人性的诉求
人性的诉求
——英国爱情诗中的求爱策略初探
朱宾忠
内容提要：爱情诗在英国诗歌史上占有举足轻重的地位。文章从英国爱情诗里总结出五种基本求爱策略：赞美、利诱、恐吓、乞怜和盟誓，并指出这些策略分别利用了人类天性中的五种基本要素：骄傲、利禄心、恐惧、怜悯和占有欲。诗人们１；４不ｒ４干小说寡和戏剧家的手段在探索、４Ａ．－ｉ只人性方面达到了相当的深度。荚国诗歌以自己的方式丰富了英国文学的人文内涵。
关键词：英国爱情诗求爱策略人性
英国文学白文艺复兴以来，在人性的探索方面取得了令人瞩目的成绩，这加深了人对自身的认识，也印证了“文学即人学”的观念。英国诗歌是英国文学中灿烂的瑰宝，“三百年来，在资本主义的发展上英国居于全世界之首，而在同一时间内，在诗的发展上也是它占世界首位。”ｏ本文拟 以英国诗歌中较为发达的一种类型——爱情诗——为对象，剖析其在人性探索方面的特色。
爱情是两性相吸、两情相悦的一种独特情感。爱情中最重要的是激情和真诚。而这种激情和真诚需要以恰当的、有效的方式表达。在很大程度上，表达的方式决定了爱情的成败。在传统英国社会里，源于骑士传奇的女性崇拜所形成的求婚文化使英国诗人们对于爱情的表达方式给予了充分的关注。他们在爱情诗歌中发展了多样的求爱策略，而这些策略背后隐含的是英国诗人对于人性的理解与探察。
一、英国爱情诗中的基本求爱策略
１、赞美，即以丰富多彩的语言手段夸赞女子的美貌，引起对方的好感。在恋爱中，女子通常以美貌吸引男性，男性则通常以甜言蜜语取悦女性。英国爱情诗的重头戏就是颂扬女人的外貌和体态。例一：
那是磨房主的士儿，她长得可真是漂亮；
我多想变成颗珠宝，挂在她耳垂下晃荡；
日夜在她的卷发中隐藏，挨着地温暖洁白的颈项。
我多想变成根腰带，围在她美妙的细腰；
我多想变成串项链，挂在她芬芳的胸前
（阿尔弗雷德・丁尼生：《磨房主的女儿》，黄果斯译）ｏ・３６・
外国文学研究２００２年第２期这首诗以烘云托月的手法夸赞丁女孩的耳朵、头发、颈项、腰身和胸部的魅力。例二
她的头发闪着纯净的光泽
那双明眸犹如宝石湛蓝，嵌在雪地之上，
她双颊红晕，犹如绚丽的云霞
她双唇鲜嫩，有如玫瑰初放，
她的颈项与庄严的塔楼一样
（托马斯・洛奇：《罗莎琳达》，傅勇林译）
这首诗共六节，头三节用各种比喻赞美了心上人的头发、眼睛、嘴唇、脸蛋和脖子。但一个接一个部位地去描写不免有些咿嗦，而且也许会让姑娘窘迫不安。有的诗人就采用了较为写意的方式来表达赞美之情。例如：
啊，我的爱人像朵红缸的玫瑰
六月里迎风初开；
我的爱人像支甜甜的曲子，
奏得台拍又和谐。
（罗伯特・彭斯：《我的爱人像朵红红的玫瑰》，王佐良译）
这首诗对女性身体具体的部位虽不着一词，但整体的美感却同样强烈。别致的比喻所引起的美好联想使姑始的美更有韵味，含蓄而隽永的赞美也许更合纯洁如水的少女的心意。
２、利诱，即许诺种种好处，以利动之。一般说来，许诺的内容既有实际的利益，又有美丽的“肥皂泡”。例一：
圣诞节又要来临，
那时我奇得到垒币；
我把钱通通储存起来
献给我亲爱的伴侣：
但愿我有千万镑，
将一起送给萨莉；
（亨利・卡利：《我们巷里的萨莉》，黄绍鑫泽）
逮是穷小伙子的许诺，虽缺一点浪漫但实实在在让人放心。下例却是另一种风味・３７・
人性的诉求
我将用玫瑰编成一项花冠，
用成千的花束做床，
用爱神木的叶子织成长裙；
从羔羊身上剪下最好的羊毛
为作做防皋的鞋衬和长袍；
用纯金为你制作鞋扣，
常春藤和芳草做的腰带，
珊瑚带扣点缀着琥珀水晶
在享有这些贵族般的物质生活条件之外，还有更浪漫的精神生活
这里有哦峭秀丽的山峦，
还有风光明媚的山谷田园。
在那边，我俩坐在山岩上，
看牧羊人喂养可爱的羔羊；
在浅浅的小溪旁，
乌儿随着潺痒流水把爱情歌唱。
（克里斯托弗・马洛：《牧羊人的恋歌》，袁广达等译）
３、恐吓，即以未来的某种困境或不幸相威胁。这种威胁不是愣头青式的摊牌，干就干，不干拉倒；而是老谋探算式的，男方表面上站在女方的立场上阐明道理，实则是在管告、提醒处于犹豫中的姑娘。最常见的“恐吓”形式就是告诉女方青春易逝，韶华不再，要速作决断，以免人老珠黄时孑然一身，晚景凄凉。例一：
日后人们套发现你韶华已逝，
那时你将皱着眉独坐在镜前，
