时间：2014-01-26 00:44:32 来源：作者博客 作者：边芹
文明入侵从哪里开始?中国人也许做梦也没想到，西方电影大片除了制造令人目眩神迷的“美国梦”“欧洲梦”以外，还通过画面细节设置、发行渠道控制、国际评奖操纵、媒体舆论导向等种种有意识的手段，在潜移默化中阉割“中国梦”。
作者从电影审美权分析入手，抽丝剥茧、层层深入，为国人揭示出西方“统治集团”操纵世界、导演世界、颠覆他文明、并意欲最终征服全世界的惊人真相。在这场没有硝烟的血腥战场上，中国人如果再不醒来自觉反抗，就将永远失掉得以安身立命的文明根基与精神家园。
盲人?是的，我现在回头想，我们中国人两百年来看世界看西方，从未走出盲人摸象的阶段。看世界实际上是看西方，因为我们不光是这个“世界”的一个被动旁观者，而且看到的只是西方话语框架下的“世界”。
两百年来，我们失去的是对世界的解释权，因为事实上我们根本就不了解真实的历史。我意识到自己学了外语、看了那么多西方电影、读了那么多书，但在未涉足西方之前，却仿佛一个只摸到大象轮廓的盲人，是源于一部好莱坞电影。这部电影叫《美国往事》，是改革开放后中国人最早接触的那批好莱坞电影之一，估计中国受西洋文化影响的小资们都知道，有些人甚至深受影响。
从道德纯洁的精神世界一下子进入黑帮、谋杀、多角恋，心灵的震慑是可想而知的，但我们仅仅停留在故事和音乐层面。我悟到我们看这些西方电影基本上是在冰面划过，在中式思维和浪漫想象里另造了一个只属于中国观者的世界，是在抵法多年以后。有一晚，电视正好回放《美国往事》，距我第一次看已有十多年(所谓第一次看，并非只看了一遍，那个时候新鲜啊，但不管看了几遍，就像在一个光滑的表面打转)，也许是电影名字勾起旧忆，我便决定再看一遍。
不看则已，一看才惊悟，从前看来看去都是在故事面上，在人类共通的一些情感层面就被捕捞了，影片暗布的细节，那些不言说但已通过细节密布在故事中的东西，不要说没有看懂，根本是视而不见。这情景与中国西学的实际图景很相像，在知识层面上看起来什么都了解，以为人家的历史跟中国的信史一样，只要背下年表、记住人物，就是个专家了。
观影则恨不得故事的台词都会背了，但内中关于西方历史的那条脊干，却是视而不见。这有点像一个人反反复复读一封信，每个字都读到了，连标点符号的位置都能背了，以自己的思维方式和想象对所有的词句都进行了诠释，却因不知密码，文字实际传递的东西他连做梦都没想到。
当我们将一部充满了密码的电影只当一则警匪故事来欣赏，我们又怎么能看到其中真正的内涵呢?当我们将一封充满了密码的信只当一封明信来读，我们怎么能想到内中真正传递的信息呢?而西方历史就如这样一封信，我们中国人一直都在研读明信，直到近十年才有极少数人窥其密码，知道那些文字标点之下的东西。
早期这些电影过来，中国人对电影的理解几乎不可能脱出制作者(好莱坞)和推销者(西方御用媒体)的解释，而他们就是一架配合默契的机器[这一点我们是必须清醒认识的，“帝国”(不要理解为美国或西方)内部的争执必定是在共同大目标和根本利益框架内的]，知道该说什么不该说什么。
即便今天若没有系统地、大范围地观摩电影，不明白好莱坞与世界统治集团的密切关联，及影片被捧为“杰作”艺术水平之外的其他缘由(往往是起决定性作用的，从来没有为艺术而艺术)，看不清好莱坞与御用媒体的族群关系，不解西方历史看不见的一面，观影也还是在冰上滑过。现在很多国内媒体人看上去比当年的我们见识多了，信息量大了，但由于依然搅在人家严密布好的解释围墙内，不知不觉还是传声筒的角色，中国媒体作为好莱坞的自愿宣传机器就是这么形成的，以致宣传员们都意识不到自己在做什么。
