苏格拉底带来的启示
教育家苏格拉底，流传后世的一句名言是：“我唯一知道的就是自己一无所知。”
在柏拉图的《申辩篇》里这样记载：有一次，有人（《申辩篇》中说是苏格拉底的朋友凯勒丰）向德尔斐神庙（古希腊供奉太阳神阿波罗的神庙）的传神谕的神使询问，世界上有没有人比苏格拉底更有智慧？那位神使回答说：“没有人比他更有智慧了。”
柏拉图笔下的苏格拉底在求证自己“一无所知”的过程中，“是一个诚实的人，与谦虚无关；是一个自信的人，与骄傲无关。”在强调终生学习的今天，他的这种作为和认识对我们有着深刻的教益。
认识到自己的无知是学习的根本动力，而承认自己的无知却需要勇气和智慧。教师应该坦然地承认自己某些方面的不足，不但对受教的对象，对所从事的专业，也要对自己的内心。对于苏格拉底，这是对“神”的敬畏，是对“神”的礼拜，他是真诚的。而我们常或认可自己的不足，这种认可却经常停留在一种谦恭上，一种比较上。它导致的结果就是，我们缺乏对自我的真实认识，而把自己放在一个满布着虚幻色彩的位置上。这样，我们就对所教授学科的基础性和重复性的现状缺乏真正的认可——因为基础，需要我们拥有更强烈的钻研其广度和深度的愿望；因为重复，需要我们增强创新和整合的能力。
对我们而言，到底知道些什么。了解自己知道些什么，比了解自己不知道什么显得更为重要。因为只有我们明白自己掌握的东西到底有多少，才会由衷地感到自己的不足，也才会拥有继续深造和学习的动力。长期以来，其实我们没有直面一个认识上的误区：那些我们自认为知道的，其实并不真正属于我们。教材是别人编写的，作为研究成果的教参也是别人编写的，所运用的其他资料是别人编写的，从网上随便下载下来的一些辅助的东西也是别人编写的。我们中间的大多数，只不过扮演了一个中转者的角色，无论技巧多么高明。既然是中转者，我们也就失去了特殊性，我们所能做的，其他人照样可以做。而没有特殊性的教师，自然也就谈不上尊严和地位。在这个意义上，苏格拉底的话语对于我们无疑应该是一种劝勉，一种召唤。
我们与学生一样，也是学习者，而且就学习而言，我们应该比学生显得更为迫切。因为，学生大多是被动地来接受学习的，而我们，已走过了感性而具备了理性，在这种启示下应深刻地认识到自己存在的诸多缺陷。既然同样作为学习者存在，既然学生和我们都在面对知识、真理这些共同的认知对象，那么，我们就一起拥有了相互平等的理由。平等的意识，将会为我们带来谦和、理解、同情和等待等教育需要的诸多美好品质，而抛去粗暴、张狂、吹嘘和咒骂等低劣作法。当一个教师认识到自己与他的学生一样无知的时候，教育便变得宽容起来。我们强调日常教育之中的接纳、合作、探讨，其根本原因就在这里。
苏格拉底，穷其一生都走在寻求和追索的路上，一个人在学海中的勇毅跋涉，只能来自他从内心、从灵魂上感觉到的饥饿。而苏格拉底的那句话，就是直指我们的内心和灵魂的。
苏格拉底带来的启示
教育家苏格拉底，流传后世的一句名言是：“我唯一知道的就是自己一无所知。”
在柏拉图的《申辩篇》里这样记载：有一次，有人（《申辩篇》中说是苏格拉底的朋友凯勒丰）向德尔斐神庙（古希腊供奉太阳神阿波罗的神庙）的传神谕的神使询问，世界上有没有人比苏格拉底更有智慧？那位神使回答说：“没有人比他更有智慧了。”
柏拉图笔下的苏格拉底在求证自己“一无所知”的过程中，“是一个诚实的人，与谦虚无关；是一个自信的人，与骄傲无关。”在强调终生学习的今天，他的这种作为和认识对我们有着深刻的教益。
认识到自己的无知是学习的根本动力，而承认自己的无知却需要勇气和智慧。教师应该坦然地承认自己某些方面的不足，不但对受教的对象，对所从事的专业，也要对自己的内心。对于苏格拉底，这是对“神”的敬畏，是对“神”的礼拜，他是真诚的。而我们常或认可自己的不足，这种认可却经常停留在一种谦恭上，一种比较上。它导致的结果就是，我们缺乏对自我的真实认识，而把自己放在一个满布着虚幻色彩的位置上。这样，我们就对所教授学科的基础性和重复性的现状缺乏真正的认可——因为基础，需要我们拥有更强烈的钻研其广度和深度的愿望；因为重复，需要我们增强创新和整合的能力。
对我们而言，到底知道些什么。了解自己知道些什么，比了解自己不知道什么显得更为重要。因为只有我们明白自己掌握的东西到底有多少，才会由衷地感到自己的不足，也才会拥有继续深造和学习的动力。长期以来，其实我们没有直面一个认识上的误区：那些我们自认为知道的，其实并不真正属于我们。教材是别人编写的，作为研究成果的教参也是别人编写的，所运用的其他资料是别人编写的，从网上随便下载下来的一些辅助的东西也是别人编写的。我们中间的大多数，只不过扮演了一个中转者的角色，无论技巧多么高明。既然是中转者，我们也就失去了特殊性，我们所能做的，其他人照样可以做。而没有特殊性的教师，自然也就谈不上尊严和地位。在这个意义上，苏格拉底的话语对于我们无疑应该是一种劝勉，一种召唤。
我们与学生一样，也是学习者，而且就学习而言，我们应该比学生显得更为迫切。因为，学生大多是被动地来接受学习的，而我们，已走过了感性而具备了理性，在这种启示下应深刻地认识到自己存在的诸多缺陷。既然同样作为学习者存在，既然学生和我们都在面对知识、真理这些共同的认知对象，那么，我们就一起拥有了相互平等的理由。平等的意识，将会为我们带来谦和、理解、同情和等待等教育需要的诸多美好品质，而抛去粗暴、张狂、吹嘘和咒骂等低劣作法。当一个教师认识到自己与他的学生一样无知的时候，教育便变得宽容起来。我们强调日常教育之中的接纳、合作、探讨，其根本原因就在这里。
苏格拉底，穷其一生都走在寻求和追索的路上，一个人在学海中的勇毅跋涉，只能来自他从内心、从灵魂上感觉到的饥饿。而苏格拉底的那句话，就是直指我们的内心和灵魂的。