《中文国化史》复习料资论这一章内绪不是很复容，但肯杂会出定两一小个题目，甚至一个简题答划定的重点，要意注握掌，特别文是的分化层说学.。 ^ ,K7 z3 & xH u2 %j
一 、“文化界”说 1文、化实的性含义质是：人指或人化化，类人类主体通过社会即实活践，适应动利、用改造自然界、客体而逐步现自身实值观价的念过。程其体即有自然现面、形态貌、能的功不断观；改也有类人个体与群体质的不断提素高完和善。 a, s. M+ W" d% )w0 J e;;
` 、2凡是超本能的、人类越有识意作地用自于界和社然会一切活动及的其结果，属都于文。化
+Q $* Yj f* 'P 3、 自然人的即化文。化 Z. ~ I4 Y%& 8 J^ B0! !l b- s
4 西、汉后，文与以化开始合成一结个整词其，涵义与天或地设的造然自对；举或与教化的无“朴”质“、蛮”野举对. H。 V) (7 T3 t;rR
5、 大文明古四国是中国指埃、、巴及伦比印、。8 度V9 r# L 9#IP- #rT
二广、义化文狭义与化1 文、文对化结的构剖，解有两说，分即为物质文分和化精文化；有三神次说层即，为分物质、制、精度神层次；三有四次说层，分即物为质、制度、俗风惯习思、想价值。与有大子六统系说即，质、社物关系会、神、精术、艺语言号符、俗风习等。惯注意（：里这是记住还为，六大系好可简统记：社语为物俗精艺/）]! b: 5 OA: 4 Lo3 ~%N" @
2广、义文的，着眼化人类于与一动般，物类人会社与然界的自质区别，着眼本于人类立于卓自的然特的独生方存，式涵其盖非常广泛面所以，又被为称大化文。
't (v3 {- ? b8 J8 3广、的义文包化括四个层次一是物：态化层，文由物化知的力识量构，是成人物质的生活产动及产品的其总和，可感知的是具有、质实物的文化体物。二事制是度文层，化由人类社在实会中建践的立各种社会规构范成包。括会社济经制度姻婚度、家制族制度、治法律政度制家、族民、、族国家、经、济治、政宗社教、教育团、技、艺术科织等。三组是行为化层文以，民风俗民形出现，见之态日于起居常动之中作具，鲜有的明族民、域地特。色是四态心化层，文由人社会类实和意识践活中动过长经期蕴而育成的形价值观、念美情审趣思、方式等维成构，文是的核化心分部。
B/; k9 : Bt B8 {4# U 4、心文态层化可细为分会心理和社会意社形识态两个层次
+。r -9a{$ * {{ 1k* N B%. 5 `、社会理心是们日人常的神状精态思想和貌，是尚面未经过论加理工艺术升和华流行的大众的态，心诸如们的要求人、愿、望绪情等。
*e( # oi i( W0 }) *b 6 、会社识意态是形指过经系加工统社会意的，识往往
经由化专文的理家论归、纳逻辑整、理术完善、艺以著作、并艺作术等品物化态形定下固来跨并时空传。播4~3 .Xy3 Z )s 0JO% n 1K
7 、根 据社会与在关存系疏的密程，度可将会意社形识态区分基层为意识态形和层高意识态形前者，括政包理论治法权观念、，后等者括哲学、文学、包艺术、宗教。等注（：意基政层）6 T# s法& ^ N) ?* |+ -' Ns
8 、基意层识形态与社会在存保持密切着联，是经济基础的系集中现，体但它的产生发展和仍要然经社会心理这过中间环一节作起用高；层识形态是更高的更意远物离经济质基的础识意态形具，较强有的立独性，它与社会存在但之间的中是介会心理和基层社意形识。
4态y 'v + !iq7 n' } 9、 义的狭文化除人排社会类——历生活中关史物于质造活动及其结果创部分的，注专精神于创造动及活结其，主果要是态文心化，称“又文小化”。# 0 Io2 ( Vr7g& T U1/ G
10 、811年，英7文国化学泰家勒在原始文化》《书中一提出狭了文义化早期经典的说，即界文化包是知括识、仰、信术艺道、、法德、习律俗和何任人作一名为会成社而员得的获能和力惯习内在复的杂体整4 。p o% 2a ,{-z1 D
、中国三文与中化传统文国1化、 族民性、度性国文是的重要化属性一之。
v% ]- *) n4 LY v8"u S 7_ 2 、华民族是中国中文化创的造主体+。 b!H h4 w;# a !G
3 中、国化文基本内的包括：容言语字文文化典、籍、技工艺、科文学术、艺哲学教、宗道伦理理。
等 8% at ;y i9 (@ H8 2p"R 、4国中传文统的化历性史现和实是性指中传国文统是化华中族民史的历结晶，不博是馆物的里陈列品传统，文化所蕴的、含代代相的传维方思、价值观念、行为式则、准一面方有强具的烈历史性遗传、；性另一方面具有鲜的现实活、变性异，它性时无刻无在影响着今天的不国中，人为们我创新文开化供提史的历据根现和的实础基3。 !f P6 h 5R p .% a&] + qX L
化过渡其，机便是契商之周际社的会大动变9。T# $ G3W U6B ,,eg
6 、对 中于文国化发展来的说周，人入中主原，有具定决文模化转式的换重意要。" 义f +q i+"t9 O 9j o4 ,h T4 7 、周
维新，人首表先现宗在法度制建的。这立种具政兼权治力统治血亲道德和约双重制能的功法制，宗影响入深国社会机体。中
*O$ ]# V) K "' nF, .} 8m 、周人的另一个文化新创就是，确把立上下尊卑等级关固定下系来的制礼与和相配合之的感艺情术统系即，制礼作乐”“。) k
#m9B $?" 9n H V1/ B q- T M' 9 周、的礼代是制周代制文度化、行为化文观和念文化的集体中现，既是它典章制度的总，汇又政治是活、经生
济生、社会活活生和庭生活家各的行种规为范的则。3准 b2 6 ^a $% J" Ev ,l
第 三节春秋国战：国文化的中“心时代轴”
2*b " JS3 #V 7g L1s' y0 t T$ 1 、秋春战时国的期化文辉，最根本的是由煌社于会变大时代为各个革级阶集团、思的想们发家表自的己主，进张百家行鸣提供了争历史台舞，时同有也于多赖因素种的合契。一礼是乐崩的社坏会裂变，大将原本属于族最贵底的土层阶从层沉重宗法制度的中放解出来产，了一生个以劳心务为从，事精文神化创的造层。阶是激二烈的兼并战争打了孤破立静、态的生格活局，化文传规模播日，多盛素因交织提，了文供化重的组机。会三是相争霸竞的诸列国候，未尚建统立一观的念形，为多种态化文形的提成了供前提条件四。周是天共子地主位丧失，世后守专职宫的廷化文官下员向次下层推，动了私学家者集的兴起团。
6l! 0 ]R @.7|6 ]/ '{ F 、2春秋战国中国文化是的心轴代。时为因时中国文此精化神各的侧个面得到了都充分展开的和华，升华民族的文化中向大走致定。9确K ,"PB G0 },K 3; Yg;q
第四节汉：秦统一国帝文与一统1 、化汉秦化的文主律旋对宏阁是追的。求 -#AS2 c#L, p: ~
2、秦始 统皇文一的化要主施措一是：行文进的字整理与一工作；二统是一统车辆形制；是三一度量统；四衡是统一人的文化心们理设官，掌专化；教是实五郡县制，废行封除建制(。G v7g, : ip o1
、3西末汉古文经现，学者出内部为分今经学和文古经文学两派大。别6o+ $p T %? R36k 'B5 v
4 、 今经是文指以间、口民头传流儒家著的为作据写依定本成古文；是指经用籀文写成古的家经书。儒" V F61y8 x Q8 X;2E
五节第魏晋北南：乱朝世的文化多元中走1向 、晋魏南朝北战乱和据打割了破国帝一的元政治化集权式与主地济体制经出现了，文化动生泼的多元发活展面。局现表在一玄是的学崛兴；是道二教制与创教佛播；传是儒、玄、道、三佛与相激荡$ Z;。 9s u :*o (~ c .\
2 、学是由老庄玄学发哲而展来，的宗其是“旨贵”无其，高主题最对是体个人生义价值的思考。意 *5 KM#X% l9X! , |u %@ y: $9 hO A
! 3 、玄学对魏晋 文化思深的潮响：影一是玄学的思维点特是脱多样超的现世化物实而直诉接诸本体因此使魏，晋学术富谈玄析于。理是玄二与美学学联在系起，成为魏晋美一的精魂，学促了重神理而遗成骸、形重然而轻雕饰的自美观学；念三是玄学的实现意对魏蕴人的晋想人理格提了理论上的建供。构%j m6 _3 :c &~ h:!m) ?
4 道、酝教酿于汉，东发于魏晋，展南北朝时到基定本。型
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第六隋唐节隆：盛时1 、代唐隋文气象化恢，宏地与阶主结级的深刻构化变戚相休关在门阀世。族衰落同时的世俗地主阶，的级英精分地位子上升。 &$ V#W 3 Py: 9b 5B y& u
2 、 文化首唐体先出来现的是种无一所畏、惧无所虑的兼顾并包的宏大容派；气次其体现在以是博的胸襟大广吸为收外域化。文:
Z # c %+ l$tm: l %b 3 、 代唐诗画、书、、都有着文巨大成的就。!q %v k7 l8 |+$E ._
第 节两宋：七省、内致精向趋与井文市化兴1勃、 唐型化文是，一种对相开放、外倾、色热调的文化烈型，类着昂扬的有生命力活9 x。2S w' g2- ;J 9c` K, ^1
2 、宋 型文是化种一相对闭封内、倾色、调淡雅的文化型类
。9 H3 * |&A ( Zu 8f7s0 ! v z 3、 宋文化最代重要标志是理的的建构学。理学中国后期封建社会是为最致精、最完为的备理论系，体影响其深至巨至强。以天调遏理人。1 欲R N1* 7`v# q ' Q'T; n *]
4 、两宋 土大夫文的化表出现致精、趋内的性。格词宋宋画、都是方面的体这现。/D q3 ;e *^ ]& I;7V ' u 5
、 两的宋市文化逐步民兴起。*r x2 H.:^ #h ._ ' 1 nc
6 瓦舍勾、是指市民栏化表现自文的固我定艺场游所以专供演出的圈子及。0w +e r# _& (@) , hi!~! q# $p 9 fG
7 、 宋代官的特色学一是在：校教育制度上等级学别差断不缩小；是重二发展视方地校。学6
?( R L,# 5lD; d"} #t 、指8南针印刷、、术药武器火发的是宋明代科技最突为的成出。" 果* B:a A&r 'Q
第八节辽夏金元游：牧文与农耕文化化冲突与融的汇 1游牧文、与农化耕文的双重化效是应：一指面方两宋汉人，被因挨动打产而生的忧文患化识；意一另方面是游牧族从民文化汉中收到吸富丰养营
。 R', a: v v7!N - ~ 2 、朝元，程朱理开始成学为学。官
Z' O%.w/ b % ] J3 u) ,@ 5、明清 之的际三大思家想黄是宗羲顾、炎武、夫之，王他们对封都建社晚期的会正文化——宗朱理学程出提了批判。 S,/ p s5 ;"{S& d
6 、代明后期中市文民是城学市经济展发和本资主义产方式萌生芽的会现社反实映其理，论表是李代贽的童说心和公派安独的抒性灵，代表说作《是瓶金》梅和言二三等。拍3
v #3ET( 2Vc N76o 7 、明清代两进入国古典中文化总的结期。大型类时书永乐大〈典〉世界上最早是、最的一部百大全科；书〈熙字典康是〉界世上早的字数最最多的字典；四《全库》书是界上世数最页的多书。8 丛C#N! p' t i2 m 9
G 8 、学西东起渐始于末明初，清进不快展，在正雍年几间近中。
止#T m3F P4 ^93f %s 9 明、清化的文点特：是一空严厉的前化文专制二是；期早的启蒙思潮三；是古典文化大的结总；是西四学东。
渐 #; vR R+ `1 b! s \0 u. /P J' ^+" ? 第 章多民五族化文合与融中文外化交汇一这不是章重太要的内，不多容，握要点掌即。可出大题的可能很目小简答题；不也。6 多N &y s' 9s)
M第一 中国各民族节文化交的1 、中国文融并化非闭的系统封，迁以徙、聚合、贸、战易争中介为中，各华族化以及中外文文之间化在交融都进共。
5N4 t "/ L,d I, W j7!X) h 、中国2古代会基社本济类型经是农耕、耕与游牧。
!游v s , )y W. m 、3汉秦以后，中国文分为化三文个类化：型即方草北原游文化牧南，方山地游文化和中原定居农业文化，其中中耕原定居业文农化是核心。
'U )! m.B 6 q& l: B];R ; P4 农、耕与牧游这种两济类型的交经互系关，一方面冲突是、战；另一争方是文化面互、补民族融。. 合t -L @0 7:M_
5 、游 文耕的特点：一是在耕作化方式上耕刀种；火是二过与迁徙着定的游不动生；活是三游由模式耕决了该定民在族社生活各个会方面尚于不处成熟的平水（。记简：刀火耕种游生活动成熟水不）平
}! 3Z 91 m8 v5 G? 、6化汉即少数族融民入族汉胡化；是汉指族融入北人游牧民方；夷族化是汉族人融入指南游方耕民族'。 `+\ ! - ca,h +{( | o)/c) E; M
7少数、族对中民文国的贡献体化在现经济活生、衣服饰着日、常起、居乐舞音、文蹈、化史等诸学方面# 。G1 (I
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8藏、的族史《格萨尔诗中世》界范内围英雄史诗的内出代表杰! 。v+ # Bw1k 7( J4hF J
9 、 蒙文用创造的元《秘朝》《蒙史源流古》《蒙古和金史》黄并称为古三大历蒙名著史# @3 n"。 7P^0 3 N8m /K h T, 3N
第二节中文化的外交1 汇中国、化在发展文史，先后上容受中了游亚牧文、波化文斯化印度佛、文化教、拉阿伯化、文欧州化文。
9H# ! z!Cr' F \". l o3 2 、外文化中交大有汇两：次一是汉次唐时期一，次是清明后以。
m2 `%3k, ]+ A O**c i)*A 3从汉、开代始中，文化国进本入文土与外来化文化的交期汇。时的当外来化，先是西域文化，后文是南次大亚文陆，后化对者中国文的影响化尤深。
F1# d/w (u( N b; s 4 、亚南次祟的佛教文大化汉是时唐期输中国入外来文的的主体。化%v ( 7Do ) A 5c 8dX- 3 NH
5、宋明理 是学国封建中社后期的文化正宗，它是会在改了造学和佛儒的基础上学产的，生文是化组合典的型;。O I50~# Z ' ; ST:_, ? y5 )c
6 、 启梁曾将超中历史国分为“中国之国、中亚之中国州世和之界中三国阶段，个其秦统一中至清隆乾年末”为州之亚中国“时期# z( [2。c& 6 e% rN;~% Z
7 、明以清后中西文的交化，融历算以开为始，从历年间开万。
8始] #c "A"J 4i 0B7f 8 、清之明际稣耶士传会中入的西方国化文，包括洲欧古的典哲学逻辑学、、美术音乐、、然自科学。
* f/ l !- yw6 ( aH 2 Z9 东、渡日本的真和尚鉴日本称被日为佛祖本。
;@7 W b3/ U *h/ L* y O'5 P $x 第六章 中国言语字文典和这一章出籍题大的目可能不性大，但020年1苏卷出的江题目有小 分8多之可见细。地方的定一记牢要。
# t !1m z {$ u#6j4 d( S 第 节一汉字的构结其人及文神1 精、类人最的精初神品是语产言。文字的出晚现语于，言直到000年5前才生产+。R* l-B -C "7Mb1 B4 b7 3 m_)N
2、在一切 社现会和自象然现象，中有语只和遗传代言是人码从类先传祖后给的两种最基代本的息。信 R+ ( B3pd 9 8~ 7 `i
、3言语是人最重的要化环文境决定了，人的思维、情、知觉意感识文化承、诺等；言又语是维人系世与界种各关系基的纽本，带是达表人的思想、情感意、志的主手段，是要统传文化发和展的要媒主。+ 介8a f F04 S(V / 8 C/ Ol "! nU
4语言是民族文、化典型最表的征一个民。族的文心化理结深藏在民族语构言，中而语因言结构具民有族化文的约通。性&
_ I&# g N) :f :d /7Dm1 ?& [ 5 h 5 、语的汉组织式有很方强灵的活性这，种灵性根活源于汉语构建简易性的主；要现在词语表的性弹上，即义功能的词发散性。上
" @ O#%u* I 9I )g0 { s%2p
6 汉、语组成在句子时，除了究讲法上语的择和选汇上词的选择之外，讲还究韵音的上协调平。/ B稳 /C !t! ,i n5C,
e 7 、汉句语组子织建构程过的两个本基环是节块和流组块。
4 #G (yq# l #L0 q ,4 s o 二节中国文第的字态形及其演变1 、上古初所民用采原始的记事式有方：结、绳刻、图画木以及，在器上物划，用以刻助帮忆记交流、思想。+
x 2 D B&/ / Z2PV- K @5 a 、随2着一些符号的复反使用及民先在使用始记原方事法的中经的积累验文，字因此孕育生而。 ,[/U+ K& + a{-z0 )Q k
大在距约4今500年右，出现左文字了。
^# &? `4 0p ;W y #U 3 、汉字 组的字方法及规律有书六：象即形、事指会、意形、、声转、假注。借其指中事指用点是、划来指人或出的物作、状动态或置位是，一抽象种描绘；的意会组合两个即上已有以之字，表新达的意思现代。汉字中形声，字占8% 以0。上
l0P \( 8C 0H6 N L! 、4汉形字态的变演：最的初字过程造观是物取象的过。程9 a k *+ K9vk
5 、汉字由图文字发画而来展汉，字发展的又是图画史文字象形、象意特征逐的渐退的化史。历
'a 5 5 lZ $E d2/ 0z /Zf! _ 8w) y这种退化是不将汉字要展发为成堆一粹纯定假性符号的而是，要汉使字的表功意能好地适应更言语思和的维展。汉发字千年数发展过程，是的与其俱生来的形象表意能功不完断善过的程。3h 7 &J Y6 |.O 58 T`
6、字逻汉辑框的核心架表是。在意字汉的意功能不断表善完，中字的结汉形构态论在历无层时还是面时层面都共历了很经大的变。从历时层面来化，说字的汉文化形态历了一经个断符不号化嬗变的过。程
6 2Y a,] )j; l 7 、 骨甲：文是商代文字，的于属比较成熟了的国中字文具备，形、指事象等种造多法字并大量使，假借字；用还保但留着种图种画字的胎文迹与图；文字画比，相象其形字分已经部条线、化廓化、特征轮化了尤其，是用形其声的互注与展发汉的字意功能，表汉使能字应日常适交际大中新概量、新语汇的形成。念3
/ VZ O" %"U G,~: P 8、金文是周代文字。其的在构上结与骨文没有甲大的太同不。* W
n)8 e 0% g*M[4 {* s t- 9 、 春战秋时国期，种地各势力和方方地文化汉字对作种种了造改或，分化、繁或化或简化、但汉字，的发展历程并没中有断作，汉字为发主流的展秦系字文现出直了化、线笔化的趋势画$。 b 4"iH $ , S#u] ) 2^C