接受那镜中反映实况的信息，
听它告诉你，一切都一去不返
（塞缨尔・丹尼尔：《今后和现在》，黄杲折译）例二
别害羞，抓住美好的时光，
趁年轻早点嫁个意中情郎
倘若丢弃那美妙青春年华
・３８・
外国文学研究２００２年第２期
蹉跎人生定让你终身遗憾。
（罗伯特・赫里克：《给少女的忠告》，程雪猛译）
４、乞怜，即男方扮可怜像，温言软语地乞求女方垂怜。一张一驰是文武之道，也是求爱之道。例一
当夕阳的余辉渐落下，
我能否来到你身边，我的爱，
我是否是下一个被拒绝在外，
难道你就没一点假装的青睐？
可怜我吧，且莫让我又在
你门口长时间苦苦地等待。
（托马斯・坎品：《我能否来到你身边，我的爱》，程雪猛译）
例二
哦，请快把我从茵草地上扶起，
我气息奄奄，神智昏迷，衰竭无力！
让你的爱在吻的密雨里降落，
降落在我苍白的嘴唇和眼皮；
我的面颊已经冰冷，惨淡无血！
我的Ｇ脏音响沉重，跳动迅疾一一
哦，再一次把它握紧在你的ｍ寓，
他终将在你的ｍ窝里碎裂。
（波西－比希・雪莱：《印度小夜曲》，江枫译）
前一首写出一种忐忑不安、痛苦忧伤的可怜相，后一首甚至夸张到因为爱的渴求得不到满足而气息奄奄，方寸破裂，这完全能激起姑娘的同情心，给求爱者以机会。
５，盟誓，即信誓旦旦表忠心。无论是需要进一步巩固感情，还是希望打动女方赢得芳心，山盟海誓历来都是最具效果的武器。英国爱情诗中此类盟誓比比皆是。例一：
叫我活，我就活
做你忠实的信徒；
叫我爱恋，我就会，
把一片痴“献给出。
叫这颗。留在你身边，它就会留着
听从你的健唤，
或则叫它－髓悴，・３９・
人性的诉求
它舟为你而憔悴。
叫我流泪，我就流泪
只要我有眼睛可以看见；
若是没有眼睛流泪，
可我仍有一颗为你流泪的ｏ。
叫我绝望，我就会
在那棵柏树下哀伤；
或叫我死亡，我就会
视死如归，为你早殇。
你是我的生命，我的爱；我的。
我最最珍爱的眼睛，
主宰着我的每一部分，
为你而生，为你而死。
（罗伯特・赫里克：《致主宰他一切的安西娅》，蒋炳贤译）
在这首诗中求爱者反复申说的是自己的顺从和忠心。在下面这个诗节中求爱者强调了感情上对心上人的矢志不渝：
纵使大海干涸水流尽，
太阳将岩石烧作灰尘，
亲爱的，我永远爱你，
只要我一息尚存。
（罗伯特・彭斯：《我的爱人像朵红红的玫瑰》，王佐良译）
以上的列举不可能穷尽英国爱情诗的求爱策略，但却是最常用到的，大约也是最富有效果的手段。在这些策略的背后掩藏若诗人对于男女恋爱心理的准确把握和对人性的深刻洞察。
二、在求爱策略的背后
“在爱情中非理性成分和不理智成分的表现尤其突出。爱情的一切似乎都无法借助人的认识来预见、培养和控制。冷眼看上去，爱情是因为颠倒了理性的一切规则才得以生存。”ｏ由于爱情的这种非理性倾向，人们不能通过说理来使爱情发生（虽然说理可使人接受婚姻），必须汴者于人类天性中的情感、心理因索。休谟认为人的基本情感要素包括：骄傲、谦卑、野心、虚荣、显、恨、妒忌、怜悯、恶意、慷慨、欲望、厌恶、悲伤、喜悦、希望、恐惧、绝望、安心等。ｏ在以上的五种求爱策略中，英国诗人们正是利用了休谟所说的骄傲、怜悯、恐惧以及他尚不曾讨论到的人的利禄心和占有欲等五种情感要索。
策略ｌ满足了女性对于自己的美貌和介人魅力特别在意，希望在这方面得到赏识的心理要
．・４０・
外国文学研究２００２年第２期求。瓦西列夫认为“妇女有较强的爱黄、爱优雅、爱漂亮的天性。”ｏ美国心理学家塞西尔・奥斯本发现，在六岁的孩童中“小女孩因为自己长得漂亮希望得到赞美，而男孩因为自己‘能干’而希望得到表扬。”ｏ笛福在他的小说《摩尔・弗兰德斯》中也指出女人最容易陷进去的圈套就是男人的赞美。ｏ其实不论男女都会欣然接受他人的赞美，因为被人赞美能满足我们天性中存在的骄傲感。当一个人被赞美时，“他首先会发生一种单独的快乐，随后又感到一种骄傲或自满。”ｏ而这种自满的感觉会使被赞美者对赞美者产生好感，产生亲和力。策略１通过诉诸于人类天性中的这种骄傲感来达到求爱的目的。
