为人谋而不忠乎--当代研究生的责任自觉

哥　

为人谋 而不 忠乎　

— —

当代研 究生的责任 自觉　

武汉体育学院研究生院　

宋广成

摘　 要 ：为 人谋 而不 忠乎？ 就是 人 生做 事 要尽心 尽力 ，坚持 到底 ，即有责任 意识 。本 文通过 文献 资料 ，逻辑分 析　 等 方法对 ３代 ＂ － 研 究 生教 育的现 状进 行分 析 ，着 重对 当代研 究生 的责任 自觉进行 探讨 ，研 究 生在做 事 态度和 方法 上要 与 　 人 某而尽 忠 ，对 待事 情要有 头有尾 ，有始 有终 ，尽 力而为 。 　 关键词：做事 ； 研究生； 责任 自觉　

些 问题 的主 要原 因在 于教 育 问题 ， 正如南 怀瑾 先生认 为 的， 　 当今 是一个 精神 病开始 的时 代 ，就 像上 世纪鲁 迅慨 叹中 国 　 面影 响 ，即人 们心 灵的扭 曲 ，重利轻 义 ，见利 而忘德 。为　 命运 的沉重 。党 的十八 届三 中全会 指 出： “ 深 化教 育领域　 人 谋 而 不忠 乎 ？作 为 新 时 期 的大 多 数 研 究生 缺 少 的就 是　 综合 改革 。全面 贯彻党 的教 育方针 ，坚 持立德 树人 ，加强　 “ 忠 ”，即做 事 的尽心尽 力 ，责任 感和 责任意 识 。出现这　 社会 主义核 心价值 体系 教育 ， 完 善 中华 优秀传 统文化 教 育， 　 当今 这 个时 代 ， 经济 发 展 迅 速 ，但 同 时 也 带来 了负　

１ 、前言　

娱 乐节 目形态 。 　 述 受众 的选择模 式 。受众 也越来 越 自由 ，他们 能够 依靠 媒　 娱 乐节 目一 向对 受众创 造性 的重塑 、重 写 、修 缮和 参　 体 建立属 于 自己的媒 体 “ 食谱 ”。作 为满足 各路 受众 的构　 与 敞开 大 门。当 前 的娱 乐游戏 节 目、 “ 真人秀 ”、才艺赛　 成 ， 媒 体也总 是将 节 目形 式处于变 动之 中；因某 一电视 剧、 　 季 节 目和娱 乐谈话 节 目，从 策划到 录制 现场 ，受众 正 日益　 电影或娱 乐节 目等而 形成 的受众 群 ，是特 定的也 是转瞬 即　 频 繁 、 日益 显著地 扮演 着积 极主 动 的角 色 。这不仅 是媒 体　 逝 的 ；然 而 ，促成这 些受 众群形 成 的原 因本 身 ，却是一 种　 提 高收 视 的手段 ，更重 要 的是通 过情感 上 的放松和 依赖 ， 　 可 以预见 的力 量产物 。 　 受众在 参与 和观 看 的过程 当 中能够找 到 自我认 同，能 够体　 给 沉 默 的 大 多数 一 只话 筒 ，便 可 找 到另 一 个 天 堂 。 　

会 到 自我价 值 的体现 。在众 多娱 乐节 目当中 ，最 容 易与受　 众产生 共鸣 的 当属 “ 真人秀 ”节 目。 　 最早被 公认 具有真 正意义 上的 “ 真 人 秀 ”节 目是　 １ ９ ７ ３年美 国公 共广 播 公 司 制作 的 《 一个 美 国 家庭 》 ，真　 人秀 的新 篇 章始 于 １ ９ ８ ９ 年 《 美

国家庭 滑 稽录 像 》 ，作为　 种 独 立 的节 目样 式 出现 在 １ ９ ９ ２年美 国有 线 音乐 台推 出 　

一

当今 的娱乐节 目抓 住 了这 样一 个核 心：小 人物大 梦想 ，平　 凡人创 奇迹 。把 舞台交还 给 民间 的草根 。让 默默 无 闻，受　 限于 自身条件 还 常受到排 斥 的边缘 灵魂得 以自由绽放 。打　 破 阻 隔在媒介 与 受众之 间 的樊篱 ，娱 乐节 目向平 民大 众 敞　 开大 门 ，每 个人 都能拥 有平 等使用 电视 媒体 时间和 空间 的　 权利 。让所 有人 都能感 受到 自己的力量 。如果 说偶像 选秀　 是 一群年 轻人对 一夜 成名 的渴望 ，那么 各种 类型 的娱 乐节　 目便是 要 做 到让 所 有人 都 有 一个 狂 欢 的可 能 。无 论 ５ ０ 、 　 ６ ０ 、７ Ｏ ，都可 以在节 目中找 到共 鸣，表达 自己，寻找 自己， 　 再 一次 的认 同 自己 。 　