0、小1篆是秦统化一的后文字字形简化，形，固定，异体字体少，减文淘汰。+ \% }合 (5 Pu ;- W8mb 1 S
11、隶孕育于秦书之汉，其际产生汉是字态形的变巨因。此为的汉字前以曲线构形都以象实之物
形，小篆象的形意表作用仍很出突隶；书圆润将的条改为线方折笔画的使，汉的书写字底彻摆了描绘而成为符脱号书的。写隶还大书简大化汉了的字形符。当隶然并没有书改汉字象形变意表的质性只，过是使不一这段简手化而了。已 31`x) g 'E *5 w, L@%M \'
1 、文2字只便于书有，写才更能好地应社会发展适需要的；于对文字改的革切原望迫来，于下层的自民。
4 人5b R6^ h57N h 9 'uR8 ^ 13、楷 书育于汉末孕南北和朝期。, 时v #v *% ]- U6 w] ;$ ^I!u
、论述1：汉题形态的演变。字（包括点4要 5、、6. 再加：字汉数年的千展发程过是，与其俱来的生形象意功表能断完善的过不程世界。许上多文字都曾经过图历画字文阶的段，后多来上走了字以母音记发的道展，成为语言符号。路但字汉把它却以形示的意文形态发化、保存了展下来* ）&wt 6D* M- ^'g/ O 8B
第三中国古节书代形籍态演变的 、1刻是指金刻铜器在上的文铭，是它最的书籍形式早一之铭。文内容以宣扬周的王德功、记载重要件事为。3 e 主X& h0 r 7e& G
、石刻2指刻是在头石的上文。碑存现最的早石刻文字春秋时是石鼓的，文其内容都四言诗。是
7z 5G 1U J$ 4&} :?} b* ^石 刻大的最书功籍在能石经的于制刻，始起于平帝年汉，此后间历代有。都要主能是校订经典。唐以功后这，一功能趋弱。
6 { *x6 / l: @? d 3 、策，是简古时代书上的籍一种另形态简就。是竹片，一就策用牛皮或线将是片编多起连来竹的书- 。 Wl+ O, / lC*{
4 、书帛产于生秋战国之交，帛是一种春织品。东汉丝广时运用。)泛B ?'D$ 1 FE y' d
* 、纸，5在早西初年汉有就发，明扩大产生是在东汉的伦蔡进、改推之后广到。晋南两北时，纸写本盛行朝在唐以。，写本的前式是形卷轴。 %;rR# p) y%N !m
6 、版雕刷起印中唐于最初，是从印历书刷和经开佛始的敦煌发。的金刚现经是国我发现古的最刷印实。唐物代后五雕版印，刷开规模化。始并逐形成了官刻步坊刻、、私并制的行盛况。后此刻书，成为历朝代一野项重的要工。作北仁宗时期毕宋升明发泥活字版。了宋刻和本元本都刻极其珍贵!。z! m* z n";~ O/9Y 7
、 《乐大永》典和《库全四书》是手都本。钞
* { z; ,5 S)bf ;B V( 8 、 中书籍的演国以独具传变统物的质形发挥着汉字的态文传播、化继承能功汉。的字典籍形成态中为文化的重国要征象
0。 B Z&8S U#+ i3 H 3 F第四节 中国代古化文籍概览典 、中国古代典籍分为1、史、经子、集四大部类，有类还书和丛。6 z6 书 M L '_) { u+ }&+ G ,P"? n C6@
2 、经书 是以子孔代为的儒家书表籍，包儒括家经典
和历对儒家代典经注疏的。早最的书经包括诗《》、经书《》经《礼、》经《乐、经》、易《》和《春经》秋六种汉。失代《乐》经加《孝经，》和《论语，合》为称经；唐七代大扩为经（九即把礼经分为礼周仪、礼和礼）记和十二（经即解把释春《》秋的三传左《》、《公羊传》和《谷传传》梁加为经书）后又增加，《雅尔，》宋增代加《子》孟为十合三。 经)h l :b4u Y#.f; ; h
l 3 诗经、我国最早是的部诗歌一集总分，风雅、、三颂大类；经是书我早的一国部历史文汇献，包括编夏虞周的商文诰令号；经易是卜用书；《占礼》是周部谈论政治制度的一书《仪；礼》记录了周代族的贵礼，反映制当了时宗的教仪式风和俗习惯春；三传秋是我国对第一部制史《春编》秋作的阐所释；尔雅》是《部一代训诂资料汇编古。
/P8 6 d5 _.Bw/ ~v*^ + A 4 、论语、 学大、庸、中孟合子称为书。四
%C/ j }. )a J% ([ 1y 5 正、，是指纪史体史传。最早书是《史记》，以的物人本位为分，本为纪、、书、世家表、传五列。体汉班固作《汉东》书，正将格局定为纪、表、志、史传体。四
7 7X K @6 m 7o r(5b# E K%'{; #g % L t 、编6年体史的代表通是《作资治通》鉴；记历代载典制章度史书叫的“政书”断；代的章制典史度为称会“”。1 A要 &X*g- j6D ]5 f5 7
、子是指诸先到秦初各汉派的学作。著包括、儒、墨道、阳、法、名阴杂、法、、书。等 7(f M+I F! {%1g+ u (h
8 、家的主道经典是《要老子》、庄子《。》0
1Gc6 `.| 1 j( q 9 、法家的代 表作《：商书君》基本的思是想张法主治、行农实战，强集加，权求以强。《富子》慎、韩非《》。子7O+ 'Au A !L% ] J# +Qn 1
0兵家著、有《孙作子》《孙膑、兵法》《和吴子。》
4_8 ^ v:;v" 7^[& z2 -H t 11《、管子》包了道含、名法等、的思家想《。吕氏春秋以儒》道思想为主。9 L、 K. P6 8/ C} a;3
z2、汉魏1朝诸六的子表作代《有新语》、淮《子》南世说新语》《颜氏《家训《盐铁》论》询（以乱的一治争论》场法《言《》论衡》申鉴》《《夫论潜》抱朴，》子。
等 8W t8+g, l 4O &P V%"t 1 3、部是集诗文等词书总的称。《四全书库分为楚辞、》集别总、、集文诗评词曲、其中别集是指；录个收诗人的文集；总集子指汇录是人作品多的集子
9。A X*7 8 eM'Q s2 60 n d41《楚辞、是西汉》齐向战国时代楚将国原、宋玉屈等人民间歌谣在础基创上而造成诗歌作品以的及仿它模的作们汇编成品书的。
%r9 B J% ,*S C ).t (? 0i [ 1、5国我现存早最诗的集文梁是统的萧《选文》收录，了秦至梁的各体先诗。文. g;
P4@
O, , @` 1 、类6是书国古中典代中一籍百科种全式的书料汇资编工书，具它群书中的将种资料各以类相从，检索之用供最早的。类是书国三文魏编的帝《皇览；》明代以，前著的名类书唐有的《艺代文聚类、》宋代《太的御平》《览平广太记》《册和元府龟》；代明类规模最大的书《是永乐大典；》代清规模大最是的古《图今集成书，》是我现存国类中规书模最、用大处最，广例体最完的善一种。 ",S B.L 'h+ _0 b *K; x
1、7丛是书将人数之合书一编为而别一提名总以利，者系统览阅。清学代乾年隆间成编的《四全库》是书丛中的代书表。作: 3 W( }$EZ %i $X *! CN
、1国中古代丛林书总总林最值得一提的是，清代乾年间编隆成的纂大从书型B（ ）《A古图今书集》成B 《四全库》书 C二《四十》2史 诗经分、为（CAE）三大类。 风 B乐A 雅 CD礼E颂 、汉魏3六诸子朝的代表作有A（DFCA） 新《语》B 文《馆林词》 《法C言》 《D论》衡《玉台新Ｅ》 咏Ｆ淮《子南》4、20 01江年苏自考卷：今世至界页上数多最丛的书（D ） 是永乐大典 BA古《今图书成集》C 康《熙典》字 《D库全四书（这》题道得出根无无据，上没书有，见可度偏之大。） N1 E5 ,l, L" e *! uR
、5021年江0苏自卷：《考周礼》名又官周，一是部D（ ）A记 录周贵族礼制代的书B 国最我早的歌诗总集C占 卜书D 论谈政治制的书度6、 001年江苏卷：2汉代六经中《乐的经》不在存增加了，B ）合为（七。A经 语论孟子 孝经B论语 C孟老子 D子老庄子子7、20 0年2苏江卷：经是我诗国最的一早（部歌总集）诗7 。F%k, u (,A 0c #M d #X
8（孙、子）是国现存我早的最兵。.书 ( O) eM ]5$ V 4R f
9 战、国法学时家鞅商及其学后著作合的是〈编君商〉。书&[3 M4 6D - gk
第七章 中古国科代技学术一这是章点，大小重目均题可出以，且出而题较点多要细，看备要点。
7考E &# ~E }/ M*8N '.mz Y 一节第国中古代学的伟科成就1大 世界、公认最的太阳早黑记录子是西汉成帝，河元平的年记载最早记。哈载雷星的是公慧前6元1 年，记3《于秋》（有星春入于孛斗）北。
U 9- E:~ T-S * %h^ 5F 6y ; |2 、现代天对学文贡献最的大要数新星和，超新的星记录。最记录早新是公元前1星4 年。3 A0 r95 'YC* M4e1 :xC. S*b
、中3对国日食月的载记，是也界上最世、早丰最富的2 C。 S& "b a4# /Ae ;W- 6 l
4} 中、早国五在六年以前千就已经，制了创界上世早的测最仪天，即器浑。宋仪天文代家学苏设颂计的运仪水台，沈括改象合综为型工型分，代郭守元敬于126年7制的简化成浑仪——的仪简9。s I* 03 ^a+ 3 K( LX
5 早在、
五六千年前，国中先的就开民始把天体黄、道道附近赤的恒分性为8个星区，2每星个区取各一为星主称，二十为八。%宿_ A4 3z .$ Z0 A]$e
6 、国天战文家学申石著《文天8 》记录了1卷2 1恒星的颗道座赤位置标这是世，界上最老的星表。古3\. 7 |) B!JT (^ #* `0JX
、7代唐最有成的天就学家一行文和创制的黄道游尚仪以测日、观月、五星位的置和运动情况最，早现发恒了位移的现星象。
%? M# ?1!? f2 u." Y8 中国远在、万一前年族氏社初期的公皇氏时期人，发就了用十表干天和十地二支相配以计搭的日方法这是人类历法，开端。的# X:u %J) |0D 1I 9a +I
9 中国古、代数学对界世文化贡的献，首十进位值推制。远四在千年以前，五国就中已用使十了进值位制。1
2 [2 ?2[o !%d R 1、十进0值制，指位国商我代发的明用二三四一六七八九十百五千等万13数个字算进计的位学算法方。
U4:} (r1 b&F !( Ww {" $ l 11、公元1世纪成 的书九《章算》对中术古代数学国产生非了常深的影刻。响载了记时当世上最界先的分进数四运算和则比例法，算面积对体和积的种算各以及法应用勾定股理行测量等进。
' )Z &r *T 'L o 9 {( Py 2、魏晋南北朝1期时刘，徽祖冲和之圆周率进行了对计算，前者《在九算章注术中提出圆》率是周3141.6；后者出在算31.159246和3 1.159247 间。$之 5Y U %q N. N4 0T ,r l#
13、 宋元四大数学是：秦九家、韶李冶杨、辉、世杰，朱中其秦九在《韶数学九章》提出中了大衍“一术”和正求负开术；方冶李的《测圆海》系镜论述了统元术天朱世杰；《在元四玉》鉴中造了“创元四”术。3
d% z8 P9 W 6]8[ q,1d 1 4中、医学是至今依然立屹于代现界科学之林世的唯一统传科。学以它整系统完博大、深的精理论系体高，的超医疗术技丰富和的籍典名著世于早。春秋在国战时期书成的黄帝内经》就《全已奠面了中医定论理础基
3。 - Ho; B5 - v 1@5中医、大核心理论是：阴阳五行五说、学脏象学说，经学说，络形神说和天人学说。（简记学：阴形经天）
1脏\; $ IL7 * w, jg 16东、汉仲景著张《伤寒杂病》论，出了提四诊”“六经“证”“辩八纲证辩”原则和方等法。5\ R-']* x$ f 8+ H
G 书此经人后理整《伤寒论》成《和金要匮》略，《与黄内经帝、《》神本农草》并称中医学四经大经典。#
%cr . C, ) g-GH i; 7、东汉名1医华佗发明全身麻醉“剂沸散”麻针和疗灸。法'
; R7 |1 jH3 i% 6i %?Q5 s 1 8汉、的代《神本农经》草中国是第部药一物著作学收，录种各物药65 种3。公元659 年唐府组政苏织敬等人修《新成本修》草录8收44 种，是药国第中一部、是也
世界最上早药的。典
u79F 9b. I s p)- @9m3 w 91明、李代时珍《的草纲本》，目收药录物8129种，医1方0916首 插图1162幅，，面全系地总统结了16世以前中国的药纪成就学。它不对仅国医中药和自学科学然出作重了大贡，献且而在海也产外生了大巨影响。 19Z i a* d/ 90 h
_1 、020年1苏卷江：春秋《公四文十》年中载记有：孛入于星北斗这是，界世公认最早的一对次（ ）的C记。载A 阳黑子太 B星 慧哈C慧星雷D 月食2 200、1年苏江卷中：医学四经典大（AB是DC ）A伤寒 B金论匮要 略黄C内经帝D 神本草农经E针经 。%[1 ^- 5Ps #)WI 4v *j h4
第 二节大四发明—中国古代—术技伟的成大1就、 四大发是指：明火、指药针、造南术和印纸刷术
N。 f2 L;3d. 1r 3 h|#z 4 K d2 2、中国 迟至唐代在就始开现了火发药宋代开始。生火产武器药。 c9 "c \: ,a$G ) ( kH
3 、指 南是针人把类无感知的地力磁信转换息视为可觉见空形间的一式项伟大的发。明春战秋国时期中国，开始明发了南指。针司是南世界上最早指南的针指南。的针改给进海航业带了划来代的影响时；南宋明了罗盘。发元有了代为海专上行航而制的编由针位标的示线航——盘罗路针。
& z +u1o1 l ; wr* i 、4的纸发明是类文字载人的一次体命。现存世革上最早的界物植维纸是纤西初期汉的麻纸。 $](\ 4l5 i 4 Q6_% N
说明 中国早在公元前 2纪世就经发明了造纸已术。元公015 ，年蔡完伦成了造技纸的重大术新。革纸术的造明发为类的文化人播、思想交流传和学发展科，供提至了今不可缺少也的息存信和贮传手递。段3
1 G/K t)n+ u) 5 `;}X 5 、宋时期唐，造纸业有重了进展，大成为满天誉的名纸下有的宣纸纸歙蜀苏纸纸纸等。池 *3` +X w, 5 M3 `q /J
6 、印 术刷的明发，创了开书的新籍元。纪晋代有了拓技术墨随代，有雕版了印。宋刷毕升发明代了活字刷术；元印发代了转轮排字明架元代发明的锡活字。铜和字活世是上最早的金属活界。明字在代世上界早使最了铅用活字。刷印术的发明根，改本了变社会文环化，境为州欧的文艺复运动兴供了提极力有武的器从，为而代科学从中世近欧纪州的长漫夜中黑腾飞为，资产级的兴阶和起思文化传想播，起了大的巨动推作用& 。z &I.D6 +Cz
7、刷术印、药和火南指针的发明改，了变世的界面貌。第一在种文学上第，二种战争上在第，三种在航上，海此由引起了无数变的。- 化b `6 $F ,y x%: i 7F ;R
1 唐宋、时期造纸，业有重了大进展，成为誉满天下名纸的的有A（BCDE ） A宣 纸B蜀 纸C纸歙D 纸 苏E纸池此题较偏（没把，握就选）
全(f% |-|# |4 N L( 2 2、010年苏
江卷：南指针发明的世对界生产哪了重要影响。些 O$& :f 8}p 1j )v p! E'#J # N
第三中节国古代科的特技点近代和落后的因原 1中、国代古技存科着相在同的维定思式精和神质，也特此因具了统备的走一向特征和形、态
# 。8 hd-{ k%! h4 1\{ @, X 2 、中古国科代技两的特征大：是实一性。用中又其绝地对以家国实的为用。主二是体整，观与西科方学重分注析同，中不国传科技重统合整重从整，上把握体物事，重物的结事构功能、联和系。 0#w l'B; p1 ^ s,
3 最能、现体国科技整中观体是的医中。学8
$`?" c9 u+ H& ( `f 8 J4、中 国近代技发展迟滞的科因：一原传统是科思维的局技，限轻视理探讨，论使技在经历科一定发的展后之很跃入难新的平水二是重。轻技政重道，器等传轻统观的束念缚三是封；建制度的扼制。5{" ; j7 le / R O
首先 科技人是员会地社低下；位其是次终始有没形成技科产品的市场机；再次是统制者为了治统治还经直接常制限科的技发展。
?# ]/ Y3 &y/|2 r% j U 1 、20011江年苏卷最能：现体中古代科国整体观技是的（C） A代古天文学B 代古农学 中医学 CD古代学。3 数9`M }: 5Q4A $/uO/ C* t *n
P第章八中古国代育这教章一抽较，象主要记住是一第的节容，可内以出些一小题；目二节将备第考重择点要其而记住行就了。
1 9 hM7 q \*-[/ [ 0K! w ;x 第一 节国古代中文化*教育是递传下来的1 中、国古代教是中育国古文代化以赖延和发续的展基础是中，国代古文不化断新的创动的，因为力中古国文代化是中国古*教育一代一代代递传下来的。
o.! l!T k!8t % b 2 、中古代国育教起源，可以追的溯到、商、西夏周以。前
B2 6k:^ # c2I# P, )^V 7j6 e- 3 、]官学是虞：设置时的理教育事务的管官，员责对人民进行伦理道负和德音乐歌诗的育等教。
,W 2m 6l5 b5^6 A 2K 3Z y 4 、国学，西时出现周，时同还乡学有
。) S; y% J/ H 94 XW u5-W 、5商周时代，国不仅有宫廷教育我还，意幼注儿教育逐渐形成，一了个以、礼乐、、御、书、射为数主的体六艺”“教育体。制8 u/
S5 u+ " y|9 o 6 、私学，秋春战时期出现国民间教的形育式，以私自人讲由为主学。孔如、子子墨、子孟等
; Z。 i/;g 5S/ A& E 7《、礼》记中的《记》和学《大》是春秋学战时国期出的现总教结经验育和教育理的论教学专育，著是世界上最早现的出成自体的系育教学著。专外还有此荀《子劝。》学《管子弟子。职》。 3a M+ F) 6w&X2 [: %u} & - U
{ 8、学，太西汉期出现时专门的授传知识研、学问的究机构汉，帝武设在时长，安是国当中的时高学府；太学最的程是课通经
致用为，学主生经分业受经考试及，，任用为官吏格。
h0 p8 4c%C5 s w7+ m# w 9 、博士是：汉指太代学选聘里的学德优者劭担的教任，其学生为授士博子。弟* O" C
#cK 0| 9 m 10汉代地方、政府的官学办郡国称在学”“，称县“校，乡称“”庠，”称“序”。私聚学小中学度程的为称“馆书。”（学庠校序）
$b &, |\ /B.A8 c 11、两汉育以儒教学典经教为材，张教育主明经修行。要其教设施育教育、思想和代汉的举制度是互选相合配。4 y的 /' k{ "y4f N) (y #0 {6 RN4 V
21晋、代央学制中国子分和太学学两种。子国限学品五上贵族子弟以学入；太学为平子民而设。2弟 6V Q6 &Jq( * op:`
13隋、时唐建立期健全了科举试考制，度校教育学社、教会、育员任官用、均从服或属于从举考科试选。人才和拔培育人的标才和准求一致起来要以，后促了学进教育和校会教育社的发展也，进促当时的了治革新。政!
