3]（汉）刘熙《释名》[M]北京：中华书局.1985.
[4]李学勤《十三经注疏·周礼注疏》（标点本）[M]北京：北京大学出版社.1999.
[5]李学勤《十三经注疏·毛诗正义》（标点本）[M]北京：北京大学出版社.1999.
[6]（清）王先谦《荀子集解》[M]北京：中华书局.1988.
[7]崔富章、李大明《楚辞集校集释》[M]武汉：湖北教育出版社.2003.
（龙正海，重庆，西南大学汉语言文献研究所，400715；高华娟，西南大学文学院，400715）备注：本文已经发表于2011年7月的《语文天地》；本版是笔者在原版的基础上适当做了补充、调整。
高中课文（人教版）《氓》注释指瑕
囗龙正海高华娟
摘要：《氓》是中学语文中的经典之篇，人教版高中语文（2007版）收录
了此篇。注释者将“帷裳”释为“车两旁的布幔”；将“渐车帷裳”释为“水花打湿了车上的布幔”，存有“当注而不注”、“释而不确”之不足。本文就此提出了个人见解。
关键词：氓、当注而不注、释而不确
人教版高中语文第二册2007版收录了《诗经·卫风·氓》。编者博采众家之长，对其进行精确注释，显示了深厚的学术功底与严谨的治学态度。然似乎仍有值得商榷之处。注释者将“帷裳”径释为“车两旁的布幔”；将“渐车帷裳”释为“水花打湿了车上的布幔”，我们认为，存有“当注而不注”、“释而不确”两方面缺陷。现分述如下：
注释者将“帷裳”径释为“车两旁的布幔”，“帷”、“裳”分别为何义，注释者未做注释。或许是编者认为“裳”古汉语常用词，作为有一定古文基础的高中生理应明白“裳”之义，故对其不做解释，可理解。然，对“帷”之义，注释者无解释，似有“当注而不注”之嫌。
何为“帷”呢？我们先看字书是怎么解释的呢？《说文·巾部》:“帷,在
【2】【3】旁曰帷。”《释名·释床帐》:“帷，围也，所以自障围也。”我们再看与《诗
【4】经》同为先秦典籍《周礼》的书证。《周礼·天官·幕人》:“掌帷、幕、幄、
帟、绶之事。”汉代郑玄注：“在旁曰帷，在上曰幕；帷、幕皆以布为之。”简之，从字书、古籍疏证来看，“帷”是指以布环绕四周的遮蔽物，类似今天的帘子。“裳”之古今义有别。在古代，最初用“裳”传指人下身所穿的衣裙。《诗·邶风·绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄裳。”汉代鲁国的毛亨为本诗句中的“衣”“裳”
【5】作传为“上曰衣”、“下曰裳”。明白了“帷、“裳”的意义后，若想知道“帷
裳”得义缘由，我们可参考唐代孔颖达给本诗的“淇水汤汤、渐车帷裳”注疏。
【5】孔颖达疏曰：“以帏障车之旁如裳，以为容饰。”据孔颖达注疏知，之所以用
“帷裳”指车两旁的布幔，是因为用“帏”来围车子四周如同给车子穿一件“裳”。
我们再来看“帷裳”的意义。《毛传》曰：“帷裳，妇人之车也。”郑笺：“帷裳，童容也。”孔颖达疏:“以帏障（幛）车之傍如裳,以为容饰,故或谓之帏裳,或谓之童容；其上有盖,四傍垂而下,谓之襜……此唯妇人之车饰为然。”引证均指明“帷裳”为妇人车之专利。细揣诗义，乘坐过淇水之车者，女子也。因此，我们认为将“帷裳”径释为“车两旁的布幔”似有“释而不确”之嫌，当释为“(女子所乘坐的)车上的布幔”。
注释者将“渐”释为“溅湿”、“浸湿”，无疑义。典籍中“渐”用于“溅湿”、
【6】“浸湿”之义的书证较多。例如，《荀子·劝学》:“兰槐之根是为芷，其渐
【7】之滫。”唐代杨倞注曰:“渐，渍也。”《楚辞·招魂》：“皋兰被径兮斯路渐。”
汉代王逸注曰:“渐，没也。”然将“渐车帷裳”释为“水花打湿了车上的布幔”，给人将“渐”释为“打湿”之感，似“有释而不确”之嫌。“溅湿”、“浸湿”的外延内涵不能与“打湿”相比，“打湿”的外延内涵要宽泛些。简之，我们认为将“渐车帷裳”释为“水花溅湿(女子所乘坐的)车上的布幔”似更为精确。
笔者谨嫌疑如上，若有不当之处，请方家、读者不吝赐教。【1】
参考资料：
[1]中学语文课程教材研究开发中心《普通高中课程标准实验教科书·语文》[Z]北京：人
民教育出版社.2007.
[2]（汉）许慎《说文解字》[M]北京：中华书局.1985.
[3]（汉）刘熙《释名》[M]北京：中华书局.1985.
[4]李学勤《十三经注疏·周礼注疏》（标点本）[M]北京：北京大学出版社.1999.
[5]李学勤《十三经注疏·毛诗正义》（标点本）[M]北京：北京大学出版社.1999.
[6]（清）王先谦《荀子集解》[M]北京：中华书局.1988.
[7]崔富章、李大明《楚辞集校集释》[M]武汉：湖北教育出版社.2003.
（龙正海，重庆，西南大学汉语言文献研究所，400715；高华娟，西南大学文学院，400715）备注：本文已经发表于2011年7月的《语文天地》；本版是笔者在原版的基础上适当做了补充、调整。