策略２满足了女性在爱情中的利益要求。瓦西列夫指出，“可能的爱情对象所能提供的称心如意的生活和舒适的环境作为动机的～种因素，在男子，尤其在女子选择爱情对象的平衡表上也有某种现实的价值。爱情关系的这种依赖性是客观的，尽管也是更加隐蔽的。”。这就是说，不论男女，在选择爱情埘象时都会不自觉地考虑物质的利益。在男权社会，尤其在英国传统社会里，女人没有独立的经济地位，必须通过爱情婚姻来获得生活的保障。这种弱势地位使她们更加关切爱情能为她们带来什幺，因此男人在求爱时许以种种好处自然能切中要害。尽管爱情的浪漫性要求这种利益不能以赤裸裸的形式出现，而是以美化的变形的形态出现，例如“点缀着琥珀水晶的珊瑚带扣”、“玫瑰编成的花冠”和“纯金制作的鞋扣”等。但物质利益的考虑始终是潜在的驱动力，古人讲“人之于利，见面好之”ｏ讲的就是这种普遍的心理。策略２是以曲折的方式诉诸于人类的利禄心。
策略３利用女性对容颜易老、青春易逝的担心向她们描绘出一幅幅她们将陷入的凄凉晚景，对她们进行恐吓，敦促她们抓住爱情的机会。培根说过，“当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人春风得意、忘乎所以和处境窘困孤独凄零的时候，虽然在后者未必能得到爱情。人在这样的时候最急于跳人爱情的火焰中。”ｏ通过对凄凉晚景的描述，使女人在想象中暂时陷入“窘困孤独凄零”的状态，自然可以促使她们早下决心，接纳求爱者。这是诉诸于人类的恐惧心理。“恐惧是由我们感到对我们有极大的破坏力，或将给我们造成极大的痛苫的一切事物引起的。”ｏ女性以美丽而自豪，也最害怕失去美丽。恐惧会使她们一反常态，改变立场。
策略４诉诸人的怜悯心。“怜悯是对他人苦难的一种关切，……我们甚至对陌生人、对那些与我们完全无关的人，也发生怜悯。”“怜悯是“人性中的原始感情”，甚至“最大的恶棍，极其严重地违反社会法律的人，也不会全然丧失同情心。”ｏ而怜悯的运动规律是“在某些场合似乎可以在转瞬间从一个人身上感染到另一个人身上……在一个人的脸色或姿态中强烈地表现出来的悲伤或快乐，马上可以在旁观者心中引起某种程度相似的痛苦或欣喜之情。”ｏ既然这样，诗人哀婉可怜的样子自然会引起别人的强烈反应。而且妇女更富有同情心。休谟指出：“妇女和孩子们，因为最受想象官能的指导，所以是最受怜悯心理的支配的。”ｏ这样，通过诉诸女性的怜悯情感，诗人就可以更容易地敲开女性的心灵之门。诗人们也许并不具备有关同情心的理论知识，但他们以一颗敏感的心推己及人，意识到了同情心的特殊价值和规律而进行了巧妙地利用。
策略５诉诸于人的占有欲。占有可分为对物的占有和对人的占有。而占有要求一种稳定的关系。其结果就是人们会想尽办法把占有物置于不易失去的地方。对人的占有则要求占有人的精神和蔸魂。这种占有具体的表现就是被占有者对占有者的无条件的效忠。在情人问这种占有往往是双向的，即各自放弃自由意志，彼此以对方的意志为意志：“情人总是希望绝对而且单独的拥有他所追求的对象。他祈求对他的灵魂和身体都拥有绝对的控制权，他要单独地被爱，并且统御及驻留在另外一个灵魂里。””而在求爱之中，男人是以俯伏在地的形象出现的，自然要极力表白效－４］・
人性的诉求
忠的意愿。这种效忠的表示使求爱者显得似乎是完全放弃了自我，而同时似乎把对方置于一个高高在上的地位，让她觉得自己手上握有生杀予夺的太权，从而极大地满足她的占有的欲望。这种对支配欲的满足还特别迎合了女性在男性主宰的社会里欲获得强势地位的潜在要求。
需要指出的是，在人性的诸多要素中，有些情感是诗人们从不贸然去激发的，比如嫉妒和厌恶等。他们着意去激发的往往是人性中善的一面和脆弱的一面。这从另一方面显示了英国诗人对人性的了解。
从以上对英国爱情诗歌求爱策略及其隐含的对于人性的诉求之中，可以看出英国诗人非常善于体察人的内心感情，把握人性的特点，表达和满足人们无意识的思想和愿望，并以此唤起审美的快感，从而影响人们的行为。诗人们通过文学的手段，依靠敏锐的心灵和感觉所感悟到的东西与现代心理学家和社会学家通过实验和科学的方法所得到的研究结果异曲同工。英国诗人们对人性理解的深刻性并不是偶然的，其一是受到西方文学传统的影响。早在古罗马时期，诗人奥维德的《爱的艺术》（或译《爱经》）第一卷里就专门讲述了如何利用心理特点赢得姑娘芳心的种种技巧。其次是与诗人们对于诗歌本质的认识和在创作中探讨人性、表现人性的主观努力分不开的。嚣莱说过：“诗是包罗万象的，诗对于举凡人性各项可能有的动机和行为都有关系，它本身就含有这样关系的萌芽。”ｏ华兹华斯认为诗的主要目的就是“使日常的东西在不平常的状态下呈现在・ｔｌ，灵面前；最重要的是从这些事件和情境中探索我们的天性的根本规律。”ｏ柯勒律治指出，“诗的根本的、不可缺少的条件是：它必须是朴索的和诉诸我们天性的要素和基本规律的。”ｏ。这几位诗人兼诗论家都强调了诗与人性的紧密联系。由此可见，英国诗人们以他们敏感的心灵和强 烈的文学使命感，以不同于小说和戏剧的方式在表现和探索人性方面达到了相当的深度和广度，从而汇入到英国人文主义文学的大合唱中。
