2月6日是腊月二十三，民间称“小年”，是我国民间祭灶、扫尘的日子。
说到过年，民间从进入腊月的时候，就开始为过年做准备了。置办年货、打扫屋子、写春联、糊灯笼等等，每个人都忙得不亦乐乎。特别是腊月二十三，更是民间传统的“小年”，人们对这一天很是讲究。在民间有“二十三，糖瓜粘”的民谣，那么，为什么在过小年的这天要“糖瓜粘”呢？原来，这在民间有一个传说。
相传，腊月二十三或者是二十四这天，是灶王爷升天的日子。这灶王爷之所以要升天，就是要去天宫里向玉皇大帝“述职”，禀报自己这一年来掌管人间烟火的工作情况。灶王爷要升天，这当然不是一件小事。弄好了，灶王爷在玉皇大帝面前多给美言几句，来年就能风调雨顺了。反过来，灶王爷不说好话，玉皇大帝一生气，收成不好，那就苦了。所以，人们都要来“祭灶”。祭灶要吃麻糖、喝酒。那为啥要用这两样东西呢？原来，人们是希望用酒把灶王爷喝得晕头转向，最好连北都找不着才好。而吃甜甜的麻糖，是因为这种糖吃起来粘牙。灶王爷喝多了酒自然跟玉皇大帝汇报工作时就说不到个点子上了，再加上吃了人家的糖，说起话来就甜了，只能说好话。即便是不想说好话，这麻糖粘在牙上也说不出多少坏话来。在民间，人们把这种请客送礼的方式都用在了对灶神的供奉上。而且老百姓还经常说的一句话就是“拿人手短，吃人嘴软”，意思是你得了别人的好处，肯定要替人家说话办事了，哪怕是替对方说违心的话、办违心的事也没办法。宋代的范成大在他的《祭灶诗》中说：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”可以说，这首诗非常形象地说明了古人有关祭灶的风俗习惯。当然，这只是民间的传说而已，是不足为信的。
不过，这祭灶的风俗后来伴随着社会的进步开始渐渐地淡化了，取而代之的则是祭祖。过年祭祖，既是对祖先一种缅怀，也是祈望祖先能够保佑自家来年的平安。祭祖一般是在年三十的时候，关于这中间的民俗，咱们到了年三十那天再说。上面已经说了，腊月二十三这一天咱们呼市地区民间有吃麻糖的习惯，这种习俗直到现在还很盛行。记者5日在大街上转了转发现，在呼市的街头随处可见卖麻糖的小商贩，而麻糖的形状和包装也是五花八门，很是吸引人。记者注意到，买麻糖的市民也确实不少。虽然在接受记者的采访时，无论是卖麻糖的小商贩，还是买麻糖的市民，对为什么要在这一天吃麻糖的原因，绝大多数人说不出个子丑寅卯来，不过，能够吃上甜甜的麻糖，大家都开心就足够了。（文／冬雨）
“二十四，扫房子”，这是过了小年第二天的民间习俗。逢年过节，把自家的房子收拾得干净一些，这年过起来一定是心情更好了。不过，这关于在腊月二十四这一天扫房子的习俗，还有不少说法呢！
“帚”字最早见于甲骨文，陕西出土的商周青铜器上，就有“子持帚作洒扫形”的铭文。由此可见，人们在几千年以前就用扫帚扫除房子内的灰尘了。在《礼记》中也有“凡内外，鸡初鸣……洒扫室堂及庭”的记载。这说明人们在很早以前就知道污秽、尘沫与传播疾病有关。此外，周书《秘奥造宅经》中也有“沟渠通浚，屋宇洁净，无秽气，不生瘟疫”的记载。而据《吕氏春秋》记载，在尧舜时代我国民间就有春节扫尘的风俗。按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的含义，意思是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。再后来，这“扫房子”逐渐就演变成人们在过年时的卫生大扫除了。古人把过年时的大扫除称为“扫年”，起源于古人驱除病疫的一种宗教仪式，后来逐渐演变为年终的卫生大扫除。不过，在叫法上南北地区是有差异的，咱们北方人称“扫房”，而南方人则叫“掸尘”。
但不论这叫法是否相同，过年打扫房子的习俗却是国人一直坚持的传统习惯。宋朝的吴自牧在《梦粱录》就有“十二月尽，俗云月穷岁尽之日，谓之除夜，士庶家不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，以祈新岁之安”的记载。清朝诗人也有诗曰：“茅舍春回事事欢，屋尘收拾号除残。”这说的同样是一回事。
到了腊月二十四这一天，老百姓家家户户都要打扫房前屋后的环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘。对于北方人来说，因为腊月时天气寒冷，这扫房子也只能是简单地打扫一下而已，可在南方，人们往往将桌椅板凳等家具都抬到河边或井边去刷洗。不过，南北方人都是在打扫完房子以后，全家人就要开始筹办年货，写对联、剪窗花、买年画、放鞭炮……大江南北，黄河两岸，华夏大地到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
2010-02-06 15:15:52