的 《 真实世 界 》 。 　 最 为 一种 自觉 的节 目形态 ， “ 真人 秀 ”是 ２ ０ ０ ０年才　 正 式 登 陆 中 国 内地 的 。２ ０ ０ ０ 年 ６月 ，广 东 电视 台 推 出 了 　 第 一届 《 生 存大考 验 》，同年 ８ 月 ，央视 ２ 套 《 地 球故事 》 　

引进 美 国 《 幸 存者 》， 野外生 存挑 战型是 中 国内地早 期 “ 真　 人 秀 ”节 目的主 要形式 。 “ 真人 秀 ”节 目在 中 国走 向高 潮　 是 一批 才 艺选秀 类 的涌 现和 热播 。如 《 非常 ６ ＋ １ 》 《 超 级　 女声》 《 梦想中国》 《 我 型我 秀 》 等 。２ ０ ０ ７ 年 在 国家 广　

参考文献： 　

【 １ ］ 《 社会 转型 传播 学》 ，作 者 ：姚 君喜　 上海交 通大　 学 出版 社　

电总局 发文 规范 才艺选 秀类 节 目后 ， “ 真人 秀 ”节 目 呈 现　 ［ ２ １ 《 青年 与中 国社会 的变 迁》 ，作者 ： 陈映芳 社会　 出另一 番特 别 的景象 ，一些 衍生 产 品如平 民歌赛 节 目、婚　 科 学文献 出版 社　 恋交友 节 目又飘 红荧屏 。 　 ［ ３ １ 《 消费 文化 与后 现代 主 义》 ，作者 ：迈 克 ． 费 瑟斯　 在 中 国 的政 治 文 化 结 构和 媒 介 环 境 中， 娱 乐节 目的　 通 译林 出版 社　 弱意识 形 态性使 之常 常成 为 电视 的 改革先 锋和 实验 阵地 ， 　 ｆ ４ 】 《 电视频道专业化的受众分析及发展策略》， 作者： 　 其种 类的 五彩斑 斓和 形式 的大胆 前 卫是其他 电视节 目类型　 房 芳 山东 大学 出版 社　 难 以企及 的 。受众通 过娱 乐节 目间接 感受刺 激 、浪漫 故事　 ｛ ５ １ 《 电视娱 乐节 目受 众的心 理意识研 究》 ，作 者 ：李　 的需求一 般高 于信 息、 教育或 内容 的需求 。这 也使得 受众　 颖 仪 华 中科技 大学 出版 社

　 在紧 张 的工作 生活 中得 以放松 。这 是一种休 闲娱乐 方式 ， 　 ［ ６ ］ 《 电视娱乐节 目的概念、分类与特性》，作者：孙　 是一 种陪 伴和 消遣 。受众 对娱 乐节 目的需要有 人总 结 出几　 宝国 北 方传媒研 究　 个方 面 ：娱乐 和情感 的满 足 、信息 和认知 的 需求 、社会 需　 《 从＜ 超 级女声 ＞看 电视 娱乐 节 目的新探 索》 ， 作者： 　 求一 一获 得认 同 、与他 人交流 。总 之 ，它 们为 受众 带来一　 徐捷 《 电视研 究　 定程 度 的 内在满 足 。 　 ［ Ｂ ］ 《 流行真人秀——真实电视节 目受众的定性与定量　 媒体 越来 越 多地 用 “ 品 味文化 ”和 “ 生活 方式 ”来描　 研 究》 作 者 ：希 尔 中国 国际广播 出版社　