m+x 8m& ( Q& Oc e" Y1 $t 14、代唐取士法之一是生徒：法即，从各学地生中成绩优选良到尚者礼部受书试；是贡举二法，即非在校从学生过通州县后送到试京师试。复是制三法，举是指特考试，产生非常之才种试于殿廷。，
; W9 ~ }' "v+ I0|1 Y1 y /u, Q- _ 此 还有外举。9 武:} , vg1 m z1 y-9 +~?
1 5、国子监，唐代是央中大兼和学育教政行理机构双管性质的重组。下设织子国学太学、、门学、书四、算学、学律等学，此还有外弘文、馆崇馆。文:
[0 ~ `97 G w1 f; G'& )k 16q书院，出、现唐宋于之，后为藏原书、校之书地宋，时书院与教将、教育和学学研究结合起来，术成为名学著授徒者讲学培、养人才地之。主持人方洞称主山长或。制建民办、官有、办办官民助等种形多。其式讲以学理义修养核为心，以可弥科补制度之不举。足
;, v[ S1 ,3 sM . Y17、 明学校清中，有国央子监宗及（学族学贵）校，方地有府学、学州县学、边疆及。特地方殊有还学（军卫学校事）。方地学校各互隶不属皆有，学生送国子监的到格。,资W4 k2r2 ~3 L$ f 1
8明清科举制度分乡、试、议会和殿三试。种
) m" z S! g' , N3 M0 yI $g 9、中1国古教代育思对想传播中文化，国成中形民华的共族文同化心理出作了史历贡性献/。{ ) *Z %ZG 6){_. M
2 、中国0古教代是育人文义主的育教它，以做为人教育的一唯的目注，教人以重行与德慧，智不而只单是的纯知。; 识D, Yz: r! J4 (h L u& t--x .{
12中国、代古教育想思的明特鲜：征一是合观综，大教育即观把教。育看整个社会成系统大中一个子的系，把个统人的道修养德和高社会道提水平德看成是治国安邦的基，主张础教育一培要
养国家需所的种各人，二才形要成好的社会良德风道。二尚辩是证，即对立观一观，统强德调与知识育育要有教结机合来起。三内在是，观即调强启发体主内在道德的能和自觉性功。
$A/ K0J .k& _ 1、 201年0江卷苏：代中晋学央分为制种两，一为国学子一为，太学）。（
' L2 y.L$ & b^7 V K#3 Z 2 、记和学大（）学是界上世最早现的出成自系的古体教育学专著。
典 X2 J3 -T *3^ g 第二 节中国古代的教学想思1 中国古代重、的要教思育想：有材因施教发启诱；温导知新故思并学；循重渐进；教序相学；长言身教尊传爱生。
师 ({ 3] W4;B r 3M B: ,6 ml.{ 2 、 材施教因公是认的优传秀统教学思想之，一孔是子提来的出；在基此上础，子提出了要孟调教强方式学变化。的(
.c T u 9J . 3 、孟l的子“君子而不引发，如也跃”基的本思意教：师同如射手张满了，却不发箭，弓出跃作跃试欲样的，子以发和诱启导学生，激发生学进有退的学习无积性极。
6E C68N Y0 q% ~ 4 、学"的“记子君之教喻，也道；弗牵而，而弗抑强开，而达弗，道弗则和而强而，则易弗开而弗达，则和思易以，思谓善可矣”含的义教：师善要启于诱发学生，导学生自己思考求得让理。解-Q 39EZ+ r 3 ' JQ
5 、孔 子学的而时习，之不亦说的含义：学乎本习是身断不践实过程的，只有复地反习实践，学能才固地牢掌握学的知所；识有只所学知对识熟练了融，贯通会了，可才举一三反。
B./q *@ 5 \+O 6 、 孔的“学子而思则罔，思不而不则学殆”的思意：思学重并以学习，基为础在学，的习基上通础过思考所学的东西把融会贯。通
A7 $)^u4 q -v !? 9X+ ] 7 、孔子循循诱人善的意含：学教是个自一然展的过发，程既能松懈不间或，也断不能流于急躁
。"v7 [) ) Fj:Z7 7 t a8 、学记“学的者四有，失教必知之者，人之学也，或则失多，或则失，寡失或则，或易失止则”含意的9 、：荀提子教出必须育备具四个件条一是：教要有师尊，能严使敬人服；二教是育要有高崇的信威丰富的教和学育经；三是教验需师具有备条理有统系地传知识授的能力且而不违反师说四是了；精微解理的而且能够解说论楚。此外还要清具备广的博知。*识j / e7 Px )g 2T
b 1 、0210江苏卷年：学而习之，时不亦说。出自（A乎 A）论语B 孟 子C墨子 D子管九第章中古国代文学一这对章学文以及中一般考都比较熟悉，生然一些理性的分析当和概括是还注意要牢的记。 0 j$a *hm s5 X" {" C5 f,
第 一中节国古代文学中在文国化的中地位 、1国古中代文是中国传学文中化最重、最具活要的力个一部深分刻且生动而
地体现中着国化的基文精神。本+ K3
8@{ 5^ P$ (? 2 、 国文学在文字诞生中前之就已经产了生
!。 (f , s| ,9 P'GN 3 、 公元6前 世，纪中国最的早诗总歌集《诗经基》编本。定中的诗歌主要是其四言诗。公前元4 纪世，现了出一类另歌诗，楚辞即，属杂言于体其，句末以多‘“结尾兮。 69 Sr C2* \ r ;K
4、中 国歌的主要诗能是功情抒，艺在上则以术情景融交的意境为追目标求"。n& A 7.V ; ~V *`* w T4 &) V: V3o @
5、《 尚书的出现》志标散文着形成的。文的三散大功能叙事是论说、抒情和其中。情功抒是在秦能以汉后加的增2。 x' %` 5 o0Tz" {
6 、 国真中正叙的文事始学于魏晋说小，分志怪为小和说软小事两说大。
$类 5 W"Cg / 8? h3h 7 、 中国代文古学现代意义的：后代是作家久性的永术艺典范，是统传化文最中易为容现代理人、解接的受一种形态是，沟通现代与传统文人的最直化的接桥梁也，是界其世它化背文景的人中民了中解文国化最的窗口佳2。 p "3 \o9y 1tr # % [
t第 二中国古节代学的文辉成就煌1、 《诗经》是中国最早一的诗部总歌集至迟在孔，子出生就编前了定，编可者能是周朝王的官乐太师。共收入诗歌053 篇分国，、大风和雅小雅周、颂鲁颂商颂三和部。; 分$kg " e 6? ~! ?! $ JB
2 《诗、经》描了五个绘方的面容内：是周部一的落历史；是古代田猎二、牧和农业畜产生情景；三的是战争和役徭情形；四是控诉统治的者对民的人酷剥残削；五是述叙爱和婚姻情。在体整表上了现饥者“歌食，其者歌其事劳”写实的倾向表，了现干预生，人反社映的批判意会。识2
}/ " x7s 3 \u 0 ? 、诗3的艺经术法分为手赋、“、兴比”三类。,V) [ 'w #e %X W /M0 * c5J f
4 《、辞》是楚国中古另一部代诗歌集总，是汉代向刘、逸等王收集整理编而的。其成要主作者屈是。原
1 T h3' *S p* D 5 、《骚》长离达402多字，0是屈的代原作表，其发愤是抒以的情首一政抒情治。诗中大诗量用美运人草的比芳手兴对后代诗歌产生了深远的法影。响玉、贾谊等宋都承继他的了传统楚。也辞此因成一了种源流远长的特文独体。 + V ' }r b1& D 6
《、诗经》《和楚辞合》称为风骚，是中国古诗代歌的两大源。头D
8z P#!U 2 ~ g4 5B * B 、7史散文是指历秦先的官记史成的录史书，如《传左、《》语国、《战》策》国等8； 诸子、文，是指散春战秋国时期现的出诸百子家以述论主的为散文分为战，初期的语录国、体国战中的叶对话和战体后国期专题论的著个时期。其代表作三分别是《语》、《孟论》和子《庄子》《、子荀》《韩非和》。: @ 子V B01^/ ;ZE
9 《论语、》要记主了录子孔及弟其子的行言。0C. $ HP E04 k7 h3 y 9S
1 0《、孟》子、《子》的庄内多为容辩之辞论，争是风鸣气盛时行型的散文典式。形前者的容以内扬仁政宣为；后主的主要内容者主是顺应张自，然反对乐礼制希度人望类社会朴归真。返 8H:M8 c0 M*p 3 !V A.O
11、赋中国是特有的一种学文样，式有兼散和韵文的性文质其，要主点特铺陈写是，物歌而不。以汉诵赋盛。汉为赋按材题向取分两为类一类是：抒述志情短的；如《赋鸟鹏》赋《、吊屈赋原；另一类》是铺排比为陈主的体“大物赋，”一类这是赋的主汉流。
V* @+ R/ ^4H 6C A9 x 12、诗唐的发展过了初唐经盛、、中唐唐晚唐四、个时期以，唐盛和中唐主。,为 . HB .D k&1 ( t2A N!G 2 8P O- 6 tV"V7 | 13、唐
中山诗田水园诗以王派维孟浩然为首；边塞诗派、以适高岑参为、首#。M# O9r )K$ Y *V Q- I$1l
1、唐4繁诗荣的原因国：家繁，社荣安会定诗，人可们由以多途径实现种生的追求。人
/f # z !1 u? _+8O( ! |P"F 1 5、宋分为婉词约和派豪派两大流放派，者前秦观以、几道、晏清照、李永柳等为表；后者以苏轼代辛、弃疾等。 u; ;4\ ^&i 1W
16从总、体讲上宋词的，征是特：材走向上题重个注人生的而活不社是现实会表现，功上能于抒情长短而于叙，事格倾向上风向偏柔阴和而婉不是暗刚阴豪。3 p雄1Y W& %i/ l
71元、曲包元括剧和杂代元曲散以前，者主。与唐诗为宋词并、。称+ U
8 ! Z" ~[ {$, 9 _h % Aj (W 81元、杂是剧融汇歌了唱舞、蹈说白、杂技等多种、艺形术式的综艺合，术是国独特的中戏形式—剧戏曲—成的形态。剧本熟主要有词唱对白、、动三作分部一，般为四折。
&v/ ,cM / : i\ 5H0 ^# .r i .h 19、 曲四大元是指：家汉卿、关致马远、朴、白郑祖和以光西厢“记”著的名实王等。甫
6e8 A % / }l 8Cg6 T ?$5 X 2 0元、杂的剧代表作关有卿的《窦娥汉》、冤鲁斋郎》《以无及氏的名陈《粜米州等》
。 N-+l: ^ h" '(\ ^ e' !y g, 78 he * 2[、元杂剧的1材有题类：五一是情剧。二爱公案是剧三是；水剧；浒是四世情剧五是历史；。剧$K. x b( e [,, ] _2 .0 Az
2 2、杂剧在中元文国史学上有划着时代意的。它义以叙事主为使文，学贴更人近民的活，更生直接现表人的民喜怒乐衰，广更泛反映地会现社实。成功它地告宣戏了剧、说等叙事文学开小始为成中国学的文主。其文化意义流一：是扬了反抗高精神抨击，黑暗势力，后落观与丑陋念习，风歌了颂不畏暴，反强压迫，抗争自由的判取形逆。象二褒贬是明，体分着现数人多意的价值判断志，有民主倾具的向进意步；义三
是体现了中戏剧文国以学漫浪理的想方化式处理实现义的题主材的征特5。{/ 4]U , )[K /p+ ^- w
3、2国中说小经了历先唐记笔说、小唐传奇代说和宋小元本小话三说个阶段。 .b 4' pX2f0 m% k) z
24、明 代四奇书大指：是国演三义水、传、西游浒记金、梅瓶。代的著名清小有儒说林史外红楼梦。、
#U/ R7 ? 1g $S/ z+k$ ~ 第三节 国古中代学文文化的特1征、中国古代文 学的文化特征一是关：注实的现理性神；二精文是以载道教化传统；的三写是手意法与和中美。之 "e #2 V2 ^% `% ^} -r1@ &m+
R 2、与方西文学比相，国古代中学具文特有鲜别的明文人色和彩理精神性。$ _$_ .?& l ~*
3 文、载以道著即书立的目的是为说宣了自己扬政治的想和社会设理计，文是段，道是手目的6 X。 b4 a :d % [
以文载道思的想中对古代文学国有负正两方面深刻影的，一响是这种想思强调文了学的化教功能，古代为文学入了注治政热、进取情精神和社使命会，感使家重视国作家人、利民，益使在纯即个人属情的抒作品中时也不刻忘极积有的为生追求；人是这种思二给中想国代古文学带来了负影面响它使，文在学定一程上沦度为治的附政庸，而从削弱了主体意识其个和体自。由%g) s) E` t 2
[ 4中国、代文学最古要的性质重是抒。情
4V 15[H m:1 O 'R 7) T\5 T 5 、抒情质和性写手法使意国古中代学产文以下生文特化：一是征中国代文学是古古代中国会社的学文卷图但，是古更中代国人心的灵记录，了解中华是民传统族化心理的最文好口；二窗是追求它艺的境界术是不实而是空真，灵是不形而是似似，神那为种代文学历家憧所的变代莫测、知其憬而不知其所妙妙的以艺术化。境
) X( $G O V1 ~& :h 5W:g 'D D8 第P章中十国代古艺术一章估这不计会出题目大，型中题目不大，量多最小是题，目可能偏但因，此注要意面全握备考掌要。点
8 9 }Z W6/a A4 _$ 8p ) ~k { 第 节一辉的远古煌艺术1、彩陶 6是00年到40000前年华文化的夏核。心中国彩陶出突态和动谐。)u9 ^ c*3 +^v %|2 l" 1m
S 2 、中 国始原陶彩，600从0前年仰韶的文化到400多0前的年河口大化，在空文间上分三个区域，即中原为地区、西地区北和南东海地沿。在器皿造区上包型摹括植物、拟动物人、物器物、。等最的是几何纹。多经历由了象具到象、由抽实到虚发展过的。程) u,
w r4% ~4P& m z) f+ `%* 3e、 陶暗彩了含两重大的艺个术法则一是：游法则，目这是来后中绘画和中国国林园一个的基本美审则原即，面画无既点，也起终无，点现呈一个整为体；是二彩陶创的和观造按照赏仰观俯察“”
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这一中观国照式进方，行这是也来后在诗画和建筑中词广为应的用一个基法则本3 @/ N。 ['] 3 S( ,G ! Dk
4 、铜青饰是中国纹远古术的艺又一峰高大，在约公元前200年。0青器铜中重最要的与是意识形相态的关器礼青。纹铜有饰两明个显的现象：是一餮纹，代饕表了重组形法变则；二是人共兽。3 A生 j5 z+5~! 8iW l2 T46 y5 \
二节中国古代第艺各术门个的类采风成就和 1中国古代、艺术的体整成，构分可为个显著三期时一是远：到古春，艺秋与中国文化从原始术理向性的化相演系联；二战国到两汉，各是门术艺其自以身的功能在寻找自的定己位三是魏晋以；，各门艺后在文术整化中体位的基本确立。
3 n.置J %3 UF'x+ k 2 、中 古代艺术并没国有古被代学作者一为整个体握把过其等，高低：诗文最级高其次是，绘和画书法；次再建筑是、雕。塑
