赶在暮春的尾巴上市集买了几颗鲜藕，种在了老瓷坛里，过了三日，竟一个一个地露出了嫩芽来。早起，站在一墙鸳鸯藤下愣着神，看到细若丝线的雨跳跃在瓷坛的水面上，愈发显现出“小荷才露尖尖角”的光景。于是，想起了杨万里的这首自然小诗：
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
一直以来，苏东坡对王维的那句评语“味摩诘之诗，诗中有画”让世人对王维“诗中的画境”钦慕不已。如果说，王维的诗中藏着一幅画，那么，杨万里的诗中便藏着一张3D照片。
钱钟书读宋诗，将陆游和杨万里并提，说他们作为南宋初期的“中兴四大诗人”之二，在诗才上的造诣之高低就像盛唐的李杜和中唐的元白，并坦言：放翁（陆游）善写景，而诚斋（杨万里）善写生。放翁诗如图画之工笔，而诚斋诗则如摄影之快镜。
钱老比喻得妙，杨万里就像是古代的摄影师，读他的诗，就如看3D立体照片一样过瘾。透过高清的镜头，我们能看到：兔起鹘落，稍纵即逝而及其未逝；鸢飞鱼跃，转瞬即改而当其未改。这位高明的摄影师，眼疾手快，以追风逐箭之速，将天地万物、春夏秋冬定格在当下的一瞬间。
陆游如果在世，想必也心服口服。他曾经就坦言：“诚斋老子主诗盟，片言许可天下服”。也就是说，倘若诗坛要选一位盟主的话，杨万里是当之无愧的。
都说“文人相轻，自古而然”，但杨万里不吃这一套，他的心大得很。从官从政只是他生命中很小的一部分，所以，纵读杨万里诗集，几乎没有离怨之句。
其实，杨万里生活的时代，是一个纷争离合的时代，一个生灵涂炭的时代，一个悲哀凄惨的时代。他的仕途，亦极尽坎坷。但是，无论是过着安闲的居家日子，还是颠沛流离的奔劳生活；无论是为政一方在僻壤穷乡，还是应召入京身处要津，都不妨碍他端着摄影镜头一般的诗性之眼摹写身旁的趣事。
他与同时代的文人绝不相轻，相反地，走到哪里，都必然与当地的文人雅士谈诗。杨万里的心，怀抱着天地万物，譬如荷尖上的蜻蜓、清漪上的晚风、故园里的海棠、西湖上的莲叶、杨柳荫下的酒家、葡萄架下的渔船……还有红红白白临水之花、碧碧黄黄的接天之麦、疏疏落落的深径之篱、以及盈盈亏亏的清秋之月。
同样是渔船，张继看了会愁；同样是晚风，曾巩吹了会凄。在杨万里眼里，从太极两仪，到四象八卦，从鸟语花香到春华秋实，都是自然的馈赠。法国著名雕塑家罗丹说过：“世界上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”杨万里好似天生就长着一双“美瞳”，他能把微不足道的事物，甚至在寻常人看来丑劣无比的东西，看成美的化身。
这也许是缘于他的双重身份：诗人与哲学家。作为哲学家，他比诗人多了一分理趣；而作为诗人，他又比哲学家添了一种情趣。如果生在当下，说不定杨万里还会被人视为“一位善听鸟兽之语、能与树木对话、可闻草虫之音的大自然诗人”。
这个世界上，有两种诗人。同样是看外物，一类诗人的眼睛只停留在枝、叶、根、茎上，只看到色彩形状的表象；而另一类诗人，眼即为心，直透外物的内里。前者爱物质，而后者爱心灵。
杨万里的镜头，既以尘埃毫厘为计量单位，又以宇宙星空为视野坐标，这不得不归功于他作为诗人所拥有的一颗须臾不曾放弃的痴心，以及他作为哲学家所具备的一腔不会轻易泯灭的情怀。他的痴心与情怀，共同构成了镜头下浑然天成的风景。
而杨万里，就像是一个心智健全的儿童，融入到自然万物中，与他们一起成为诗中不可或缺的一部分。
且看这两个镜头：
（一）
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
（二）