①考犍威尔：《考德威尔文学论文榘》，陆建德等译．南昌：百花洲文艺出版社，１９９５年，第５ｌ页，
②文中各诗均引自《英语爱情诗歌精粹》，程雪猛等蝙译，武汉太学出版社，２０００年。
③⑤＠瓦西列夫：《情爱论》，赵永穆等译，三联书店．１９８２年，第１Ｉｌ，８７－－８９，３３９页。
④＠＠＠休谨：《人性论》，关之运译，商务印书馆，１９８３年，第３１０，３５６．４０６，４０７页。
⑥奥斯本；《论爱》，敢永教、晓华煽；《世导名家情爱话》，湖南文艺出版社，１９８８年．第２４３－－２４４页。
⑦苗福：《摩尔・弗兰德斯》，椠遏眷译，北京：人民文学出版社，１９８７年，第１３页。
⑩＠转引自张品兴主蝙：《人生哲学宝库》，中国广播电视出版社，１９９２年，第１５８，５６９页。
＠培根，《培根随笔选》，何新译．上海人民出版社．１９８５年，第２３页。
＠＠亚出・斯密：《进德情操论》，蒋自强等译，商务印书馆，１９９８年．第５，８页。
＠尼采：《什幺叫爱》，载沈敬国、王依军缩：《情爱婚姻论》．广州文化出版社，１９８８年，第７３页。
＠雷莱：《为诗辩护》，载《十九世纪英国诗人论诗》，刘若端煽，人民主学出版社，１９８４年，第１２６页。
＠华兹华斯：《（抒情歌谣柴）序言》，栽《十九世纪婪国诗人论诗》，刘若端编，人民文学出版社，１９８４年，第５页
＠柯勒律治；《诗的丰质》，找《十九世纪英国诗人论诗》，刘若端蝙，人民文学出版社，１９８４年，第１１０酉。
（作者单位：武汉大学外语学院邮编：４３００７２）
责任编辑：章柳・４２・
人性的诉求——英国爱情诗中的求爱策略初探
作者：
作者单位：
刊名：
英文刊名：
年，卷(期)：
被引用次数：朱宾忠武汉大学外语学院 430072外国文学研究FOREIGN LITERATURE STUDIES2002(2)2次
参考文献(13条)
1. 考德威尔;陆建德 考德威尔文学论文集 1995
2. 程雪猛 英语爱情诗歌精粹 2000
3. 瓦西列夫;赵永穆 情爱论 1982
4. 休谟;关之运 人性论 1983
5. 奥斯本 论爱 1988
6. 笛福;梁遇春 摩尔·弗兰德斯 1987
7. 张品兴 人生哲学宝库 1992
8. 培根;何新 培根随笔选 1985
9. 亚当·斯密;蒋自强 道德情操论 1998
10. 尼采 什么叫爱 1988
11. 雪莱 为诗辩护 1984
12. 华兹华斯 抒情歌谣集序言 1984
13. 柯勒律治 诗的本质 1984
本文读者也读过(4条)
1. 赵沛霖. Zhao Peilin 不同民族文化融合背景下的北朝爱情诗[期刊论文]-中州学刊2009(3)
2. 徐煜. 高志平. Xu Yu. Gao Zhi-ping 论英国斯图亚特王朝早期争取司法独立的斗争[期刊论文]-湖北大学学报（哲学社会科学版）2010,37(5)
3. 温伟. 朱宾忠 莫言与福克纳文学观之比较[期刊论文]-江汉论坛2007(4)
4. 朱宾忠. ZHU Bin-zhong 文学视域中的美国南方"二等公民"——以福克纳的创作为例[期刊论文]-河北学刊2007,27(6)
引证文献(2条)
1. 高稳 罗伯特·彭斯的诗之"情"素[期刊论文]-时代文学 2011(3)
2. 余永锋 巧拨爱的琴弦--解读彭斯的爱情诗《一朵红红的玫瑰》[期刊论文]-信阳师范学院学报（哲学社会科学版） 2005(2)
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人性的诉求
人性的诉求
——英国爱情诗中的求爱策略初探
朱宾忠