7 @ ** x] ~" - W3 、国中古建代设为分四类大型宫：殿、陵、墓寺、园庙。从远林古东到，以宫廷汉建筑系体为主东晋，后现出士夫大的私家园，林南北朝后于大量寺庙出筑。)建 c n, Z':]5 ~
4 、宫 建筑四殿特点大即高：大、、、庄深。大是占空有间多众庄；以是建完全沿中筑线对称轴排列和墙柱的门红深色显示。' I
' g XL Z 57 _D 'v% n 4| 5 、中 国庙寺建筑早最见于载记的是东汉平10年永建的洛立阳白马寺, 。J)` .D !) tY '} e2 *& i
M 6、中园林可国追溯到西周以初苑的囿池合。其展和发壮是从大春秋秦汉到。林园核心是情的趣。以且自然趣为主。情% H/^) ` }8 6$ Mu!j1 n a1 8{ !B
7、 中建筑都国不注重单建筑个的高大，强调而群体宏的；伟不追求空间纯固凝的音乐，追求在时而间中开展，时间在流的动中现展自的旨趣己。
-E9 C %0 V, _N 0e 8 、 国中雕塑主要的有四个集群组成一：是陵集群墓包，括墓陵饰表墓、室饰和雕明器艺术；二宗是教群，集即教佛庙和佛寺教窟石里的塑像浮雕；、是建三装筑；饰是工艺雕塑。5 Q四'E1 & Sn 3} m0
9 中国雕、塑来没有脱从离建筑体整独而出立来，具很强有的体整的从性。服整体性决了定国中雕是塑式化程的它具，两个有显明的画绘特的：点是一平性面；二彩绘是。
3f3O9 e9 ] 7' m~% \5b' W0、书1法诸艺术是最中具国中特性独，只的在中国有化中书文法才成一为举足门重的艺术。#轻 y s/9X4 2\j 7x ; }(g3 ^
11书法、作一门为艺术从汉，末晋魏始，开时这现了专门出的书法家) 。E 6h,\ 6 9gr4 ; Z}8 4xj !j % 6 Y
d 2、1中国书从字型法上为篆、隶、分、草楷、行类。五
0 ,} ! eU ;f/o 1、3中国最伟大书法的术家是王羲之、艺真卿、张颜，其代表旭分别作《
是兰亭序集》行书（、《）勤礼颜碑（》楷）书和古诗四帖》（草《书。）
#G f a':k *D +0g O m* 14、魏晋 六朝是国中画绘形成时期的。 + R# G^ .4Y y
1、中5国古代绘中的人物画画顾恺以之代表；为山水以画炳、王微宗代为；表教宗画壁以煌壁敦画为表。代
o0!r X&*S& 9^T! s 1、6国古代绘中画分五个为类别，即宫绘廷画文人绘画、宗教绘画、市、民画绘民、间绘。画
-Z 9g 0S h* ;]]0 N 其中廷绘宫分画政教实为用的性闲适和性的两；市民绘画类主是指要小说曲剧本戏中图。插间绘画民要主是与间习民俗相的关神等。（宫文门市宗）
民 (i+` 4[ }21W 71、中国画绘显的共示美同学原则一：是点透散视。二是大观小以。是道三貌神取。四是平色彩面与法用笔骨
(。 x, 1P u, 0 H4Fq% V 8、1国既创中了立音七阶系体，也创了立音五体阶，以系者后位为高。
地4l9 E 3z ,: {] _% 2O {* @, -nX 19、 国音乐中功能按五分：一类仪是式乐音用，宗教仪于；式是二宫廷乐，舞务于服舞蹈三；声是，用乐歌词的内来容范规乐音表现多的样性四是；奏器乐独五。是乐，民指民俗典庆中音乐的。
7t ,R2 ] , 2H m1l : #`n 2、0国中音乐特色的：一是旋律为主。是理性二精。三是神节奏泄。# 喧6 Dg3 - }2}d9 g
21、中古代国曲戏最优的代表秀昆是和京曲剧
。![; 1M Z%i P/# S4R 2 2戏曲以、本其的身综性把合门艺各结术合在一起并之使致化精。
7 Cd$ :cu %\ 1%ys# b 23、戏 之曲表现美在它程式的化虚拟和化:。E% X ?" :) vW* 4?y
2、戏剧中的4分生为老、生生、小武生小；生分中为、冠生生穷生、。 5;n 4zK ( 2 C*D z 'd$q ^* F
6 25 戏曲程、化式表现的：一是色分行角，分生旦净四行；丑是穿二类型；戴三是法唱分。类
6 & De7 /f L P 第三+节国古代艺中术的整体貌风 、中国艺1的根本特术是同中色国化文特色所的定的。'决S p, a3 t* B1 :&tu $ "v
E 2、中 艺国术的两基大本类是阳型刚阴柔与儒家重。刚阳，道家主柔阴8。^ L 1I -h1 R F$$ G
3、 中国文化最的高境界是，和包人括与之人和，人与会之社和人，与宙宇和。3之I $A 0o q"!M
第 一章中国古十代史这学章出大题目不一太能，中可型题不也太杂，复难点把是到的提诸部史要著弄楚清，作者是准体，裁是什么，映反的内是容么，什能不淆。混
_2; 3b E L6' H g;$ y$ " xO p 第一0中国古代节史学是国中文的化藏宝 1远古、传说是国我学史的源头卜辞和；文金中是国历上史目所前知最早的历记史录
,。 Q 03X ( rN6o3 W M5 J ( 、2尚《书》是早较且更有官具方性质的历记史载，要记主了商录、周朝王的大事
。 w! A6 E& /
O,v4 l 3['Q 3、 诗经》《的里大《》有部雅诗分篇反映周了族和王周某朝些发阶展段传说和历的史可，视以史诗为。
/ Q/P !0n y L. `#-T 4 西周末、年，王周室各和候国诸有了国都。《春史秋是》孔子以鲁国国为史础为编写基的成编体年书史；国战时，私人代史撰历述了大有的展，最有代表发性是《的传左》国《语》和战国《》。$策W' N e1& 5 _? c% &Z 0V,B+ m
5 、汉秦时，期学的显史著特是点规宏富的纪传模体通史断和代史的出。现史记《首》创纪传体的了表形式，以现其模宏大的通规史概了括3000年会社经、政治、军济、事族、民思、文化、社会想风和各貌阶人物层群，象奠定中了国古代学发史展的基础；志标着学史的独发立展《；书》断代为汉，开史创皇了朝史撰述的河先，以世史记《》通史的为开山《汉，》书断代为初祖的
5。P9 t 8~ j7 $D 8t g .6、 悦荀的《汉纪》创开编年了体断的代先例；刘向刘和父歆子的别《录《》七》开创略中了国录目。!学V1 N *b R. v:-V$ 5_ H .F
、7隋五代时期，中唐国史学出重现转要，折统阶治级视修重史，馆修设史完了史官制善度，官史修成绩书较。二十大部四正史中八部有修成于唐。初) @ b!*~ *X 3 nr, O
8 、 知刘的《史通几、杜》佑的《典》通史学是总的结著作。性
8*n K/ 1 |Z l+@ & ] 9、 《资通鉴》治编是体年通。史; $ O& |Q,y/ % R0]
y 1 、梁启0在超中国历史《究研》中法出指中国：各种学于问，中史惟最为发达；史学在世界各学国中，惟中最国为发。- 达z"j (I S!"T& 2 m: _
@ 第节中二古国史代学巨的成大1 、中国古代就史学主要的点特丰富是的历史内和容样多表述的式的形结合
"。 # ]o Q)% A 8 A% k.G _- /C` 2《隋志》、史部将籍分为史3类1即，史正、古史杂史、、史霸起居注、、旧事、官、仪职、注刑法、传、杂地理谱、系、录等。
簿0P P# H9! + jK ;Z7 A o5 p. U$) q3 、 二四史十是一：珍贵部历史巨著，的上黄帝时至，下期明至末，达40长0余年0。
7 ) B}*w: [ : ;F P 4 编年、体是中史国书的主体要之裁，它以一间时为中，依心照年月顺序记史事，述优其是史事与时间相结点，给人以明合的时间确。念春《》是我秋现国最早的编年史，以鲁存为国主春；三秋是传《公指传》羊谷梁《》传和《左传》荀悦的。汉《纪是》关于西汉朝一的年体编断史。代袁宏有后汉《》纪。资《通治鉴》也编年是史。通
3 q k4 ^ :_1 B e&5 0 g c5 、 起居注按时顺间序专记载门帝王言的行；实是历录所代修每的帝一在位期间的年大编记事% V* 。z3i 2 . k} x) "' E"@ W 6
、纪 体传始于史记》，后有《《汉书》
。《史记》以人物为心中，本分、表、纪书世家、、传五列；《汉体书改》纪为、、表志、传体四。#
G/ i; n 'u'F J59j7 w2 k7 纪传、体是我国封社会建最流行史书体的。裁十四史二都是纪体史传书。
, 7XA ) Z) / pB H, 2x 8前四史、指《是史》、《汉书》记《、后书汉》和三《国》。
志:R! |, 3z -uk1 y "A q&0W$ x# 9H、唐代杜 的《佑通典记》历载制度代沿。革南史宋家学郑有纪樵体传史《通志》，通得其之意处是中其的十二；略宋元初末端马临《著文献通》考录记至宋代典章制的度。以上书三合称三通”“8 。_5v/ X p8 y ^1 t2
10纪事本、体末又是种史书一体裁，历史以件为中心事。如枢袁《通的鉴事纪末本。》
?8 0 `/ G. |t/ !L [ 4I j# 1 、1史评指论评史历事史书的著或。史评作分两为：一类类重批评在史，事类重一在批评书史。$
W6 s1H9 f'] V 1、《2史》通是我国代第一古部学史论著理，作者刘知几作清。代章诚的《学史通文义也》是个一代作表7。V& Q !D) &` t #{ @4,Y4 u
第三 中国古节史代学优良传统的 、1中古国代学的史优良统传一是：兼学人，天会通今古；二是以古镜，经为致用；三是求实世直书，书法隐不；是四德为先，识才并学茂（。简：学古记德。要实牢记可，出能中题型至甚型题大
） 2*{ U5 3 G, `5 |4 J }2、 通会今，重古通史著述，是视国中代古史的主学潮
。9 i k8 "N H2 K 6r f&-J 3 、以 为镜古就要是过通究历研史来发对现实挥借的作用。鉴
('J 'Kq -% tY 4、知刘几提出史三学长是指家史必兼有须才、史学和史识三史。长史才指修是史的能，主要是才指历史编撰和字文达方面的才华表能和；力史是指占有史学料掌握和史知历识；识史指史家的历是史见、识见、解光眼、识胆。章学等诚出指还要史德，即著有之史术。心
3 C1 4FY! u +L 5、学史必备的素质是家笔秉书直。
8 h5 "Y|7 _;[ I) + Q 第十二L中章传国统理伦道德一章这大中题都小可出以，备重考点内容都要掌的第一节中握传统伦理道德国1、 国中统文传形成化两个的要基重础一是：农小然经自济的生产式方二是；国家体一，由家及即的国宗社会的政法结构治。在个基础上这产生的必然以是理道德伦核为的心文价化系值统 。B. A n 7 ^Q "d1
f 2 、家 长制的质就实是用家族理的机伦制来行进政治治，是统一伦理种治。政
; d, )w u(s3 ( O D 、中3哲学是国理型伦，哲学体的的核系心伦是道理德学说。 )0Ly ,' K6 zS X; ,B
4 伦理、德学道说在各种化形文中处于态中心地。位
q8 %" x9 jJ$ L Q" S$(v 2{ 5 中、文化国值价系统的点特强调真是善、美、一统
，而以善核为心。没一有民族象中个国这样道把在文化价德值系体中高抬到此重要如的地。 位 (P + wx };:J6 y )o 9d c3
第二 中节华族的传统美民1 、德对统传德的美结和总认，是继同承和扬民发优良伦理族道德统的关传，键也是代中国现德道明建设文为极要重源头的
9 ?。/U S! 44vM % , `D 2、传美德是统统道传规范德系体的中本基核内和理内合核是，在自觉指或习的道俗德规范中那为大多些数人接受所并实际行奉的，且而是今古一贯之以的在现，代会仍社挥着积发影响极那些德的目。
8N8 ]! !~q& i 3H、 国中统传德规范有两道种：一由是伦学家概理括出来或由的统治阶级倡提上并为升论理的范；二是规世在生俗中得到活广泛认同与了奉行的俗规范习。.
-g L G%,N C' z%8^ l {1 4 、 子孔三达德的指是：知、仁、勇在此基，础提出上礼、孝了、、忠等悌系一德列，目中国第是一完整个道的德范体系。
规 6' U8 v& ny X# 5孟、四基子是仁、义德礼、、，智将其扩并为五充伦十，教即君惠忠、父慈臣孝子、兄友恭、夫义弟顺、朋妇有友。信
7 I &2 _O -f R) 6a g# 6 、法 代家人表物仲管提出四维了七，四体维是礼指义耻廉。
&T b" g,* 5n@/ L ^ 、董7舒仲三纲的五指常：为臣君纲、父子纲、为为妻纲；仁义夫礼信智
。/Y0 1 B*U}2 R 9i 3 T J 、8华民中族十传大美统：一是德仁爱孝悌；二谦是好和礼三是诚；知报信；四精忠爱是；五是克国奉己公六是修；慎独；己七是见思利义八是勤俭廉；正九是；笃宽厚；实十是毅力勇行。简记：（义谦仁忠诚公勤慎厚勇） !7 [- o4 S/p 4 m| 1U |
9 仁德、中是华民族的共和恒德德，在个各史时期和历各种德道中最都基的本目，在世德首俗先生中也活最是普遍德性的准标。
8 h) G4B5 T) t b &10、礼是中华 族民的德之母一作为。道规德，范它内的容为复杂。作为伦较理度制伦和秩理序指，礼制、教礼作；为人待接物的式形指礼、节礼；仪为作个体养修涵，指礼貌；养作为人相与的关系，处礼指。让- b %I' [1 &R 2H ]
11 好礼、、礼是有中人国身处世的立重要德美5 。6P d5r c!, 9vH 2 /i Z :y&m
1、诚2即真实无妄，其最本基的义含诚于己是诚于，懒惰自本的；性信基的要本求言是行相，符言信，行必必。果( i)
W {)+ 3 N` F9'D b9 Q 13中、传统国的义利的观基内本容先是后义以义制利。利 8y !8 B- Uk!v ! 4 c cb
1、中华民4传族美德统中在社会的发展中起了国十分要的作重。它形用一种崇高成民族精的，建立起神一种具丰有内富涵民的族德人格，也造道就种种了道德人。格
89IO 6;C 0` g _ ,q X*# o M: [ 第 三节
中国理伦思的想本原则及历史发基1展、 国中传统伦理思的想个两本基点特：其一它是，中华族的民各文化种神精互整合摄而成形的有机，儒体、、道三佛是其家本基构成素，其中要以家儒主为；二其，它着随华民中与中国族社会的发而生展长发育，此在程中阶过性与民级性族、代时与性遍普性交并存，混错一然，相体辅相成相补，协相( 。W,m P:# I7?