欲征服世界，必先导演世界，从十九世纪现代传媒出现后，导演世界就变成了征服的主要手段之一，这是一场史无前例的劫取他文明对世界解释权的战争，掩盖在枪炮战舰之后，没有硝烟，甚至连血都没有一滴，也是他文明落入精神奴隶的开始，尽管不是一眼可见的。如今点出这一层，并非历史还能再翻回去，甚至永无翻案的可能，但我们至少应知自己落到了哪一步。
那么导演世界的武器是什么呢?就是虚构话语，西媒在这架机器里扮演着军团的角色，这支军团是跨国的，英、法、美、北欧诸国及盎格鲁—撒克逊人为主的其他国家，包括二战后的德、意等，看上去国家有别，实际掌控在同一群人手里。这是这支军团的嫡系部队，上靠血统、下靠信仰，由核心权力牢牢掌控。
军团的庶系部队则遍及全球，尤其二十世纪八十年代以后，中国境内就有连正式委任状都没领到的人数庞大的一支。没有这支军团的秘密作战，控制话语的源头及流向(话语霸权的主要手段)就难以实现，因为实现的基础必须看上去是自发的。只要控制话语的源头——通过有组织的接力，通过阻截他人的话语，通过对真实的细节篡改，通过偷换概念，通过名词(语言层面)和画面(影像层面)屏蔽、重复、置换、充填等潜意识操纵，这架机器的力量巨大无比，可以产生一石入水的水波现象，自动按第一圈的形状、比例荡出去，且一圈比一圈大。
我们走了这么一圈才进入本书的中心：审美权、道义权、历史解释权的失手。但我们如果不越过上文说的那道槛，不跟着笔者走过那漫长而艰难的“翻墙”过程，不知“密码”的存在，就不明白此三权失窃的根源，甚至根本意识不到我们早已被劫走了这三权。近代以来，我们实际是在两个战场作战，腹背受敌。明的战场是军事、国力之战;暗的战场就是争夺此三权。
我们看到了明的战场，却一直未警觉暗的战场，致使百多年里此三权悉数被劫。鸦片战争以后，中国人近两百年浴血奋斗，为主权，为独立，为尊严。在这条看得见的战线上，我们历经磨难，却一往直前，一步步收回或重建失去的东西。然而在另一条看不见的战线上，即精神战线，我们却不前反退，丢盔卸甲，百多年不仅不知对手是谁，而且从丢失对文明的“审美权”开始，一步步被劫走了对历史的“解释权”、乃至对精神境界进行界定的“道义权”，终致失去了信仰。
本书仿若一个递进的泄洪闸，一道一道开启闸门，将由近现代历史大动荡而滞留在堰塞湖里的洪水(误区、迷信)一一放出。以审美权、道义权、历史解释权的失窃为主干，揭示劫取此三权的导演世界的手，并透过这只手的运作，解析了“三权”“失窃”的根源、步骤及后果。
同时在中西文明比对的更大范围内，围绕西方文明的几大核心概念“纽带文化”、“界内界外”、“自我意识”、“集体优越感”、“精神集体主义”，从一个中国人从未切入的角度，重新审视自己的文明，解构那条长久误导国人的精神轨道，击破雾气颇重的迷信和神话。
中华复兴必须排掉这个由近现代激烈动荡而生的堰塞湖的死水，必须翻过被导演的世界的围墙，看清自己落到了哪一步，才能从泥潭里爬起来，真正站立。
……
从暴捧毕加索、马蒂斯一举切断西方古典绘画的审美方向(我们长期被误导以为此二人是从印象派自然衍生的，其实他们的“划时代”是由美国犹太阔商家族的三兄妹——从先锋作家、艺术批评到美术鉴赏和收藏家最后到画廊、画商的家族营销机制——从抢夺审美权到垄断定价权一手策划的)，
到人为夸大普鲁斯特、卡夫卡的文学天赋反转古典文学的审美;从推出“新浪潮”以颠覆电影传统审美的方法全面攻占法国影坛、借此平台打劫世界各国影坛(但小心地不让此种颠覆型审美渗入好莱坞以保卫自己的电影大本营)，到广荐“行为艺术”彻底颠倒审美取向从而将艺术直接变成政治工具，我们看到，路子是一以贯之的，用“新概念”的骗局让你相信世间某处存在着某种“先进”审美，悄悄地换走你手中的钥匙。
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时间：2014-01-26 00:44:32 来源：作者博客 作者：边芹