・２ １ ０・ 　 北方文 学杂 志欢迎投稿 ： ｂ ｆ ｗｘ ｂ ｉ ｂ ＠１ ６ ３ ． ｔ ｏ ｍ　

文 化 论 坛　

形成爱 学习 、 爱劳 动、爱祖 国活动 的有效 形式和 长效机 制 ， 　

增强 学生社会 责任感 、创 新精神 、实践能 力 。强化体 育课　 和课外锻炼，促进青少年身心健康、体魄强健。”在教育　 改革 中着重 提 出了立德 树人教 育 ，作为研 究生 有 了德 行才　 会有 责任意 识 ，才 会在 做事 的时候 严格要 求 自己 ，做到有　 始有终有 责任 感 ，为 人谋 当尽忠 ，做到 真正 的责任 自觉 。 　 ２ 、为人谋而不忠乎一 责任 自觉的概念　 ２ ． １“ 为 人谋而 不忠乎 ？ ”含 义 的导 出 　 曾子 日： “ 吾 日三 省吾 身：为 人谋 而不 忠乎 ？与朋 友　 交而 不信 乎？传 不习乎 ？ ”讲到 了人生 中很 重要 的三点 ， 　 即忠 、信 、好学三 个方 面 ，在 现实 生活 中真正 能够 做到这　 三 点，确 实是件 很困难 的事情 ，其 中讲 到的第 一 点就是 为　 人谋 而不 忠乎 ，为人谋 也 即是为 自己 ，为家人 ，为 社会 乃　 至上 升到 为国家 的前途 命做 出 自己力所 能及 的事情 。与 人　 谋而 尽忠 ， “ 忠 ”是做 事尽 心尽 力，有 坚持 到底 的精神 ， 　 归根 结底就 是责 任意识 ，作 为高学 历 的研究生 更应 该有 社　 会 责任意识 ，这样 才能 无愧于 父母 ，社会 、而至 于 国家 。 　 ２ ． ２ 责任 自觉概 念 的界定　 何为责任 自觉？借用费孝通论文化 自觉的概念 ，并从　 研 究生 责任意识 的角 度来确 定 ，责任 自觉指 生活在 一 定历　 史进 程 中的人对 其责任 有 自知之 明，并 对其 发展历 程和 未　 来有 充分 的认识 ，也 即是是 责任 的 自我 觉醒 ， 自我 反省 ， 　 自我 创建 。首 先 ，研 究生要 形成 这样 的认知 结构 ，并且 都　 能 将 自己的个体 生活 与社会 主体 ，个 人

的命 运与 历史进 程　 相 结合 ，并将 个人 的 自由和发展 融入 到 民族 、 国家 的兴盛　 之 中 。另 外 ，责任 自觉需要 制度 建设 的保障 ，要 逐步 实现　 责 权利统 一 的教育结 构 、激 励机 制、 约束环 境 以及社会 氛　 围，从而 形成 一个人 人负 责 的能动性 社会 。作为 高学 历研　 究生应 该反思 自己的人生 观和价 值立 场 、实现 责任 自觉 。 　 在 学校 ，家庭 还是社 会 中只要努 力付 诸实 践就一 定可 以做　

到。 　

研 究生代 表 了中国 比较高端 的人 才 ，是国家 和 民族未　 来发 展 的希望 。在新 世纪 的时代 背景 下 ，无论 学校 ，家庭　 还 是社会 在培 养和提 升研 究生个 人 能力 的同时 ，更要 注重　 注 重培养 研 究生 的责任 意识 ，使他们 能 以 民族 的复 兴和 国　 家 的发展 为 己任 ，将 自己的人 生规 划与 国家利 益相 结合 ， 　 带着 强烈 的责 任感和 使命 感 ，培养优 秀 的品德 ，追求 学术　

和 人生 的卓越 。 　 ３ ． １ 培 养有 文化 的研究 生　 在 复杂 的社会 环境 中 ，压 力大 ，节奏 快 ，因此 要求培　 养 研究 生不仅 要优 秀 ，更重要 的是 卓越 。作为 研 究生从入　 学 的第 一天起 ，就 应该 思考如 何能利 用这 几年 宝贵 的在校　

时 间进 行扎 实的学 习和深 入 的研究 ，为 自己今 后一 生 的发　 展 打下 坚实 的基础 。知 识改变 命运 ， 责任 成就 未来 。人生　 如 弹簧 ，受 到的压 力越 大 ，弹 力越 强 。研 究生 阶段 或是为　 人 生积 淀知 识和才 能 的最后 几年 ，只有 通过踏 踏 实实 的学　 习专业 知识 ，培养 科研 能力 ，知识 和实 践相结 合 。正如毛　 主 席讲 的 ， “ 调查 研究 如 同十 月怀 胎 ，解 决 问题就像 一朝　 分 娩 。 ”只有 社会 技能 一 点一滴 的积 累，才 能厚积 薄发 ， 　 为社会 树立 良好 的责任 自觉 。 　 ３ ． ２研 究生 立德 树人教 育　 “ 志于道 ， 据于 德 ， 依 于仁 ， 游 于艺 ” 一 论语 ・ 述而篇 。 　 研 究生 教育 的 目的 ，除 了学 习知识 、 掌握 专业 技 能，更 重　

要 的就 是提 高道德 修养 ，树 立正确 的人 生观和 价值 观 ，把　 做 人 与做事 ，做 学 问看 成 同等 的重 要 。在实现 中华 民族 的　

伟大 复兴 的过程 中 ，应 当遵 循圣 人之 言，努 力改进 高校 教　 育 的结 构方 法 以及 德 育评价体 系 ，真 正的实现 立德 树人 的　 目的。为 了实现 中华 民族伟 大复 兴的 中国梦 ，研 究生更 应　 该与人 谋 当尽忠 ，与 国家谋 当尽忠 ，与社 会谋 当尽忠 。 　 ３ － ３ 提高 研究 生做事 情 的忠诚度　

