梁山伯与祝英台故事的演变

碧草青青花盛开,彩蝶双双久徘徊。千古传颂生生爱,山伯永恋祝英台。同窗共读整三载,促膝并肩两无猜。十八相送情切切,谁知一别在楼台。楼台一别恨如海,泪染双翅身化彩蝶,翩翩花丛来。历尽磨难真情在,天长地久不分开!

--化蝶

说起爱情故事,梁祝定是不可错过的一节篇章。

但却有资料记载,梁山伯生于明代,祝英台生是南北朝,两者相隔千年。和人们所相传的有所差异。差异为祝英台本是江湖侠女,劫富济贫,为造化百姓。便几次夜盗马太守家,只会盗窃银两为百姓解忧。行盗最后之时,却遭马太守之子马文才埋伏,最后死于乱刀之下。百姓将祝英台厚葬,并在坟前立碑,墓碑正面刻着“祝英台女侠之墓”,而墓碑背面刻着事情的全部过程。后因日久,墓碑却下沉于地下。

又相传梁山伯乃是浙江宁波府银县的县官,清正廉洁,是有名的好官。但却在中年之时丧妻,无一子孙。梁山伯逝后入葬时,既恰巧刨出祝英台的墓碑,众人看到祝英台墓碑后的字迹,也为祝英台的事迹所感动,惋惜之余又不忍拆除祝英台的墓碑。可是,为梁山伯从新择地而葬又似不妥,所以便将两人合葬。立了碑。黑字者为梁山伯,红字者为祝英台。从此被演示出来动人的传说。

后又有史书记载,祝英台是个孝女,而其父惋惜家中无男子求学,整日愁眉苦脸。故女扮男装替父完成心愿。后与梁山伯成为挚友,就如同人们想传的那样,当梁山伯得知祝英台女儿之身之后,两人便相恋。后来在济宁市衡山县,有一尊的墓碑出土。墓碑的时间是1616年,上面分别刻着梁山伯、祝英台、马文才的名字。还清楚的记载着,梁山伯乃邹邑西居村人。祝英台乃是昔日的济宁九曲村人,而马文才是邹县西庄之人。后有人实证,并按照这上面的地址分别找到了这三个村庄,并得知,济宁市有个叫岔河村的地方,是不允许唱梁祝戏的,原因却是因为他们自认为是梁祝的后代,不想祖先的事迹被人演绎。而邹县西庄也就是马文才的后代500年有余从不和梁、祝两家结亲的。原因就是因为人们所相传的梁祝传说丑化了马家。

又有人议论,在当时的封建社会,梁山伯和祝英台的故事是影响很大的,很多人认为他们是叛逆的象征,是不值流传千古的,也有人声称他们是反抗者的殉道者。种种议论不断,后被一个孔子庙而诠释完整了。据说,那个孔子庙是当时最大的庙,而儒家思想当时的影响也很大,梁祝求学途中进过孔子庙,并留下过字迹。可见,他们当时对儒家思想也是相当尊崇的,而他们的行为恰恰表示了他们渴望幸福,敢于反抗的精神!

其实还有一个现象,在南北朝时代女子女扮男装的事迹也不少,比如著名的木兰从军,都是被记录在正史的。

碧草青青花盛开,彩蝶双双久徘徊。千古传颂生生爱,山伯永恋祝英台。同窗共读整三载,促膝并肩两无猜。十八相送情切切,谁知一别在楼台。楼台一别恨如海,泪染双翅身化彩蝶,翩翩花丛来。历尽磨难真情在,天长地久不分开!

--化蝶

说起爱情故事,梁祝定是不可错过的一节篇章。

但却有资料记载,梁山伯生于明代,祝英台生是南北朝,两者相隔千年。和人们所相传的有所差异。差异为祝英台本是江湖侠女,劫富济贫,为造化百姓。便几次夜盗马太守家,只会盗窃银两为百姓解忧。行盗最后之时,却遭马太守之子马文才埋伏,最后死于乱刀之下。百姓将祝英台厚葬,并在坟前立碑,墓碑正面刻着“祝英台女侠之墓”,而墓碑背面刻着事情的全部过程。后因日久,墓碑却下沉于地下。

又相传梁山伯乃是浙江宁波府银县的县官,清正廉洁,是有名的好官。但却在中年之时丧妻,无一子孙。梁山伯逝后入葬时,既恰巧刨出祝英台的墓碑,众人看到祝英台墓碑后的字迹,也为祝英台的事迹所感动,惋惜之余又不忍拆除祝英台的墓碑。可是,为梁山伯从新择地而葬又似不妥,所以便将两人合葬。立了碑。黑字者为梁山伯,红字者为祝英台。从此被演示出来动人的传说。

后又有史书记载,祝英台是个孝女,而其父惋惜家中无男子求学,整日愁眉苦脸。故女扮男装替父完成心愿。后与梁山伯成为挚友,就如同人们想传的那样,当梁山伯得知祝英台女儿之身之后,两人便相恋。后来在济宁市衡山县,有一尊的墓碑出土。墓碑的时间是1616年,上面分别刻着梁山伯、祝英台、马文才的名字。还清楚的记载着,梁山伯乃邹邑西居村人。祝英台乃是昔日的济宁九曲村人,而马文才是邹县西庄之人。后有人实证,并按照这上面的地址分别找到了这三个村庄,并得知,济宁市有个叫岔河村的地方,是不允许唱梁祝戏的,原因却是因为他们自认为是梁祝的后代,不想祖先的事迹被人演绎。而邹县西庄也就是马文才的后代500年有余从不和梁、祝两家结亲的。原因就是因为人们所相传的梁祝传说丑化了马家。

又有人议论,在当时的封建社会,梁山伯和祝英台的故事是影响很大的,很多人认为他们是叛逆的象征,是不值流传千古的,也有人声称他们是反抗者的殉道者。种种议论不断,后被一个孔子庙而诠释完整了。据说,那个孔子庙是当时最大的庙,而儒家思想当时的影响也很大,梁祝求学途中进过孔子庙,并留下过字迹。可见,他们当时对儒家思想也是相当尊崇的,而他们的行为恰恰表示了他们渴望幸福,敢于反抗的精神!

其实还有一个现象,在南北朝时代女子女扮男装的事迹也不少,比如著名的木兰从军,都是被记录在正史的。


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