、2国伦中思想理发展三阶：段是一先秦时期孕的展开阶段；二是汉育时唐期抽的发展阶象；三是段宋明期的辩证综时合段阶1 Y3 M。'L 8p g/+x: ( O7 bI |;
3 中、古国代话的三个神特：一点是德不崇力崇；是二惩恶善扬善，恶应报；是三重命而轻命天。运这体现些了中人最初建构自国精己世界神的价时值取向，对国伦中理思的想展产生了普发和遍永恒的响影
。 z,*L* a !8 j*H} 4周礼、功地把氏族成社会原理转的为文明换社会的伦政治理秩序为日，中后社国会建立伦理生活了的式。其后范的儒伦家理体了中现社会传国统的点，影响特最深远为道；的思想也家具重要有的影响用。作
, V &' ]&| -N\4 s 5 汉唐、是国伦理思中继想发展续和统一、大封化的时期，建分为汉两儒、魏家玄学晋隋唐佛和三学个段。阶 ^+ %8a +d X*Ud , 2 A:WE
6 中国伦理、想思体系要由三个主面方成：构人伦系原理、关道主体品格要德求，性人认同的概括，地就是人讲、人道、人伦。性0
5 cM'u. o ' m 7、 国人中性想思的特：一点是调人强禽分之，突显的人尊；二贵是人格等均人人，可；三是修圣养性身，内探求。（可向出能论题述
）
《中文国化史》复习料资论这一章内绪不是很复容，但肯杂会出定两一小个题目，甚至一个简题答划定的重点，要意注握掌，特别文是的分化层说学.。 ^ ,K7 z3 & xH u2 %j
一 、“文化界”说 1文、化实的性含义质是：人指或人化化，类人类主体通过社会即实活践，适应动利、用改造自然界、客体而逐步现自身实值观价的念过。程其体即有自然现面、形态貌、能的功不断观；改也有类人个体与群体质的不断提素高完和善。 a, s. M+ W" d% )w0 J e;;
` 、2凡是超本能的、人类越有识意作地用自于界和社然会一切活动及的其结果，属都于文。化
+Q $* Yj f* 'P 3、 自然人的即化文。化 Z. ~ I4 Y%& 8 J^ B0! !l b- s
4 西、汉后，文与以化开始合成一结个整词其，涵义与天或地设的造然自对；举或与教化的无“朴”质“、蛮”野举对. H。 V) (7 T3 t;rR
5、 大文明古四国是中国指埃、、巴及伦比印、。8 度V9 r# L 9#IP- #rT
二广、义化文狭义与化1 文、文对化结的构剖，解有两说，分即为物质文分和化精文化；有三神次说层即，为分物质、制、精度神层次；三有四次说层，分即物为质、制度、俗风惯习思、想价值。与有大子六统系说即，质、社物关系会、神、精术、艺语言号符、俗风习等。惯注意（：里这是记住还为，六大系好可简统记：社语为物俗精艺/）]! b: 5 OA: 4 Lo3 ~%N" @
2广、义文的，着眼化人类于与一动般，物类人会社与然界的自质区别，着眼本于人类立于卓自的然特的独生方存，式涵其盖非常广泛面所以，又被为称大化文。
't (v3 {- ? b8 J8 3广、的义文包化括四个层次一是物：态化层，文由物化知的力识量构，是成人物质的生活产动及产品的其总和，可感知的是具有、质实物的文化体物。二事制是度文层，化由人类社在实会中建践的立各种社会规构范成包。括会社济经制度姻婚度、家制族制度、治法律政度制家、族民、、族国家、经、济治、政宗社教、教育团、技、艺术科织等。三组是行为化层文以，民风俗民形出现，见之态日于起居常动之中作具，鲜有的明族民、域地特。色是四态心化层，文由人社会类实和意识践活中动过长经期蕴而育成的形价值观、念美情审趣思、方式等维成构，文是的核化心分部。
B/; k9 : Bt B8 {4# U 4、心文态层化可细为分会心理和社会意社形识态两个层次
+。r -9a{$ * {{ 1k* N B%. 5 `、社会理心是们日人常的神状精态思想和貌，是尚面未经过论加理工艺术升和华流行的大众的态，心诸如们的要求人、愿、望绪情等。
*e( # oi i( W0 }) *b 6 、会社识意态是形指过经系加工统社会意的，识往往
经由化专文的理家论归、纳逻辑整、理术完善、艺以著作、并艺作术等品物化态形定下固来跨并时空传。播4~3 .Xy3 Z )s 0JO% n 1K
7 、根 据社会与在关存系疏的密程，度可将会意社形识态区分基层为意识态形和层高意识态形前者，括政包理论治法权观念、，后等者括哲学、文学、包艺术、宗教。等注（：意基政层）6 T# s法& ^ N) ?* |+ -' Ns
8 、基意层识形态与社会在存保持密切着联，是经济基础的系集中现，体但它的产生发展和仍要然经社会心理这过中间环一节作起用高；层识形态是更高的更意远物离经济质基的础识意态形具，较强有的立独性，它与社会存在但之间的中是介会心理和基层社意形识。
4态y 'v + !iq7 n' } 9、 义的狭文化除人排社会类——历生活中关史物于质造活动及其结果创部分的，注专精神于创造动及活结其，主果要是态文心化，称“又文小化”。# 0 Io2 ( Vr7g& T U1/ G
10 、811年，英7文国化学泰家勒在原始文化》《书中一提出狭了文义化早期经典的说，即界文化包是知括识、仰、信术艺道、、法德、习律俗和何任人作一名为会成社而员得的获能和力惯习内在复的杂体整4 。p o% 2a ,{-z1 D
、中国三文与中化传统文国1化、 族民性、度性国文是的重要化属性一之。
v% ]- *) n4 LY v8"u S 7_ 2 、华民族是中国中文化创的造主体+。 b!H h4 w;# a !G
3 中、国化文基本内的包括：容言语字文文化典、籍、技工艺、科文学术、艺哲学教、宗道伦理理。
等 8% at ;y i9 (@ H8 2p"R 、4国中传文统的化历性史现和实是性指中传国文统是化华中族民史的历结晶，不博是馆物的里陈列品传统，文化所蕴的、含代代相的传维方思、价值观念、行为式则、准一面方有强具的烈历史性遗传、；性另一方面具有鲜的现实活、变性异，它性时无刻无在影响着今天的不国中，人为们我创新文开化供提史的历据根现和的实础基3。 !f P6 h 5R p .% a&] + qX L
化过渡其，机便是契商之周际社的会大动变9。T# $ G3W U6B ,,eg
6 、对 中于文国化发展来的说周，人入中主原，有具定决文模化转式的换重意要。" 义f +q i+"t9 O 9j o4 ,h T4 7 、周
维新，人首表先现宗在法度制建的。这立种具政兼权治力统治血亲道德和约双重制能的功法制，宗影响入深国社会机体。中
*O$ ]# V) K "' nF, .} 8m 、周人的另一个文化新创就是，确把立上下尊卑等级关固定下系来的制礼与和相配合之的感艺情术统系即，制礼作乐”“。) k
#m9B $?" 9n H V1/ B q- T M' 9 周、的礼代是制周代制文度化、行为化文观和念文化的集体中现，既是它典章制度的总，汇又政治是活、经生
济生、社会活活生和庭生活家各的行种规为范的则。3准 b2 6 ^a $% J" Ev ,l
第 三节春秋国战：国文化的中“心时代轴”
2*b " JS3 #V 7g L1s' y0 t T$ 1 、秋春战时国的期化文辉，最根本的是由煌社于会变大时代为各个革级阶集团、思的想们发家表自的己主，进张百家行鸣提供了争历史台舞，时同有也于多赖因素种的合契。一礼是乐崩的社坏会裂变，大将原本属于族最贵底的土层阶从层沉重宗法制度的中放解出来产，了一生个以劳心务为从，事精文神化创的造层。阶是激二烈的兼并战争打了孤破立静、态的生格活局，化文传规模播日，多盛素因交织提，了文供化重的组机。会三是相争霸竞的诸列国候，未尚建统立一观的念形，为多种态化文形的提成了供前提条件四。周是天共子地主位丧失，世后守专职宫的廷化文官下员向次下层推，动了私学家者集的兴起团。
6l! 0 ]R @.7|6 ]/ '{ F 、2春秋战国中国文化是的心轴代。时为因时中国文此精化神各的侧个面得到了都充分展开的和华，升华民族的文化中向大走致定。9确K ,"PB G0 },K 3; Yg;q
第四节汉：秦统一国帝文与一统1 、化汉秦化的文主律旋对宏阁是追的。求 -#AS2 c#L, p: ~
2、秦始 统皇文一的化要主施措一是：行文进的字整理与一工作；二统是一统车辆形制；是三一度量统；四衡是统一人的文化心们理设官，掌专化；教是实五郡县制，废行封除建制(。G v7g, : ip o1
、3西末汉古文经现，学者出内部为分今经学和文古经文学两派大。别6o+ $p T %? R36k 'B5 v
4 、 今经是文指以间、口民头传流儒家著的为作据写依定本成古文；是指经用籀文写成古的家经书。儒" V F61y8 x Q8 X;2E
五节第魏晋北南：乱朝世的文化多元中走1向 、晋魏南朝北战乱和据打割了破国帝一的元政治化集权式与主地济体制经出现了，文化动生泼的多元发活展面。局现表在一玄是的学崛兴；是道二教制与创教佛播；传是儒、玄、道、三佛与相激荡$ Z;。 9s u :*o (~ c .\
2 、学是由老庄玄学发哲而展来，的宗其是“旨贵”无其，高主题最对是体个人生义价值的思考。意 *5 KM#X% l9X! , |u %@ y: $9 hO A
! 3 、玄学对魏晋 文化思深的潮响：影一是玄学的思维点特是脱多样超的现世化物实而直诉接诸本体因此使魏，晋学术富谈玄析于。理是玄二与美学学联在系起，成为魏晋美一的精魂，学促了重神理而遗成骸、形重然而轻雕饰的自美观学；念三是玄学的实现意对魏蕴人的晋想人理格提了理论上的建供。构%j m6 _3 :c &~ h:!m) ?
4 道、酝教酿于汉，东发于魏晋，展南北朝时到基定本。型
'( ki n0/b l** 6o D'E: 5 wg
第六隋唐节隆：盛时1 、代唐隋文气象化恢，宏地与阶主结级的深刻构化变戚相休关在门阀世。族衰落同时的世俗地主阶，的级英精分地位子上升。 &$ V#W 3 Py: 9b 5B y& u
2 、 文化首唐体先出来现的是种无一所畏、惧无所虑的兼顾并包的宏大容派；气次其体现在以是博的胸襟大广吸为收外域化。文:
Z # c %+ l$tm: l %b 3 、 代唐诗画、书、、都有着文巨大成的就。!q %v k7 l8 |+$E ._
第 节两宋：七省、内致精向趋与井文市化兴1勃、 唐型化文是，一种对相开放、外倾、色热调的文化烈型，类着昂扬的有生命力活9 x。2S w' g2- ;J 9c` K, ^1
2 、宋 型文是化种一相对闭封内、倾色、调淡雅的文化型类
。9 H3 * |&A ( Zu 8f7s0 ! v z 3、 宋文化最代重要标志是理的的建构学。理学中国后期封建社会是为最致精、最完为的备理论系，体影响其深至巨至强。以天调遏理人。1 欲R N1* 7`v# q ' Q'T; n *]
4 、两宋 土大夫文的化表出现致精、趋内的性。格词宋宋画、都是方面的体这现。/D q3 ;e *^ ]& I;7V ' u 5
、 两的宋市文化逐步民兴起。*r x2 H.:^ #h ._ ' 1 nc
6 瓦舍勾、是指市民栏化表现自文的固我定艺场游所以专供演出的圈子及。0w +e r# _& (@) , hi!~! q# $p 9 fG
7 、 宋代官的特色学一是在：校教育制度上等级学别差断不缩小；是重二发展视方地校。学6
?( R L,# 5lD; d"} #t 、指8南针印刷、、术药武器火发的是宋明代科技最突为的成出。" 果* B:a A&r 'Q
第八节辽夏金元游：牧文与农耕文化化冲突与融的汇 1游牧文、与农化耕文的双重化效是应：一指面方两宋汉人，被因挨动打产而生的忧文患化识；意一另方面是游牧族从民文化汉中收到吸富丰养营
。 R', a: v v7!N - ~ 2 、朝元，程朱理开始成学为学。官
Z' O%.w/ b % ] J3 u) ,@ 5、明清 之的际三大思家想黄是宗羲顾、炎武、夫之，王他们对封都建社晚期的会正文化——宗朱理学程出提了批判。 S,/ p s5 ;"{S& d
6 、代明后期中市文民是城学市经济展发和本资主义产方式萌生芽的会现社反实映其理，论表是李代贽的童说心和公派安独的抒性灵，代表说作《是瓶金》梅和言二三等。拍3
v #3ET( 2Vc N76o 7 、明清代两进入国古典中文化总的结期。大型类时书永乐大〈典〉世界上最早是、最的一部百大全科；书〈熙字典康是〉界世上早的字数最最多的字典；四《全库》书是界上世数最页的多书。8 丛C#N! p' t i2 m 9
G 8 、学西东起渐始于末明初，清进不快展，在正雍年几间近中。
止#T m3F P4 ^93f %s 9 明、清化的文点特：是一空严厉的前化文专制二是；期早的启蒙思潮三；是古典文化大的结总；是西四学东。
渐 #; vR R+ `1 b! s \0 u. /P J' ^+" ? 第 章多民五族化文合与融中文外化交汇一这不是章重太要的内，不多容，握要点掌即。可出大题的可能很目小简答题；不也。6 多N &y s' 9s)
M第一 中国各民族节文化交的1 、中国文融并化非闭的系统封，迁以徙、聚合、贸、战易争中介为中，各华族化以及中外文文之间化在交融都进共。
5N4 t "/ L,d I, W j7!X) h 、中国2古代会基社本济类型经是农耕、耕与游牧。
!游v s , )y W. m 、3汉秦以后，中国文分为化三文个类化：型即方草北原游文化牧南，方山地游文化和中原定居农业文化，其中中耕原定居业文农化是核心。
'U )! m.B 6 q& l: B];R ; P4 农、耕与牧游这种两济类型的交经互系关，一方面冲突是、战；另一争方是文化面互、补民族融。. 合t -L @0 7:M_
5 、游 文耕的特点：一是在耕作化方式上耕刀种；火是二过与迁徙着定的游不动生；活是三游由模式耕决了该定民在族社生活各个会方面尚于不处成熟的平水（。记简：刀火耕种游生活动成熟水不）平
}! 3Z 91 m8 v5 G? 、6化汉即少数族融民入族汉胡化；是汉指族融入北人游牧民方；夷族化是汉族人融入指南游方耕民族'。 `+\ ! - ca,h +{( | o)/c) E; M
7少数、族对中民文国的贡献体化在现经济活生、衣服饰着日、常起、居乐舞音、文蹈、化史等诸学方面# 。G1 (I
\(W) Y 4Y 4.R Y +9 wr
8藏、的族史《格萨尔诗中世》界范内围英雄史诗的内出代表杰! 。v+ # Bw1k 7( J4hF J
9 、 蒙文用创造的元《秘朝》《蒙史源流古》《蒙古和金史》黄并称为古三大历蒙名著史# @3 n"。 7P^0 3 N8m /K h T, 3N
第二节中文化的外交1 汇中国、化在发展文史，先后上容受中了游亚牧文、波化文斯化印度佛、文化教、拉阿伯化、文欧州化文。
9H# ! z!Cr' F \". l o3 2 、外文化中交大有汇两：次一是汉次唐时期一，次是清明后以。
m2 `%3k, ]+ A O**c i)*A 3从汉、开代始中，文化国进本入文土与外来化文化的交期汇。时的当外来化，先是西域文化，后文是南次大亚文陆，后化对者中国文的影响化尤深。
F1# d/w (u( N b; s 4 、亚南次祟的佛教文大化汉是时唐期输中国入外来文的的主体。化%v ( 7Do ) A 5c 8dX- 3 NH
5、宋明理 是学国封建中社后期的文化正宗，它是会在改了造学和佛儒的基础上学产的，生文是化组合典的型;。O I50~# Z ' ; ST:_, ? y5 )c
6 、 启梁曾将超中历史国分为“中国之国、中亚之中国州世和之界中三国阶段，个其秦统一中至清隆乾年末”为州之亚中国“时期# z( [2。c& 6 e% rN;~% Z
7 、明以清后中西文的交化，融历算以开为始，从历年间开万。
8始] #c "A"J 4i 0B7f 8 、清之明际稣耶士传会中入的西方国化文，包括洲欧古的典哲学逻辑学、、美术音乐、、然自科学。
* f/ l !- yw6 ( aH 2 Z9 东、渡日本的真和尚鉴日本称被日为佛祖本。
;@7 W b3/ U *h/ L* y O'5 P $x 第六章 中国言语字文典和这一章出籍题大的目可能不性大，但020年1苏卷出的江题目有小 分8多之可见细。地方的定一记牢要。
# t !1m z {$ u#6j4 d( S 第 节一汉字的构结其人及文神1 精、类人最的精初神品是语产言。文字的出晚现语于，言直到000年5前才生产+。R* l-B -C "7Mb1 B4 b7 3 m_)N
2、在一切 社现会和自象然现象，中有语只和遗传代言是人码从类先传祖后给的两种最基代本的息。信 R+ ( B3pd 9 8~ 7 `i
、3言语是人最重的要化环文境决定了，人的思维、情、知觉意感识文化承、诺等；言又语是维人系世与界种各关系基的纽本，带是达表人的思想、情感意、志的主手段，是要统传文化发和展的要媒主。+ 介8a f F04 S(V / 8 C/ Ol "! nU
4语言是民族文、化典型最表的征一个民。族的文心化理结深藏在民族语构言，中而语因言结构具民有族化文的约通。性&
_ I&# g N) :f :d /7Dm1 ?& [ 5 h 5 、语的汉组织式有很方强灵的活性这，种灵性根活源于汉语构建简易性的主；要现在词语表的性弹上，即义功能的词发散性。上
" @ O#%u* I 9I )g0 { s%2p
6 汉、语组成在句子时，除了究讲法上语的择和选汇上词的选择之外，讲还究韵音的上协调平。/ B稳 /C !t! ,i n5C,
e 7 、汉句语组子织建构程过的两个本基环是节块和流组块。
4 #G (yq# l #L0 q ,4 s o 二节中国文第的字态形及其演变1 、上古初所民用采原始的记事式有方：结、绳刻、图画木以及，在器上物划，用以刻助帮忆记交流、思想。+
x 2 D B&/ / Z2PV- K @5 a 、随2着一些符号的复反使用及民先在使用始记原方事法的中经的积累验文，字因此孕育生而。 ,[/U+ K& + a{-z0 )Q k
大在距约4今500年右，出现左文字了。
^# &? `4 0p ;W y #U 3 、汉字 组的字方法及规律有书六：象即形、事指会、意形、、声转、假注。借其指中事指用点是、划来指人或出的物作、状动态或置位是，一抽象种描绘；的意会组合两个即上已有以之字，表新达的意思现代。汉字中形声，字占8% 以0。上
l0P \( 8C 0H6 N L! 、4汉形字态的变演：最的初字过程造观是物取象的过。程9 a k *+ K9vk
5 、汉字由图文字发画而来展汉，字发展的又是图画史文字象形、象意特征逐的渐退的化史。历
'a 5 5 lZ $E d2/ 0z /Zf! _ 8w) y这种退化是不将汉字要展发为成堆一粹纯定假性符号的而是，要汉使字的表功意能好地适应更言语思和的维展。汉发字千年数发展过程，是的与其俱生来的形象表意能功不完断善过的程。3h 7 &J Y6 |.O 58 T`
6、字逻汉辑框的核心架表是。在意字汉的意功能不断表善完，中字的结汉形构态论在历无层时还是面时层面都共历了很经大的变。从历时层面来化，说字的汉文化形态历了一经个断符不号化嬗变的过。程
6 2Y a,] )j; l 7 、 骨甲：文是商代文字，的于属比较成熟了的国中字文具备，形、指事象等种造多法字并大量使，假借字；用还保但留着种图种画字的胎文迹与图；文字画比，相象其形字分已经部条线、化廓化、特征轮化了尤其，是用形其声的互注与展发汉的字意功能，表汉使能字应日常适交际大中新概量、新语汇的形成。念3