文明入侵从哪里开始?中国人也许做梦也没想到，西方电影大片除了制造令人目眩神迷的“美国梦”“欧洲梦”以外，还通过画面细节设置、发行渠道控制、国际评奖操纵、媒体舆论导向等种种有意识的手段，在潜移默化中阉割“中国梦”。
作者从电影审美权分析入手，抽丝剥茧、层层深入，为国人揭示出西方“统治集团”操纵世界、导演世界、颠覆他文明、并意欲最终征服全世界的惊人真相。在这场没有硝烟的血腥战场上，中国人如果再不醒来自觉反抗，就将永远失掉得以安身立命的文明根基与精神家园。
盲人?是的，我现在回头想，我们中国人两百年来看世界看西方，从未走出盲人摸象的阶段。看世界实际上是看西方，因为我们不光是这个“世界”的一个被动旁观者，而且看到的只是西方话语框架下的“世界”。
两百年来，我们失去的是对世界的解释权，因为事实上我们根本就不了解真实的历史。我意识到自己学了外语、看了那么多西方电影、读了那么多书，但在未涉足西方之前，却仿佛一个只摸到大象轮廓的盲人，是源于一部好莱坞电影。这部电影叫《美国往事》，是改革开放后中国人最早接触的那批好莱坞电影之一，估计中国受西洋文化影响的小资们都知道，有些人甚至深受影响。
从道德纯洁的精神世界一下子进入黑帮、谋杀、多角恋，心灵的震慑是可想而知的，但我们仅仅停留在故事和音乐层面。我悟到我们看这些西方电影基本上是在冰面划过，在中式思维和浪漫想象里另造了一个只属于中国观者的世界，是在抵法多年以后。有一晚，电视正好回放《美国往事》，距我第一次看已有十多年(所谓第一次看，并非只看了一遍，那个时候新鲜啊，但不管看了几遍，就像在一个光滑的表面打转)，也许是电影名字勾起旧忆，我便决定再看一遍。
不看则已，一看才惊悟，从前看来看去都是在故事面上，在人类共通的一些情感层面就被捕捞了，影片暗布的细节，那些不言说但已通过细节密布在故事中的东西，不要说没有看懂，根本是视而不见。这情景与中国西学的实际图景很相像，在知识层面上看起来什么都了解，以为人家的历史跟中国的信史一样，只要背下年表、记住人物，就是个专家了。
观影则恨不得故事的台词都会背了，但内中关于西方历史的那条脊干，却是视而不见。这有点像一个人反反复复读一封信，每个字都读到了，连标点符号的位置都能背了，以自己的思维方式和想象对所有的词句都进行了诠释，却因不知密码，文字实际传递的东西他连做梦都没想到。
当我们将一部充满了密码的电影只当一则警匪故事来欣赏，我们又怎么能看到其中真正的内涵呢?当我们将一封充满了密码的信只当一封明信来读，我们怎么能想到内中真正传递的信息呢?而西方历史就如这样一封信，我们中国人一直都在研读明信，直到近十年才有极少数人窥其密码，知道那些文字标点之下的东西。
早期这些电影过来，中国人对电影的理解几乎不可能脱出制作者(好莱坞)和推销者(西方御用媒体)的解释，而他们就是一架配合默契的机器[这一点我们是必须清醒认识的，“帝国”(不要理解为美国或西方)内部的争执必定是在共同大目标和根本利益框架内的]，知道该说什么不该说什么。
即便今天若没有系统地、大范围地观摩电影，不明白好莱坞与世界统治集团的密切关联，及影片被捧为“杰作”艺术水平之外的其他缘由(往往是起决定性作用的，从来没有为艺术而艺术)，看不清好莱坞与御用媒体的族群关系，不解西方历史看不见的一面，观影也还是在冰上滑过。现在很多国内媒体人看上去比当年的我们见识多了，信息量大了，但由于依然搅在人家严密布好的解释围墙内，不知不觉还是传声筒的角色，中国媒体作为好莱坞的自愿宣传机器就是这么形成的，以致宣传员们都意识不到自己在做什么。