在学校 ，作 为研 究生 首先要

对 自己的 学业忠 诚 ，在 努　 力学好 专业 知 识的 同时 ，还 要扩展 自己的知 识 的范围 ，养　 成 良好 的学 习 责任 自觉 ，努 力成为 一专 多才 的全 新型研 究　 ２ Ｉ ３ 当代研 究生责任 自觉 的现 实分析　 “ 古之学 者为 己 ， 今之 学者为 人 。 ” 一《 论 语》 宪 问篇 。 　 生；其次 ，面对 承担 的事情 要尽 心尽力 ，有 头有尾 。例 如 ， 　 古代读 书人是 为 了 自己的兴趣读 书 ，而现在 的读 书是 为别　 作为 一名体 育研 究生 ，在做 裁判 工作 时 ，一 开始 大部 分人　 人读 书，为 了虚名 利益 ，为 了追 求更 大 的利益 空间 ，丧失　 都很 积极主 动 ，但是 能够 坚持 到最后 的不 多，能 够善始 善　

了读 书之德 行。 当今各 高校 中构成研 究生 队伍 的主要 力量　 是 大 学的应届 毕业 生 。始 终生 活在 “ 象牙塔 ”中的年 轻气　 盛 的 学生 ，面 对浮躁 的社 会风 气很容 易染 上不 良的做 事 习 　 惯 ，在 遇到 问题 时，考虑 更 多的是 以一 己之利 ，而 不顾全　 局 的利益 ，不能树 立正确 的人生观 、价值 观 、生活 观和 学　 习观 。这是 一个值得 学校 ，家庭 乃至 社会去 深思 的 问题 。 　 当今 能够 考 上研 究生 的 大多数人 ，都 会有 一定 的文化　 知识 ，并且很 多人 在 当初 上 学读书 的时候 ，都会 有 美好 的　 愿望 ，就是要 努 力学 习，将 来回到 家乡做 贡献 。但 是 ，等　 到通 过 自己的努 力奋斗考 上 了大学 甚至 读 了研 究生 ，都会　 想方 设法 的能够 留在大 城市 发展 ，不会 再谈 回家 乡做贡 献　 了 ，理想让位 于现 实 。在 研 究生学 习期 间，课程 较 少业余　 时 间很多 ， 有的 出去打 工赚钱 ， 有 的蜗居宿 舍 “ 游戏 人生 ” ， 　 时常 三五成群 的出去吃饭 ，Ｋ歌 等等不 良的生活 习惯 。 　 能够 真正 稳 定 下心 来 搞 自己专 业 领 域 的科 研 的人 很　 少 ，相 当一部分 研究 生有知 识没 文化 ，因为 优秀而 难 以卓　 越 。做事情 常常 心不在 焉 、浅尝辄 止 、患得 患失 、急功 近　 利 ，结果 是一事 无成 ，何谈 社会 责任担 当 ，更不会 做到 责　 任 自觉 。 　 ３ 、“ 为人谋而不忠乎 ？”—研 究生责任 自觉 的培养　

终 的更是 寥寥无 几 。虽然工 作有 些枯燥 ，但 既然承 担 了就　 要做 到最好 ，做 到最后 ，不能半 途而废 ，虎 头蛇 尾 。老 子　 说： 　“ 天 下大事 ，必做 于细 ；天 下难 事 ，必 成于 易 。”可　 以看 出 ，作 为研 究生 唯有 做事脚 踏实 地 、尽 心尽 力 ，对 待　

周 围的人 和事物 要有 认真 负责 的精神 ，如 此不 断的磨 炼 ， 　

才 能获得成

功 。 　 ４ 、结 论　 当代研 究生虽然 有着 丰富 的知识 阅历 ，但有 知识 不等　 于有 智 慧和 文化 ， 知 识积存 得再 多 ， 若 没有 智 慧加 以应 用 ， 　 知 识就 失掉 了价值 ，大部 分研 究生 因为优 秀而难 以卓 越 。 　 当代研 究生肩 负着 中华 民族复 兴的历 史重 任 ，在 复杂 的社　 会 发展 中，研 究生无 疑将 成为科 学研 究 、技 术工 程研 究等　

各方 面专业 的重 要优秀 资源 。 面对诸 多 的社会生 活压 力 ， 　 研 究生社 会责 任意识 的强 化势 在必行 ，形 成 良好 责任 自觉　 行 为习惯 ，积 极投 身社会 主动 承担社 会 责任 。学校 ，家庭　 乃 至社 会更有 义务 尽快完 善适 应现代 化建 设需 要的研 究生　 培 养体 系，提 高研 究生做 事 的综合素 质 ，事无 巨细 ，为人　 谋 而尽 忠，为 家庭 谋而尽 忠 ，为社会 乃至 国家谋 当尽 忠 。 　 在 追逐 中国梦 的伟 大历 史进程 中 ，当代研 究生 的责任 自觉　