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱；
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
一个是急忙闯入菜花地里追蝴蝶的儿童，一个是在芭蕉梅子掩映之下自得其乐捉柳花的儿童。穿透镜头，仿佛目光也随着诗句进入到一个只有童趣的天地了。不得不承认，杨万里的心底，藏着一个偌大的童话世界。他所写的每一首诗，都轻快如流云，欢畅若清泉，仿佛也荡漾着孩子的欢声笑语。
在他的笔下，自然界中的事物，大至天地风云、山川河流，小至飞禽走兽、花草虫鱼，都活了起来。难怪姜夔读到他的诗后说他”年年花月无闲日，处处山川怕见君”。
山川之景，本已尽得天然生趣，但一经杨万里之笔，又多了几分妙趣，真是巧夺造化了。他可谓是自然的孩子，是自然，赋予了他一双富有诗意的眼睛，让他怀揣一颗真心，随时随地都可看到尘世间的美。
朱光潜先生曾说：“丝毫没有谐趣的人大概不易做诗，也不能欣赏诗。诗和谐都是生气的富裕，不能谐是枯燥贫竭的征候，枯燥贫竭的人和诗没有缘分。”大抵杨万里正是一个真正风趣的人，方能作出这般真到了骨子里的诗罢？
自然主义诗人缪尔有一首诗，读它的时候，我依稀也看到了杨万里的影子。
只要我还活着，我就要倾听风儿、鸟儿
和瀑布的歌唱
就要读懂岩石、洪水、风暴和山崩的语言
我要和原野、冰川交朋友
尽我所能地贴近大自然的心
我确实也是这么做的
我在岩石之间漫步
在森林之中徜徉
在溪流之间跋涉
只要遇到一种新的植物
我就会在它的旁边坐上一分钟
或是一天
试着和它交朋友，聆听它想说的话
我问卵石，它们从哪里来又要到哪里去
夜晚来临，我便就地露营
我不慌不忙、不赶不急
和树木、星星一样悠闲
这是真正的自在
一种美好的、可以实现的永生。
文/玄枵
赶在暮春的尾巴上市集买了几颗鲜藕，种在了老瓷坛里，过了三日，竟一个一个地露出了嫩芽来。早起，站在一墙鸳鸯藤下愣着神，看到细若丝线的雨跳跃在瓷坛的水面上，愈发显现出“小荷才露尖尖角”的光景。于是，想起了杨万里的这首自然小诗：
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
一直以来，苏东坡对王维的那句评语“味摩诘之诗，诗中有画”让世人对王维“诗中的画境”钦慕不已。如果说，王维的诗中藏着一幅画，那么，杨万里的诗中便藏着一张3D照片。
钱钟书读宋诗，将陆游和杨万里并提，说他们作为南宋初期的“中兴四大诗人”之二，在诗才上的造诣之高低就像盛唐的李杜和中唐的元白，并坦言：放翁（陆游）善写景，而诚斋（杨万里）善写生。放翁诗如图画之工笔，而诚斋诗则如摄影之快镜。
钱老比喻得妙，杨万里就像是古代的摄影师，读他的诗，就如看3D立体照片一样过瘾。透过高清的镜头，我们能看到：兔起鹘落，稍纵即逝而及其未逝；鸢飞鱼跃，转瞬即改而当其未改。这位高明的摄影师，眼疾手快，以追风逐箭之速，将天地万物、春夏秋冬定格在当下的一瞬间。
陆游如果在世，想必也心服口服。他曾经就坦言：“诚斋老子主诗盟，片言许可天下服”。也就是说，倘若诗坛要选一位盟主的话，杨万里是当之无愧的。
都说“文人相轻，自古而然”，但杨万里不吃这一套，他的心大得很。从官从政只是他生命中很小的一部分，所以，纵读杨万里诗集，几乎没有离怨之句。
其实，杨万里生活的时代，是一个纷争离合的时代，一个生灵涂炭的时代，一个悲哀凄惨的时代。他的仕途，亦极尽坎坷。但是，无论是过着安闲的居家日子，还是颠沛流离的奔劳生活；无论是为政一方在僻壤穷乡，还是应召入京身处要津，都不妨碍他端着摄影镜头一般的诗性之眼摹写身旁的趣事。