欲征服世界，必先导演世界，从十九世纪现代传媒出现后，导演世界就变成了征服的主要手段之一，这是一场史无前例的劫取他文明对世界解释权的战争，掩盖在枪炮战舰之后，没有硝烟，甚至连血都没有一滴，也是他文明落入精神奴隶的开始，尽管不是一眼可见的。如今点出这一层，并非历史还能再翻回去，甚至永无翻案的可能，但我们至少应知自己落到了哪一步。
那么导演世界的武器是什么呢?就是虚构话语，西媒在这架机器里扮演着军团的角色，这支军团是跨国的，英、法、美、北欧诸国及盎格鲁—撒克逊人为主的其他国家，包括二战后的德、意等，看上去国家有别，实际掌控在同一群人手里。这是这支军团的嫡系部队，上靠血统、下靠信仰，由核心权力牢牢掌控。
军团的庶系部队则遍及全球，尤其二十世纪八十年代以后，中国境内就有连正式委任状都没领到的人数庞大的一支。没有这支军团的秘密作战，控制话语的源头及流向(话语霸权的主要手段)就难以实现，因为实现的基础必须看上去是自发的。只要控制话语的源头——通过有组织的接力，通过阻截他人的话语，通过对真实的细节篡改，通过偷换概念，通过名词(语言层面)和画面(影像层面)屏蔽、重复、置换、充填等潜意识操纵，这架机器的力量巨大无比，可以产生一石入水的水波现象，自动按第一圈的形状、比例荡出去，且一圈比一圈大。
我们走了这么一圈才进入本书的中心：审美权、道义权、历史解释权的失手。但我们如果不越过上文说的那道槛，不跟着笔者走过那漫长而艰难的“翻墙”过程，不知“密码”的存在，就不明白此三权失窃的根源，甚至根本意识不到我们早已被劫走了这三权。近代以来，我们实际是在两个战场作战，腹背受敌。明的战场是军事、国力之战;暗的战场就是争夺此三权。
我们看到了明的战场，却一直未警觉暗的战场，致使百多年里此三权悉数被劫。鸦片战争以后，中国人近两百年浴血奋斗，为主权，为独立，为尊严。在这条看得见的战线上，我们历经磨难，却一往直前，一步步收回或重建失去的东西。然而在另一条看不见的战线上，即精神战线，我们却不前反退，丢盔卸甲，百多年不仅不知对手是谁，而且从丢失对文明的“审美权”开始，一步步被劫走了对历史的“解释权”、乃至对精神境界进行界定的“道义权”，终致失去了信仰。
本书仿若一个递进的泄洪闸，一道一道开启闸门，将由近现代历史大动荡而滞留在堰塞湖里的洪水(误区、迷信)一一放出。以审美权、道义权、历史解释权的失窃为主干，揭示劫取此三权的导演世界的手，并透过这只手的运作，解析了“三权”“失窃”的根源、步骤及后果。
同时在中西文明比对的更大范围内，围绕西方文明的几大核心概念“纽带文化”、“界内界外”、“自我意识”、“集体优越感”、“精神集体主义”，从一个中国人从未切入的角度，重新审视自己的文明，解构那条长久误导国人的精神轨道，击破雾气颇重的迷信和神话。
中华复兴必须排掉这个由近现代激烈动荡而生的堰塞湖的死水，必须翻过被导演的世界的围墙，看清自己落到了哪一步，才能从泥潭里爬起来，真正站立。
……
从暴捧毕加索、马蒂斯一举切断西方古典绘画的审美方向(我们长期被误导以为此二人是从印象派自然衍生的，其实他们的“划时代”是由美国犹太阔商家族的三兄妹——从先锋作家、艺术批评到美术鉴赏和收藏家最后到画廊、画商的家族营销机制——从抢夺审美权到垄断定价权一手策划的)，
到人为夸大普鲁斯特、卡夫卡的文学天赋反转古典文学的审美;从推出“新浪潮”以颠覆电影传统审美的方法全面攻占法国影坛、借此平台打劫世界各国影坛(但小心地不让此种颠覆型审美渗入好莱坞以保卫自己的电影大本营)，到广荐“行为艺术”彻底颠倒审美取向从而将艺术直接变成政治工具，我们看到，路子是一以贯之的，用“新概念”的骗局让你相信世间某处存在着某种“先进”审美，悄悄地换走你手中的钥匙。
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