扮 演者 重要 的角色 。 　 北方文学杂志欢 迎投稿 ： ｈ ｔ ｔ ｐ ： ／ ／ ｗｗｗ ． ｂ ｆ ｗｘ ． ０ 　 ・ ２ １ １ ・ 　

哥　

为人谋 而不 忠乎　

— —

当代研 究生的责任 自觉　

武汉体育学院研究生院　

宋广成

摘　 要 ：为 人谋 而不 忠乎？ 就是 人 生做 事 要尽心 尽力 ，坚持 到底 ，即有责任 意识 。本 文通过 文献 资料 ，逻辑分 析　 等 方法对 ３代 ＂ － 研 究 生教 育的现 状进 行分 析 ，着 重对 当代研 究生 的责任 自觉进行 探讨 ，研 究 生在做 事 态度和 方法 上要 与 　 人 某而尽 忠 ，对 待事 情要有 头有尾 ，有始 有终 ，尽 力而为 。 　 关键词：做事 ； 研究生； 责任 自觉　

些 问题 的主 要原 因在 于教 育 问题 ， 正如南 怀瑾 先生认 为 的， 　 当今 是一个 精神 病开始 的时 代 ，就 像上 世纪鲁 迅慨 叹中 国 　 面影 响 ，即人 们心 灵的扭 曲 ，重利轻 义 ，见利 而忘德 。为　 命运 的沉重 。党 的十八 届三 中全会 指 出： “ 深 化教 育领域　 人 谋 而 不忠 乎 ？作 为 新 时 期 的大 多 数 研 究生 缺 少 的就 是　 综合 改革 。全面 贯彻党 的教 育方针 ，坚 持立德 树人 ，加强　 “ 忠 ”，即做 事 的尽心尽 力 ，责任 感和 责任意 识 。出现这　 社会 主义核 心价值 体系 教育 ， 完 善 中华 优秀传 统文化 教 育， 　 当今 这 个时 代 ， 经济 发 展 迅 速 ，但 同 时 也 带来 了负　

１ 、前言　

娱 乐节 目形态 。 　 述 受众 的选择模 式 。受众 也越来 越 自由 ，他们 能够 依靠 媒　 娱 乐节 目一 向对 受众创 造性 的重塑 、重 写 、修 缮和 参　 体 建立属 于 自己的媒 体 “ 食谱 ”。作 为满足 各路 受众 的构　 与 敞开 大 门。当 前 的娱 乐游戏 节 目、 “ 真人秀 ”、才艺赛　 成 ， 媒 体也总 是将 节 目形 式处于变 动之 中；因某 一电视 剧、 　 季 节 目和娱 乐谈话 节 目，从 策划到 录制 现场 ，受众 正 日益　 电影或娱 乐节 目等而 形成 的受众 群 ，是特 定的也 是转瞬 即　 频 繁 、 日益 显著地 扮演 着积 极主 动 的角 色 。这不仅 是媒 体　 逝 的 ；然 而 ，促成这 些受 众群形 成 的原 因本 身 ，却是一 种　 提 高收 视 的手段 ，更重 要 的是通 过情感 上 的放松和 依赖 ， 　 可 以预见 的力 量产物 。 　 受众在 参与 和观 看 的过程 当 中能够找 到 自我认 同，能 够体　 给 沉 默 的 大 多数 一 只话 筒 ，便 可 找 到另 一 个 天 堂 。 　

会 到 自我价 值 的体现 。在众 多娱 乐节 目当中 ，最 容 易与受　 众产生 共鸣 的 当属 “ 真人秀 ”节 目。 　 最早被 公认 具有真 正意义 上的 “ 真 人 秀 ”节 目是　 １ ９ ７ ３年美 国公 共广 播 公 司 制作 的 《 一个 美 国 家庭 》 ，真　 人秀 的新 篇 章始 于 １ ９ ８ ９ 年 《 美

国家庭 滑 稽录 像 》 ，作为　 种 独 立 的节 目样 式 出现 在 １ ９ ９ ２年美 国有 线 音乐 台推 出 　

一

当今 的娱乐节 目抓 住 了这 样一 个核 心：小 人物大 梦想 ，平　 凡人创 奇迹 。把 舞台交还 给 民间 的草根 。让 默默 无 闻，受　 限于 自身条件 还 常受到排 斥 的边缘 灵魂得 以自由绽放 。打　 破 阻 隔在媒介 与 受众之 间 的樊篱 ，娱 乐节 目向平 民大 众 敞　 开大 门 ，每 个人 都能拥 有平 等使用 电视 媒体 时间和 空间 的　 权利 。让所 有人 都能感 受到 自己的力量 。如果 说偶像 选秀　 是 一群年 轻人对 一夜 成名 的渴望 ，那么 各种 类型 的娱 乐节　 目便是 要 做 到让 所 有人 都 有 一个 狂 欢 的可 能 。无 论 ５ ０ 、 　 ６ ０ 、７ Ｏ ，都可 以在节 目中找 到共 鸣，表达 自己，寻找 自己， 　 再 一次 的认 同 自己 。 　