2月6日是腊月二十三，民间称“小年”，是我国民间祭灶、扫尘的日子。
说到过年，民间从进入腊月的时候，就开始为过年做准备了。置办年货、打扫屋子、写春联、糊灯笼等等，每个人都忙得不亦乐乎。特别是腊月二十三，更是民间传统的“小年”，人们对这一天很是讲究。在民间有“二十三，糖瓜粘”的民谣，那么，为什么在过小年的这天要“糖瓜粘”呢？原来，这在民间有一个传说。
相传，腊月二十三或者是二十四这天，是灶王爷升天的日子。这灶王爷之所以要升天，就是要去天宫里向玉皇大帝“述职”，禀报自己这一年来掌管人间烟火的工作情况。灶王爷要升天，这当然不是一件小事。弄好了，灶王爷在玉皇大帝面前多给美言几句，来年就能风调雨顺了。反过来，灶王爷不说好话，玉皇大帝一生气，收成不好，那就苦了。所以，人们都要来“祭灶”。祭灶要吃麻糖、喝酒。那为啥要用这两样东西呢？原来，人们是希望用酒把灶王爷喝得晕头转向，最好连北都找不着才好。而吃甜甜的麻糖，是因为这种糖吃起来粘牙。灶王爷喝多了酒自然跟玉皇大帝汇报工作时就说不到个点子上了，再加上吃了人家的糖，说起话来就甜了，只能说好话。即便是不想说好话，这麻糖粘在牙上也说不出多少坏话来。在民间，人们把这种请客送礼的方式都用在了对灶神的供奉上。而且老百姓还经常说的一句话就是“拿人手短，吃人嘴软”，意思是你得了别人的好处，肯定要替人家说话办事了，哪怕是替对方说违心的话、办违心的事也没办法。宋代的范成大在他的《祭灶诗》中说：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”可以说，这首诗非常形象地说明了古人有关祭灶的风俗习惯。当然，这只是民间的传说而已，是不足为信的。
不过，这祭灶的风俗后来伴随着社会的进步开始渐渐地淡化了，取而代之的则是祭祖。过年祭祖，既是对祖先一种缅怀，也是祈望祖先能够保佑自家来年的平安。祭祖一般是在年三十的时候，关于这中间的民俗，咱们到了年三十那天再说。上面已经说了，腊月二十三这一天咱们呼市地区民间有吃麻糖的习惯，这种习俗直到现在还很盛行。记者5日在大街上转了转发现，在呼市的街头随处可见卖麻糖的小商贩，而麻糖的形状和包装也是五花八门，很是吸引人。记者注意到，买麻糖的市民也确实不少。虽然在接受记者的采访时，无论是卖麻糖的小商贩，还是买麻糖的市民，对为什么要在这一天吃麻糖的原因，绝大多数人说不出个子丑寅卯来，不过，能够吃上甜甜的麻糖，大家都开心就足够了。（文／冬雨）
“二十四，扫房子”，这是过了小年第二天的民间习俗。逢年过节，把自家的房子收拾得干净一些，这年过起来一定是心情更好了。不过，这关于在腊月二十四这一天扫房子的习俗，还有不少说法呢！
“帚”字最早见于甲骨文，陕西出土的商周青铜器上，就有“子持帚作洒扫形”的铭文。由此可见，人们在几千年以前就用扫帚扫除房子内的灰尘了。在《礼记》中也有“凡内外，鸡初鸣……洒扫室堂及庭”的记载。这说明人们在很早以前就知道污秽、尘沫与传播疾病有关。此外，周书《秘奥造宅经》中也有“沟渠通浚，屋宇洁净，无秽气，不生瘟疫”的记载。而据《吕氏春秋》记载，在尧舜时代我国民间就有春节扫尘的风俗。按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的含义，意思是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。再后来，这“扫房子”逐渐就演变成人们在过年时的卫生大扫除了。古人把过年时的大扫除称为“扫年”，起源于古人驱除病疫的一种宗教仪式，后来逐渐演变为年终的卫生大扫除。不过，在叫法上南北地区是有差异的，咱们北方人称“扫房”，而南方人则叫“掸尘”。
但不论这叫法是否相同，过年打扫房子的习俗却是国人一直坚持的传统习惯。宋朝的吴自牧在《梦粱录》就有“十二月尽，俗云月穷岁尽之日，谓之除夜，士庶家不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，以祈新岁之安”的记载。清朝诗人也有诗曰：“茅舍春回事事欢，屋尘收拾号除残。”这说的同样是一回事。
到了腊月二十四这一天，老百姓家家户户都要打扫房前屋后的环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘。对于北方人来说，因为腊月时天气寒冷，这扫房子也只能是简单地打扫一下而已，可在南方，人们往往将桌椅板凳等家具都抬到河边或井边去刷洗。不过，南北方人都是在打扫完房子以后，全家人就要开始筹办年货，写对联、剪窗花、买年画、放鞭炮……大江南北，黄河两岸，华夏大地到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
2010-02-06 15:15:52