内容提要：爱情诗在英国诗歌史上占有举足轻重的地位。文章从英国爱情诗里总结出五种基本求爱策略：赞美、利诱、恐吓、乞怜和盟誓，并指出这些策略分别利用了人类天性中的五种基本要素：骄傲、利禄心、恐惧、怜悯和占有欲。诗人们１；４不ｒ４干小说寡和戏剧家的手段在探索、４Ａ．－ｉ只人性方面达到了相当的深度。荚国诗歌以自己的方式丰富了英国文学的人文内涵。
关键词：英国爱情诗求爱策略人性
英国文学白文艺复兴以来，在人性的探索方面取得了令人瞩目的成绩，这加深了人对自身的认识，也印证了“文学即人学”的观念。英国诗歌是英国文学中灿烂的瑰宝，“三百年来，在资本主义的发展上英国居于全世界之首，而在同一时间内，在诗的发展上也是它占世界首位。”ｏ本文拟 以英国诗歌中较为发达的一种类型——爱情诗——为对象，剖析其在人性探索方面的特色。
爱情是两性相吸、两情相悦的一种独特情感。爱情中最重要的是激情和真诚。而这种激情和真诚需要以恰当的、有效的方式表达。在很大程度上，表达的方式决定了爱情的成败。在传统英国社会里，源于骑士传奇的女性崇拜所形成的求婚文化使英国诗人们对于爱情的表达方式给予了充分的关注。他们在爱情诗歌中发展了多样的求爱策略，而这些策略背后隐含的是英国诗人对于人性的理解与探察。
一、英国爱情诗中的基本求爱策略
１、赞美，即以丰富多彩的语言手段夸赞女子的美貌，引起对方的好感。在恋爱中，女子通常以美貌吸引男性，男性则通常以甜言蜜语取悦女性。英国爱情诗的重头戏就是颂扬女人的外貌和体态。例一：
那是磨房主的士儿，她长得可真是漂亮；
我多想变成颗珠宝，挂在她耳垂下晃荡；
日夜在她的卷发中隐藏，挨着地温暖洁白的颈项。
我多想变成根腰带，围在她美妙的细腰；
我多想变成串项链，挂在她芬芳的胸前
（阿尔弗雷德・丁尼生：《磨房主的女儿》，黄果斯译）ｏ・３６・
外国文学研究２００２年第２期这首诗以烘云托月的手法夸赞丁女孩的耳朵、头发、颈项、腰身和胸部的魅力。例二
她的头发闪着纯净的光泽
那双明眸犹如宝石湛蓝，嵌在雪地之上，
她双颊红晕，犹如绚丽的云霞
她双唇鲜嫩，有如玫瑰初放，
她的颈项与庄严的塔楼一样
（托马斯・洛奇：《罗莎琳达》，傅勇林译）
这首诗共六节，头三节用各种比喻赞美了心上人的头发、眼睛、嘴唇、脸蛋和脖子。但一个接一个部位地去描写不免有些咿嗦，而且也许会让姑娘窘迫不安。有的诗人就采用了较为写意的方式来表达赞美之情。例如：
啊，我的爱人像朵红缸的玫瑰
六月里迎风初开；
我的爱人像支甜甜的曲子，
奏得台拍又和谐。
（罗伯特・彭斯：《我的爱人像朵红红的玫瑰》，王佐良译）
这首诗对女性身体具体的部位虽不着一词，但整体的美感却同样强烈。别致的比喻所引起的美好联想使姑始的美更有韵味，含蓄而隽永的赞美也许更合纯洁如水的少女的心意。
２、利诱，即许诺种种好处，以利动之。一般说来，许诺的内容既有实际的利益，又有美丽的“肥皂泡”。例一：
圣诞节又要来临，
那时我奇得到垒币；
我把钱通通储存起来
献给我亲爱的伴侣：
但愿我有千万镑，
将一起送给萨莉；
（亨利・卡利：《我们巷里的萨莉》，黄绍鑫泽）
逮是穷小伙子的许诺，虽缺一点浪漫但实实在在让人放心。下例却是另一种风味・３７・
人性的诉求
我将用玫瑰编成一项花冠，
用成千的花束做床，
用爱神木的叶子织成长裙；
从羔羊身上剪下最好的羊毛
为作做防皋的鞋衬和长袍；
用纯金为你制作鞋扣，
常春藤和芳草做的腰带，
珊瑚带扣点缀着琥珀水晶
在享有这些贵族般的物质生活条件之外，还有更浪漫的精神生活
这里有哦峭秀丽的山峦，
还有风光明媚的山谷田园。
在那边，我俩坐在山岩上，
看牧羊人喂养可爱的羔羊；
在浅浅的小溪旁，
乌儿随着潺痒流水把爱情歌唱。
（克里斯托弗・马洛：《牧羊人的恋歌》，袁广达等译）
３、恐吓，即以未来的某种困境或不幸相威胁。这种威胁不是愣头青式的摊牌，干就干，不干拉倒；而是老谋探算式的，男方表面上站在女方的立场上阐明道理，实则是在管告、提醒处于犹豫中的姑娘。最常见的“恐吓”形式就是告诉女方青春易逝，韶华不再，要速作决断，以免人老珠黄时孑然一身，晚景凄凉。例一：
日后人们套发现你韶华已逝，
那时你将皱着眉独坐在镜前，
接受那镜中反映实况的信息，
听它告诉你，一切都一去不返
（塞缨尔・丹尼尔：《今后和现在》，黄杲折译）例二