的 《 真实世 界 》 。 　 最 为 一种 自觉 的节 目形态 ， “ 真人 秀 ”是 ２ ０ ０ ０年才　 正 式 登 陆 中 国 内地 的 。２ ０ ０ ０ 年 ６月 ，广 东 电视 台 推 出 了 　 第 一届 《 生 存大考 验 》，同年 ８ 月 ，央视 ２ 套 《 地 球故事 》 　

引进 美 国 《 幸 存者 》， 野外生 存挑 战型是 中 国内地早 期 “ 真　 人 秀 ”节 目的主 要形式 。 “ 真人 秀 ”节 目在 中 国走 向高 潮　 是 一批 才 艺选秀 类 的涌 现和 热播 。如 《 非常 ６ ＋ １ 》 《 超 级　 女声》 《 梦想中国》 《 我 型我 秀 》 等 。２ ０ ０ ７ 年 在 国家 广　

参考文献： 　

【 １ ］ 《 社会 转型 传播 学》 ，作 者 ：姚 君喜　 上海交 通大　 学 出版 社　

电总局 发文 规范 才艺选 秀类 节 目后 ， “ 真人 秀 ”节 目 呈 现　 ［ ２ １ 《 青年 与中 国社会 的变 迁》 ，作者 ： 陈映芳 社会　 出另一 番特 别 的景象 ，一些 衍生 产 品如平 民歌赛 节 目、婚　 科 学文献 出版 社　 恋交友 节 目又飘 红荧屏 。 　 ［ ３ １ 《 消费 文化 与后 现代 主 义》 ，作者 ：迈 克 ． 费 瑟斯　 在 中 国 的政 治 文 化 结 构和 媒 介 环 境 中， 娱 乐节 目的　 通 译林 出版 社　 弱意识 形 态性使 之常 常成 为 电视 的 改革先 锋和 实验 阵地 ， 　 ｆ ４ 】 《 电视频道专业化的受众分析及发展策略》， 作者： 　 其种 类的 五彩斑 斓和 形式 的大胆 前 卫是其他 电视节 目类型　 房 芳 山东 大学 出版 社　 难 以企及 的 。受众通 过娱 乐节 目间接 感受刺 激 、浪漫 故事　 ｛ ５ １ 《 电视娱 乐节 目受 众的心 理意识研 究》 ，作 者 ：李　 的需求一 般高 于信 息、 教育或 内容 的需求 。这 也使得 受众　 颖 仪 华 中科技 大学 出版 社

　 在紧 张 的工作 生活 中得 以放松 。这 是一种休 闲娱乐 方式 ， 　 ［ ６ ］ 《 电视娱乐节 目的概念、分类与特性》，作者：孙　 是一 种陪 伴和 消遣 。受众 对娱 乐节 目的需要有 人总 结 出几　 宝国 北 方传媒研 究　 个方 面 ：娱乐 和情感 的满 足 、信息 和认知 的 需求 、社会 需　 《 从＜ 超 级女声 ＞看 电视 娱乐 节 目的新探 索》 ， 作者： 　 求一 一获 得认 同 、与他 人交流 。总 之 ，它 们为 受众 带来一　 徐捷 《 电视研 究　 定程 度 的 内在满 足 。 　 ［ Ｂ ］ 《 流行真人秀——真实电视节 目受众的定性与定量　 媒体 越来 越 多地 用 “ 品 味文化 ”和 “ 生活 方式 ”来描　 研 究》 作 者 ：希 尔 中国 国际广播 出版社　