/ VZ O" %"U G,~: P 8、金文是周代文字。其的在构上结与骨文没有甲大的太同不。* W
n)8 e 0% g*M[4 {* s t- 9 、 春战秋时国期，种地各势力和方方地文化汉字对作种种了造改或，分化、繁或化或简化、但汉字，的发展历程并没中有断作，汉字为发主流的展秦系字文现出直了化、线笔化的趋势画$。 b 4"iH $ , S#u] ) 2^C
0、小1篆是秦统化一的后文字字形简化，形，固定，异体字体少，减文淘汰。+ \% }合 (5 Pu ;- W8mb 1 S
11、隶孕育于秦书之汉，其际产生汉是字态形的变巨因。此为的汉字前以曲线构形都以象实之物
形，小篆象的形意表作用仍很出突隶；书圆润将的条改为线方折笔画的使，汉的书写字底彻摆了描绘而成为符脱号书的。写隶还大书简大化汉了的字形符。当隶然并没有书改汉字象形变意表的质性只，过是使不一这段简手化而了。已 31`x) g 'E *5 w, L@%M \'
1 、文2字只便于书有，写才更能好地应社会发展适需要的；于对文字改的革切原望迫来，于下层的自民。
4 人5b R6^ h57N h 9 'uR8 ^ 13、楷 书育于汉末孕南北和朝期。, 时v #v *% ]- U6 w] ;$ ^I!u
、论述1：汉题形态的演变。字（包括点4要 5、、6. 再加：字汉数年的千展发程过是，与其俱来的生形象意功表能断完善的过不程世界。许上多文字都曾经过图历画字文阶的段，后多来上走了字以母音记发的道展，成为语言符号。路但字汉把它却以形示的意文形态发化、保存了展下来* ）&wt 6D* M- ^'g/ O 8B
第三中国古节书代形籍态演变的 、1刻是指金刻铜器在上的文铭，是它最的书籍形式早一之铭。文内容以宣扬周的王德功、记载重要件事为。3 e 主X& h0 r 7e& G
、石刻2指刻是在头石的上文。碑存现最的早石刻文字春秋时是石鼓的，文其内容都四言诗。是
7z 5G 1U J$ 4&} :?} b* ^石 刻大的最书功籍在能石经的于制刻，始起于平帝年汉，此后间历代有。都要主能是校订经典。唐以功后这，一功能趋弱。
6 { *x6 / l: @? d 3 、策，是简古时代书上的籍一种另形态简就。是竹片，一就策用牛皮或线将是片编多起连来竹的书- 。 Wl+ O, / lC*{
4 、书帛产于生秋战国之交，帛是一种春织品。东汉丝广时运用。)泛B ?'D$ 1 FE y' d
* 、纸，5在早西初年汉有就发，明扩大产生是在东汉的伦蔡进、改推之后广到。晋南两北时，纸写本盛行朝在唐以。，写本的前式是形卷轴。 %;rR# p) y%N !m
6 、版雕刷起印中唐于最初，是从印历书刷和经开佛始的敦煌发。的金刚现经是国我发现古的最刷印实。唐物代后五雕版印，刷开规模化。始并逐形成了官刻步坊刻、、私并制的行盛况。后此刻书，成为历朝代一野项重的要工。作北仁宗时期毕宋升明发泥活字版。了宋刻和本元本都刻极其珍贵!。z! m* z n";~ O/9Y 7
、 《乐大永》典和《库全四书》是手都本。钞
* { z; ,5 S)bf ;B V( 8 、 中书籍的演国以独具传变统物的质形发挥着汉字的态文传播、化继承能功汉。的字典籍形成态中为文化的重国要征象
0。 B Z&8S U#+ i3 H 3 F第四节 中国代古化文籍概览典 、中国古代典籍分为1、史、经子、集四大部类，有类还书和丛。6 z6 书 M L '_) { u+ }&+ G ,P"? n C6@
2 、经书 是以子孔代为的儒家书表籍，包儒括家经典
和历对儒家代典经注疏的。早最的书经包括诗《》、经书《》经《礼、》经《乐、经》、易《》和《春经》秋六种汉。失代《乐》经加《孝经，》和《论语，合》为称经；唐七代大扩为经（九即把礼经分为礼周仪、礼和礼）记和十二（经即解把释春《》秋的三传左《》、《公羊传》和《谷传传》梁加为经书）后又增加，《雅尔，》宋增代加《子》孟为十合三。 经)h l :b4u Y#.f; ; h
l 3 诗经、我国最早是的部诗歌一集总分，风雅、、三颂大类；经是书我早的一国部历史文汇献，包括编夏虞周的商文诰令号；经易是卜用书；《占礼》是周部谈论政治制度的一书《仪；礼》记录了周代族的贵礼，反映制当了时宗的教仪式风和俗习惯春；三传秋是我国对第一部制史《春编》秋作的阐所释；尔雅》是《部一代训诂资料汇编古。
/P8 6 d5 _.Bw/ ~v*^ + A 4 、论语、 学大、庸、中孟合子称为书。四
%C/ j }. )a J% ([ 1y 5 正、，是指纪史体史传。最早书是《史记》，以的物人本位为分，本为纪、、书、世家表、传五列。体汉班固作《汉东》书，正将格局定为纪、表、志、史传体。四
7 7X K @6 m 7o r(5b# E K%'{; #g % L t 、编6年体史的代表通是《作资治通》鉴；记历代载典制章度史书叫的“政书”断；代的章制典史度为称会“”。1 A要 &X*g- j6D ]5 f5 7
、子是指诸先到秦初各汉派的学作。著包括、儒、墨道、阳、法、名阴杂、法、、书。等 7(f M+I F! {%1g+ u (h
8 、家的主道经典是《要老子》、庄子《。》0
1Gc6 `.| 1 j( q 9 、法家的代 表作《：商书君》基本的思是想张法主治、行农实战，强集加，权求以强。《富子》慎、韩非《》。子7O+ 'Au A !L% ] J# +Qn 1
0兵家著、有《孙作子》《孙膑、兵法》《和吴子。》
4_8 ^ v:;v" 7^[& z2 -H t 11《、管子》包了道含、名法等、的思家想《。吕氏春秋以儒》道思想为主。9 L、 K. P6 8/ C} a;3
z2、汉魏1朝诸六的子表作代《有新语》、淮《子》南世说新语》《颜氏《家训《盐铁》论》询（以乱的一治争论》场法《言《》论衡》申鉴》《《夫论潜》抱朴，》子。
等 8W t8+g, l 4O &P V%"t 1 3、部是集诗文等词书总的称。《四全书库分为楚辞、》集别总、、集文诗评词曲、其中别集是指；录个收诗人的文集；总集子指汇录是人作品多的集子
9。A X*7 8 eM'Q s2 60 n d41《楚辞、是西汉》齐向战国时代楚将国原、宋玉屈等人民间歌谣在础基创上而造成诗歌作品以的及仿它模的作们汇编成品书的。
%r9 B J% ,*S C ).t (? 0i [ 1、5国我现存早最诗的集文梁是统的萧《选文》收录，了秦至梁的各体先诗。文. g;
P4@
O, , @` 1 、类6是书国古中典代中一籍百科种全式的书料汇资编工书，具它群书中的将种资料各以类相从，检索之用供最早的。类是书国三文魏编的帝《皇览；》明代以，前著的名类书唐有的《艺代文聚类、》宋代《太的御平》《览平广太记》《册和元府龟》；代明类规模最大的书《是永乐大典；》代清规模大最是的古《图今集成书，》是我现存国类中规书模最、用大处最，广例体最完的善一种。 ",S B.L 'h+ _0 b *K; x
1、7丛是书将人数之合书一编为而别一提名总以利，者系统览阅。清学代乾年隆间成编的《四全库》是书丛中的代书表。作: 3 W( }$EZ %i $X *! CN
、1国中古代丛林书总总林最值得一提的是，清代乾年间编隆成的纂大从书型B（ ）《A古图今书集》成B 《四全库》书 C二《四十》2史 诗经分、为（CAE）三大类。 风 B乐A 雅 CD礼E颂 、汉魏3六诸子朝的代表作有A（DFCA） 新《语》B 文《馆林词》 《法C言》 《D论》衡《玉台新Ｅ》 咏Ｆ淮《子南》4、20 01江年苏自考卷：今世至界页上数多最丛的书（D ） 是永乐大典 BA古《今图书成集》C 康《熙典》字 《D库全四书（这》题道得出根无无据，上没书有，见可度偏之大。） N1 E5 ,l, L" e *! uR
、5021年江0苏自卷：《考周礼》名又官周，一是部D（ ）A记 录周贵族礼制代的书B 国最我早的歌诗总集C占 卜书D 论谈政治制的书度6、 001年江苏卷：2汉代六经中《乐的经》不在存增加了，B ）合为（七。A经 语论孟子 孝经B论语 C孟老子 D子老庄子子7、20 0年2苏江卷：经是我诗国最的一早（部歌总集）诗7 。F%k, u (,A 0c #M d #X
8（孙、子）是国现存我早的最兵。.书 ( O) eM ]5$ V 4R f
9 战、国法学时家鞅商及其学后著作合的是〈编君商〉。书&[3 M4 6D - gk
第七章 中古国科代技学术一这是章点，大小重目均题可出以，且出而题较点多要细，看备要点。
7考E &# ~E }/ M*8N '.mz Y 一节第国中古代学的伟科成就1大 世界、公认最的太阳早黑记录子是西汉成帝，河元平的年记载最早记。哈载雷星的是公慧前6元1 年，记3《于秋》（有星春入于孛斗）北。
U 9- E:~ T-S * %h^ 5F 6y ; |2 、现代天对学文贡献最的大要数新星和，超新的星记录。最记录早新是公元前1星4 年。3 A0 r95 'YC* M4e1 :xC. S*b
、中3对国日食月的载记，是也界上最世、早丰最富的2 C。 S& "b a4# /Ae ;W- 6 l
4} 中、早国五在六年以前千就已经，制了创界上世早的测最仪天，即器浑。宋仪天文代家学苏设颂计的运仪水台，沈括改象合综为型工型分，代郭守元敬于126年7制的简化成浑仪——的仪简9。s I* 03 ^a+ 3 K( LX
5 早在、
五六千年前，国中先的就开民始把天体黄、道道附近赤的恒分性为8个星区，2每星个区取各一为星主称，二十为八。%宿_ A4 3z .$ Z0 A]$e
6 、国天战文家学申石著《文天8 》记录了1卷2 1恒星的颗道座赤位置标这是世，界上最老的星表。古3\. 7 |) B!JT (^ #* `0JX
、7代唐最有成的天就学家一行文和创制的黄道游尚仪以测日、观月、五星位的置和运动情况最，早现发恒了位移的现星象。
%? M# ?1!? f2 u." Y8 中国远在、万一前年族氏社初期的公皇氏时期人，发就了用十表干天和十地二支相配以计搭的日方法这是人类历法，开端。的# X:u %J) |0D 1I 9a +I
9 中国古、代数学对界世文化贡的献，首十进位值推制。远四在千年以前，五国就中已用使十了进值位制。1
2 [2 ?2[o !%d R 1、十进0值制，指位国商我代发的明用二三四一六七八九十百五千等万13数个字算进计的位学算法方。
U4:} (r1 b&F !( Ww {" $ l 11、公元1世纪成 的书九《章算》对中术古代数学国产生非了常深的影刻。响载了记时当世上最界先的分进数四运算和则比例法，算面积对体和积的种算各以及法应用勾定股理行测量等进。
' )Z &r *T 'L o 9 {( Py 2、魏晋南北朝1期时刘，徽祖冲和之圆周率进行了对计算，前者《在九算章注术中提出圆》率是周3141.6；后者出在算31.159246和3 1.159247 间。$之 5Y U %q N. N4 0T ,r l#
13、 宋元四大数学是：秦九家、韶李冶杨、辉、世杰，朱中其秦九在《韶数学九章》提出中了大衍“一术”和正求负开术；方冶李的《测圆海》系镜论述了统元术天朱世杰；《在元四玉》鉴中造了“创元四”术。3
d% z8 P9 W 6]8[ q,1d 1 4中、医学是至今依然立屹于代现界科学之林世的唯一统传科。学以它整系统完博大、深的精理论系体高，的超医疗术技丰富和的籍典名著世于早。春秋在国战时期书成的黄帝内经》就《全已奠面了中医定论理础基
3。 - Ho; B5 - v 1@5中医、大核心理论是：阴阳五行五说、学脏象学说，经学说，络形神说和天人学说。（简记学：阴形经天）
1脏\; $ IL7 * w, jg 16东、汉仲景著张《伤寒杂病》论，出了提四诊”“六经“证”“辩八纲证辩”原则和方等法。5\ R-']* x$ f 8+ H
G 书此经人后理整《伤寒论》成《和金要匮》略，《与黄内经帝、《》神本农草》并称中医学四经大经典。#
%cr . C, ) g-GH i; 7、东汉名1医华佗发明全身麻醉“剂沸散”麻针和疗灸。法'
; R7 |1 jH3 i% 6i %?Q5 s 1 8汉、的代《神本农经》草中国是第部药一物著作学收，录种各物药65 种3。公元659 年唐府组政苏织敬等人修《新成本修》草录8收44 种，是药国第中一部、是也
世界最上早药的。典
u79F 9b. I s p)- @9m3 w 91明、李代时珍《的草纲本》，目收药录物8129种，医1方0916首 插图1162幅，，面全系地总统结了16世以前中国的药纪成就学。它不对仅国医中药和自学科学然出作重了大贡，献且而在海也产外生了大巨影响。 19Z i a* d/ 90 h
_1 、020年1苏卷江：春秋《公四文十》年中载记有：孛入于星北斗这是，界世公认最早的一对次（ ）的C记。载A 阳黑子太 B星 慧哈C慧星雷D 月食2 200、1年苏江卷中：医学四经典大（AB是DC ）A伤寒 B金论匮要 略黄C内经帝D 神本草农经E针经 。%[1 ^- 5Ps #)WI 4v *j h4
第 二节大四发明—中国古代—术技伟的成大1就、 四大发是指：明火、指药针、造南术和印纸刷术
N。 f2 L;3d. 1r 3 h|#z 4 K d2 2、中国 迟至唐代在就始开现了火发药宋代开始。生火产武器药。 c9 "c \: ,a$G ) ( kH
3 、指 南是针人把类无感知的地力磁信转换息视为可觉见空形间的一式项伟大的发。明春战秋国时期中国，开始明发了南指。针司是南世界上最早指南的针指南。的针改给进海航业带了划来代的影响时；南宋明了罗盘。发元有了代为海专上行航而制的编由针位标的示线航——盘罗路针。
& z +u1o1 l ; wr* i 、4的纸发明是类文字载人的一次体命。现存世革上最早的界物植维纸是纤西初期汉的麻纸。 $](\ 4l5 i 4 Q6_% N
说明 中国早在公元前 2纪世就经发明了造纸已术。元公015 ，年蔡完伦成了造技纸的重大术新。革纸术的造明发为类的文化人播、思想交流传和学发展科，供提至了今不可缺少也的息存信和贮传手递。段3
1 G/K t)n+ u) 5 `;}X 5 、宋时期唐，造纸业有重了进展，大成为满天誉的名纸下有的宣纸纸歙蜀苏纸纸纸等。池 *3` +X w, 5 M3 `q /J
6 、印 术刷的明发，创了开书的新籍元。纪晋代有了拓技术墨随代，有雕版了印。宋刷毕升发明代了活字刷术；元印发代了转轮排字明架元代发明的锡活字。铜和字活世是上最早的金属活界。明字在代世上界早使最了铅用活字。刷印术的发明根，改本了变社会文环化，境为州欧的文艺复运动兴供了提极力有武的器从，为而代科学从中世近欧纪州的长漫夜中黑腾飞为，资产级的兴阶和起思文化传想播，起了大的巨动推作用& 。z &I.D6 +Cz
7、刷术印、药和火南指针的发明改，了变世的界面貌。第一在种文学上第，二种战争上在第，三种在航上，海此由引起了无数变的。- 化b `6 $F ,y x%: i 7F ;R
1 唐宋、时期造纸，业有重了大进展，成为誉满天下名纸的的有A（BCDE ） A宣 纸B蜀 纸C纸歙D 纸 苏E纸池此题较偏（没把，握就选）
全(f% |-|# |4 N L( 2 2、010年苏
江卷：南指针发明的世对界生产哪了重要影响。些 O$& :f 8}p 1j )v p! E'#J # N
第三中节国古代科的特技点近代和落后的因原 1中、国代古技存科着相在同的维定思式精和神质，也特此因具了统备的走一向特征和形、态
# 。8 hd-{ k%! h4 1\{ @, X 2 、中古国科代技两的特征大：是实一性。用中又其绝地对以家国实的为用。主二是体整，观与西科方学重分注析同，中不国传科技重统合整重从整，上把握体物事，重物的结事构功能、联和系。 0#w l'B; p1 ^ s,
3 最能、现体国科技整中观体是的医中。学8
$`?" c9 u+ H& ( `f 8 J4、中 国近代技发展迟滞的科因：一原传统是科思维的局技，限轻视理探讨，论使技在经历科一定发的展后之很跃入难新的平水二是重。轻技政重道，器等传轻统观的束念缚三是封；建制度的扼制。5{" ; j7 le / R O
首先 科技人是员会地社低下；位其是次终始有没形成技科产品的市场机；再次是统制者为了治统治还经直接常制限科的技发展。
?# ]/ Y3 &y/|2 r% j U 1 、20011江年苏卷最能：现体中古代科国整体观技是的（C） A代古天文学B 代古农学 中医学 CD古代学。3 数9`M }: 5Q4A $/uO/ C* t *n
P第章八中古国代育这教章一抽较，象主要记住是一第的节容，可内以出些一小题；目二节将备第考重择点要其而记住行就了。
1 9 hM7 q \*-[/ [ 0K! w ;x 第一 节国古代中文化*教育是递传下来的1 中、国古代教是中育国古文代化以赖延和发续的展基础是中，国代古文不化断新的创动的，因为力中古国文代化是中国古*教育一代一代代递传下来的。
o.! l!T k!8t % b 2 、中古代国育教起源，可以追的溯到、商、西夏周以。前
B2 6k:^ # c2I# P, )^V 7j6 e- 3 、]官学是虞：设置时的理教育事务的管官，员责对人民进行伦理道负和德音乐歌诗的育等教。
,W 2m 6l5 b5^6 A 2K 3Z y 4 、国学，西时出现周，时同还乡学有
。) S; y% J/ H 94 XW u5-W 、5商周时代，国不仅有宫廷教育我还，意幼注儿教育逐渐形成，一了个以、礼乐、、御、书、射为数主的体六艺”“教育体。制8 u/
S5 u+ " y|9 o 6 、私学，秋春战时期出现国民间教的形育式，以私自人讲由为主学。孔如、子子墨、子孟等
; Z。 i/;g 5S/ A& E 7《、礼》记中的《记》和学《大》是春秋学战时国期出的现总教结经验育和教育理的论教学专育，著是世界上最早现的出成自体的系育教学著。专外还有此荀《子劝。》学《管子弟子。职》。 3a M+ F) 6w&X2 [: %u} & - U
{ 8、学，太西汉期出现时专门的授传知识研、学问的究机构汉，帝武设在时长，安是国当中的时高学府；太学最的程是课通经
致用为，学主生经分业受经考试及，，任用为官吏格。
h0 p8 4c%C5 s w7+ m# w 9 、博士是：汉指太代学选聘里的学德优者劭担的教任，其学生为授士博子。弟* O" C
#cK 0| 9 m 10汉代地方、政府的官学办郡国称在学”“，称县“校，乡称“”庠，”称“序”。私聚学小中学度程的为称“馆书。”（学庠校序）
$b &, |\ /B.A8 c 11、两汉育以儒教学典经教为材，张教育主明经修行。要其教设施育教育、思想和代汉的举制度是互选相合配。4 y的 /' k{ "y4f N) (y #0 {6 RN4 V
21晋、代央学制中国子分和太学学两种。子国限学品五上贵族子弟以学入；太学为平子民而设。2弟 6V Q6 &Jq( * op:`
13隋、时唐建立期健全了科举试考制，度校教育学社、教会、育员任官用、均从服或属于从举考科试选。人才和拔培育人的标才和准求一致起来要以，后促了学进教育和校会教育社的发展也，进促当时的了治革新。政!