别害羞，抓住美好的时光，
趁年轻早点嫁个意中情郎
倘若丢弃那美妙青春年华
・３８・
外国文学研究２００２年第２期
蹉跎人生定让你终身遗憾。
（罗伯特・赫里克：《给少女的忠告》，程雪猛译）
４、乞怜，即男方扮可怜像，温言软语地乞求女方垂怜。一张一驰是文武之道，也是求爱之道。例一
当夕阳的余辉渐落下，
我能否来到你身边，我的爱，
我是否是下一个被拒绝在外，
难道你就没一点假装的青睐？
可怜我吧，且莫让我又在
你门口长时间苦苦地等待。
（托马斯・坎品：《我能否来到你身边，我的爱》，程雪猛译）
例二
哦，请快把我从茵草地上扶起，
我气息奄奄，神智昏迷，衰竭无力！
让你的爱在吻的密雨里降落，
降落在我苍白的嘴唇和眼皮；
我的面颊已经冰冷，惨淡无血！
我的Ｇ脏音响沉重，跳动迅疾一一
哦，再一次把它握紧在你的ｍ寓，
他终将在你的ｍ窝里碎裂。
（波西－比希・雪莱：《印度小夜曲》，江枫译）
前一首写出一种忐忑不安、痛苦忧伤的可怜相，后一首甚至夸张到因为爱的渴求得不到满足而气息奄奄，方寸破裂，这完全能激起姑娘的同情心，给求爱者以机会。
５，盟誓，即信誓旦旦表忠心。无论是需要进一步巩固感情，还是希望打动女方赢得芳心，山盟海誓历来都是最具效果的武器。英国爱情诗中此类盟誓比比皆是。例一：
叫我活，我就活
做你忠实的信徒；
叫我爱恋，我就会，
把一片痴“献给出。
叫这颗。留在你身边，它就会留着
听从你的健唤，
或则叫它－髓悴，・３９・
人性的诉求
它舟为你而憔悴。
叫我流泪，我就流泪
只要我有眼睛可以看见；
若是没有眼睛流泪，
可我仍有一颗为你流泪的ｏ。
叫我绝望，我就会
在那棵柏树下哀伤；
或叫我死亡，我就会
视死如归，为你早殇。
你是我的生命，我的爱；我的。
我最最珍爱的眼睛，
主宰着我的每一部分，
为你而生，为你而死。
（罗伯特・赫里克：《致主宰他一切的安西娅》，蒋炳贤译）
在这首诗中求爱者反复申说的是自己的顺从和忠心。在下面这个诗节中求爱者强调了感情上对心上人的矢志不渝：
纵使大海干涸水流尽，
太阳将岩石烧作灰尘，
亲爱的，我永远爱你，
只要我一息尚存。
（罗伯特・彭斯：《我的爱人像朵红红的玫瑰》，王佐良译）
以上的列举不可能穷尽英国爱情诗的求爱策略，但却是最常用到的，大约也是最富有效果的手段。在这些策略的背后掩藏若诗人对于男女恋爱心理的准确把握和对人性的深刻洞察。
二、在求爱策略的背后
“在爱情中非理性成分和不理智成分的表现尤其突出。爱情的一切似乎都无法借助人的认识来预见、培养和控制。冷眼看上去，爱情是因为颠倒了理性的一切规则才得以生存。”ｏ由于爱情的这种非理性倾向，人们不能通过说理来使爱情发生（虽然说理可使人接受婚姻），必须汴者于人类天性中的情感、心理因索。休谟认为人的基本情感要素包括：骄傲、谦卑、野心、虚荣、显、恨、妒忌、怜悯、恶意、慷慨、欲望、厌恶、悲伤、喜悦、希望、恐惧、绝望、安心等。ｏ在以上的五种求爱策略中，英国诗人们正是利用了休谟所说的骄傲、怜悯、恐惧以及他尚不曾讨论到的人的利禄心和占有欲等五种情感要索。
策略ｌ满足了女性对于自己的美貌和介人魅力特别在意，希望在这方面得到赏识的心理要
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外国文学研究２００２年第２期求。瓦西列夫认为“妇女有较强的爱黄、爱优雅、爱漂亮的天性。”ｏ美国心理学家塞西尔・奥斯本发现，在六岁的孩童中“小女孩因为自己长得漂亮希望得到赞美，而男孩因为自己‘能干’而希望得到表扬。”ｏ笛福在他的小说《摩尔・弗兰德斯》中也指出女人最容易陷进去的圈套就是男人的赞美。ｏ其实不论男女都会欣然接受他人的赞美，因为被人赞美能满足我们天性中存在的骄傲感。当一个人被赞美时，“他首先会发生一种单独的快乐，随后又感到一种骄傲或自满。”ｏ而这种自满的感觉会使被赞美者对赞美者产生好感，产生亲和力。策略１通过诉诸于人类天性中的这种骄傲感来达到求爱的目的。
