甲年基督圣体圣血

一粒砂《漫步福音》沉思人生

一天,

一位旅行者来到一个偏远乡村,路经数个岔道,发现自己走错了到达目的地的路。他便将车速放慢,驶近一位路边行走的村民,礼貌地行礼问道:「朋友,我迷路了,您可以帮帮我吗?」那位村民看了他一眼,问道:「你知道你要去哪里吗?」他答说:「当然知道,朋友!」「你知道你现在在哪里吗?」村民接着又问。旅行者说:「知道,当我驶进这村庄时我看见了路口边写着的村名。」村民点点头:「你并没有迷路,你只是需要一个导航指向。」

生活中的我们就像这位旅行者,很多时候我们知道自己要往哪里去——要寻求内心的平安与喜乐、寻求人生的丰裕富足、并使生命更富有意义;但也有很都时候,我们知道自己在哪里,却会感到失意、失落、沮丧、空虚、心烦意乱、对生活的不满、甚至失望。这时我们并没有迷失途径,我们只是需要人生导航指向。这个时候也往往需要我们独自静下来沉思生命源流,抛开一切外面的世界而真诚地与自己的内心对话。

内心生活的挑战相信每个人都体验过内心的纷扰与空虚。一个人内心的纷扰如果不平息,空虚如果不填满,人心永远不断地寻找、恋慕、甚至承受无端的苦楚。尤其在当今追求以高度科技发展、稳固经济建设为基础的社会中,人人面临着无法逃避的内、外强烈挑战。邻居家的小强拥有一台价值大几百元的电子游戏机,我爸爸就是不同意给我买;同班同学都有mp3或mp4,我却没有;夏季到了,女士们都换上了今年最流行的新款夏装,我却只能拿出去年、甚至好几年前买的土装;几位朋友都换上了新一代手机,我却还是用旧式的诺基亚;或者他们都人手一台笔记本计算机,我的台式计算机都是廉价组装的;家庭影院已经过时了,我们家却从来没能买过;这家公司的大老板买了一所别墅,我这个大小不说的公司副总也该和他匹比而不相上下;别人会开车、懂英语、计算机熟、且正在进修法律,而我没入其中一门,说起来这些简直羞愧地无地自容;……这些外在的攀比能使我们内心平静吗?这些内心的需求能使我们快乐吗?无疑,这些对身外事物的渴求使我们忧虑匆匆、恍惚空虚;这些纷扰使我们整个人无法平衡。我们无意识的问自己该咋办,该如何走出这样的困扰,耶稣在福音中的精彩劝谕是:「不要忧虑这些,连吃什么穿什么都不要忧虑!因为生命本身比这些都重要!你该挂虑的是你生命本身!」也许他的这些话很难令我们乐意地接受,但是,这些刺耳的忠言却是我们通向快乐与永恒生命导向。

生命目标——寻求天主的国和他的义德

面对每日新闻当中所报道的「抗震救灾」信息,眼前流过一幕幕受灾惨景,使人感到寒心、感到同情、更感到爱莫能助,成千上万颗借着安慰与救助紧紧连在一起的民族心,国外陆续前来赈灾团队的热情,以及无数仍然待命的国内外善心人士,激励着这些远在电视机前的我们,有谁的心不被这些场面牵动呢?我在沉思人的生命来到这个世界上究竟为了什么,我在沉思人生旅途的短暂与缥缈,我在沉思人生的奋斗目标究竟该是什么……

任何人的内心对幸福和拥有的需要是绝对真实的。每个人时刻都有这个需要。这个需要应该在自己的生命历程中逐渐满足。有的人追求人生能够多彩缤纷、把握富裕;有的人追求人生平凡中的不平凡。总之,每个人的生命历程各有不同,寻找幸福的途径也就各异。但无论个人历程如何,对于生活焦点的定位我们可以这样认为:借着智能、运用知识、拥有决心、敞开心灵、能舍弃能放开、以谦虚的态度与生命同步;以慈悲心、同情心、怜悯心、和爱心与人类相谐;并以赞颂、喜乐、欢悦地心向赐予生命之神感恩。换句话说,就是在平凡的每日生活中寻求天主的国和他的义德。

结语从古至今,有多少人真挚地凝视自己的内心——丰富且奥妙至深的生命之源流?然而,更多听到或经验到的是:忧愁、挂虑、贪恋、甚至罪恶在人心所及之处生活着,激荡着,使人找不到自己,连信仰了至高之神的基督徒也不例外。怎么办?耶稣的话就是我们的导向:「不要忧虑那些次于生命本身的事,要寻求天主的国和他的义德,这一切自会加给你们!」也就是说,生活中我们许许多多的忧虑都是应该放下的,因为在我们寻求天主的国和他的义德之余,我们所忧虑的都会迎刃而解,所需要的都会无偿地被提供。对无信者,这样说起来似乎比较狂妄,听起来似乎比较荒谬,但对于真正有信德的人,对于真正将天主看作生命之主的人们,这一切是完全可能的,完全真实的;再者,如果寻求天主的国和他的义德是我们的人生目标或生活前提,那么没有忧虑,快乐地生活,幸福地拥有应该是天主给我们的「百倍赏报」。我相信:这样信他的人,就会这样拥有,拥有内心的平安,拥有真正有意义的生命!