・２ １ ０・ 　 北方文 学杂 志欢迎投稿 ： ｂ ｆ ｗｘ ｂ ｉ ｂ ＠１ ６ ３ ． ｔ ｏ ｍ　

文 化 论 坛　

形成爱 学习 、 爱劳 动、爱祖 国活动 的有效 形式和 长效机 制 ， 　

增强 学生社会 责任感 、创 新精神 、实践能 力 。强化体 育课　 和课外锻炼，促进青少年身心健康、体魄强健。”在教育　 改革 中着重 提 出了立德 树人教 育 ，作为研 究生 有 了德 行才　 会有 责任意 识 ，才 会在 做事 的时候 严格要 求 自己 ，做到有　 始有终有 责任 感 ，为 人谋 当尽忠 ，做到 真正 的责任 自觉 。 　 ２ 、为人谋而不忠乎一 责任 自觉的概念　 ２ ． １“ 为 人谋而 不忠乎 ？ ”含 义 的导 出 　 曾子 日： “ 吾 日三 省吾 身：为 人谋 而不 忠乎 ？与朋 友　 交而 不信 乎？传 不习乎 ？ ”讲到 了人生 中很 重要 的三点 ， 　 即忠 、信 、好学三 个方 面 ，在 现实 生活 中真正 能够 做到这　 三 点，确 实是件 很困难 的事情 ，其 中讲 到的第 一 点就是 为　 人谋 而不 忠乎 ，为人谋 也 即是为 自己 ，为家人 ，为 社会 乃　 至上 升到 为国家 的前途 命做 出 自己力所 能及 的事情 。与 人　 谋而 尽忠 ， “ 忠 ”是做 事尽 心尽 力，有 坚持 到底 的精神 ， 　 归根 结底就 是责 任意识 ，作 为高学 历 的研究生 更应 该有 社　 会 责任意识 ，这样 才能 无愧于 父母 ，社会 、而至 于 国家 。 　 ２ ． ２ 责任 自觉概 念 的界定　 何为责任 自觉？借用费孝通论文化 自觉的概念 ，并从　 研 究生 责任意识 的角 度来确 定 ，责任 自觉指 生活在 一 定历　 史进 程 中的人对 其责任 有 自知之 明，并 对其 发展历 程和 未　 来有 充分 的认识 ，也 即是是 责任 的 自我 觉醒 ， 自我 反省 ， 　 自我 创建 。首 先 ，研 究生要 形成 这样 的认知 结构 ，并且 都　 能 将 自己的个体 生活 与社会 主体 ，个 人

的命 运与 历史进 程　 相 结合 ，并将 个人 的 自由和发展 融入 到 民族 、 国家 的兴盛　 之 中 。另 外 ，责任 自觉需要 制度 建设 的保障 ，要 逐步 实现　 责 权利统 一 的教育结 构 、激 励机 制、 约束环 境 以及社会 氛　 围，从而 形成 一个人 人负 责 的能动性 社会 。作为 高学 历研　 究生应 该反思 自己的人生 观和价 值立 场 、实现 责任 自觉 。 　 在 学校 ，家庭 还是社 会 中只要努 力付 诸实 践就一 定可 以做　

到。 　

研 究生代 表 了中国 比较高端 的人 才 ，是国家 和 民族未　 来发 展 的希望 。在新 世纪 的时代 背景 下 ，无论 学校 ，家庭　 还 是社会 在培 养和提 升研 究生个 人 能力 的同时 ，更要 注重　 注 重培养 研 究生 的责任 意识 ，使他们 能 以 民族 的复 兴和 国　 家 的发展 为 己任 ，将 自己的人 生规 划与 国家利 益相 结合 ， 　 带着 强烈 的责 任感和 使命 感 ，培养优 秀 的品德 ，追求 学术　

和 人生 的卓越 。 　 ３ ． １ 培 养有 文化 的研究 生　 在 复杂 的社会 环境 中 ，压 力大 ，节奏 快 ，因此 要求培　 养 研究 生不仅 要优 秀 ，更重要 的是 卓越 。作为 研 究生从入　 学 的第 一天起 ，就 应该 思考如 何能利 用这 几年 宝贵 的在校　

时 间进 行扎 实的学 习和深 入 的研究 ，为 自己今 后一 生 的发　 展 打下 坚实 的基础 。知 识改变 命运 ， 责任 成就 未来 。人生　 如 弹簧 ，受 到的压 力越 大 ，弹 力越 强 。研 究生 阶段 或是为　 人 生积 淀知 识和才 能 的最后 几年 ，只有 通过踏 踏 实实 的学　 习专业 知识 ，培养 科研 能力 ，知识 和实 践相结 合 。正如毛　 主 席讲 的 ， “ 调查 研究 如 同十 月怀 胎 ，解 决 问题就像 一朝　 分 娩 。 ”只有 社会 技能 一 点一滴 的积 累，才 能厚积 薄发 ， 　 为社会 树立 良好 的责任 自觉 。 　 ３ ． ２研 究生 立德 树人教 育　 “ 志于道 ， 据于 德 ， 依 于仁 ， 游 于艺 ” 一 论语 ・ 述而篇 。 　 研 究生 教育 的 目的 ，除 了学 习知识 、 掌握 专业 技 能，更 重　

要 的就 是提 高道德 修养 ，树 立正确 的人 生观和 价值 观 ，把　 做 人 与做事 ，做 学 问看 成 同等 的重 要 。在实现 中华 民族 的　

伟大 复兴 的过程 中 ，应 当遵 循圣 人之 言，努 力改进 高校 教　 育 的结 构方 法 以及 德 育评价体 系 ，真 正的实现 立德 树人 的　 目的。为 了实现 中华 民族伟 大复 兴的 中国梦 ，研 究生更 应　 该与人 谋 当尽忠 ，与 国家谋 当尽忠 ，与社 会谋 当尽忠 。 　 ３ － ３ 提高 研究 生做事 情 的忠诚度　