策略２满足了女性在爱情中的利益要求。瓦西列夫指出，“可能的爱情对象所能提供的称心如意的生活和舒适的环境作为动机的～种因素，在男子，尤其在女子选择爱情对象的平衡表上也有某种现实的价值。爱情关系的这种依赖性是客观的，尽管也是更加隐蔽的。”。这就是说，不论男女，在选择爱情埘象时都会不自觉地考虑物质的利益。在男权社会，尤其在英国传统社会里，女人没有独立的经济地位，必须通过爱情婚姻来获得生活的保障。这种弱势地位使她们更加关切爱情能为她们带来什幺，因此男人在求爱时许以种种好处自然能切中要害。尽管爱情的浪漫性要求这种利益不能以赤裸裸的形式出现，而是以美化的变形的形态出现，例如“点缀着琥珀水晶的珊瑚带扣”、“玫瑰编成的花冠”和“纯金制作的鞋扣”等。但物质利益的考虑始终是潜在的驱动力，古人讲“人之于利，见面好之”ｏ讲的就是这种普遍的心理。策略２是以曲折的方式诉诸于人类的利禄心。
策略３利用女性对容颜易老、青春易逝的担心向她们描绘出一幅幅她们将陷入的凄凉晚景，对她们进行恐吓，敦促她们抓住爱情的机会。培根说过，“当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人春风得意、忘乎所以和处境窘困孤独凄零的时候，虽然在后者未必能得到爱情。人在这样的时候最急于跳人爱情的火焰中。”ｏ通过对凄凉晚景的描述，使女人在想象中暂时陷入“窘困孤独凄零”的状态，自然可以促使她们早下决心，接纳求爱者。这是诉诸于人类的恐惧心理。“恐惧是由我们感到对我们有极大的破坏力，或将给我们造成极大的痛苫的一切事物引起的。”ｏ女性以美丽而自豪，也最害怕失去美丽。恐惧会使她们一反常态，改变立场。
策略４诉诸人的怜悯心。“怜悯是对他人苦难的一种关切，……我们甚至对陌生人、对那些与我们完全无关的人，也发生怜悯。”“怜悯是“人性中的原始感情”，甚至“最大的恶棍，极其严重地违反社会法律的人，也不会全然丧失同情心。”ｏ而怜悯的运动规律是“在某些场合似乎可以在转瞬间从一个人身上感染到另一个人身上……在一个人的脸色或姿态中强烈地表现出来的悲伤或快乐，马上可以在旁观者心中引起某种程度相似的痛苦或欣喜之情。”ｏ既然这样，诗人哀婉可怜的样子自然会引起别人的强烈反应。而且妇女更富有同情心。休谟指出：“妇女和孩子们，因为最受想象官能的指导，所以是最受怜悯心理的支配的。”ｏ这样，通过诉诸女性的怜悯情感，诗人就可以更容易地敲开女性的心灵之门。诗人们也许并不具备有关同情心的理论知识，但他们以一颗敏感的心推己及人，意识到了同情心的特殊价值和规律而进行了巧妙地利用。
策略５诉诸于人的占有欲。占有可分为对物的占有和对人的占有。而占有要求一种稳定的关系。其结果就是人们会想尽办法把占有物置于不易失去的地方。对人的占有则要求占有人的精神和蔸魂。这种占有具体的表现就是被占有者对占有者的无条件的效忠。在情人问这种占有往往是双向的，即各自放弃自由意志，彼此以对方的意志为意志：“情人总是希望绝对而且单独的拥有他所追求的对象。他祈求对他的灵魂和身体都拥有绝对的控制权，他要单独地被爱，并且统御及驻留在另外一个灵魂里。””而在求爱之中，男人是以俯伏在地的形象出现的，自然要极力表白效－４］・
人性的诉求
忠的意愿。这种效忠的表示使求爱者显得似乎是完全放弃了自我，而同时似乎把对方置于一个高高在上的地位，让她觉得自己手上握有生杀予夺的太权，从而极大地满足她的占有的欲望。这种对支配欲的满足还特别迎合了女性在男性主宰的社会里欲获得强势地位的潜在要求。
需要指出的是，在人性的诸多要素中，有些情感是诗人们从不贸然去激发的，比如嫉妒和厌恶等。他们着意去激发的往往是人性中善的一面和脆弱的一面。这从另一方面显示了英国诗人对人性的了解。
从以上对英国爱情诗歌求爱策略及其隐含的对于人性的诉求之中，可以看出英国诗人非常善于体察人的内心感情，把握人性的特点，表达和满足人们无意识的思想和愿望，并以此唤起审美的快感，从而影响人们的行为。诗人们通过文学的手段，依靠敏锐的心灵和感觉所感悟到的东西与现代心理学家和社会学家通过实验和科学的方法所得到的研究结果异曲同工。英国诗人们对人性理解的深刻性并不是偶然的，其一是受到西方文学传统的影响。早在古罗马时期，诗人奥维德的《爱的艺术》（或译《爱经》）第一卷里就专门讲述了如何利用心理特点赢得姑娘芳心的种种技巧。其次是与诗人们对于诗歌本质的认识和在创作中探讨人性、表现人性的主观努力分不开的。嚣莱说过：“诗是包罗万象的，诗对于举凡人性各项可能有的动机和行为都有关系，它本身就含有这样关系的萌芽。”ｏ华兹华斯认为诗的主要目的就是“使日常的东西在不平常的状态下呈现在・ｔｌ，灵面前；最重要的是从这些事件和情境中探索我们的天性的根本规律。”ｏ柯勒律治指出，“诗的根本的、不可缺少的条件是：它必须是朴索的和诉诸我们天性的要素和基本规律的。”ｏ。这几位诗人兼诗论家都强调了诗与人性的紧密联系。由此可见，英国诗人们以他们敏感的心灵和强 烈的文学使命感，以不同于小说和戏剧的方式在表现和探索人性方面达到了相当的深度和广度，从而汇入到英国人文主义文学的大合唱中。