一粒砂《漫步福音》沉思人生

一天,

一位旅行者来到一个偏远乡村,路经数个岔道,发现自己走错了到达目的地的路。他便将车速放慢,驶近一位路边行走的村民,礼貌地行礼问道:「朋友,我迷路了,您可以帮帮我吗?」那位村民看了他一眼,问道:「你知道你要去哪里吗?」他答说:「当然知道,朋友!」「你知道你现在在哪里吗?」村民接着又问。旅行者说:「知道,当我驶进这村庄时我看见了路口边写着的村名。」村民点点头:「你并没有迷路,你只是需要一个导航指向。」

生活中的我们就像这位旅行者,很多时候我们知道自己要往哪里去——要寻求内心的平安与喜乐、寻求人生的丰裕富足、并使生命更富有意义;但也有很都时候,我们知道自己在哪里,却会感到失意、失落、沮丧、空虚、心烦意乱、对生活的不满、甚至失望。这时我们并没有迷失途径,我们只是需要人生导航指向。这个时候也往往需要我们独自静下来沉思生命源流,抛开一切外面的世界而真诚地与自己的内心对话。

内心生活的挑战相信每个人都体验过内心的纷扰与空虚。一个人内心的纷扰如果不平息,空虚如果不填满,人心永远不断地寻找、恋慕、甚至承受无端的苦楚。尤其在当今追求以高度科技发展、稳固经济建设为基础的社会中,人人面临着无法逃避的内、外强烈挑战。邻居家的小强拥有一台价值大几百元的电子游戏机,我爸爸就是不同意给我买;同班同学都有mp3或mp4,我却没有;夏季到了,女士们都换上了今年最流行的新款夏装,我却只能拿出去年、甚至好几年前买的土装;几位朋友都换上了新一代手机,我却还是用旧式的诺基亚;或者他们都人手一台笔记本计算机,我的台式计算机都是廉价组装的;家庭影院已经过时了,我们家却从来没能买过;这家公司的大老板买了一所别墅,我这个大小不说的公司副总也该和他匹比而不相上下;别人会开车、懂英语、计算机熟、且正在进修法律,而我没入其中一门,说起来这些简直羞愧地无地自容;……这些外在的攀比能使我们内心平静吗?这些内心的需求能使我们快乐吗?无疑,这些对身外事物的渴求使我们忧虑匆匆、恍惚空虚;这些纷扰使我们整个人无法平衡。我们无意识的问自己该咋办,该如何走出这样的困扰,耶稣在福音中的精彩劝谕是:「不要忧虑这些,连吃什么穿什么都不要忧虑!因为生命本身比这些都重要!你该挂虑的是你生命本身!」也许他的这些话很难令我们乐意地接受,但是,这些刺耳的忠言却是我们通向快乐与永恒生命导向。

生命目标——寻求天主的国和他的义德

面对每日新闻当中所报道的「抗震救灾」信息,眼前流过一幕幕受灾惨景,使人感到寒心、感到同情、更感到爱莫能助,成千上万颗借着安慰与救助紧紧连在一起的民族心,国外陆续前来赈灾团队的热情,以及无数仍然待命的国内外善心人士,激励着这些远在电视机前的我们,有谁的心不被这些场面牵动呢?我在沉思人的生命来到这个世界上究竟为了什么,我在沉思人生旅途的短暂与缥缈,我在沉思人生的奋斗目标究竟该是什么……

任何人的内心对幸福和拥有的需要是绝对真实的。每个人时刻都有这个需要。这个需要应该在自己的生命历程中逐渐满足。有的人追求人生能够多彩缤纷、把握富裕;有的人追求人生平凡中的不平凡。总之,每个人的生命历程各有不同,寻找幸福的途径也就各异。但无论个人历程如何,对于生活焦点的定位我们可以这样认为:借着智能、运用知识、拥有决心、敞开心灵、能舍弃能放开、以谦虚的态度与生命同步;以慈悲心、同情心、怜悯心、和爱心与人类相谐;并以赞颂、喜乐、欢悦地心向赐予生命之神感恩。换句话说,就是在平凡的每日生活中寻求天主的国和他的义德。