m+x 8m& ( Q& Oc e" Y1 $t 14、代唐取士法之一是生徒：法即，从各学地生中成绩优选良到尚者礼部受书试；是贡举二法，即非在校从学生过通州县后送到试京师试。复是制三法，举是指特考试，产生非常之才种试于殿廷。，
; W9 ~ }' "v+ I0|1 Y1 y /u, Q- _ 此 还有外举。9 武:} , vg1 m z1 y-9 +~?
1 5、国子监，唐代是央中大兼和学育教政行理机构双管性质的重组。下设织子国学太学、、门学、书四、算学、学律等学，此还有外弘文、馆崇馆。文:
[0 ~ `97 G w1 f; G'& )k 16q书院，出、现唐宋于之，后为藏原书、校之书地宋，时书院与教将、教育和学学研究结合起来，术成为名学著授徒者讲学培、养人才地之。主持人方洞称主山长或。制建民办、官有、办办官民助等种形多。其式讲以学理义修养核为心，以可弥科补制度之不举。足
;, v[ S1 ,3 sM . Y17、 明学校清中，有国央子监宗及（学族学贵）校，方地有府学、学州县学、边疆及。特地方殊有还学（军卫学校事）。方地学校各互隶不属皆有，学生送国子监的到格。,资W4 k2r2 ~3 L$ f 1
8明清科举制度分乡、试、议会和殿三试。种
) m" z S! g' , N3 M0 yI $g 9、中1国古教代育思对想传播中文化，国成中形民华的共族文同化心理出作了史历贡性献/。{ ) *Z %ZG 6){_. M
2 、中国0古教代是育人文义主的育教它，以做为人教育的一唯的目注，教人以重行与德慧，智不而只单是的纯知。; 识D, Yz: r! J4 (h L u& t--x .{
12中国、代古教育想思的明特鲜：征一是合观综，大教育即观把教。育看整个社会成系统大中一个子的系，把个统人的道修养德和高社会道提水平德看成是治国安邦的基，主张础教育一培要
养国家需所的种各人，二才形要成好的社会良德风道。二尚辩是证，即对立观一观，统强德调与知识育育要有教结机合来起。三内在是，观即调强启发体主内在道德的能和自觉性功。
$A/ K0J .k& _ 1、 201年0江卷苏：代中晋学央分为制种两，一为国学子一为，太学）。（
' L2 y.L$ & b^7 V K#3 Z 2 、记和学大（）学是界上世最早现的出成自系的古体教育学专著。
典 X2 J3 -T *3^ g 第二 节中国古代的教学想思1 中国古代重、的要教思育想：有材因施教发启诱；温导知新故思并学；循重渐进；教序相学；长言身教尊传爱生。
师 ({ 3] W4;B r 3M B: ,6 ml.{ 2 、 材施教因公是认的优传秀统教学思想之，一孔是子提来的出；在基此上础，子提出了要孟调教强方式学变化。的(
.c T u 9J . 3 、孟l的子“君子而不引发，如也跃”基的本思意教：师同如射手张满了，却不发箭，弓出跃作跃试欲样的，子以发和诱启导学生，激发生学进有退的学习无积性极。
6E C68N Y0 q% ~ 4 、学"的“记子君之教喻，也道；弗牵而，而弗抑强开，而达弗，道弗则和而强而，则易弗开而弗达，则和思易以，思谓善可矣”含的义教：师善要启于诱发学生，导学生自己思考求得让理。解-Q 39EZ+ r 3 ' JQ
5 、孔 子学的而时习，之不亦说的含义：学乎本习是身断不践实过程的，只有复地反习实践，学能才固地牢掌握学的知所；识有只所学知对识熟练了融，贯通会了，可才举一三反。
B./q *@ 5 \+O 6 、 孔的“学子而思则罔，思不而不则学殆”的思意：思学重并以学习，基为础在学，的习基上通础过思考所学的东西把融会贯。通
A7 $)^u4 q -v !? 9X+ ] 7 、孔子循循诱人善的意含：学教是个自一然展的过发，程既能松懈不间或，也断不能流于急躁
。"v7 [) ) Fj:Z7 7 t a8 、学记“学的者四有，失教必知之者，人之学也，或则失多，或则失，寡失或则，或易失止则”含意的9 、：荀提子教出必须育备具四个件条一是：教要有师尊，能严使敬人服；二教是育要有高崇的信威丰富的教和学育经；三是教验需师具有备条理有统系地传知识授的能力且而不违反师说四是了；精微解理的而且能够解说论楚。此外还要清具备广的博知。*识j / e7 Px )g 2T
b 1 、0210江苏卷年：学而习之，时不亦说。出自（A乎 A）论语B 孟 子C墨子 D子管九第章中古国代文学一这对章学文以及中一般考都比较熟悉，生然一些理性的分析当和概括是还注意要牢的记。 0 j$a *hm s5 X" {" C5 f,
第 一中节国古代文学中在文国化的中地位 、1国古中代文是中国传学文中化最重、最具活要的力个一部深分刻且生动而
地体现中着国化的基文精神。本+ K3
8@{ 5^ P$ (? 2 、 国文学在文字诞生中前之就已经产了生
!。 (f , s| ,9 P'GN 3 、 公元6前 世，纪中国最的早诗总歌集《诗经基》编本。定中的诗歌主要是其四言诗。公前元4 纪世，现了出一类另歌诗，楚辞即，属杂言于体其，句末以多‘“结尾兮。 69 Sr C2* \ r ;K
4、中 国歌的主要诗能是功情抒，艺在上则以术情景融交的意境为追目标求"。n& A 7.V ; ~V *`* w T4 &) V: V3o @
5、《 尚书的出现》志标散文着形成的。文的三散大功能叙事是论说、抒情和其中。情功抒是在秦能以汉后加的增2。 x' %` 5 o0Tz" {
6 、 国真中正叙的文事始学于魏晋说小，分志怪为小和说软小事两说大。
$类 5 W"Cg / 8? h3h 7 、 中国代文古学现代意义的：后代是作家久性的永术艺典范，是统传化文最中易为容现代理人、解接的受一种形态是，沟通现代与传统文人的最直化的接桥梁也，是界其世它化背文景的人中民了中解文国化最的窗口佳2。 p "3 \o9y 1tr # % [
t第 二中国古节代学的文辉成就煌1、 《诗经》是中国最早一的诗部总歌集至迟在孔，子出生就编前了定，编可者能是周朝王的官乐太师。共收入诗歌053 篇分国，、大风和雅小雅周、颂鲁颂商颂三和部。; 分$kg " e 6? ~! ?! $ JB
2 《诗、经》描了五个绘方的面容内：是周部一的落历史；是古代田猎二、牧和农业畜产生情景；三的是战争和役徭情形；四是控诉统治的者对民的人酷剥残削；五是述叙爱和婚姻情。在体整表上了现饥者“歌食，其者歌其事劳”写实的倾向表，了现干预生，人反社映的批判意会。识2
}/ " x7s 3 \u 0 ? 、诗3的艺经术法分为手赋、“、兴比”三类。,V) [ 'w #e %X W /M0 * c5J f
4 《、辞》是楚国中古另一部代诗歌集总，是汉代向刘、逸等王收集整理编而的。其成要主作者屈是。原
1 T h3' *S p* D 5 、《骚》长离达402多字，0是屈的代原作表，其发愤是抒以的情首一政抒情治。诗中大诗量用美运人草的比芳手兴对后代诗歌产生了深远的法影。响玉、贾谊等宋都承继他的了传统楚。也辞此因成一了种源流远长的特文独体。 + V ' }r b1& D 6
《、诗经》《和楚辞合》称为风骚，是中国古诗代歌的两大源。头D
8z P#!U 2 ~ g4 5B * B 、7史散文是指历秦先的官记史成的录史书，如《传左、《》语国、《战》策》国等8； 诸子、文，是指散春战秋国时期现的出诸百子家以述论主的为散文分为战，初期的语录国、体国战中的叶对话和战体后国期专题论的著个时期。其代表作三分别是《语》、《孟论》和子《庄子》《、子荀》《韩非和》。: @ 子V B01^/ ;ZE
9 《论语、》要记主了录子孔及弟其子的行言。0C. $ HP E04 k7 h3 y 9S
1 0《、孟》子、《子》的庄内多为容辩之辞论，争是风鸣气盛时行型的散文典式。形前者的容以内扬仁政宣为；后主的主要内容者主是顺应张自，然反对乐礼制希度人望类社会朴归真。返 8H:M8 c0 M*p 3 !V A.O
11、赋中国是特有的一种学文样，式有兼散和韵文的性文质其，要主点特铺陈写是，物歌而不。以汉诵赋盛。汉为赋按材题向取分两为类一类是：抒述志情短的；如《赋鸟鹏》赋《、吊屈赋原；另一类》是铺排比为陈主的体“大物赋，”一类这是赋的主汉流。
V* @+ R/ ^4H 6C A9 x 12、诗唐的发展过了初唐经盛、、中唐唐晚唐四、个时期以，唐盛和中唐主。,为 . HB .D k&1 ( t2A N!G 2 8P O- 6 tV"V7 | 13、唐
中山诗田水园诗以王派维孟浩然为首；边塞诗派、以适高岑参为、首#。M# O9r )K$ Y *V Q- I$1l
1、唐4繁诗荣的原因国：家繁，社荣安会定诗，人可们由以多途径实现种生的追求。人
/f # z !1 u? _+8O( ! |P"F 1 5、宋分为婉词约和派豪派两大流放派，者前秦观以、几道、晏清照、李永柳等为表；后者以苏轼代辛、弃疾等。 u; ;4\ ^&i 1W
16从总、体讲上宋词的，征是特：材走向上题重个注人生的而活不社是现实会表现，功上能于抒情长短而于叙，事格倾向上风向偏柔阴和而婉不是暗刚阴豪。3 p雄1Y W& %i/ l
71元、曲包元括剧和杂代元曲散以前，者主。与唐诗为宋词并、。称+ U
8 ! Z" ~[ {$, 9 _h % Aj (W 81元、杂是剧融汇歌了唱舞、蹈说白、杂技等多种、艺形术式的综艺合，术是国独特的中戏形式—剧戏曲—成的形态。剧本熟主要有词唱对白、、动三作分部一，般为四折。
&v/ ,cM / : i\ 5H0 ^# .r i .h 19、 曲四大元是指：家汉卿、关致马远、朴、白郑祖和以光西厢“记”著的名实王等。甫
6e8 A % / }l 8Cg6 T ?$5 X 2 0元、杂的剧代表作关有卿的《窦娥汉》、冤鲁斋郎》《以无及氏的名陈《粜米州等》
。 N-+l: ^ h" '(\ ^ e' !y g, 78 he * 2[、元杂剧的1材有题类：五一是情剧。二爱公案是剧三是；水剧；浒是四世情剧五是历史；。剧$K. x b( e [,, ] _2 .0 Az
2 2、杂剧在中元文国史学上有划着时代意的。它义以叙事主为使文，学贴更人近民的活，更生直接现表人的民喜怒乐衰，广更泛反映地会现社实。成功它地告宣戏了剧、说等叙事文学开小始为成中国学的文主。其文化意义流一：是扬了反抗高精神抨击，黑暗势力，后落观与丑陋念习，风歌了颂不畏暴，反强压迫，抗争自由的判取形逆。象二褒贬是明，体分着现数人多意的价值判断志，有民主倾具的向进意步；义三
是体现了中戏剧文国以学漫浪理的想方化式处理实现义的题主材的征特5。{/ 4]U , )[K /p+ ^- w
3、2国中说小经了历先唐记笔说、小唐传奇代说和宋小元本小话三说个阶段。 .b 4' pX2f0 m% k) z
24、明 代四奇书大指：是国演三义水、传、西游浒记金、梅瓶。代的著名清小有儒说林史外红楼梦。、
#U/ R7 ? 1g $S/ z+k$ ~ 第三节 国古中代学文文化的特1征、中国古代文 学的文化特征一是关：注实的现理性神；二精文是以载道教化传统；的三写是手意法与和中美。之 "e #2 V2 ^% `% ^} -r1@ &m+
R 2、与方西文学比相，国古代中学具文特有鲜别的明文人色和彩理精神性。$ _$_ .?& l ~*
3 文、载以道著即书立的目的是为说宣了自己扬政治的想和社会设理计，文是段，道是手目的6 X。 b4 a :d % [
以文载道思的想中对古代文学国有负正两方面深刻影的，一响是这种想思强调文了学的化教功能，古代为文学入了注治政热、进取情精神和社使命会，感使家重视国作家人、利民，益使在纯即个人属情的抒作品中时也不刻忘极积有的为生追求；人是这种思二给中想国代古文学带来了负影面响它使，文在学定一程上沦度为治的附政庸，而从削弱了主体意识其个和体自。由%g) s) E` t 2
[ 4中国、代文学最古要的性质重是抒。情
4V 15[H m:1 O 'R 7) T\5 T 5 、抒情质和性写手法使意国古中代学产文以下生文特化：一是征中国代文学是古古代中国会社的学文卷图但，是古更中代国人心的灵记录，了解中华是民传统族化心理的最文好口；二窗是追求它艺的境界术是不实而是空真，灵是不形而是似似，神那为种代文学历家憧所的变代莫测、知其憬而不知其所妙妙的以艺术化。境
) X( $G O V1 ~& :h 5W:g 'D D8 第P章中十国代古艺术一章估这不计会出题目大，型中题目不大，量多最小是题，目可能偏但因，此注要意面全握备考掌要。点
8 9 }Z W6/a A4 _$ 8p ) ~k { 第 节一辉的远古煌艺术1、彩陶 6是00年到40000前年华文化的夏核。心中国彩陶出突态和动谐。)u9 ^ c*3 +^v %|2 l" 1m
S 2 、中 国始原陶彩，600从0前年仰韶的文化到400多0前的年河口大化，在空文间上分三个区域，即中原为地区、西地区北和南东海地沿。在器皿造区上包型摹括植物、拟动物人、物器物、。等最的是几何纹。多经历由了象具到象、由抽实到虚发展过的。程) u,
w r4% ~4P& m z) f+ `%* 3e、 陶暗彩了含两重大的艺个术法则一是：游法则，目这是来后中绘画和中国国林园一个的基本美审则原即，面画无既点，也起终无，点现呈一个整为体；是二彩陶创的和观造按照赏仰观俯察“”
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这一中观国照式进方，行这是也来后在诗画和建筑中词广为应的用一个基法则本3 @/ N。 ['] 3 S( ,G ! Dk
4 、铜青饰是中国纹远古术的艺又一峰高大，在约公元前200年。0青器铜中重最要的与是意识形相态的关器礼青。纹铜有饰两明个显的现象：是一餮纹，代饕表了重组形法变则；二是人共兽。3 A生 j5 z+5~! 8iW l2 T46 y5 \
二节中国古代第艺各术门个的类采风成就和 1中国古代、艺术的体整成，构分可为个显著三期时一是远：到古春，艺秋与中国文化从原始术理向性的化相演系联；二战国到两汉，各是门术艺其自以身的功能在寻找自的定己位三是魏晋以；，各门艺后在文术整化中体位的基本确立。
3 n.置J %3 UF'x+ k 2 、中 古代艺术并没国有古被代学作者一为整个体握把过其等，高低：诗文最级高其次是，绘和画书法；次再建筑是、雕。塑
7 @ ** x] ~" - W3 、国中古建代设为分四类大型宫：殿、陵、墓寺、园庙。从远林古东到，以宫廷汉建筑系体为主东晋，后现出士夫大的私家园，林南北朝后于大量寺庙出筑。)建 c n, Z':]5 ~
4 、宫 建筑四殿特点大即高：大、、、庄深。大是占空有间多众庄；以是建完全沿中筑线对称轴排列和墙柱的门红深色显示。' I
' g XL Z 57 _D 'v% n 4| 5 、中 国庙寺建筑早最见于载记的是东汉平10年永建的洛立阳白马寺, 。J)` .D !) tY '} e2 *& i