①考犍威尔：《考德威尔文学论文榘》，陆建德等译．南昌：百花洲文艺出版社，１９９５年，第５ｌ页，
②文中各诗均引自《英语爱情诗歌精粹》，程雪猛等蝙译，武汉太学出版社，２０００年。
③⑤＠瓦西列夫：《情爱论》，赵永穆等译，三联书店．１９８２年，第１Ｉｌ，８７－－８９，３３９页。
④＠＠＠休谨：《人性论》，关之运译，商务印书馆，１９８３年，第３１０，３５６．４０６，４０７页。
⑥奥斯本；《论爱》，敢永教、晓华煽；《世导名家情爱话》，湖南文艺出版社，１９８８年．第２４３－－２４４页。
⑦苗福：《摩尔・弗兰德斯》，椠遏眷译，北京：人民文学出版社，１９８７年，第１３页。
⑩＠转引自张品兴主蝙：《人生哲学宝库》，中国广播电视出版社，１９９２年，第１５８，５６９页。
＠培根，《培根随笔选》，何新译．上海人民出版社．１９８５年，第２３页。
＠＠亚出・斯密：《进德情操论》，蒋自强等译，商务印书馆，１９９８年．第５，８页。
＠尼采：《什幺叫爱》，载沈敬国、王依军缩：《情爱婚姻论》．广州文化出版社，１９８８年，第７３页。
＠雷莱：《为诗辩护》，载《十九世纪英国诗人论诗》，刘若端煽，人民主学出版社，１９８４年，第１２６页。
＠华兹华斯：《（抒情歌谣柴）序言》，栽《十九世纪婪国诗人论诗》，刘若端编，人民文学出版社，１９８４年，第５页
＠柯勒律治；《诗的丰质》，找《十九世纪英国诗人论诗》，刘若端蝙，人民文学出版社，１９８４年，第１１０酉。
（作者单位：武汉大学外语学院邮编：４３００７２）
责任编辑：章柳・４２・
人性的诉求——英国爱情诗中的求爱策略初探
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被引用次数：朱宾忠武汉大学外语学院 430072外国文学研究FOREIGN LITERATURE STUDIES2002(2)2次
参考文献(13条)
1. 考德威尔;陆建德 考德威尔文学论文集 1995
2. 程雪猛 英语爱情诗歌精粹 2000
3. 瓦西列夫;赵永穆 情爱论 1982
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6. 笛福;梁遇春 摩尔·弗兰德斯 1987
7. 张品兴 人生哲学宝库 1992
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9. 亚当·斯密;蒋自强 道德情操论 1998
10. 尼采 什么叫爱 1988
11. 雪莱 为诗辩护 1984
12. 华兹华斯 抒情歌谣集序言 1984
13. 柯勒律治 诗的本质 1984
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2. 徐煜. 高志平. Xu Yu. Gao Zhi-ping 论英国斯图亚特王朝早期争取司法独立的斗争[期刊论文]-湖北大学学报（哲学社会科学版）2010,37(5)
3. 温伟. 朱宾忠 莫言与福克纳文学观之比较[期刊论文]-江汉论坛2007(4)
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引证文献(2条)
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2. 余永锋 巧拨爱的琴弦--解读彭斯的爱情诗《一朵红红的玫瑰》[期刊论文]-信阳师范学院学报（哲学社会科学版） 2005(2)
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