炎帝神农，烈山氏，上古时期姜姓部落的首领，因其以火德王又称为赤帝或炎帝，农氏族的始祖。距今6000年至5500年左右生于厉山（今湖北随县厉山），继伏羲之后成为天下共主，传说是农耕和医药的发明者，又创造五弦瑟，开始蜡祭和市场。古文有曰：炎帝制耒耜，种五谷。立市廛，首辟市场。治麻为布，民着衣裳。作五弦琴，以乐百姓。削木为弓，以威天下。制作陶器，改善生活。烈山氏推动了中华民族文明的进程，与黄帝结盟形成华夏族，炎黄子孙之名也因此而来，故为三皇之一。
大贤降世
烈山氏的出生也具有传奇色彩，《史记·五帝本纪第一》有记载：神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。意思就是说，神农姓姜，其母名为任姒，一日游 华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。据传炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。显现出了其聪慧，异于常人，其中的真实性确实有待考证。
炎黄诞生
炎黄的融合起源于阪泉之战的结果，《史记·五帝本纪》记载：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从……炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。”主要讲的是炎帝烈山氏所处的部族（今陕西南部）为了向东发展与黄帝部落发生冲突，黄帝擅长兵伐之术，大败炎帝，为了保证部落的发展二人结盟，组成华夏族，炎黄子孙的称号也因此由来。
功于万民
炎帝一生为族人部落发展考虑，教化万民，后世记载主要有以下八大功绩。
始作耒耜，教民耕种。解决了上古部族吃饭难的问题，使人类由原始的游牧民族向着农耕文明进化；
遍尝百草，发明医药。为减轻族人疫病痛苦，遍尝草药，一致一日中毒七十余次，为华夏民族留下了宝贵的医药至理《神农本草经》；
治麻为布，制作衣裳。使人类告别了以兽皮，树叶裹体的时代，真正迈向文明社会。
日中为市，首倡交易。发明了货物流通，以物易物，这是传统商业的雏形。
削桐为琴，练丝为弦。教化万民，陶冶身心，使部族得以安定，避免混乱。
弦木为弧，剡木为矢。一方面增强了族人与野兽搏斗的生存能力，护卫劳动成果，另一方面为狩猎提供了优良的条件；
作陶为器，冶制斤斧。改善了部族的生存环境，劳作的粮食得以贮藏，蒸食；
台榭而居，安居乐业。建造房屋，一定程度上避免了自然灾害的侵蚀，使得族人得以安居乐业。
相关记载
关于炎帝的记载最早源于《山海经》中的《海经》：《山海经·大荒西经》：“有互人之国，人面鱼身。炎帝之孙，名曰灵契。灵契生互人，是能上下于天。” 《山海经·海内经经》：“炎帝之孙伯陵。伯陵同吴权之妻阿女缘妇。缘妇孕三年，是生鼓、延、殳，始为侯。鼓、延、殳始为钟，为乐风。”“炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居。炎居生节并，节并生戏器。戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器。术器首方颠，是复土壤，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣。噎鸣生岁十有二。”其中或为民间传说，或为神话故事，其真实性有待考证。
炎帝之功，利于万民，带动了中华名族文明的发展，进一步完善了伏羲治世的繁华，被万民歌颂。华夏民族的诞生离不开先辈的开拓，作为炎黄子孙的我们要将这份荣誉传承，乃至千万世。
PS：本系列文章帝皇编排次序主要以《帝王本纪》为参考。文献过多，不一而足；不便之处，尽请见谅。
炎帝神农，烈山氏，上古时期姜姓部落的首领，因其以火德王又称为赤帝或炎帝，农氏族的始祖。距今6000年至5500年左右生于厉山（今湖北随县厉山），继伏羲之后成为天下共主，传说是农耕和医药的发明者，又创造五弦瑟，开始蜡祭和市场。古文有曰：炎帝制耒耜，种五谷。立市廛，首辟市场。治麻为布，民着衣裳。作五弦琴，以乐百姓。削木为弓，以威天下。制作陶器，改善生活。烈山氏推动了中华民族文明的进程，与黄帝结盟形成华夏族，炎黄子孙之名也因此而来，故为三皇之一。
大贤降世
烈山氏的出生也具有传奇色彩，《史记·五帝本纪第一》有记载：神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。意思就是说，神农姓姜，其母名为任姒，一日游 华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。据传炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。显现出了其聪慧，异于常人，其中的真实性确实有待考证。
炎黄诞生
炎黄的融合起源于阪泉之战的结果，《史记·五帝本纪》记载：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从……炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。”主要讲的是炎帝烈山氏所处的部族（今陕西南部）为了向东发展与黄帝部落发生冲突，黄帝擅长兵伐之术，大败炎帝，为了保证部落的发展二人结盟，组成华夏族，炎黄子孙的称号也因此由来。
功于万民
炎帝一生为族人部落发展考虑，教化万民，后世记载主要有以下八大功绩。
始作耒耜，教民耕种。解决了上古部族吃饭难的问题，使人类由原始的游牧民族向着农耕文明进化；
遍尝百草，发明医药。为减轻族人疫病痛苦，遍尝草药，一致一日中毒七十余次，为华夏民族留下了宝贵的医药至理《神农本草经》；
治麻为布，制作衣裳。使人类告别了以兽皮，树叶裹体的时代，真正迈向文明社会。
日中为市，首倡交易。发明了货物流通，以物易物，这是传统商业的雏形。
削桐为琴，练丝为弦。教化万民，陶冶身心，使部族得以安定，避免混乱。
弦木为弧，剡木为矢。一方面增强了族人与野兽搏斗的生存能力，护卫劳动成果，另一方面为狩猎提供了优良的条件；
作陶为器，冶制斤斧。改善了部族的生存环境，劳作的粮食得以贮藏，蒸食；
台榭而居，安居乐业。建造房屋，一定程度上避免了自然灾害的侵蚀，使得族人得以安居乐业。
相关记载
关于炎帝的记载最早源于《山海经》中的《海经》：《山海经·大荒西经》：“有互人之国，人面鱼身。炎帝之孙，名曰灵契。灵契生互人，是能上下于天。” 《山海经·海内经经》：“炎帝之孙伯陵。伯陵同吴权之妻阿女缘妇。缘妇孕三年，是生鼓、延、殳，始为侯。鼓、延、殳始为钟，为乐风。”“炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居。炎居生节并，节并生戏器。戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器。术器首方颠，是复土壤，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣。噎鸣生岁十有二。”其中或为民间传说，或为神话故事，其真实性有待考证。
炎帝之功，利于万民，带动了中华名族文明的发展，进一步完善了伏羲治世的繁华，被万民歌颂。华夏民族的诞生离不开先辈的开拓，作为炎黄子孙的我们要将这份荣誉传承，乃至千万世。
PS：本系列文章帝皇编排次序主要以《帝王本纪》为参考。文献过多，不一而足；不便之处，尽请见谅。