M 6、中园林可国追溯到西周以初苑的囿池合。其展和发壮是从大春秋秦汉到。林园核心是情的趣。以且自然趣为主。情% H/^) ` }8 6$ Mu!j1 n a1 8{ !B
7、 中建筑都国不注重单建筑个的高大，强调而群体宏的；伟不追求空间纯固凝的音乐，追求在时而间中开展，时间在流的动中现展自的旨趣己。
-E9 C %0 V, _N 0e 8 、 国中雕塑主要的有四个集群组成一：是陵集群墓包，括墓陵饰表墓、室饰和雕明器艺术；二宗是教群，集即教佛庙和佛寺教窟石里的塑像浮雕；、是建三装筑；饰是工艺雕塑。5 Q四'E1 & Sn 3} m0
9 中国雕、塑来没有脱从离建筑体整独而出立来，具很强有的体整的从性。服整体性决了定国中雕是塑式化程的它具，两个有显明的画绘特的：点是一平性面；二彩绘是。
3f3O9 e9 ] 7' m~% \5b' W0、书1法诸艺术是最中具国中特性独，只的在中国有化中书文法才成一为举足门重的艺术。#轻 y s/9X4 2\j 7x ; }(g3 ^
11书法、作一门为艺术从汉，末晋魏始，开时这现了专门出的书法家) 。E 6h,\ 6 9gr4 ; Z}8 4xj !j % 6 Y
d 2、1中国书从字型法上为篆、隶、分、草楷、行类。五
0 ,} ! eU ;f/o 1、3中国最伟大书法的术家是王羲之、艺真卿、张颜，其代表旭分别作《
是兰亭序集》行书（、《）勤礼颜碑（》楷）书和古诗四帖》（草《书。）
#G f a':k *D +0g O m* 14、魏晋 六朝是国中画绘形成时期的。 + R# G^ .4Y y
1、中5国古代绘中的人物画画顾恺以之代表；为山水以画炳、王微宗代为；表教宗画壁以煌壁敦画为表。代
o0!r X&*S& 9^T! s 1、6国古代绘中画分五个为类别，即宫绘廷画文人绘画、宗教绘画、市、民画绘民、间绘。画
-Z 9g 0S h* ;]]0 N 其中廷绘宫分画政教实为用的性闲适和性的两；市民绘画类主是指要小说曲剧本戏中图。插间绘画民要主是与间习民俗相的关神等。（宫文门市宗）
民 (i+` 4[ }21W 71、中国画绘显的共示美同学原则一：是点透散视。二是大观小以。是道三貌神取。四是平色彩面与法用笔骨
(。 x, 1P u, 0 H4Fq% V 8、1国既创中了立音七阶系体，也创了立音五体阶，以系者后位为高。
地4l9 E 3z ,: {] _% 2O {* @, -nX 19、 国音乐中功能按五分：一类仪是式乐音用，宗教仪于；式是二宫廷乐，舞务于服舞蹈三；声是，用乐歌词的内来容范规乐音表现多的样性四是；奏器乐独五。是乐，民指民俗典庆中音乐的。
7t ,R2 ] , 2H m1l : #`n 2、0国中音乐特色的：一是旋律为主。是理性二精。三是神节奏泄。# 喧6 Dg3 - }2}d9 g
21、中古代国曲戏最优的代表秀昆是和京曲剧
。![; 1M Z%i P/# S4R 2 2戏曲以、本其的身综性把合门艺各结术合在一起并之使致化精。
7 Cd$ :cu %\ 1%ys# b 23、戏 之曲表现美在它程式的化虚拟和化:。E% X ?" :) vW* 4?y
2、戏剧中的4分生为老、生生、小武生小；生分中为、冠生生穷生、。 5;n 4zK ( 2 C*D z 'd$q ^* F
6 25 戏曲程、化式表现的：一是色分行角，分生旦净四行；丑是穿二类型；戴三是法唱分。类
6 & De7 /f L P 第三+节国古代艺中术的整体貌风 、中国艺1的根本特术是同中色国化文特色所的定的。'决S p, a3 t* B1 :&tu $ "v
E 2、中 艺国术的两基大本类是阳型刚阴柔与儒家重。刚阳，道家主柔阴8。^ L 1I -h1 R F$$ G
3、 中国文化最的高境界是，和包人括与之人和，人与会之社和人，与宙宇和。3之I $A 0o q"!M
第 一章中国古十代史这学章出大题目不一太能，中可型题不也太杂，复难点把是到的提诸部史要著弄楚清，作者是准体，裁是什么，映反的内是容么，什能不淆。混
_2; 3b E L6' H g;$ y$ " xO p 第一0中国古代节史学是国中文的化藏宝 1远古、传说是国我学史的源头卜辞和；文金中是国历上史目所前知最早的历记史录
,。 Q 03X ( rN6o3 W M5 J ( 、2尚《书》是早较且更有官具方性质的历记史载，要记主了商录、周朝王的大事
。 w! A6 E& /
O,v4 l 3['Q 3、 诗经》《的里大《》有部雅诗分篇反映周了族和王周某朝些发阶展段传说和历的史可，视以史诗为。
/ Q/P !0n y L. `#-T 4 西周末、年，王周室各和候国诸有了国都。《春史秋是》孔子以鲁国国为史础为编写基的成编体年书史；国战时，私人代史撰历述了大有的展，最有代表发性是《的传左》国《语》和战国《》。$策W' N e1& 5 _? c% &Z 0V,B+ m
5 、汉秦时，期学的显史著特是点规宏富的纪传模体通史断和代史的出。现史记《首》创纪传体的了表形式，以现其模宏大的通规史概了括3000年会社经、政治、军济、事族、民思、文化、社会想风和各貌阶人物层群，象奠定中了国古代学发史展的基础；志标着学史的独发立展《；书》断代为汉，开史创皇了朝史撰述的河先，以世史记《》通史的为开山《汉，》书断代为初祖的
5。P9 t 8~ j7 $D 8t g .6、 悦荀的《汉纪》创开编年了体断的代先例；刘向刘和父歆子的别《录《》七》开创略中了国录目。!学V1 N *b R. v:-V$ 5_ H .F
、7隋五代时期，中唐国史学出重现转要，折统阶治级视修重史，馆修设史完了史官制善度，官史修成绩书较。二十大部四正史中八部有修成于唐。初) @ b!*~ *X 3 nr, O
8 、 知刘的《史通几、杜》佑的《典》通史学是总的结著作。性
8*n K/ 1 |Z l+@ & ] 9、 《资通鉴》治编是体年通。史; $ O& |Q,y/ % R0]
y 1 、梁启0在超中国历史《究研》中法出指中国：各种学于问，中史惟最为发达；史学在世界各学国中，惟中最国为发。- 达z"j (I S!"T& 2 m: _
@ 第节中二古国史代学巨的成大1 、中国古代就史学主要的点特丰富是的历史内和容样多表述的式的形结合
"。 # ]o Q)% A 8 A% k.G _- /C` 2《隋志》、史部将籍分为史3类1即，史正、古史杂史、、史霸起居注、、旧事、官、仪职、注刑法、传、杂地理谱、系、录等。
簿0P P# H9! + jK ;Z7 A o5 p. U$) q3 、 二四史十是一：珍贵部历史巨著，的上黄帝时至，下期明至末，达40长0余年0。
7 ) B}*w: [ : ;F P 4 编年、体是中史国书的主体要之裁，它以一间时为中，依心照年月顺序记史事，述优其是史事与时间相结点，给人以明合的时间确。念春《》是我秋现国最早的编年史，以鲁存为国主春；三秋是传《公指传》羊谷梁《》传和《左传》荀悦的。汉《纪是》关于西汉朝一的年体编断史。代袁宏有后汉《》纪。资《通治鉴》也编年是史。通
3 q k4 ^ :_1 B e&5 0 g c5 、 起居注按时顺间序专记载门帝王言的行；实是历录所代修每的帝一在位期间的年大编记事% V* 。z3i 2 . k} x) "' E"@ W 6
、纪 体传始于史记》，后有《《汉书》
。《史记》以人物为心中，本分、表、纪书世家、、传五列；《汉体书改》纪为、、表志、传体四。#
G/ i; n 'u'F J59j7 w2 k7 纪传、体是我国封社会建最流行史书体的。裁十四史二都是纪体史传书。
, 7XA ) Z) / pB H, 2x 8前四史、指《是史》、《汉书》记《、后书汉》和三《国》。
志:R! |, 3z -uk1 y "A q&0W$ x# 9H、唐代杜 的《佑通典记》历载制度代沿。革南史宋家学郑有纪樵体传史《通志》，通得其之意处是中其的十二；略宋元初末端马临《著文献通》考录记至宋代典章制的度。以上书三合称三通”“8 。_5v/ X p8 y ^1 t2
10纪事本、体末又是种史书一体裁，历史以件为中心事。如枢袁《通的鉴事纪末本。》
?8 0 `/ G. |t/ !L [ 4I j# 1 、1史评指论评史历事史书的著或。史评作分两为：一类类重批评在史，事类重一在批评书史。$
W6 s1H9 f'] V 1、《2史》通是我国代第一古部学史论著理，作者刘知几作清。代章诚的《学史通文义也》是个一代作表7。V& Q !D) &` t #{ @4,Y4 u
第三 中国古节史代学优良传统的 、1中古国代学的史优良统传一是：兼学人，天会通今古；二是以古镜，经为致用；三是求实世直书，书法隐不；是四德为先，识才并学茂（。简：学古记德。要实牢记可，出能中题型至甚型题大
） 2*{ U5 3 G, `5 |4 J }2、 通会今，重古通史著述，是视国中代古史的主学潮
。9 i k8 "N H2 K 6r f&-J 3 、以 为镜古就要是过通究历研史来发对现实挥借的作用。鉴
('J 'Kq -% tY 4、知刘几提出史三学长是指家史必兼有须才、史学和史识三史。长史才指修是史的能，主要是才指历史编撰和字文达方面的才华表能和；力史是指占有史学料掌握和史知历识；识史指史家的历是史见、识见、解光眼、识胆。章学等诚出指还要史德，即著有之史术。心
3 C1 4FY! u +L 5、学史必备的素质是家笔秉书直。
8 h5 "Y|7 _;[ I) + Q 第十二L中章传国统理伦道德一章这大中题都小可出以，备重考点内容都要掌的第一节中握传统伦理道德国1、 国中统文传形成化两个的要基重础一是：农小然经自济的生产式方二是；国家体一，由家及即的国宗社会的政法结构治。在个基础上这产生的必然以是理道德伦核为的心文价化系值统 。B. A n 7 ^Q "d1
f 2 、家 长制的质就实是用家族理的机伦制来行进政治治，是统一伦理种治。政
; d, )w u(s3 ( O D 、中3哲学是国理型伦，哲学体的的核系心伦是道理德学说。 )0Ly ,' K6 zS X; ,B
4 伦理、德学道说在各种化形文中处于态中心地。位
q8 %" x9 jJ$ L Q" S$(v 2{ 5 中、文化国值价系统的点特强调真是善、美、一统
，而以善核为心。没一有民族象中个国这样道把在文化价德值系体中高抬到此重要如的地。 位 (P + wx };:J6 y )o 9d c3
第二 中节华族的传统美民1 、德对统传德的美结和总认，是继同承和扬民发优良伦理族道德统的关传，键也是代中国现德道明建设文为极要重源头的
9 ?。/U S! 44vM % , `D 2、传美德是统统道传规范德系体的中本基核内和理内合核是，在自觉指或习的道俗德规范中那为大多些数人接受所并实际行奉的，且而是今古一贯之以的在现，代会仍社挥着积发影响极那些德的目。
8N8 ]! !~q& i 3H、 国中统传德规范有两道种：一由是伦学家概理括出来或由的统治阶级倡提上并为升论理的范；二是规世在生俗中得到活广泛认同与了奉行的俗规范习。.
-g L G%,N C' z%8^ l {1 4 、 子孔三达德的指是：知、仁、勇在此基，础提出上礼、孝了、、忠等悌系一德列，目中国第是一完整个道的德范体系。
规 6' U8 v& ny X# 5孟、四基子是仁、义德礼、、，智将其扩并为五充伦十，教即君惠忠、父慈臣孝子、兄友恭、夫义弟顺、朋妇有友。信
7 I &2 _O -f R) 6a g# 6 、法 代家人表物仲管提出四维了七，四体维是礼指义耻廉。
&T b" g,* 5n@/ L ^ 、董7舒仲三纲的五指常：为臣君纲、父子纲、为为妻纲；仁义夫礼信智
。/Y0 1 B*U}2 R 9i 3 T J 、8华民中族十传大美统：一是德仁爱孝悌；二谦是好和礼三是诚；知报信；四精忠爱是；五是克国奉己公六是修；慎独；己七是见思利义八是勤俭廉；正九是；笃宽厚；实十是毅力勇行。简记：（义谦仁忠诚公勤慎厚勇） !7 [- o4 S/p 4 m| 1U |
9 仁德、中是华民族的共和恒德德，在个各史时期和历各种德道中最都基的本目，在世德首俗先生中也活最是普遍德性的准标。
8 h) G4B5 T) t b &10、礼是中华 族民的德之母一作为。道规德，范它内的容为复杂。作为伦较理度制伦和秩理序指，礼制、教礼作；为人待接物的式形指礼、节礼；仪为作个体养修涵，指礼貌；养作为人相与的关系，处礼指。让- b %I' [1 &R 2H ]
11 好礼、、礼是有中人国身处世的立重要德美5 。6P d5r c!, 9vH 2 /i Z :y&m
1、诚2即真实无妄，其最本基的义含诚于己是诚于，懒惰自本的；性信基的要本求言是行相，符言信，行必必。果( i)
W {)+ 3 N` F9'D b9 Q 13中、传统国的义利的观基内本容先是后义以义制利。利 8y !8 B- Uk!v ! 4 c cb
1、中华民4传族美德统中在社会的发展中起了国十分要的作重。它形用一种崇高成民族精的，建立起神一种具丰有内富涵民的族德人格，也造道就种种了道德人。格
89IO 6;C 0` g _ ,q X*# o M: [ 第 三节
中国理伦思的想本原则及历史发基1展、 国中传统伦理思的想个两本基点特：其一它是，中华族的民各文化种神精互整合摄而成形的有机，儒体、、道三佛是其家本基构成素，其中要以家儒主为；二其，它着随华民中与中国族社会的发而生展长发育，此在程中阶过性与民级性族、代时与性遍普性交并存，混错一然，相体辅相成相补，协相( 。W,m P:# I7?
、2国伦中思想理发展三阶：段是一先秦时期孕的展开阶段；二是汉育时唐期抽的发展阶象；三是段宋明期的辩证综时合段阶1 Y3 M。'L 8p g/+x: ( O7 bI |;
3 中、古国代话的三个神特：一点是德不崇力崇；是二惩恶善扬善，恶应报；是三重命而轻命天。运这体现些了中人最初建构自国精己世界神的价时值取向，对国伦中理思的想展产生了普发和遍永恒的响影
。 z,*L* a !8 j*H} 4周礼、功地把氏族成社会原理转的为文明换社会的伦政治理秩序为日，中后社国会建立伦理生活了的式。其后范的儒伦家理体了中现社会传国统的点，影响特最深远为道；的思想也家具重要有的影响用。作
, V &' ]&| -N\4 s 5 汉唐、是国伦理思中继想发展续和统一、大封化的时期，建分为汉两儒、魏家玄学晋隋唐佛和三学个段。阶 ^+ %8a +d X*Ud , 2 A:WE
6 中国伦理、想思体系要由三个主面方成：构人伦系原理、关道主体品格要德求，性人认同的概括，地就是人讲、人道、人伦。性0
5 cM'u. o ' m 7、 国人中性想思的特：一点是调人强禽分之，突显的人尊；二贵是人格等均人人，可；三是修圣养性身，内探求。（可向出能论题述
）