很多人都把国学大师王国维的人生三种境界作为读书的三种境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。
不过，从我读书多年的经历看，读书犹如老僧参禅，也有三个境界：见山是山，见水是水，此第一境也；见山非山，见水非水，此第二境也；见山仍是山，见水仍是水，此第三境也。
老僧初参禅，尚悟不透禅机，见山就是山，见水就是水，事情在他们眼里就是那么简单。我们读书也是这样，初读书时，看到的只是书的表层意思，把世界分为简单的是非二级世界。此时的我们，看似什么都懂，其实却不会思考，只是看到了表面看不到本质。因此，仅仅是读书的第一境界。
看的书多了，慢慢就懂了内在规律，学会了理性思考。这时候，我们总感觉山像山又不像山，水像水又不像水，用怀疑的精神去看世界，就像老僧参禅时的看山非山，看水非水。此时，我们已经跳出了低层阅读，进入了读书的第二境界。
直到最后，当我们完全把握了规律，再去看世界时，山还是那座山，水还是那些水。这个时候，虽然看起来和“看山是山、看水是水”的阶段类似，但这却是把握了规律、学会融会贯通后，理性思考的结果。因此，也与第一境界有了本质的区别，进入了读书的最高境界。
其实，凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。一些人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是读书的境界，更是人生的境界。成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。假如，没有“衣带渐宽终不悔”的苦苦追索，又怎能见得“灯火阑珊处”的美景呢？
很多人都把国学大师王国维的人生三种境界作为读书的三种境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。
不过，从我读书多年的经历看，读书犹如老僧参禅，也有三个境界：见山是山，见水是水，此第一境也；见山非山，见水非水，此第二境也；见山仍是山，见水仍是水，此第三境也。
老僧初参禅，尚悟不透禅机，见山就是山，见水就是水，事情在他们眼里就是那么简单。我们读书也是这样，初读书时，看到的只是书的表层意思，把世界分为简单的是非二级世界。此时的我们，看似什么都懂，其实却不会思考，只是看到了表面看不到本质。因此，仅仅是读书的第一境界。
看的书多了，慢慢就懂了内在规律，学会了理性思考。这时候，我们总感觉山像山又不像山，水像水又不像水，用怀疑的精神去看世界，就像老僧参禅时的看山非山，看水非水。此时，我们已经跳出了低层阅读，进入了读书的第二境界。
直到最后，当我们完全把握了规律，再去看世界时，山还是那座山，水还是那些水。这个时候，虽然看起来和“看山是山、看水是水”的阶段类似，但这却是把握了规律、学会融会贯通后，理性思考的结果。因此，也与第一境界有了本质的区别，进入了读书的最高境界。
其实，凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。一些人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是读书的境界，更是人生的境界。成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。假如，没有“衣带渐宽终不悔”的苦苦追索，又怎能见得“灯火阑珊处”的美景呢？