结语从古至今,有多少人真挚地凝视自己的内心——丰富且奥妙至深的生命之源流?然而,更多听到或经验到的是:忧愁、挂虑、贪恋、甚至罪恶在人心所及之处生活着,激荡着,使人找不到自己,连信仰了至高之神的基督徒也不例外。怎么办?耶稣的话就是我们的导向:「不要忧虑那些次于生命本身的事,要寻求天主的国和他的义德,这一切自会加给你们!」也就是说,生活中我们许许多多的忧虑都是应该放下的,因为在我们寻求天主的国和他的义德之余,我们所忧虑的都会迎刃而解,所需要的都会无偿地被提供。对无信者,这样说起来似乎比较狂妄,听起来似乎比较荒谬,但对于真正有信德的人,对于真正将天主看作生命之主的人们,这一切是完全可能的,完全真实的;再者,如果寻求天主的国和他的义德是我们的人生目标或生活前提,那么没有忧虑,快乐地生活,幸福地拥有应该是天主给我们的「百倍赏报」。我相信:这样信他的人,就会这样拥有,拥有内心的平安,拥有真正有意义的生命!


相关文章

  • 天主教.基督教.犹太教.伊斯兰教的关系与区别
  • 天主教.基督教.犹太教.伊斯兰教的关系与区别 你弄清楚了吗? 2014-08-23 一.犹太教.基督教.伊斯兰教的简明关系图 二.犹太教.基督教.伊斯兰教的主要区别 注:弥赛亚(希伯莱语)就是基督(希腊语),意思是"救世主&quo ...查看


  • 圣诞老人是怎么来的?
  • 撰文/罗杰·克劳利 翻译/卷耳 正是白昼渐短的日子,这个时候,欧洲和世界各国的人们都在为圣诞节做准备.人们立起圣诞树,在上面挂满装饰:商店里满是一波波涌来的顾客,礼物也买好了,好吃的也备下了.圣诞节,不仅是基督徒的宗教活动,也是一个世界范围 ...查看


  • 改变福音是一件很危险的事
  • (梵蒂冈电台讯)以家庭为题的世界主教会议第14届常规会议已进入第二周的议程.有些神长们建议,必须让人重新认识有关婚姻的教义.波兰主教团主席加德斯基(Stanis?aw Gadecki)总主教10月13日向梵蒂冈电台解释神长们提出这项建议的原 ...查看


  • 天主教婚姻圣事礼仪
  • 婚乐 一.新人进堂 也可咏唱合适的歌曲w 因牧民理由,无须诵念"忏悔词"及"垂怜颂" 二.致候礼(请起立) 神职:因父.及子.及圣神之名. 全体:亚孟. 神职:愿天父的慈爱,基督的圣宠,圣神的恩赐与你 ...查看


  • 基督教诗歌朗诵
  • 亲爱的主啊! 当我们想起 你在世所经历的苦难, 你一生所受的忧患, 我们怎能不记念, 我们怎能不忧伤, 多少赞美你的诗篇, 多少感谢你的乐章, 在我们心中不息地激荡...... 你是神荣耀所发的光辉, 是神本体的真像, 竟肯为我们道成肉身, ...查看


  • 天主经的起源和形成
  • 辽宁教区 今天我们开始介绍<天主教教理>券四第二部分.这部分的 标题是∶主的祷文∶「天主经」.内容有叁条,标题是∶一.「全部福音的撮要",二. 「我们的的天父」,叁.「七个祈求」.在这叁条之前,有一个引言,论天主经的起 ...查看


  • 中世纪基督教
  • 中世纪基督教信仰混乱 李静 120160120 引言: 中世纪的基督教①处在一个高度发展的时期,集中表现在教义的逐渐成型稳定.基督教的普及范围扩大.在第四次拉特兰公会议上,教宗英诺森三世将基督教的权力推到了顶端②,但是,就基督教本身而言,其 ...查看


  • 新教与天主教的区别
  • 新教和天主教是基督信仰影响最大.信徒最多的两个分支.两个分支都属正统信仰,都奉行三位一体神论.耶稣基督一位二性论(完全神性与完全人性).<圣经>为神所启示以及耶稣基督为唯一救赎主等基要真理.然而,由于种种原因,两大分支存在着不少 ...查看


  • 天主教与新教的区别
  • 天主教与新教的区别 教义上的主要区别: 天主教认为<圣经>和<圣经>都是教义的来源,称为"信德宝库":新教认为<圣经>是信仰的惟一根源:路德派强调认识因为信仰,不是因为行为得救,是为& ...查看


热门内容