他与同时代的文人绝不相轻，相反地，走到哪里，都必然与当地的文人雅士谈诗。杨万里的心，怀抱着天地万物，譬如荷尖上的蜻蜓、清漪上的晚风、故园里的海棠、西湖上的莲叶、杨柳荫下的酒家、葡萄架下的渔船……还有红红白白临水之花、碧碧黄黄的接天之麦、疏疏落落的深径之篱、以及盈盈亏亏的清秋之月。
同样是渔船，张继看了会愁；同样是晚风，曾巩吹了会凄。在杨万里眼里，从太极两仪，到四象八卦，从鸟语花香到春华秋实，都是自然的馈赠。法国著名雕塑家罗丹说过：“世界上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”杨万里好似天生就长着一双“美瞳”，他能把微不足道的事物，甚至在寻常人看来丑劣无比的东西，看成美的化身。
这也许是缘于他的双重身份：诗人与哲学家。作为哲学家，他比诗人多了一分理趣；而作为诗人，他又比哲学家添了一种情趣。如果生在当下，说不定杨万里还会被人视为“一位善听鸟兽之语、能与树木对话、可闻草虫之音的大自然诗人”。
这个世界上，有两种诗人。同样是看外物，一类诗人的眼睛只停留在枝、叶、根、茎上，只看到色彩形状的表象；而另一类诗人，眼即为心，直透外物的内里。前者爱物质，而后者爱心灵。
杨万里的镜头，既以尘埃毫厘为计量单位，又以宇宙星空为视野坐标，这不得不归功于他作为诗人所拥有的一颗须臾不曾放弃的痴心，以及他作为哲学家所具备的一腔不会轻易泯灭的情怀。他的痴心与情怀，共同构成了镜头下浑然天成的风景。
而杨万里，就像是一个心智健全的儿童，融入到自然万物中，与他们一起成为诗中不可或缺的一部分。
且看这两个镜头：
（一）
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
（二）
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱；
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
一个是急忙闯入菜花地里追蝴蝶的儿童，一个是在芭蕉梅子掩映之下自得其乐捉柳花的儿童。穿透镜头，仿佛目光也随着诗句进入到一个只有童趣的天地了。不得不承认，杨万里的心底，藏着一个偌大的童话世界。他所写的每一首诗，都轻快如流云，欢畅若清泉，仿佛也荡漾着孩子的欢声笑语。
在他的笔下，自然界中的事物，大至天地风云、山川河流，小至飞禽走兽、花草虫鱼，都活了起来。难怪姜夔读到他的诗后说他”年年花月无闲日，处处山川怕见君”。
山川之景，本已尽得天然生趣，但一经杨万里之笔，又多了几分妙趣，真是巧夺造化了。他可谓是自然的孩子，是自然，赋予了他一双富有诗意的眼睛，让他怀揣一颗真心，随时随地都可看到尘世间的美。
朱光潜先生曾说：“丝毫没有谐趣的人大概不易做诗，也不能欣赏诗。诗和谐都是生气的富裕，不能谐是枯燥贫竭的征候，枯燥贫竭的人和诗没有缘分。”大抵杨万里正是一个真正风趣的人，方能作出这般真到了骨子里的诗罢？
自然主义诗人缪尔有一首诗，读它的时候，我依稀也看到了杨万里的影子。
只要我还活着，我就要倾听风儿、鸟儿
和瀑布的歌唱
就要读懂岩石、洪水、风暴和山崩的语言
我要和原野、冰川交朋友
尽我所能地贴近大自然的心
我确实也是这么做的
我在岩石之间漫步
在森林之中徜徉
在溪流之间跋涉
只要遇到一种新的植物
我就会在它的旁边坐上一分钟
或是一天
试着和它交朋友，聆听它想说的话
我问卵石，它们从哪里来又要到哪里去
夜晚来临，我便就地露营
我不慌不忙、不赶不急
和树木、星星一样悠闲
这是真正的自在
一种美好的、可以实现的永生。
文/玄枵