在学校 ，作 为研 究生 首先要

对 自己的 学业忠 诚 ，在 努　 力学好 专业 知 识的 同时 ，还 要扩展 自己的知 识 的范围 ，养　 成 良好 的学 习 责任 自觉 ，努 力成为 一专 多才 的全 新型研 究　 ２ Ｉ ３ 当代研 究生责任 自觉 的现 实分析　 “ 古之学 者为 己 ， 今之 学者为 人 。 ” 一《 论 语》 宪 问篇 。 　 生；其次 ，面对 承担 的事情 要尽 心尽力 ，有 头有尾 。例 如 ， 　 古代读 书人是 为 了 自己的兴趣读 书 ，而现在 的读 书是 为别　 作为 一名体 育研 究生 ，在做 裁判 工作 时 ，一 开始 大部 分人　 人读 书，为 了虚名 利益 ，为 了追 求更 大 的利益 空间 ，丧失　 都很 积极主 动 ，但是 能够 坚持 到最后 的不 多，能 够善始 善　

了读 书之德 行。 当今各 高校 中构成研 究生 队伍 的主要 力量　 是 大 学的应届 毕业 生 。始 终生 活在 “ 象牙塔 ”中的年 轻气　 盛 的 学生 ，面 对浮躁 的社 会风 气很容 易染 上不 良的做 事 习 　 惯 ，在 遇到 问题 时，考虑 更 多的是 以一 己之利 ，而 不顾全　 局 的利益 ，不能树 立正确 的人生观 、价值 观 、生活 观和 学　 习观 。这是 一个值得 学校 ，家庭 乃至 社会去 深思 的 问题 。 　 当今 能够 考 上研 究生 的 大多数人 ，都 会有 一定 的文化　 知识 ，并且很 多人 在 当初 上 学读书 的时候 ，都会 有 美好 的　 愿望 ，就是要 努 力学 习，将 来回到 家乡做 贡献 。但 是 ，等　 到通 过 自己的努 力奋斗考 上 了大学 甚至 读 了研 究生 ，都会　 想方 设法 的能够 留在大 城市 发展 ，不会 再谈 回家 乡做贡 献　 了 ，理想让位 于现 实 。在 研 究生学 习期 间，课程 较 少业余　 时 间很多 ， 有的 出去打 工赚钱 ， 有 的蜗居宿 舍 “ 游戏 人生 ” ， 　 时常 三五成群 的出去吃饭 ，Ｋ歌 等等不 良的生活 习惯 。 　 能够 真正 稳 定 下心 来 搞 自己专 业 领 域 的科 研 的人 很　 少 ，相 当一部分 研究 生有知 识没 文化 ，因为 优秀而 难 以卓　 越 。做事情 常常 心不在 焉 、浅尝辄 止 、患得 患失 、急功 近　 利 ，结果 是一事 无成 ，何谈 社会 责任担 当 ，更不会 做到 责　 任 自觉 。 　 ３ 、“ 为人谋而不忠乎 ？”—研 究生责任 自觉 的培养　

终 的更是 寥寥无 几 。虽然工 作有 些枯燥 ，但 既然承 担 了就　 要做 到最好 ，做 到最后 ，不能半 途而废 ，虎 头蛇 尾 。老 子　 说： 　“ 天 下大事 ，必做 于细 ；天 下难 事 ，必 成于 易 。”可　 以看 出 ，作 为研 究生 唯有 做事脚 踏实 地 、尽 心尽 力 ，对 待　

周 围的人 和事物 要有 认真 负责 的精神 ，如 此不 断的磨 炼 ， 　

才 能获得成

功 。 　 ４ 、结 论　 当代研 究生虽然 有着 丰富 的知识 阅历 ，但有 知识 不等　 于有 智 慧和 文化 ， 知 识积存 得再 多 ， 若 没有 智 慧加 以应 用 ， 　 知 识就 失掉 了价值 ，大部 分研 究生 因为优 秀而难 以卓 越 。 　 当代研 究生肩 负着 中华 民族复 兴的历 史重 任 ，在 复杂 的社　 会 发展 中，研 究生无 疑将 成为科 学研 究 、技 术工 程研 究等　

各方 面专业 的重 要优秀 资源 。 面对诸 多 的社会生 活压 力 ， 　 研 究生社 会责 任意识 的强 化势 在必行 ，形 成 良好 责任 自觉　 行 为习惯 ，积 极投 身社会 主动 承担社 会 责任 。学校 ，家庭　 乃 至社 会更有 义务 尽快完 善适 应现代 化建 设需 要的研 究生　 培 养体 系，提 高研 究生做 事 的综合素 质 ，事无 巨细 ，为人　 谋 而尽 忠，为 家庭 谋而尽 忠 ，为社会 乃至 国家谋 当尽 忠 。 　 在 追逐 中国梦 的伟 大历 史进程 中 ，当代研 究生 的责任 自觉　

扮 演者 重要 的角色 。 　 北方文学杂志欢 迎投稿 ： ｈ ｔ ｔ ｐ ： ／ ／ ｗｗｗ ． ｂ ｆ ｗｘ ． ０ 　 ・ ２ １ １ ・